Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Святой

Северус Великий
Severus.jpg
Патриарх Антиохии и всего Востока
Родившийсяc. 459/465
Созополис , Восточная Римская империя
Умер8 февраля 538 г.
Саха , Восточная Римская империя
Почитается вВосточная Православная Церковь
Праздник8 февраля
Часть серии по
Восточное Православие
Коптская икона Иисуса Христа
Восточные православные церкви
Подразделения
Неканонические / независимые церкви
История и богословие
  • Вселенские соборы:
  • Исторические темы и события:
Литургия и практики
Основные цифры
  • Абгар V
  • Девять святых Эфиопии
  • Григорий Просветитель
  • Тиридат III
  • Мар Авгин
  • Афанасий Александрийский
  • Ефрем Сириец
  • Эзана из Аксума
  • Frumentius
  • Шенуте
  • Месроп Маштоц
  • Кирилл Александрийский
  • Диоскор Александрийский
  • Северус Антиохийский
  • Авраам Фаршутский
  • Яред
  • Симон Кожевник
  • Григорий Нарекский
  • Нерсес IV
  • Михаил Сириец
  • Бар Гебрей
  • Текле Хайманот
  • Георгис из Сеглы
  • Мар Тома I
  • Грегориос Абдал Джалил
  • Гиваргезе Грегориос
похожие темы
  • Абуна
  • Католикос
  • Коптский крест
  • Крест Святого Фомы
  • Эфиопский крест
  • Эфиопские титулы
  • Maphrian
  • Библейский канон Теваэдо
 Портал христианства
  • v
  • т
  • е

Северус Великий из Антиохии ( греч . : Σεβῆρος; сирийский : ܣܘܝܪܝܘܣ ܕܐܢܛܝܘܟܝܐ ), [1] также известный как Северус из Газы , [2] был патриархом Антиохии и главой Сирийской православной церкви с 512 г. до своей смерти в 538. Он почитается как святой в Восточной Православной Церкви , а его праздник - 8 февраля .

Биография [ править ]

Ранняя жизнь и образование [ править ]

Северус родился в городе Созополис в Писидии ок. 459, [3] или c. 465, [4] в состоятельную христианскую семью, однако более поздние монофизитские источники утверждали, что его родители были язычниками . [5] Его отец был сенатором в городе, [6] а его дед по отцовской линии, [3] также звали Северус, [7] был епископом Созополиса и присутствовал на Ефесском соборе в 431 году. [6]Согласно агиографии Северуса, он был назван в честь своего деда по отцовской линии, так как он получил видение, в котором ему было сказано: «Ребенок, который будет для вашего сына, укрепит Православие, и его имя будет после вашего имени». [7]

После смерти отца [6] в 485 году Северус отправился в Александрию в Египте, чтобы изучать грамматику, риторику [8] и философию [5] как на греческом, так и на латыни. [9] В Александрии он встретил Захарию Митиленского , сокурсника и друга, который убедил его прочитать сочинения Григория Назианзина и Василия Кесарийского , в частности его переписку с Либанием . По словам Захарии, во время учебы в Александрии он и Северус обнаружили и уничтожили клад языческих идолов в соседнем городе Менутис . [6]

Осень 486, [6] Северус отправился в Берит в Финикии и изучал право и философию в юридической школе , [9] , где он был позже присоединился Захарией в 487. [6] В Берите, Северус и Захария привело изгнание некромантов и чародеев из города, и Северус начал посвящать свое свободное время изучению трудов отцов церкви . В это время он присоединился к группе студентов во главе с неким Евагрием, которые каждый вечер вместе молились в церкви Воскресения. Северуса убедили креститься, поскольку он еще не прошел крещение из-за писидийского обычая, согласно которому мужчин нельзя было крестить, пока у них не отрастила борода.[6] В 488, [5] он был крещен в церкви Святого Леонтия в Триполе с Евагрием в качестве его спонсора. [6]

Монашество [ править ]

