Вопрос Cham относится к полемике , которая поднятый Албании с 1990 по поводу репатриации из Cham албанцев , которые были изгнаны из греческой области Эпир между 1944 и 1945 годами, в конце Второй мировой войны , ссылаясь на сотрудничестве большинство из них с оккупационными силами этих держав оси . [1] [2]В то время как Албания настаивает на повторном открытии вопроса, Греция считает его закрытым. Однако было решено создать двустороннюю комиссию, только по имущественному вопросу, как по технической проблеме. Комиссия была создана в 1999 году, но до сих пор не действует. [3]
Задний план
В поздний османский период напряженность между мусульманскими чамами и местным греческим православным населением возникла из-за межобщинных конфликтов, которые продолжались во время Балканских войн , когда часть исторического региона Эпир , включая район Хамерии , стала частью Греции . [4] Во время Первой Балканской войны большинство чамских албанцев, хотя поначалу неохотно, перешло на сторону османских сил против греческих сил [5] [6] [7] и сформировало нерегулярные вооруженные отряды и сожгло христианские православные поселения. , и лишь несколько албанских беков готовы принять греческое правление в регионе. [6] В ответ на эту деятельность в регионе были организованы греческие партизанские отряды. [7] После балканских войн и в межвоенный период мусульманские хамы не были интегрированы в греческое государство и столкнулись с дискриминацией, [8] и учитывались при обмене населением 1923 года между Грецией и Турцией , [9] и некоторыми из них. были переданы Турции , а их собственность была отчуждена греческим правительством в рамках Лозаннского договора . [10] Более того, православные чамские албанцы считались греками, а их язык и происхождение находились под давлением ассимиляции . [11]
В межвоенный период фашистский режим Италии инициировал агрессивную проалбанскую пропаганду и культивировал албанский ирредентизм , обещая расширение Албании в направлении Хамерии в Греции в рамках создания Великого албанского государства и мобилизовав этнических албанцев в тактические армейские подразделения и фашистскую милицию. внутри Албании, а также группы шпионов, диверсантов и нерегулярных формирований в Греции. Последний получил приказ от Галеаццо Чиано вызвать беспорядки в Хамерии, в то время как Италия готовилась к итальянскому вторжению в Грецию в октябре 1940 года из Албании , в то время находившейся под протекторатом Италии. В августе 1940 года убийство, возможно, греческой полицией, албанца, возможно действовавшего в качестве диверсанта, было использовано Италией как предлог для ухудшения отношений с Грецией и как инструмент пропаганды в Албании. Когда 28 октября 1940 года Италия начала вторжение в Грецию, в районе Корчи против местных греков действовало по крайней мере два батальона албанской фашистской милиции. Премьер-министр Италии Бенито Муссолини публично заявил, что к каждой итальянской дивизии, вторгшейся в Грецию, были прикреплены два албанских батальона. Во время немецко-итальянской оккупации Греции (1941–1944) итальянцы получили контроль над греческим Эпиром и попытались присоединить его к Албании, но немцы не позволили этого. Однако небольшая часть Эпира попала под управление Тираны, известной как «Кешилла» . [12]
В конце Второй мировой войны почти все мусульманские хамы в Греции были изгнаны в Албанию из-за сотрудничества с странами Оси и решили присоединиться к греческому сопротивлению только после лета 1944 года, когда стало ясно, что нацистские немцы уходят. [13]
Политические позиции
Позиция Чамса
В январе 1991 года, когда Коммунистическая партия Албании распадалась, Национальная политическая ассоциация Хамерии была основана как политическое лобби для «выражения и защиты» интересов народа Хамерии. Главный вопрос, которого требуют мусульманские албанцы-чамы, - это восстановление греческого гражданства при сохранении гражданства страны, в которой они в настоящее время проживают, и признание статуса меньшинства. Восстановление их собственности - еще одна важная проблема, в то время как некоторые не согласятся принять только финансовую компенсацию. По мнению большинства Чамса, деньги не так важны, как гражданство. [3]
Они просят мирного решения проблемы Чама в следующих случаях: [3]
- Осуществление основных прав человека со стороны греческого государства;
- Признание реституции активов Cham и любых других прав, вытекающих из этого;
- Признание права населения чамов на возвращение в свои автохтонные земли;
- Признание и защита проблемы Чам международным сообществом;
- Те же права, которыми пользуется греческое меньшинство в Албании.
