Антифашистский комитет Чам Иммигранты была организация , созданная Cham албанцев , когда они были изгнаны из Греции , с помощью вновь созданного коммунистического правительства в Албании . Он был учрежден во время первой волны беженцев и был направлен на то, чтобы Греция разрешила возвращение хамов в свои дома. Они организовали два конгресса, приняли меморандум и отправили делегатов в Грецию и европейских союзников. После трех лет деятельности организации не удалось ни перераспределить Chams в Chameria , ни интернационализировать проблему Cham.. Греция не признала, что EDES [ необходимо разъяснение ] изгнал Чамса, заявив, что они бежали и могут вернуться, хотя это было невозможно. Международное сообщество не ответило на призыв Чамса, но признало гуманитарную катастрофу. С 1947 года Комитету было поручено нормализовать условия жизни беженцев из народа чам в Албании. В 1951 году Чамсу принудительно дали албанское гражданство, и комитет был распущен. Проблема Чама не набирала обороты до 1991 года, когда рухнул коммунистический режим и была создана Национальная политическая ассоциация «Чамерия» .
Фон [ править ]
В 1913 году территория Хамерии, как и весь Южный Эпир, перешла под контроль Греции . [1] Албанское государство жаловалось, что правительство Греции преследовало мусульманскую общину чамов, однако не было доказательств прямого преследования со стороны государства. [2] Мусульманские чамы считались религиозным меньшинством, и некоторые из них были переведены в Турцию во время Обмен населения 1923 года [3], когда их собственность была отчуждена греческим правительством. [4] Ортодоксальные албанцы-чамы считались греками, и их язык и албанское наследие находились под давлением ассимиляции.[5]
После итальянской оккупации Албании в 1939 году чамы стали выдающимся инструментом пропаганды итальянцев . В результате накануне греко-итальянской войны взрослые мужчины чамского населения были депортированы греческими властями в лагеря для интернированных . После оккупации Греции некоторые чамские албанцы сотрудничали с итальянскими и немецкими войсками, в то время как примерно такое же количество участвовало в албанском и греческом движениях сопротивления; большинство, однако, не участвовало в войне. Тем не менее в 1944 году все мусульманское население чамов было изгнано из Греции .республиканская группа сопротивления в результате участия Чамса в коммунистической группе сопротивления Греции и сотрудничества с Осью некоторых членов меньшинства. Это изгнание имело целью создать чисто этническую границу и облегчить антикоммунистическое движение после войны . Большинство чамов пересекли границу с Албанией, в то время как другие образовали эмигрантское население.сообщества в Турции и США. Сегодня их потомки продолжают жить в этих странах, хотя их религиозная принадлежность значительно изменилась за последние десятилетия. В то же время православное меньшинство, оставшееся в Греции, пострадало от десятилетий подавления их наследия и языка. [6]
Создание [ править ]
Албанцы-мусульмане-чамы, бежавшие в Албанию, были организованы в качестве беженцев албанским правительством под руководством коммунистов . Антифашистский комитет иммигрантов чамов был создан с 1944 года как часть Антифашистского национального фронта освобождения, возглавляемого коммунистами, с целью лоббирования возвращения чамов в их дома и создания условий для их выживания в лагеря беженцев, созданные в Албании. [7] Новое послевоенное коммунистическое правительство Албании представило проблему Чама на Парижской мирной конференции.потребовать репатриации чамов и возвращения их собственности, но ответа не последовало. В то же время они основали лагеря беженцев и распространили чамы по всей Албании, особенно в таких регионах, как Фиери, Дуррес и Тирана. [7]
Цели [ править ]
Их цель состояла в том, чтобы вернуться в свои дома и получить помощь в восстановлении разрушенного имущества. В резолюции из шести пунктов они спросили международное сообщество:
- Немедленно принять меры для предотвращения поселения посторонних элементов в наших домах,
- Чтобы все хамы были репатриированы,
- Что вся наша собственность должна быть возвращена [нам] и что все убытки, нанесенные нашей недвижимой и движимой собственности, будут компенсированы,
- Эта помощь будет оказана для восстановления наших домов и расселения [наших людей],
- Эти шаги должны быть предприняты для обеспечения преимуществ, вытекающих из международных договоров и мандатов, таких как безопасность гражданских, политических и культурных прав и безопасность личности,
- Чтобы все виновные в совершенных преступлениях были преданы суду и наказаны.
