Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Европа c. 500 г. н.э., в разгар раскола (на португальском языке) . Западная Европа была верна епископу Рима (тогдашнему Папе Симмаху ).

Акакианская схизма между Восточной и Западной христианских церквей, длилась 35 лет, от 484 до 519 AD. [1] Это было результатом дрейфа лидеров восточного христианства к миафизитству и неудачной попытки императора Зенона примирить стороны с хенотиконом . [2] [3] [4]

В событиях, приведших к расколу, Папа Феликс III написал два письма, одно к императору Зенону и одно к патриарху Константинопольскому Акакию , напоминая им о необходимости защищать веру без компромиссов, как они это делали ранее.

Когда Иоанн Талайя , изгнанный из Александрии, прибыл в Рим и сообщил о том, что происходит на Востоке, Феликс написал еще два письма, призвав Акакия в Рим, чтобы объяснить свое поведение. Легаты, доставившие эти письма в Константинополь, были заключены в тюрьму, как только они приземлились, и были вынуждены принять причастие от Акакия в рамках литургии, на которой они слышали Петра Монга и других миафизитов, упомянутых в диптихах . Феликс, услышав об этом от монахов Акометей в Константинополе, провел в 484 г. синод, на котором осудил своих легатов и низложил и отлучил Акакия от церкви .

Акакий ответил на этот поступок, вычеркнув имя Феликса из своих диптихов. Только Акоэмети в Константинополе остались верными Риму, и Акакий посадил их аббата Кирилла в тюрьму. Сам Акакий умер в 489 году, и его преемник, Флавитас (или Фравитас, 489–90), пытался примириться с Римом , но отказался отказаться от общения с миафизитами и опустить имя Акакия в своих диптихах. Зенон умер в 491 году; его преемник, Анастасий I Дикор (491–518), начал с сохранения политики Генотикона , хотя сам был убежденным миафизитом. После смерти Анастасия его преемник, Юстин I , немедленно попытался положить конец расколу с Римом, и эту цель разделяет новый Константинопольский патриарх.Иоанн Каппадокийский . Папская миссия Германа Капуанского была отправлена ​​в Константинополь. Воссоединение было оформлено на Пасху 24 марта 519 года.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Мейендорф 1989 , стр. 194-202.
  2. ↑ Барк, Уильям (апрель 1944 г.). «Теодорих против Боэция: оправдание и извинения». Американский исторический обзор . 49 (3): 410–426. DOI : 10.2307 / 1841026 . ISSN  0002-8762 . JSTOR  1841026 .
  3. ^ Дворник, Фрэнсис (1951). «Императоры, Папы и Генеральные Соборы». Dumbarton Oaks Papers . 6 : 1–23. DOI : 10.2307 / 1291081 . ISSN 0070-7546 . JSTOR 1291081 .  
  4. ^ МакКим, Дональд К. (ноябрь 1996 г.). Вестминстерский словарь теологических терминов (1-е изд.). Вестминстерская пресса Джона Нокса. п. 2. ISBN 0-664-25511-6.

Библиография [ править ]

  • Мейендорф, Джон (1989). Имперское единство и христианское разделение: Церковь 450–680 гг. Н.э. Церковь в истории. 2 . Крествуд, Нью-Йорк: Издательство Семинарии Св. Владимира. ISBN 978-0-88-141056-3.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Оден, Томас К. (30 января 2008 г.). Как Африка сформировала христианское мышление: новое открытие африканского семенного ложа западного христианства . Книги IVP. п. 204. ISBN 978-0-8308-2875-3.
  • Кёттер, Ян-Маркус (2013). Zwischen Kaisern und Aposteln. Das Akakianische Schisma (484-519) как kirchlicher Ordnungskonflikt der Spätantike . Franz-Steiner Verlag, Штутгарт, 2013. стр. 361. ISBN. 978-3-515-10389-3.
  • Кристини, Марко (2020). In ecclesiae redintegranda unitate: re Teoderico e la fine dello Scisma Acaciano , in: Rivista di Storia della Chiesa in Italia 73 (2019), стр. 367-386.
  • Хенотикон , Католическая энциклопедия
  • Дитмар В. Винклер : Акакий Константинопольский , в: Дэвид Г. Хантер, Пол Дж. Дж. Ван Гест, Берт Ян Лиетерт Пирболт (ред.): Энциклопедия раннего христианства Брилла в Интернете . http://dx.doi.org/10.1163/2589-7993_EECO_SIM_00000027

Внешние ссылки [ править ]

  • Акацианский раскол , orthodoxWiki