Позиция Албании
Спорный вопрос о Чаме в последние годы бездействовал, и ни одно из послевоенных албанских правительств, будь то коммунистическое, демократическое или социалистическое, не решилось попытаться сделать его ключевым вопросом в отношениях с Грецией. [3]
Протесты, организованные организациями чамов, игнорировались в Албании и Демократической партией, и Социалистической партией . Некоторые аналитики рассматривают это как попытку усилить переговорную власть албанского правительства, не поднимая чамский вопрос, в то время как оно может законно утверждать, что оно было вынуждено поднять вопрос о чаме из-за такого сильного давления со стороны общины чамов. Крупный марш чамов 2006 года также укрепил позиции албанского правительства, поскольку он предоставил дополнительные аргументы в споре по поводу могил греческих солдат на территории Албании. Правительство Албании использовало в качестве оправдания тот факт, что Греция не разрешила Чамсу воздать должное на могилах их предков, в то время как они просили построить несколько кладбищ для своих солдат, погибших в Албании во время Второй мировой войны . [14]
Хотя правительство Албании избегает обращения к проблеме чамов, известные албанские личности, такие как бывший президент Реджеп Мейдани и Сабри Годо, неоднократно публично поднимали этот вопрос. [3]
Вопрос Ч взошли во время визита в Афину бывшего премьера - министр Албании Илир Meta в конце 1999 года во время встречи с премьером - министром Греции , Костас Симитисом , но получил отрицательный ответ. [3]
10 декабря 2012 года Шпетим Идризи и Дашамир Тахири , два члена албанского парламента от Партии за справедливость, интеграцию и единство , представили другому депутату резолюцию, в которой PDIU требует от Греции репараций в размере 10 миллиардов евро за Изгнание чамских албанцев . [15]
Позиция Греции
Греческое правительство считает проблему Чама закрытой главой. Согласно официальной позиции Греции, албанцам-чамам не разрешат вернуться в Грецию, «потому что они сотрудничали с итальянско-немецкими захватчиками во время Второй мировой войны и как таковые являются военными преступниками и наказываются в соответствии с греческими законами». [3] В попытке найти решение в 1992 году премьер-министр Константинос Мицотакис предложил компромисс в отношении их собственности, заявив, что только в случаях:
- когда можно было установить, что чамы не были осуждены и не участвовали в преступлениях против своих собратьев-греков, и что их бегство из страны было вызвано только страхом.
- если албанское правительство согласится предоставить взаимную компенсацию этническим грекам , потерявшим собственность из-за преследований во время коммунистического режима в Албании
Однако это предложение не дало результатов. [16]
Когда бывший премьер-министр Албании Илир Мета поднял этот вопрос перед своим коллегой Костасом Симитисом , тот позднее посчитал его декларацией для домашнего употребления албанским журналистам, освещавшим его визит. Симитис подтвердил, что Албания ожидала, что правительство Греции решит вопрос собственности Чам в соответствии с европейскими конвенциями, которых придерживается Греция. [3]
Утверждение резолюции Чама албанским парламентом было воспринято греческим послом в Тиране как «недружественный акт Албании». Между тем лидер Партии греческого меньшинства в Албании Вангджел Дюк заявил, что «эта резолюция принята в то время, когда балканский регион переживает интенсивные события и период хрупкого равновесия, и принятие такой резолюции нанесет ущерб этому балансу. может привести к высоким политическим издержкам для внешней политики Албании » [14].