- Антифашистский комитет иммигрантов-чамов, [8]
Меморандум [ править ]
Чамс принял меморандум, в котором отреагировал на свое изгнание. Согласно документу «Антифашистского комитета иммигрантов чамов», всего во время нападений на их деревни в 1944-1945 годах был убит 2771 мирный албанец. Распределение выглядит следующим образом: в Филиатах и пригородах 1 286, в Игуменице и пригородах 192, в Парамифии и пригородах 673 и Парге 620. Шестьдесят восемь деревень с 5 800 домами были разграблены и затем сожжены. Подробный список материальных потерь включает 110 000 овец, 2400 голов крупного рогатого скота, 21 000 центнеров пшеницы и 80 000 центнеров пищевого масла, что составляет 11 000 000 кг зерна и 3 000 000 кг пищевого масла. В результате этих нападений около 28 000 чамов бежали в Албанию. [7] [9]
| Согласно меморандуму причиной их изгнания было их сопротивление наряду с ELAS, а не EDES. [8] |
|---|
| Мы, Антифашистский комитет иммигрантов из племени чам в Албании, веря в демократические и гуманитарные принципы ООН и действуя от имени иммигрантов из числа чамов в Албании, настоящим обращаемся к Комиссии по расследованию относительно наших утраченных прав, притеснений и преследований. и массовые убийства, совершенные греческими фашистами с целью истребления албанского меньшинства в Греции. В ответ на протесты и призывы, которые мы направили Великим союзникам и Организации Объединенных Наций, мы просим справедливости в отношении следующего: В течение 32 лет подряд греческие шовинистические и реакционные клики, грубо нарушая все гуманитарные принципы и полностью игнорируя международные договоры, проводили политику истребления албанского меньшинства в Греции. Начиная с греческой оккупации Хамерии 23 февраля 1913 года банда Дели Джанаки, подстрекаемая и поддерживаемая местными властями, без всякой причины убила 72 человека в ручье Селани, округ Парамития. Эта резня ознаменовала начало кампании по искоренению албанского меньшинства и прояснила ориентацию греческой политики на наше население. Преследования, преследования, тюремное заключение, интернирование, пытки и грабежи под предлогом разоружения [населения] в 1914-1921 годах, террористические действия преступников и провокации Гьен Байре в 1921 году раскрывают реальность страдания, которым подверглось наше население во время греческой оккупации. Коска, Лопси, Варфандж, Карбунара, Кардхик, Парамития, Маргеллеч, Арпика, Грикохори и другие - вот некоторые из деревень, которые заплатили особенно высокую цену в результате террора. В 1922-1923 годах греческие власти решили вытеснить мусульманский элемент Хамерии в обмен на греков в Малой Азии под предлогом того, что мы турки. Этот бесстыдный акт афинских властей натолкнулся на сопротивление с нашей стороны и вмешательство Лиги Наций, которая, установив албанскую национальность нашего народа, отвергла решение греческого правительства. Но, несмотря на вмешательство Лиги Наций и торжественные обязательства, взятые на себя правительством Греции в Лозанне 16 января 1923 года, власти Афин продолжали свою политику истребления. Они использовали все средства, чтобы затруднить пребывание албанского элемента в Хамерии, и конфисковали 6000 гектаров земли, принадлежащей сотням семей в Душке, Гуменице, Кардхике, Карбунаре и других, без какой-либо компенсации. Правительство в Афинах поселило иммигрантов из Малой Азии в Хамерии с намерением заселить ее греками и создать условия, которые привели бы к эмиграции коренного албанского населения. Целые семьи были вынуждены покинуть свои родные места и мигрировать в Турцию, Албанию, Америку и другие места, а такие деревни, как Петровица и Шенделлия, были полностью покинуты их албанскими жителями. В этих условиях мы не пользовались никакими национальными правами, даже правом на использование нашего родного языка. Фанатизм и невежество получили поддержку, вместо того, чтобы развивать нашу национальную культуру и стимулировать прогресс. Вместо открытия школ они субсидировали религиозные клубы на арабском языке. Девяносто пять процентов нашего населения оставались неграмотными. Провинция Хамерия, плодородная и процветающая земля, оставалась отсталой, без экономического развития, без средств связи и в руках ростовщиков и монополистов, таких как: Кочони, Питулейте, Куфалла, Жулла, Ринга и других, обедневших. и