Иоанн Каппадокийский

Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью , добавив цитаты из надежных источников . Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален. Найти источники:  «Иоанн Каппадокийский»  -  новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( октябрь 2019 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить это сообщение-шаблон )

Иоанн II , по прозвищу Каппадок или Каппадокиец (? - 19 января 520 г.) был Константинопольским патриархом в 518–520 гг., Во время правления византийского императора Анастасия I после вынужденного осуждения на Халкидонском соборе . Его короткий патриархат запомнился знаменитым провозглашением Константинополя и воссоединением Востока и Запада после 34-летнего раскола. После смерти Тимофея I Иоанн Каппадокийский, которого он назначил своим преемником, был пресвитером и канцлером Константинопольской церкви. ^[1]

Биография [ править ]

9 июля 518 года долгое правление Анастасия подошло к концу, и православный Иустин сменил его. В воскресенье, 15 июля, новый император вошел в собор, и патриарх в сопровождении двенадцати прелатов пробирался сквозь толпу, заполнившую каждый угол. Когда он подошел к возвышению, на котором возвышалась кафедра, раздались крики: «Да здравствует патриарх! Да здравствует император! Почему мы остаемся отлученными от церкви? Почему мы не общаемся все эти годы? Вы католик, чего вы боитесь; достойный слуга Троицы? Изгоните Северуса Манихея! О Иустин, наш император, ты победишь! В этот момент провозгласите синод Халкидона, потому что правит Иустин » ^[1]Эти и другие крики продолжались. Процессия вошла в оградку, но возбужденное собрание продолжало кричать за воротами хора в аналогичных звуках: «Вы не выйдете, если не предадите анафеме Северуса» ^[1], имея в виду еретика-патриарха Антиохии. Патриарх Иоанн, тем временем выиграв время для размышлений и консультаций, вышел и поднялся на кафедру, сказав: «Нет нужды в беспокойстве или смятении; ничего не было сделано против веры; мы признаем православными все соборы, которые подтвердили декреты Никейские, и в основном эти три - Константинополь , Эфес и великий Халкидонский собор ». ^[1]

Люди были полны решимости принять более формальное решение и продолжали кричать в течение нескольких часов, смешиваясь с их прежними криками, такими как эти: «Назначьте день для праздника в честь Халкидона!» «Помяни святой синод сегодня же завтра!». ^[1] Будучи столь твердыми, дьякон Самуил получил указание объявить желаемый праздник. Тем не менее люди продолжали кричать изо всех сил: «Северуса предать анафеме; предайте его сейчас же анафеме, или ничего не будет сделано!». ^[1]Патриарх, видя, что что-то должно быть решено, посоветовался с двенадцатью сопровождающими прелатами, которые согласились на проклятие Северуса. Этот импровизированный и запуганный собор затем принял постановление путем одобрения: «Всем ясно, что Северус, отделившись от этой церкви, осудил себя. Поэтому, следуя канонам и отцам, мы считаем его чуждым и осуждаемым из-за его богохульств. , и мы предаем его анафеме ". ^[1] Купола Святой Софии зазвенели торжествующими возгласами, и толпа разошлась. Этот день в Константинополе запомнился надолго. ^[1]

На следующий день состоялось обещанное поминовение Халкидона. Опять же, как патриарх сделал его процессию входа и подошел амвон clamours встал: «Восстановление мощей Македония церкви Восстановления изгнанников за веру Пусть кость! Несториан выкопать Пусть кость! Eutychians быть вырыта вверх! Изгоните манихеев! Поместите четыре совета в диптихи! Поместите Льва , епископа Рима, в диптихи! Поднесите диптихи к кафедре! ». ^[1]Продолжая этот крик, патриарх ответил: «Вчера мы сделали то, что было достаточно, чтобы удовлетворить мой дорогой народ, и мы сделаем то же самое сегодня. Мы должны принять веру как нашу незыблемую основу; это поможет нам воссоединить церквей. Итак, давайте же едиными устами прославим святую единосущную Троицу ". ^[1] Но люди продолжали безумно кричать: «В этот миг никому не позволяй выходить! Я отрекаюсь от тебя, закрой двери! Ты больше не боишься Аманция Манихея! Юстин правит, чего бояться Аманция?». ^[1] Итак, они продолжили. Патриарх тщетно пытался их вразумить. Это был взрыв энтузиазма и возбуждения, долго сдерживаемый неортодоксальными репрессиями. Он все выносил перед собой.В конце концов патриарху пришлось вставить в диптихи четыре Никейских собора., Константинополь, Эфес и Халкидон, и имена Евфимия и Македония, патриархов Константинополя, и Льва, bp. Рима. Тогда толпа пела более часа: «Благословен Господь Бог Израилев, ибо Он посетил и искупил Свой народ!». ^[1] Хор собрался на возвышении и, повернув на восток, спел Трисвятение, весь народ молча слушал. Когда настал момент произнести имена умерших епископов из диптихов, толпа замкнулась в молчании у святого стола; и когда дьякон прочитал новые вставки, раздался сильный крик: «Слава Тебе, Господи!». ^[1]