Международное положение
Проблема Чама не стояла в повестке дня международных организаций. [14] Делегаты сообщества чамов начали с 1991 года попытку интернационализировать проблему чамов, хотя единственная официальная поддержка этого вопроса пришла из Турции . [3] Между тем, в 2006 году члены Европейского парламента поддержали этот вопрос и предложили резолюцию, которая не была поставлена на голосование. [14]
Единственная серьезная попытка интернационализировать проблему чамов была предпринята в 2005 году, когда представители общины чам в Албании встретились с членами Европейского парламента в Страсбурге . Европейский депутат Европарламента Дорис Пак, председатель европейской парламентской делегации по Юго-Восточной Европе, получила досье по проблеме чамов и пообещала изучить возможность посещения чамами своей родины и своих семейных могил в Греции, а также Этот вопрос будет обсуждаться с европейскими евродепутатами Албании и Греции. Другие члены Европейского парламента пообещали рассмотреть возможность предложения парламентской резолюции, которая будет стремиться начать диалог между Афинами и Тираной с участием Чамса и международных посредников. [14]
Между тем Турция считает спор между чамами полезным инструментом для привлечения внимания международного сообщества к положению мусульманского меньшинства в западной Фракии. МИД Турции обвинил Грецию в геноциде албанцев-мусульман. Турция попросила Грецию признать албанскую национальность албаноязычных православных христиан в том же районе, компенсировать перемещенным чамам утраченную собственность, предоставить албанскую православную церковь для албанских христиан, репатриировать меньшинство чамов и предоставить их с греческим гражданством. [3]
Вопрос о гражданстве
Греческий против албанского
Основная часть проблемы чамов - это восстановление греческого гражданства албанцами-чамами. [3] Поскольку Греция не признает проблему чамов как существующую проблему между Афинами и Тираной, вопрос о возвращении гражданства вообще не обсуждался. [14] Чамские албанцы были греческими гражданами албанской национальности с 1913 года, когда они выбрали греческую, а не турецкую национальность. [17]
Когда в 1944 году они были изгнаны, гражданство 1930-х чамских албанцев было лишено гражданства после того, как они были приговорены к смертной казни как коллаборационисты. [10] Остальные, составлявшие большинство, утратили гражданство в соответствии со специальным законом 1947 года. [10] Ортодоксальные хамы остались в Греции и сохранили греческое гражданство, но без каких-либо прав меньшинства. [14] Выселение было организовано как беженцы в Албании под руководством Национального антифашистского комитета тамов до 1953 года. В том же году албанское правительство распустило комитет и принудительно предоставило чамам албанское гражданство. [3] В Турции и США албанцы-чамы получили турецкое и американское гражданство соответственно. [3]
Претензии и ответ
Албанцы-чамцы заявляют о возвращении греческого гражданства в качестве первого этапа решения проблемы чамов. Сообщается, что для них главной проблемой является не возвращение собственности, а получение гражданства, поскольку это рассматривается Чамсом как оправдание их страданий. [14] Они утверждают, что лишение их гражданства было коллективным наказанием, хотя даже греческие суды предъявили обвинения лишь меньшинству чамов в предполагаемых преступлениях. [18] Они попросили греческое правительство иметь двойное гражданство, [14] политика, которой придерживалась Греция в отношении греческого меньшинства в Албании . [18] С другой стороны, Греция заявляет, что проблема чамов является закрытой главой в отношениях между Грецией и Албанией, и поэтому не принимает это утверждение. [14]
Проблема с недвижимостью
Задний план
Отчуждение собственности мусульманских чамов началось не в конце Второй мировой войны, когда они были изгнаны. С 1923 по 1937 год существовало четыре различных закона, которые отчуждали собственность мусульман-чамских албанцев в соответствии с Конвенцией об обмене греческим и турецким населением . [10] Соответственно, недвижимое имущество греков, эвакуированных из Малой Азии, было передано в руки Турции и передано мусульманам из Греции. Однако греческих беженцев, прибывших из Малой Азии, было в три раза больше, чем мусульманских беженцев, покинувших Грецию. [19] После этих событий греческая политика заключалась в том, что собственность, принадлежащая либо мусульманским гражданам в Греции, которые были освобождены от обмена населением, либо иностранным гражданам, которые должны быть изъяты. [20] Первый закон был принят 15 февраля 1923 года, который отчуждал земли и вторые дома мусульман-чамских албанцев, чтобы передать их греческим убежищам в Малой Азии и греческим фермерам, у которых не было земли. [10]
После этого закона албанцы-мусульмане-чамы пытались вернуть себе собственность в соответствии с греческим законом 1926 года, который давал им возможность подать в суд на эту конфискацию. В этих условиях Греция приняла два закона, в 1930 и 1931 годах, которые предоставили мусульманской общине большие компенсации. Но оба они были казнены в очень ограниченном количестве из-за смены греческого правительства . [10] Окончательный закон, который национализировал всю собственность албанцев-мусульман-чамов и других албанских граждан в Греции, был принят в 1937 году. Этот закон конфисковал всю собственность албанцев в Греции, и компенсация, которую он предоставил, была отложена, что рассматривалось как провокация. [10]