поработили весь регион. В войне против фашизма, а точнее в ее завершении, реакционные монархо-фашистские силы Ллаки Сулийского, которые были созданы реакцией для обслуживания оккупантов под командованием генерала Наполеона Зерваса, развернулись и предательски истребили мусульманских албанцев. жители Хамерии. В то время, когда войска ELAS [Национальная народно-освободительная армия] и наши войска были вовлечены в борьбу с немцами, руководство EOEA [Национальные войска греческих партизан] в союзе с немцами маневрировало, чтобы занять позиции для борьбы с гражданская война. И когда наши войска в соответствии с духом и решениями протокола Казерты (Сарафис-Зервас) в августе 1944 года выполнили приказы Объединенного командования по преследованию немцев, генерал Наполеон Зервас, командующий силами сопротивления в Эпире. (ELAS - EOEA) отдал приказ уничтожить невинное население Хамерии. Резня в Хамерии была вопиющим нарушением гуманитарных принципов и бесстыдным пренебрежением принципами и характером антифашистской борьбы. Резня в Хамерии была результатом сотрудничества и соглашений с немцами, которые в процессе отступления позволили войскам Зерваса занять их место. Вот конкретный пример сотрудничества между войсками Зерваса и немцами. Командующий войсками Зерваса в районе Филата Теодор Вито встретился с командующим отступающими немецкими войсками 22 сентября 1944 года в деревне Панаромен, в 3 км. от Филата, всего за день до входа сил Зерваса в Филат. Сразу после этой встречи, еще до того, как немецкие войска полностью покинули Филат, силы Теодора Вито вошли в Филат.Это тесное сотрудничество укрепило позиции сил Зерваса и позволило им инициировать террор и массовые убийства во всех районах Хамерии. Силы 10-й дивизии EOEA под командованием полковника Василя Камараса, и в частности 16-й полк этой дивизии, которым руководили Кранья и его помощники Лефтер Стругари, поверенный Ставропуллос Баллуми Зотос, известные преступники Патазейт и другие, вошли в город Парамития 27 июня 1944 года. Вопреки их обещаниям и соглашению, достигнутому между муфтием Хасаном Абдулладжем, с одной стороны, и Шапером и епископом Парамитии, с другой, которые действовали как агенты Зерваса, самого началась подлая резня. Беззащитные мужчины, женщины и дети стали мишенями для греческих монархо-фашистов. Число убитых в городе Парамития и его окрестностях достигло 600 душ. 28 июля 1944 года силы 40-го полка под командованием Агореса вошли в Паргу и убили 52 человека, женщин и детей. Войска EOEA под командованием Теодора Вито, Илиджи Како, Христо Маврудхи, Христо Како, Хари Дхиаманти и других сначала окружили город Филат, а затем в субботу утром 23 сентября 1944 года вошли в город. В тот же день они также вошли в Спатар. Они ограбили и захватили все семьи и все, что нашли. Накануне [23 сентября] и на рассвете 24 сентября 1944 г. сюда вошли также силы под командованием Кранджи, Стругари и других. Как только эти силы прибыли, началась резня. 47 мужчин, женщин и детей были убиты в Филате, а 157 человек погибли или пропали без вести в Спатаре, многие из которых уехали туда из других сел. Все молодые женщины и девушки подверглись насилию и изнасилованию со стороны преступников Зерваса. Через несколько дней монархо-фашисты собрали всех оставшихся мужчин,и после решения кенгурового суда, в состав которого входили президент Кочинджа, прокурор Старопулл и четыре других члена, было убито 47 ни в чем не повинных албанцев. В Границе возле Филата захоронены трупы 46 человек, убитых ножами, и 45 трупов на равнине, граничащей с полем Ксело Мето. Были уничтожены и другие семьи, в том числе родители, дети и младенцы в своих кроватках. Насиловали женщин и молодых девушек. Сотни заявлений выживших описывают убийства и бесконечные страдания. Они раскрывают преступления и цели монархо-фашистов в Хамерии. Вот некоторые примеры: Сани Боллати из Парамитии была заживо сожжена бензином после того, как ей были отрезаны груди и выколоты глаза. Имер Мурати был убит, а его тело изрублено в Парамитии. В доме Суло Тари собралось более 40 женщин. Шили Попова из Попова в военной форме и группа солдат вошли в дом, схватили самых красивых женщин и девушек и начали их насиловать в другой комнате. Крики девушек и женщин были оглушительными. Этот разврат продолжался всю ночь. Сери Фейзо, Физрет Суло Таре