Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Аннетт Беверидж
Аннетт Акройд (обрезано) .jpg
Родившийся
Аннетт Сюзанна Акройд

( 1842-12-13 )13 декабря 1842 г.
Mount Street, Stourbridge , Вустершир , Англия
Умер29 марта 1929 г. (1929-03-29)(86 лет)
26 Porchester Square , Bayswater , Лондон, Англия

Аннет Сюзанна Беверидж (урожденная Акройд) (1842–1929) была британским востоковедом, известным своим переводом Хумаюн-намы [1] и Бабур-намы . [2]

Предпосылки и образование [ править ]

Отец Аннетт Акройд, Уильям Акройд, был промышленником- унитарием, связанным с основанием Бедфорд-колледжа в Лондоне в 1849 году, где она завершила свое обучение в 1863 году [3].

Работа в Индии [ править ]

Аннетт Акройд с учениками индуистской Махилы Видьялая, 1875 г.

В октябре 1872 года он отплыл в Британскую Индию . Примерно в 1875 году она участвовала в публичном споре с Кешубом Чандра Сеном , индийским философом и социальным реформатором, который попытался включить христианское богословие в рамки индуистской мысли. Акройд был шокирован ее разговорами с ним и чувствовал, что Сен, которая выступала за образование женщин в Англии, была типичным индуистским обскурантистом дома в Индии, пытающимся скрыть знания от умов женщин. [4] Этот спор распространился на местную прессу и оказал влияние на школу Бетьюна . Акройд был также встревожен сообщниками Сена, такими как Биджой Кришна Госвами , Агхор Натх Гупта и Гоур Говинда Рэй., которые были традиционно индуистами по образованию и сопротивлялись образованию женщин.

"Г-н Сен имел сильные предубеждения против университетского образования, фактически против того, что обычно считается высшим образованием женщин. Он возражал против преподавания им, например, таких предметов, как математика, философия и естественные науки, в то время как передовая партия положительно хотели дать своим дочерям и сестрам то, что обычно считается высшим образованием. Они не возражали против своего университетского образования и не были расположены к тому, чтобы иметь большое значение в образовании мужчин и женщин. Не было никакой надежды на компромисс между двумя такими крайностями. школ мысли. Соответственно, радикальная партия приступила к созданию отдельной женской школы, названной индуистской Махила Видьялая.для обучения взрослых девушек, принадлежащих к их партии. Успешное ведение работы этой школы под руководством мисс Акройд, впоследствии миссис Беверидж, привлекло большое внимание общественности и было высоко оценено правительственными чиновниками. Эта школа в течение многих лет выполняла отличную работу и впоследствии была организована под названием Banga Mahila Vidyalaya и, наконец, была объединена с женским колледжем Бетьюна , в который она предоставила некоторых из своих самых выдающихся учеников » [5].

Перевод [ править ]

Аннет Беверидж перевела дневники первого императора Великих Моголов Бабура , Бабурнамы , опубликовав их в четырех книгах с 1912 по 1922 год. Она использовала как персидские, так и тюркские источники. [6] [7]

Она также перевел биографию второго Великих Моголов , Хумаюн , с персидского языка на английский. Мемуары написала его сестра Гульбадан Бегум , которую Беверидж ласково называла «принцессой бутон розы». [8] [9] Среди других ее переведенных работ «Ключ сердец начинающих» , 1908 год.

Брак и дети [ править ]

Она вышла замуж за Генри Бевериджа из индийской государственной службы . [10]

У пары было двое детей: дочь Аннетт Джини Беверидж (ум. 1956), вышедшая замуж за Р. Х. Тоуни , [11] и сын Уильям Беверидж (1879–1963), известный экономист, назвавший свое имя отчетом, связанным с фундамент государства всеобщего благосостояния . [12]

Семья Бевериджей жила в Питфолде, Шоттермилл , графство Суррей , Англия. [12]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Begam Гульбады; Аннет С. Беверидж. История Хумаюна = Хумаюн-нама . Бегам Гульбадам. С. 249–. GGKEY: NDSD0TGDPA1.
  2. ^ "Беверидж [урожденная Акройд], Аннетт Сюзанна". Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / исх: odnb / 53954 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
  3. ^ Копф, Дэвид (1979). Брахмо Самадж и формирование современного индийского ума . Атлантические издатели и дистрибьюторы. С. 34–41. ISBN 978-0-691-03125-5.
  4. ↑ Дэвид Копф, стр. 34-40
  5. ^ "История Брахмо Самаджа" Шастри: 1911: стр.258
  6. ↑ Бабур (1922). Беверидж, Аннетт Сюзанна (ред.). Бабур-наме на английском языке (Мемуары Бабура) - Том I . Лондон: Luzac и Co . Проверено 14 декабря 2017 года .
  7. ↑ Бабур (1922). Беверидж, Аннетт Сюзанна (ред.). Бабур-нама на английском языке (Мемуары Бабура) - Том II . Лондон: Luzac и Ко . Проверено 14 декабря 2017 года .
  8. Перейти ↑ Beveridge, Annette Susannah (1898). Жизнь и творчество Гулбадан Бегам (Леди Розебоди) . Калькутта . Проверено 14 декабря 2017 года .
  9. ^ Бегам, Гульбаден (1902). Беверидж, Аннетт Сюзанна (ред.). История Humāyūn (Humāyūn-nāma) . Лондон: Королевское азиатское общество . Проверено 14 декабря 2017 года .
  10. ^ Маргарет Макмиллан (2007). Женщины раджа: матери, жены и дочери Британской империи в Индии . Произвольная торговля в мягкой обложке. С. 245–. ISBN 978-0-8129-7639-7.
  11. ↑ Глава 2 «Ухаживание и брак» из жизни Р. Х. Тоуни: Социализм и история Лоуренса Голдмана
  12. ^ а б «Генри Беверидж Генеалогия» . Проверено 6 ноября 2010 года .