Чтобы подтвердить то, что было сделано, Иоанн собрал 20 июля совет из 40 епископов, которые случайно оказались в столице. В диптихах вписаны четыре генеральных совета и имя Папы Льва. Северус Антиохийскийбыл предан анафеме после изучения его произведений, в котором было обнаружено явное осуждение Халкидона. Иоанн написал Иоанну III Иерусалимскому и Епифанию Тирскому, сообщая им благую весть о признаниях и синоде. Его письма сопровождались приказом Юстина восстановить всех, изгнанных Анастасием, и вписать Халкидонский собор в диптихи. В Иерусалиме и в Тире была большая радость. Многие другие церкви выступили за Халкидон, и во время правления Юстина 2500 епископов выразили свою поддержку и одобрение. Теперь пришло примирение с Римом. Император Юстин написал папе через две недели после сцены возгласов, умоляя его способствовать желанию патриарха Иоанна по воссоединению церквей. Иоанн написал, что получил четыре общих совета,и что имена Лео и самого Хормисдаса были помещены в диптихи. В Константинополь была отправлена ​​депутация с указанием предать анафеме Акакия по имени, но что Евфемий и Македоний можно обойти молчанием.^[1]

Депутаты прибыли в Константинополь 25 марта 519 года. Юстин с большим уважением принял письма папы и велел послам прийти к объяснению с патриархом, который сначала хотел выразить свою приверженность в форме письма, но согласился написать небольшое предисловие и поставить после него слова Хормисдаса, которые он скопировал своим почерком. Легаты отправили в Рим два экземпляра: один на греческом, другой на латинском. Император, сенат и все присутствующие были очень рады ратификации мира. ^[1]

Суть сделки все еще оставалась; теперь они должны были стереть с диптихов имена пяти патриархов - Акакия , Фравитты , Евфемия , Македония и Тимофея - и двух императоров - Зенона и Анастасия I.. Все епископы Константинополя дали письменное согласие; так поступили все настоятели после некоторого обсуждения. В день Пасхи было провозглашено умиротворение. Двор и народ, с одинаковым энтузиазмом, хлынули в Софию. Под сводами раздались возгласы хвалы Богу, императору, святому Петру и Папе Римскому. Противники, предсказавшие мятеж и смуты, были заметно разочарованы. Никогда на памяти не сообщалось такое огромное количество людей. Император разослал отчет о происходящем по провинциям, и послы направили свой отчет в Рим, в котором говорилось, что остались только переговоры с Патриархом Антиохии . Джон написал Хормисдасупоздравить его с великой работой и отдать должное ее успеху. Вскоре, 19 января 520 года, Иоанн умер. ^[1]

Ссылки [ править ]

Атрибуция

•  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Sinclair, WM (1911). " Джоанн Каппадокс, основатель Константинополя ". В Уэйсе, Генри ; Пирси, Уильям К. (ред.). Словарь христианской биографии и литературы до конца шестого века (3-е изд.). Лондон: Джон Мюррей. Синклер цитирует:
  • Avitus , Ep. vii. Патр. Лат. lix. 227;
  • Бароний , ад. Анна. 518, х.-lxxvii. 520, vii .;
  • Флери, II. 573;
  • Acta Sanctorum 18 авг. Iii. 655;
  • Hormisdas , Epp., Patr. Лат. lxiii. п. 426 и др.
  • Никиф. Каллист. iiii. 456, Патр. Gk. cxlvii .;
  • Фотий , III. § 287 а, Патр. Gk. ciii .;
  • Теоф . Хроногр. § 140, Патр. Gk. cviii .;