и другие стали жертвами их подлости. Хильми Бекири из Филата был ранен на глазах у своей семьи и ушел оттуда, когда нападавшие взлетели. Желая приютить его, семья привела его к дантисту Маврудхиу. Он продержал его несколько часов, но позже велел забрать его. Затем семья отвезла его в Ставро Мухакшири, после чего они отправились в Шуайп Метжа, где собрались многие другие семьи. Андартес [греческие нерегулярные войска] были проинформированы об этом, они подошли и схватили его, и, выдернув его золотые зубы плоскогубцами, убили. Мало Мухо, 80-летний мужчина, болевший четыре года назад, был зарезан топором на глазах у жены. Его мозг забрызгал колени его жены, которая собрала его и, накрыв его одеялом, убежала. Абдыла Нурке схватили в Спатаре и босиком доставили к Филату, где его протащили по улицам города и в конце концов убили перед домом Нидха Тафоки. Семья Лиле Рустеми из Суллаши, насчитывающая 16 человек, большинство из которых были детьми, была полностью уничтожена, и никто не смог выжить. Шелал Минити из Парамитии был обезглавлен штыком над телом муфтия Хасана Абдуллаху. Сали Мухедини, Абедин Бакос, Мухамет Пронджа и Мало Сейдиу были отрезаны пальцы, нос, язык и ступни, и пока они кричали от боли, Андартес из Зерваса пел песню своего командира и радовался, видя эту ужасную сцену . В конце концов, они повесили их на кандалы мясников. Ниже приводится заявление Эшрефа Хими, жителя Парамитии, относительно массовых убийств в Парамитии: «Во вторник, 27 июня 1944 года, в 7 часов утра греческие монархо-фашисты вошли в Парамитию под командованием полковника Каморы, майора Кранджи, капитана Кристо Ставропулли, поверенного; Капитан Лефтер Стругари, поверенный; младший лейтенант Николла Шенос и другие. Как только они вошли в город, был отдан приказ никому не уезжать, потому что ничья честь, свобода или собственность никоим образом не будут поставлены под угрозу. Сразу после полудня начались аресты мужчин, женщин и детей, а также воровство. К утру все мужчины были убиты. «После четырех дней заключения меня отпустили, чтобы похоронить мертвых. На участке под названием «Церковь Аджоргджи» мне удалось идентифицировать пять тел. Остальные были до неузнаваемости из-за примененных к ним пыток. Я смог опознать пять жертв: Мет Кере, Сами Асими, Махмут Купи, Адем Бекири, Хаки Миля. Два дня спустя они отправили меня в «Голатай», недалеко от дома Дхимитера Николлы, где они убили восемь человек. Я не мог их узнать, потому что они разрезали их на части. Вокруг были трупы людей. Женщину по имени Сани Боллати подвергли ужасным пыткам и заживо сожгли бензином. Эта трагедия произошла в среду, в то время как в пятницу утром ее тело извлекли, накрыв одеялом, ее мать и двое горожан.и помещена в подвал по приказу монархо-фашистов, которые не позволяли никому ее видеть. Бедная женщина умерла там через пять дней. К тому времени ее труп был полон личинок. «Все, что я здесь заявляю, я видел собственными глазами. Сначала я пять дней прятался на чердаке, но был арестован монархо-фашистами и передан майору Кранджа, который после краткого допроса приказал посадить меня в тюрьму. В тюрьме я нашел 380 человек, в том числе женщин и детей. Сто двадцать из них умерли от голода. Четыре человека и я были в тюрьме 15 дней, после чего нас перевезли в Превезу, а оттуда в Янину, где мы пробыли 40 дней. Там нас подвергали неописуемым пыткам. Нас освободили после прибытия в этот город войск ЕАМ [Фронта национального освобождения] ». Дервиш Суло из села Спатар в [районе] Филата так описывает массовые убийства в Спатаре: «Утром в субботу в сентябре 1944 года все население собралось перед мечетью села (Спатар). Солдаты начали хватать и насиловать женщин, девушек и даже старух. 