Впоследствии Северус принял аскетический образ жизни, отказавшись от купания и приняв пост. Первоначально он намеревался вернуться в Писидию и заниматься юридической практикой, однако после паломничества в церковь Святого Леонтия в Триполисе, главы Иоанна Крестителя в Эмесе и Иерусалиме , он решил присоединиться к Евагрию и стать монахом. [6] Северус вошел в монастырь Петра Иберийского недалеко от Майумы в Палестине , выдающийся центр нехалкидонизма, и оставался там в течение нескольких лет. [10] Позже он присоединился к монашескому братству в пустыне близ Элевтеррополя под руководством архимандрита.Мамас. [11] Северус практиковал аскетизм в пустыне до ок. 500 г. [10], когда он заболел и был убежден выздороветь в монастыре Святого Романа в Майуме [12], где он был рукоположен в священники Епифанием, епископом Магидским . [10] В Майуме Северус получил наследство от родителей; он поделился имуществом со своими братьями, пожертвовал большую часть своей доли бедным [12] и построил монастырь. [9]

На прогулке за городом Северус наткнулся на отшельника, который покинул свою пещеру, чтобы крикнуть: «Добро пожаловать, Северус, учитель Православия и Патриарх Антиохийский», несмотря на то, что никогда не встречался с Северусом, отшельник, таким образом, предсказал восхождение Северуса на патриархальный престол. [7] Он оставался в своем монастыре до 507/508 года, когда Нефалий, халкидонский монах, прибыл в Майуму и проповедовал против Севера и других нехалкидонцев. [6] В 508 году Нефалий написал апологию Халкидонского Собора [13], на которую Северус ответил в своих двух Оратионах ad Nephalium . [10] В том же году Патриарх Иерусалимский Илияпоручил Нефалию изгнать нехалкидонских монахов из их монастырей в Палестине, а Северус был отправлен в Константинополь, чтобы пожаловаться императору Анастасию . [14]

Северус отправился в Константинополь вместе с 200 нехалкидонскими монахами [9] и снискал расположение императора вскоре после его прибытия. [13] Патриарх Константинопольский Македоний II попытался убедить Анастасия поддержать Халкидонский собор и представил императору сборник отредактированных отрывков из произведений Кирилла Александрийского , важного отца церкви, умершего до собора. [13] Северус, однако, написал Филалета и опроверг Македонию, поскольку работа Кирилла, представленная императору, была вырвана из контекста. [13] В Константинополе Северус подружился с Юлианом , епископомГаликарнас . [15] влияние Under Северус, в 510, Анастасий позволил не-Chalcedonians , чтобы вернуть свои монастыри, и в 510/511, император издал опечатки (указ) , который принял нехалкидонскую интерпретацию энотикона как закон. [16] После низложения Македония и его преемственности Тимофеем I , нехалкидонцем, в августе 511 года Северус вернулся в свой монастырь в Палестине. [6]

Патриарх Антиохийский [ править ]

В 512 г. Флавиан II , патриарх Антиохии, был свергнут Анастасием [16], и в Лаодикии в Сирии был проведен синод для избрания преемника. [5] Северус был избран 6 ноября и освящен в Великой Антиохийской церкви 16 ноября. [17] На церемонии освящения присутствовали епископы Дионисий Тарсский, Никий Лаодикийский, Филоксин Иерапольский , Петр Верийский, Симеон Халкидский, Марион Сура, Евсевий Гавбулинский, Сильван Уримский, Сергий Киррский, Иоанн Европийский. , Филоксен из Доличе и Юлиан из Саламии. [18] Во время церемонии освящения он подтвердил соборы Никеи, Константинополь , Эфес и Хенотикон . [19] Несмотря на приказ Анастасия не действовать и не выступать против Халкидонского Собора, [20] Северус осудил Собор, а также Фолиант Папы Льва , Нестория , Евтихия , Диодора Тарсского , Теодора Мопсуестийского , Ибаса Эдесского , Барсаумы , а также Кир и Иоанн Эгайские. [19] Однако Северуса не было слышно из-за криков и суматохи, и он подписал декларацию веры по завершении церемонии. [17]