Национализация
После Второй мировой войны собственность Чама Албаняна была передана на депонирование греческим государством. В 1953 году греческий парламент принял закон, согласно которому сельская недвижимая собственность, владелец которой покинул Грецию без разрешения или паспорта, считался "брошенным". [10] Через три года собственность была национализирована. В то время как дома были национализированы в 1959 году, когда закон, принятый парламентом Греции, признал их заброшенными и разрешил их завоевание другими жителями региона. Эти два закона национализировали собственность чамов и позволили другим селиться в их домах, но собственность принадлежала греческому государству. [10]
По этим законам в Хамерии поселились и другие жители Эпира, особенно влахи . [14] Дома и собственность Чамов перешли под их управление, но новые жители не имели ни юридической собственности, ни права продавать или покупать другую собственность Чамов. [14] В десятилетия 60-х и 70-х годов специальная комиссия по отчуждению собственности в Теспротии выдавала сельские владения фермерам с землей и без нее , а дома и городские владения в Игуменице , Парамитии , Маргарити , Филиатес , Пердика и Sybota были отданы бездомным. [10]
Проблема меньшинства
Представители чамов в Албании просят вернуть общину в Греции и права меньшинств. Они также просят, чтобы статус меньшинства был принят для православных, говорящих на албанском языке, которые остались в Греции. [3] Некоторые албанские политики склонны поддерживать такие позиции, поэтому в январе 2000 года Сали Бериша , тогдашний глава оппозиции, потребовал дополнительных прав для меньшинства чамов в Греции, включая культурные права для албанцев, проживающих в Греции: открытие албанского языковая школа в городе Филиатес и другие. [3]
Инциденты
Дипломатические инциденты
В 2005 году произошел дипломатический инцидент, когда президент Греции Каролос Папулиас отменил запланированную встречу с албанским гомологом Альфредом Моисиу в Саранде из-за того, что 200 чамских албанцев вышли на демонстрацию в защиту чамского вопроса. Министерство иностранных дел Греции заявило, что албанские власти не приняли адекватных мер для защиты президента Греции «путем сдерживания известных экстремистских элементов, которые пытаются помешать нормальному развитию греко-албанских отношений ». Офис президента Албании заявил, что президент Моисиу выразил глубокое сожаление по поводу этого необъяснимого решения, основанного на дезинформации, о «небольшой, мирной и хорошо контролируемой демонстрации». [14]
29 сентября 2016 года комиссар Европейского союза по вопросам расширения Йоханнес Хан упомянул проблему Чама как существующую нерешенную проблему между Албанией и Грецией, наряду с другими вопросами, которые необходимо решить двум странам. [21] [22] Это заявление было против и критика со стороной иностранных дел Греции , Никос Коциасом , который попросил комиссар снять и исправить свою декларацию, в том, что можно рассматривать в качестве одного из своих самых резких тонов, с прямой и угрожающей речью . Между тем, в парламенте Албании это заявление комиссара приветствовали некоторые депутаты, в том числе Шпетим Идризи , лидер Партии за справедливость, интеграцию и единство , чьей основной целью является продвижение вопросов, связанных с Чамом, а также министр иностранных дел Албании. Дитмир Бушати . [23] Позже местные СМИ сообщили , что на заявление Хана по вопросу Чама повлияла Романа Влахуттин , посол ЕС в Тиране, которая предположительно была замешана в экономических и коррупционных скандалах в Албании. [24] [25] [26] [27] [28]
Освободительная армия Хамерии
Освободительная армия Хамерии ( албанский : Ushtria Çlirimtare e amërisë ) - это военизированное формирование в северном греческом регионе Эпир . [29] [30] [31] [32] [33] [34] Сообщается, что организация связана с Армией освобождения Косово и Армией национального освобождения , которые являются военизированными организациями этнических албанцев в Сербии и Республике Северная Македония соответственно. В 2001 году греческая полиция сообщила, что группа состояла примерно из 30-40 албанцев. У него нет официальной поддержки албанского правительства. [35]
Смотрите также
- Axis-Cham албанское сотрудничество
- Изгнание чамских албанцев
- Хамерия
- Чамские албанцы
- Албанцы
- Меньшинства в Греции
- Лондонский договор
- Бухарестский договор
- Лозаннский договор
- Изгнание немцев после Второй мировой войны
- Ось оккупации Греции во время Второй мировой войны
- Сотрудничество во время Второй мировой войны
- Преследование нацистских пособников
- Греческое сопротивление
Рекомендации
- ↑ Meyer 2008 : 705 «Албанское меньшинство чамов в значительной степени сотрудничало с итальянцами и немцами».
- ^ Victor Roudometof; Роланд Робертсон (2001). Национализм, глобализация и православие: социальные истоки этнического конфликта на Балканах . Издательская группа "Гринвуд". С. 190–. ISBN 978-0-313-31949-5. «Во время Второй мировой войны большинство чамов перешло на сторону сил Оси ...»