50-летняя Паче Шулани была изнасилована, ей остригли волосы и даже уши, и, наконец, она была убита в собственном саду, недалеко от Мусу. В нашем доме поселилась семья Сако Бануши из Скропьоны, в которой было восемь женщин, мужчин и детей. После изнасилования женщин, чьи груди были пронзены ножами, все были убиты…. «В доме Дамина Мухамети были убиты 5 женщин и 3 ребенка ... В доме Фетина Мухамети Хане Исуфи и еще одна женщина подверглись пыткам и изнасилованию ... В доме Дуле Шерифи отрезали головы 80-летний Сулейман Дхимиче с женой. В доме Мето Брахо были заживо сожжены 20 человек, в том числе мужчины, женщины и дети ... Кие Нурчиа, 70 лет, был зарезан ножом ... В винограднике Зуле и саду Авдыла Нурче, Я видел 20 человек, которые были убиты. В доме Хакши Латифи была изнасилована дочь Хаши Гулани, а в доме Меджди Мето изнасилована Хава Аджшья, а Нано Арапи изнасилован и убит ». Согласно имеющейся на сегодняшний день статистике, число 2877 жертв и пропавших без вести среди албанского меньшинства в Греции во время массовых убийств в 1944-1945 гг. Филат и окрестности, 1 286 человек; Гуменица и окрестности, 192; Парамития и окрестности, 673; и Маргеллеч и Парга, 626. Такова была судьба всех тех, кто не смог бежать из Хамерии, за исключением нескольких женщин, которые сегодня являются живыми свидетелями ужасающей резни в Парамитии, Парге, Спатаре и Филате. Слова, которые исходят из их уст, ясно показывают неприкрытую преступность и варварские действия, организованные греческой монархо-фашистской реакцией в Хамерии. Эта бойня, вдохновленная низменными чувствами шовинизма и религиозной ненависти, привела к перемещению почти 23 000 чамов, которые впоследствии нашли убежище в Албании в самых ужасных условиях. Всего было захвачено, разрушено и сожжено 68 деревень с более чем 5800 домами. Отчет об ущербе показывает, что монархо-фашистские силы Зерваса захватили следующие активы, оставленные [хамами] в Хамерии: 17 000 голов овец и коз, 1 200 голов крупного рогатого скота, 21 000 центнеров зерновых и 80 000 центнеров [ оливковое масло; плюс продукция 1944-1945 года, всего 11 миллионов кг. злаков и 3 000 000 кг [оливкового] масла. Во время исхода 110 000 овец и коз и 2400 голов крупного рогатого скота погибли или были потеряны. Это наглядно демонстрирует экономическую катастрофу, постигшую наш народ, который был вынужден идти по иммиграционным дорогам только в одежде за спиной. Эта катастрофа произошла из-за того, что наш народ вместе с греческим народом сражался на стороне ЕАМ, а не присоединился к лагерю коллаборационистов, объединившихся с оккупантами. Хамерия внесла материальный и моральный вклад в великую антифашистскую войну. Сотни молодых чамов пополнили ряды ELAS, когда EAM забил тревогу за свободу. С расширением антифашистской войны против немецких оккупантов население Хамерии безоговорочно вступило в войну против оккупантов и сформировало четвертый батальон 15-го полка ELAS. Из небольшого населения Хамерии выступило более 500 солдат, которые решительно сражались против нацистско-фашистских оккупантов и предателей в лагере Зерваса. Кровь национального героя Али Деми и мученика Бидо Сейко; и кровь мучеников Мухаррема Миртезая, Ибрагима Халлуми, Хисена Вейзели и других, пролитая вместе с кровью греческих партизан у перевала Керамица, подтверждает этот факт. В Хамерии в конце войны войска под командованием генерала Наполеона Зерваса действовали в наших районах и деревнях не как освободители, а как палачи и заклятые враги албанского элемента. В соответствии с соглашением в Казерте (Сарафис - Зервас) в августе 1944 года войска сопротивления были размещены на едином фронте против нацистских армий, под общим командованием, в обозначенных операционных зонах. Это соглашение было нарушено в Chameria. Войска Зерваса пошли на компромисс с немцами, атаковали наши войска и препятствовали деятельности 4-го батальона 15-го полка в зоне Филата. Операции и массовые убийства в районе Филата напрямую связаны с этой ситуацией и явно противоречат доверию и духу сотрудничества, установленным в Казерте. Последняя деревня Хамерии, Коска, которая была одной из баз для организации сил сопротивления Национально-освободительного фронта в Хамерии, была разрушена и сожжена. Это было последнее действие в разрушении Хамерии. Комитет Чамского антифашистского совета был отправлен в Афины 30 октября 1944 года, чтобы встретиться с греческим правительством Папандреу и выразить протест против резни в Хамерии, а также потребовать их осуждения. Правительство Папандреу отказалось принимать какие-либо меры или брать на себя какие-либо обязательства по этому поводу. После операций декабря 1944 года и освобождения Хамерии от оккупации Зервистов часть нашего населения была репатриирована и поселилась в Филатском районе. Затем, 12 марта 1945 года, правительственные войска гарнизона Корфу в нарушение Варкизского соглашения (февраль 1945 года) организовали и предательски