После его освящения Северус приказал разрушить бани в патриархальном дворце и отослать поваров в соответствии с его воздержанием от купания и еды. [19] Он был принят Патриархом Антиохии Патриархом Константинопольским Тимофеем I и Папой Иоанном Александрийским, но Патриарх Иерусалимский Илия и другие епископы отказались признать его. [6] Курьеры, доставлявшие синодические письма Северуса в Иерусалим, были изгнаны из города Савбасом, и толпа собралась в Храме Гроба Господня и скандировала «анафему Северусу и его соратникам». [21]В Сирии Северус был популярен среди населения провинции Сирия Прима , которая в значительной степени приняла нехалкидонизм, тогда как провинция Сирия Секунда, где проживало большое количество греческого населения, выступавшего за халкидонизм, враждебно относилась к Северу. [21]

Синод состоялся в Тире в Финикии в ок. 514 г., на котором были осуждены Халкидонский собор и фолиант Льва, и Северус объявил, что Халкидонский собор аннулировал акты Халкидонского собора. [19] Северус начал обмениваться письмами с Сергием Грамматиком в это время, поскольку Сергий писал Антонину, епископу Алеппо, который просил Северуса ответить. [22] Сергий утверждал, что Синод Тира сделал серьезные уступки халкидонцам [22], на что Северус ответил трактатом против Сергия. [9] Как патриарх, Северус и Петр , архиепископ Апамеи., как утверждается, наняли еврейских наемников, чтобы убить 250 халкидонских паломников и оставить их тела незахороненными у дороги. [23] Халкидонцы также утверждали, что монастыри, в которые бежали паломники, были подожжены, а монахи, которые их защищали, также были убиты. [23] Между 514 и 518 годами [24] Иоанн Кесарийский написал апологию Халкидонского Собора в ответ на Филалета Севера . [22] Северус написал трактат в защиту Филалета и начал работу над ответом Иоанну Кесарийскому. [9]

Изгнание и смерть [ править ]

После смерти Анастасия и его преемственности императором Юстином I в июле 518 года епископы Сирии Секунда отправились в Константинополь и потребовали низложения Северуса. [25] Юстин потребовал, чтобы Северус утвердил Халкидонский собор, на что он отказался, [7] и впоследствии император приказал Иринею, графу Востока , арестовать Северуса и отрезать ему язык. [23] Теодора , жена Юстиниана , племянника и наследника Джастина, обнаружила приказы Джастина и предупредила Северуса. [7] 25 сентября 518 г. [9] Северус бежал из Антиохии на лодке в Александрию, где он был хорошо принят папой Тимофеем III Александрийским.и жители города. [23] Прибытие Северуса в Египет отмечает Коптская православная церковь 12 октября. [26] Несмотря на его низложение, Северус не переставал считаться законным Патриархом Антиохии нехалкидонцами. [27]

Во время своего изгнания в Египте Северус жил в монастыре Эннатон вместе с Папой Тимофеем [15] и, как известно, совершил ряд чудес. [7] Он завершил свою трехтомную книгу [9] liber contra impium grammaticum против Иоанна Кесарийского в ок. 519. [19] Во время изгнания Юлиан Галикарнасский также поселился в монастыре Эннатон и обменивался письмами с Северусом на тему тела Христа. [6] В то время как Юлиан принял афтартодокетизм, который утверждал, что тело Христа было нетленным, Северус утверждал, что тело Христа было тленным до воскресения. [6]Он написал пять трактатов против Джулиана, [15] , который ответил на пери aphtharsias и в апологетике . [28] Нехалкидонское сообщество было быстро разделено между «северянами», последователями Севера и афтартодокетами , [6] и разделение оставалось неразрешенным до 527. [22] Северяне были также известны как птартолатры . [29]

Император Юстиниан, сменивший своего дядю Иустина в 527 году, провел трехдневный синод во дворце Ормисдас весной 532 года в Константинополе, чтобы восстановить единство церкви через диалог между пятью халкидонцами и пятью или более нехалкидонцами. [30] Император пригласил Северуса и пообещал неприкосновенность, [19] однако он отказался присутствовать на мероприятии из-за возраста и обвинений в коррупции и взяточничестве, которые он категорически отрицал. [31] В гр. В 534 г. нехалкидонское сообщество столкнулось с дальнейшим разделением с отделением фемистианцев от северян после того, как их лидер Фемистий, диакон из Александрии, отстаивал более крайнюю веру в тление Христа. [32]По приглашению Юстиниана зимой 534/535 [33] Северус отправился в Константинополь вместе с Петром Апамейским и монахом Зурасом . [34] В это время Антимус , архиепископ Трапезунда , был рукоположен в Константинопольский патриарх и отказался утвердить Халкидонский собор. [35] Северус успешно убедил Антима занять позицию, соответствующую ему самому и папе Феодосию I Александрийскому . [30]

