Антуанетта Буриньон де ла Порт (13 января 1616 – 30 октября 1680) была франко- фламандским мистиком и авантюристкой. Она учила, что скоро наступят последние времена и что тогда наступит Страшный суд . Она верила, что она была избрана Богом для восстановления истинного христианства на земле и стала центральной фигурой духовной сети, которая простиралась за пределы Голландской Республики , включая Гольштейн и Шотландию . Секта Буриньона принадлежала к спиритуалистическим движениям, которые были охарактеризованы как «третья власть».
Антуанетта родилась в семье богатых купцов-католиков в Лилле в 1616 году. [1] Она родилась с серьезной расщелиной губы и неба , и первоначально «спорили, стоит ли сохранять ее жизнь», хотя последующая операция полностью удалила врожденный дефект. [2] По ее собственным словам, ее привлекала религия с раннего возраста, и она читала своим родителям лекции о религии, когда ей было пять лет. [2] [3]
В 1636 году она сбежала от брака, который устроил ей отец, но вскоре после этого была возвращена домой. Проведя восемнадцать месяцев дома, [2] она уехала, чтобы сформировать аскетическое сообщество в Монсе, что стало первой из многих попыток в ее жизни создать новое сообщество вокруг откровений, которые, по ее мнению, были открыты непосредственно ей. [4]
Антуанетта предпочла бы присоединиться к строгому религиозному ордену босых кармелитов . В 1653 году на деньги наследства она основала приют для девочек. В 1662 году она бежала в Гент и Мехелен после того, как мировой судья расследовал суровый режим приюта после того, как там умерла одна из девочек. Буриньон утверждал, что находится в прямой связи с Богом, и обвинял девушек в союзе с дьяволом.
Буриньон не любила щедрое великолепие католической церкви и хотела создать сообщество тех, кого она считала истинными христианами. По ее мнению, спасутся только «истинные христиане», и Буриньон, по ее словам, был обязан Богом собрать этих истинных христиан. В Мехелене она завоевала своего первого последователя Кристиана де Корта. У Де Корта были грандиозные планы основать новую колонию на Нордстранде , острове у побережья земли Шлезвиг-Гольштейн . Там с 1652 г. была основана римско-католическая община, состоявшая из рабочих дамб из Брабанта . В 1667 году она переехала с Де Кортом в Амстердам , чтобы привлечь новых спонсоров. Там она познакомилась с Жаном де Лабади , Коменским и Анной Марией ван Шурман и начала публиковать свои произведения.
Ее сильная религиозность, неортодоксальные взгляды и пренебрежение ко всем сектам привлекли как преследования, так и последователей. [3] Большая часть критики в ее адрес была вызвана тем, что она действовала как духовный лидер преимущественно мужской группы, многие из которых были женатыми мужчинами. В их число входили купцы, ремесленники, врачи (такие как Стивен Бланкарт ), художники, рантье, священнослужители и ученые (такие как Роберт Бойл , чьи работы были переведены на английский язык) [ нужна цитата ] и Коменский , который пригласил ее на свое смертное одро. Впоследствии она заручилась поддержкой Яна Сваммердама , который находился в духовном кризисе и не полностью ей доверял [ нужна цитата ] , и владельца замка Ньенроде Йохана Ортта.