осуществили гнусную резню в Ванре (Филат). Это еще раз выявило позицию и политику ответственных властей греческого правительства в отношении истребления албанского населения Хамерии. После нашей иммиграции в Албанию демократическое правительство Албании оказало нашим массам безграничную материальную и моральную помощь. Правительство Албании выделило для нашего народа фонд в размере 240 000 франков, и были предприняты всесторонние усилия для облегчения нашего плачевного положения. Реагируя на эту ситуацию, миссия UNRRA в Албании получила одобрение своей штаб-квартиры в Вашингтоне [округ Колумбия] на выделение 1 450 000 долларов в качестве немедленной помощи иммигрантам с учетом нашей сложной ситуации. Даже в этих условиях иммигранты из племени чам продолжали вносить все больший и больший вклад в Фронт. На конференции Шалеса (Конисполь), состоявшейся в конце сентября 1944 года, голос хамов в изгнании был решительно вознесен в пользу сотрудничества против оккупантов и несправедливости греческих монархо-фашистов. На Конгрессе во Влёре 23 сентября 1945 года делегаты чамов, которые представляли все группы иммигрантов из чамов в Албании, выступили против резни, учиненной среди них греческими монархо-фашистами, и потребовали в меморандуме, адресованном Лондонской конференции. , исследование их проблемы и осуждение тех, кто несет ответственность за бессмысленное кровопролитие и неизмеримые страдания в Хамерии. Конгресс завершился резолюцией, обобщающей все его работы. Находясь в изгнании, мы много раз обращались к миру с призывами о правах, в которых нам отказали, и просили о репатриации. 30 октября 1944 года Чамский антифашистский совет направил ноту протеста правительству национального единства Греции, главному штабу Средиземноморья, правительству союзников и Центральному комитету ЕАМ, в котором обсуждались варварские действия греческих фашистов. в Хамерии. 9 мая 1945 года Чамский антифашистский совет направил военным миссиям копию телеграммы, адресованной президенту конференции в Сан-Франциско, относительно прав чамов, основанной на Атлантической хартии. 27 июня 1945 г. телеграммы протеста Антифашистского совета Чама против массовых убийств в Хамерии были направлены демократическому правительству Албании, союзным военным миссиям, включая советские, английские, американские, французские и военные миссии. Чехословацкий; югославское представительство и албанцы в Америке, Италии и Болгарии. Меморандум был адресован г-ну Хатчинсону, депутату от лейбористской партии Великобритании, 26 ноября 1945 года. Чамский антифашистский комитет (25 сентября 1945 г.) направил телеграммы в Главное управление UNRRA с просьбой о помощи. Меморандум был направлен Председателю Конференции министров иностранных дел стран НАТО в Лондоне делегатами Чамского Конгресса в сентябре 1945 года. Меморандум был направлен в Ассамблею Организации Объединенных Наций в Лондоне 11 января 1946 года антифашистским комитетом Чама, в котором снова поднимался вопрос о массовых убийствах и просился о правах, причитающихся [чамам]. Меморандум был направлен в Ассамблею Организации Объединенных Наций в Нью-Йорке Антифашистским комитетом Чама 25 октября 1946 года и позже. Мы жертвы монархического режима, который сегодня царит в Греции. Вместе с братским греческим народом мы страдаем от последствий темного террора, который обрушился на него по всей Греции. Вот уже два с половиной года мы скитаемся в нищете по Албании вдали от Родины, в то время как наши плодородные земли несправедливо эксплуатируются агентами монархо-фашистов в Хамерии. Наши муки в изгнании были и остаются безграничными. Тысячи людей погибли из-за сложившейся ситуации. Несмотря на наши протесты и права, на которые мы имеем право, мы продолжаем жить в изгнании, в то время как правительство Греции без каких-либо оснований занято расселением инопланетных жителей в нашей Хамерии, чтобы предотвратить наше возвращение. От имени нашего народа мы еще раз протестуем против всего этого и представляем Комиссии по расследованию Совета Безопасности ООН трагедию, произошедшую в Хамерии, обращая внимание на варварские действия, совершенные с целью уничтожения из народа чамов. Мы подчеркиваем необходимость скорейшего решения проблемы Чама и, будучи убеждены в том, что наши требования будут выполнены, сформулировали их следующим образом:
С нашими самыми выдающимися соображениями: АНТИФАШСИСТСКИЙ КОМИТЕТ ЧЕМ-ИММИГРАНТОВ Тахо Сейко, Касэм Деми, Реджеп Чами, Тахир Деми, Вехип Деми, Дервиш Доджака, Хилми Сеити |
Лидеры [ править ]
Лидеры Chams были видными деятелями антифашистской освободительной войны как в батальоне Chameria, так и в IV батальоне «Али Деми» . Тахир Деми , Али Деми были частью ведущей группы чамов, наряду с Тахо Сейко , Касимом Деми , Реджепом Чами , Вехипом Деми , Дервишем Доджака и Хилми Сеити. [8]
Конгрессы беженцев [ править ]
В первые годы своего бегства в Албанию Чамс организовывал съезды, чтобы оценить положение изгнанного населения. [7]
Первый Чамский Конгресс [ править ]
Первый Чамский конгресс прошел в сложных условиях в конце Второй мировой войны . Он был организован в городе Конисполь , в албанской части Хамерии, откуда силы EDES насильственно изгнали тысячи чамов . Конгресс был организован в лагере беженцев , где был укрыт Чамс, а город был освобожден немецкими войсками всего за несколько месяцев до этого. На этом конгрессе был принят меморандум, который был разослан союзным державам, и было решено, что единственным решением их проблемы является их репатриация в Хамерии и справедливые судебные процессы для тех, кто их изгнал. [7] [8]
Второй Чамский Конгресс [ править ]
Год спустя, после того, как Чамс был исключен во второй раз, Комитет организовал второй конгресс 23 сентября 1945 года. Влера был выбран местом проведения Второго Конгресса Чамов, поскольку он стал убежищем для большинства Чамов после их исхода. наличие более 10 лагерей беженцев. Второй конгресс завершился дополнительными меморандумами, которые были отправлены на Лондонскую мирную конференцию и в различные военные миссии союзников в Албании с просьбой обсудить вопрос Чама. [7]
Дипломатическая деятельность [ править ]
В Греции [ править ]
Чамс направил делегацию CAFC в Афины, чтобы выразить протест правительству Джорджа Папандреу . Делегация Чама также направила ноты протеста Греческому национальному союзу, Средиземноморскому главнокомандующему, миссиям союзных правительств и Центральному комитету Фронта национального освобождения . Комиссия была полностью проигнорирована властями Греции. [7]
Официальная позиция Греции в то время заключалась в том, что она не побуждала Чамса бежать и не препятствовала их возвращению; он просто хотел судить военных преступников и пособников. В 1945 году специальный суд Греции по делам сотрудников заочно приговорил 1930 чамов (многие из них к смерти), в то время как их недвижимое имущество было конфисковано греческим государством. Право собственности не менялось, но контролировалось Национальным банком Греции . [10]
В каждом случае албанцы-чамы не могли вернуться в Грецию из-за предполагаемых преступлений, в которых они были обвинены, и атмосферы террора, которую несколько националистических банд при поддержке Национальной гвардии поддерживали в Теспротии . Кроме того, они не могли быть уверены в справедливом судебном разбирательстве, поскольку многие из тех, кто принимал участие в резне против Чамса, теперь занимали должности в Эпирском командовании греческой армии. [6] Кроме того, принадлежащие к противоположным политическим лагерям , чамы не могли требовать соблюдения своих прав. [7]
Интернационализация проблемы [ править ]
В то же время Комитет попытался интернационализировать проблему, отправив телеграммы протеста нескольким союзным державам. Отправлены телеграммы в советские, британские, американские и французские военные миссии, а также в югославское посольство в Тиране. Меморандум, принятый на первом конгрессе, был отправлен также на Лондонскую и Парижскую конференции мира и в Ассамблею Организации Объединенных Наций 25 октября 1946 года. Каждая телеграмма и меморандум заканчивались призывом: «Несмотря на протесты, которые мы подали, и права мы имеем право, мы продолжаем находиться в изгнании, в то время как греческое правительство сделало все возможное, чтобы поселить инопланетян в нашей Хамерии, чтобы помешать нам вернуться домой ». [7]
Человеческая помощь [ править ]