Судьба Северуса была быстро перевернута, когда римский папа Агапет I прибыл в Константинополь в марте 536 года. [30] Агапет убедил Юстиниана занять твердую халкидонскую позицию, и на смену Антиму пришел Менас . [35] Menas провел Синод с 2 мая по 4 июня , [34] в конце которого были отлучены Северус, Анфим, Петр Apamea и Zooras. [36] 6 августа 536 года Юстиниан издал указ, обвинивший Северуса, Антимуса, Петра и Зура в несторианстве и евтихианстве , запретил книги Северуса [35] и изгнал их из столицы и всех крупных городов.[34] Северус бежал из Константинополя с помощью императрицы Феодоры и вернулся в Египет. [35] Он проживал в резиденции Дорофея в городе Саха до своей смерти 5 февраля 538 года. [37] [38] Дорофей перевез тело Северуса в монастырь Зогаг , и перенос его тела отмечается в этот день. 19 декабря. [38]

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Жанна-Николь Меллон Сен-Лоран (17 августа 2016 г.). «Северус Антиохийский» . Кадише: Путеводитель по сирийским святым . Дата обращения 9 сентября 2020 .
  2. ^ Эванс (2000), стр. 106
  3. ^ a b Barsoum (2003), стр. 92
  4. ↑ Источники, указывающие на рождение Северуса в ок. 465:
    • Грегори (1991)
    • Менце (2012)
    • Витаковски (2004), стр. 115
  5. ^ a b c d Витаковски (2004), стр. 115-116
  6. ^ Б с д е е г ч я J к л м п о Chapman (1911)
  7. ^ a b c d e f Святой Северус Антиохийский . Северо-восточная американская епархия Маланкарской православной сирийской церкви
  8. ^ Menze (2012)
  9. ^ a b c d e f g h Барсум (2003), стр. 93
  10. ^ а б в г Юссеф (2015), стр. 228
  11. ^ Venables (1911a)
  12. ^ a b Торранс (1998), стр. 3
  13. ^ а б в г Торранс (1998), стр. 4
  14. ↑ Рог (2006), стр. 108-109
  15. ^ а б в Зиссис (1987)
  16. ^ a b Хорн (2006), стр. 110
  17. ^ a b Аллен и Хейворд (2004), стр. 12
  18. ^ Хонигманн (1947), стр. 157
  19. ^ Б с д е е Торранс (1998), стр. 5
  20. ↑ Рог (2006), стр. 21 год
  21. ^ а б Эванс (2000), стр. 107
  22. ^ а б в г Юссеф (2015), стр. 229
  23. ^ a b c d Кнезевич (1991)
  24. ↑ Каждан (1991)
  25. ^ Венейблс (1911b)
  26. ↑ Приход святого Севера, патриарха Антиохийского, в Египет . Сеть Коптской Православной Церкви
  27. ^ Артур (2008), стр. 102
  28. ↑ Константелос (1987)
  29. ^ Бейтс (1852), стр. 137
  30. ^ a b c Эванс (2000), стр. 111
  31. ^ Артур (2008), стр. 108
  32. ^ Френд (1991)
  33. ↑ Торранс (1998), стр. 5-6
  34. ^ a b c Рош (2003)
  35. ^ а б в г Торранс (1998), стр. 6
  36. ↑ Вакх (1913)
  37. ^ Эванс (2000), стр. 184
  38. ^ a b Перенос тела святого Севера, патриарха Антиохийского . Сеть Коптской Православной Церкви

Библиография [ править ]

  • Аллен, Полина; Хейворд, CTR (2004). Северус Антиохийский . Рутледж. ISBN 978-1134567805.
  • Артур, Розмари А. (2008). Псевдо-Дионисий как полемист: развитие и цель ангельской иерархии в Сирии шестого века . Издательство Ashgate. ISBN 9780754662587.
  • Вакх, Фрэнсис Иосиф (1911). «Меннас»  . В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . 10 . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  • Барсум, Игнатий Афрем (2003). Рассеянный жемчуг: история сирийской литературы и наук, пер. Матти Муса, 2-е изд. изд . Gorgias Press.
  • Бейтс, Уильям (1852). Лекции колледжа по церковной истории, 3-е изд . Джон В. Паркер и сын.
  • Брок, Себастьян П. (2017). "Письмо патриарха Североса о его бегстве из Антиохии в 518 году" (PDF) . Hugoye: Журнал сирийских исследований . 20 (1): 25–50.
  • Чепмен, Джон (1911). «Монофизиты и монофизитство» . Католическая энциклопедия .
  • Константелос, Деметриос Дж. (1987). «Юлиан Галикарнасский» . Энциклопедия религии .
  • Эванс, JAS (2000). Эпоха Юстиниана: обстоятельства имперской власти . Рутледж.
  • Френд, WHC (1991). «Агноэты» . В Азиз Серял Атия (ред.). Коптская энциклопедия . Vol. 1. Нью-Йорк: Macmillan Publishers. cols. 70b – 71a.
  • Грегори, Тимоти Э. (1991). Северос . Оксфордский словарь Византии . Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / acref / 9780195046526.001.0001 . ISBN 9780195046526.
  • Хонгиманн, Эрнест (1947). "Антиохийский Патриархат: Пересмотр Ле Куьена и Notitia Antiochena". Traditio . 5 : 135–161. DOI : 10.1017 / S0362152900013544 . JSTOR  27830138 .
  • Хорн, Корнелия Б. (2006). Аскетизм и христологические споры в Палестине пятого века: карьера Петра Иберийского . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780199277537.
  • Каждан, Александр (1991). Иоанн Кесарийский . Оксфордский словарь Византии . Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / acref / 9780195046526.001.0001 . ISBN 9780195046526.
  • Кнезевич, Линда (1991). «Северус Антиохийский» . Коптская энциклопедия . 7 .
  • Менце, Волкер (2012). «Северус Антиохийский». Энциклопедия древней истории . Джон Вили и сыновья. DOI : 10.1002 / 9781444338386.wbeah12190 . ISBN 9781444338386. Отсутствует или пусто |title=( справка )
  • Мейендорф, Джон (1989). Имперское единство и христианское разделение: Церковь 450-680 гг. Н.э. Церковь в истории. 2 . Крествуд, Нью-Йорк: Издательство Св. Владимирской семинарии. ISBN 9780881410556.
  • Рош, П. (2003). «Петр Апамейский» . Новая католическая энциклопедия .
  • Торранс, Иэн (1998). Христология после Халкидона: Север Антиохийский и Сергий Монофизит . Wipf и Stock Publishers. ISBN 9781579101107.
  •  Венейблс, Эдмунд (1911). «Северус, патриарх Антиохии»  . В Уэйсе, Генри ; Пирси, Уильям К. (ред.). Словарь христианской биографии и литературы до конца шестого века (3-е изд.). Лондон: Джон Мюррей.CS1 maint: дата и год ( ссылка )
  •  Венейблс, Эдмунд (1911). «Петрус, д.р. Апамеи»  . В Уэйсе, Генри ; Пирси, Уильям К. (ред.). Словарь христианской биографии и литературы до конца шестого века (3-е изд.). Лондон: Джон Мюррей.CS1 maint: дата и год ( ссылка )
  • Витаковский, Витольд (2004). «Северус Антиохийский в эфиопской традиции» . Studia Aethiopica . Harrassowitz Verlag. ISBN 9783447048910.
  • Юсеф, Юханна Нессим (2015). «Северус Антиохийский» . Уайли Блэквелл Товарищ по патристике . Джон Вили и сыновья. ISBN 9781118438718.
  • Зиссис, Теодор (1987). "Северус Антиохийский, перевод Филиппа М. МакГи" . Энциклопедия религии .
Названия раннего христианства
Предшественник
Флавиана II		 Патриарх Антиохийский
512–518 гг.		Преемник
Павел Иудей
Предыдущий
офис создан		 Сирийский православный патриарх Антиохии
512–538		Преемник
Сергия Теллы