Хотя ни одно требование Чамса не было отвечено, Ассамблея ООН в Нью-Йорке признала гуманитарный кризис, с которым столкнулись беженцы. С сентября 1945 года по весну 1947 года Албания получила в общей сложности 26 миллионов долларов США различных товаров, материалов и оборудования от Программы помощи ООН, UNRRA (Управление Организации Объединенных Наций по оказанию помощи и реабилитации) . Из этой суммы примерно 1,2 миллиона долларов США было выделено специально для беженцев из северной Греции . По словам историка Миранды Викерс, «в основном благодаря этой программе помощи Албания избежала сильного голода». [7]
Последствия [ править ]
В 1951 году албанское правительство насильно предоставило албанцам-чамам албанское гражданство, и они были вынуждены интегрироваться в албанское общество, распустив Комитет. Несмотря на это, многие чамы по-прежнему считают себя беженцами, лишенными греческого гражданства и права вернуться в свою собственность в Греции. До 1991 года чамские албанцы не имели права на организацию, и вопрос чамов не обсуждался ни албанским, ни греческим правительством. [7]
В 1953 году Греция приняла закон, согласно которому сельскохозяйственные угодья чамов были заброшены, и поэтому они были конфискованы. Через год была конфискована и вся городская собственность. В 1974 году в соответствии с законом о беженцах с албанцев-чамов было снято греческое гражданство . [4]
Коммунистическое правительство Албании подвергалось критике за свою международную реакцию. На самом деле, по мнению историков, спорный вопрос о Чаме в последние годы бездействовал, и ни одно из послевоенных албанских правительств, будь то коммунистическое, демократическое или социалистическое, не решилось попытаться сделать его ключевым вопросом в двусторонних отношениях с Грецией. [7] Многие чамы подвергались преследованиям со стороны коммунистического режима Албании, который, как и греки, считал, что они сотрудничали с итальянцами и немцами во время Второй мировой войны. Поэтому многие были вынуждены бежать в Соединенные Штаты, создав новую диаспору чамских албанцев. [11]
Проблема Чама вновь обретет силу только в 1991 году, когда рухнул коммунистический режим и была создана Национальная политическая ассоциация «Чамерия» . [7]
Ссылки [ править ]
- ^ Клогг, Ричард (2002). Краткая история Греции (второе издание ред.). Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-80872-3 .
- ^ Roudometof, Виктор (2002). Коллективная память, национальная идентичность и этнический конфликт: Греция, Болгария и македонский вопрос. Издательская группа "Гринвуд". ISBN 978-0-275-97648-4 . https://books.google.com/books?id=Xoww453NVQMC .
- ^ Fabbe, Кристин. «Определение меньшинств и идентичностей - религиозная категоризация и стратегии государственного строительства в Греции и Турции». Презентация на: Предварительная конференция аспирантов по турецким и тюркологическим исследованиям, Вашингтонский университет, 18 октября 2007 г.
- ^ a b Ктистакис, Йоргос. «Τσάμηδες - σαμουριά. Ι ιστορία και τα εγκλήματα τους» [Chams - Chameria. Их история и преступления]
- ^ Димитри Пентзопулос, Балканский обмен меньшинствами и его влияние на Грецию, C. Hurst & Co. Publishers, 2002, ISBN 1-85065-674-6 , ISBN 978-1-85065-674-6 , стр. 128
- ^ a b Мазовер, Марк. После окончания войны: восстановление семьи, нации и государства в Греции, 1943-1960 гг . Princeton University Press, 2000, ISBN 0-691-05842-3 , стр. 25-26.
- ^ Б с д е е г ч я J к л м Виккерс, Миранда. Проблема чамов - албанские гражданские и имущественные претензии в Греции. Документ подготовлен для Министерства обороны Великобритании, Академия обороны, 2002 г. ISBN 1-903584-76-0
- ^ a b c d Чамский антифашистский комитет (1946). «Документ Комитета чамов в изгнании о преследовании чамов греками, представленный в Комиссию по правам человека Организации Объединенных Наций в 1946 году» (на албанском и английском языках). Тирана, Албания: Чамский антифашистский комитет. Архивировано из оригинала на 2010-06-17 . Проверено 31 марта 2009 .
- ^ «Документ Комитета чамских албанцев в изгнании о преследовании чамов греками, представленный в Комиссию по правам человека Организации Объединенных Наций в 1946 году». Онлайн-версия. Архивировано 17 июня 2010 г. на Wayback Machine.
- ^ Рассел Кинг, Никола Май, Стефани Шванднер-Сиверс, Новая албанская миграция, Sussex Academic Press, 2005, ISBN 1-903900-78-6 , ISBN 978-1-903900-78-9 , стр. 87
- ^ Викерс, Миранда. Проблема Чама - Куда теперь? Доклад подготовлен для Министерства обороны Великобритании, Академия обороны, 2007 г.
См. Также [ править ]