- ^ Б с д е е г ч я J к л м п о Виккерсу, Miranda. The Cham Issue - албанские гражданские и имущественные претензии в Греции. Архивировано 18 апреля 2009 г. в Wayback Machine . Документ подготовлен для Министерства обороны Великобритании, Академия обороны, 2002 г. ISBN 1-903584-76-0
- ^ Клогг, Ричард (2002). Краткая история Греции (второе издание ред.). Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-80872-3 .
- ^ Baltsiotis. Мусульманские чамы Северо-Западной Греции . 2011. п. 21.
- ^ a b Питули-Китсо, стр. 212.
- ^ Б Tsoutsoumpis, 2015, стр. 122.
- ^ Onur Йылдырым, Дипломатия и Водоизмещение: Пересматривая турецко-греческий обмен населением, 1922-1934, CRC Press, 2006, ISBN 0-415-97982-X , ISBN 978-0-415-97982-5 , стр.121
- ^ Fabbe, Кристин. «Определение меньшинств и идентичностей - религиозная категоризация и стратегии государственного строительства в Греции и Турции». Презентация на: Предварительная конференция аспирантов по турецким и тюркологическим исследованиям, Вашингтонский университет, 18 октября 2007 г.
- ^ a b c d e f g h i j Ктистакис, Йоргос. «Τσάμηδες - σαμουριά. Ι ιστορία και τα εγκλήματα τους» [Chams - Chameria. Их история и преступления]
- ^ Димитри Пентзопулос, Балканский обмен меньшинствами и его влияние на Грецию, C. Hurst & Co. Publishers, 2002, ISBN 1-85065-674-6 , ISBN 978-1-85065-674-6 , стр. 128
- ^ Албания в войне, 1939-1945 гг . Дата обращения 14 мая 2015 .
- ^ Mazower, Марк. После окончания войны: восстановление семьи, нации и государства в Греции, 1943–1960 гг . Издательство Принстонского университета, 2000 г., ISBN 0-691-05842-3 , стр. 25–26.
- ^ Б с д е е г ч я J к л м Виккерс, Миранда. Проблема Чама - куда теперь? Документ подготовлен для Министерства обороны Великобритании, Академия обороны, 2002 г.
- ^ Газета Shqip 12 декабря 2012: Zbardhet rezoluta CAME: të kthehen pronat 10 miliardë евро «Архивная копия» . Архивировано из оригинала на 2013-01-14 . Проверено 12 января 2013 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ Новая албанская миграция. Рассел Кинг, Никола Май, Стефани Шванднер-Сиверс. Sussex Academic Press, 2005. ISBN 1-903900-78-6 . Стр.71.
- ^ Динстайн, Йорам, Израиль Ежегодник по правам человека, Нейхоф Publishers, 1995, ISBN 90-411-0026-1 , ISBN 978-90-411-0026-9
- ^ Б Интервью Таайра Мухедини, президент партии Справедливости и интеграция, в газете «Стандарт», февраль 2009
- ^ Обмен населением между Грецией и Турцией. Статья в Википедии.
- ^ Георгиос Kritikos, «Аграрная Урегулирование беженцев: источник продуктивной работы и стабильности в Греции, 1923-1930.» История сельского хозяйства 79, вып. 3 (2005): 321–46.
- ^ http://www.balkaninsight.com/en/article/eu-commissioner-caught-in-between-albania-greece-hot-topic-09-29-2016
- ^ «Дебаты о существовании или несуществовании чамского вопроса» . Независимое балканское информационное агентство . Проверено 24 марта 2017 года .
- ^ http://shqiptarja.com/Politike/2732/--shtja--ame-n--be-bushati-nuk-u-surprizova-nga-hahn--377866.html
- ^ «Греция - ключ к вступлению Албании в ЕС» . IBNA . Дата обращения 29 мая 2017 .
- ^ «Αταγγελία για« διαπλοκή »αξιωματούχου της ΕΕ πίσω από το« τσάμικο »» . eleftherostypos.gr . Дата обращения 29 мая 2017 .
- ^ «Возможная коррупция, сомнения нависают над послом ЕС Влахутиным» . exit.al . Дата обращения 29 мая 2017 .
- ^ "Gazeta më e vjetër austriake: Korrupsion me vilën e Vlahutin në Tiranë" . ulpianapress.com . Дата обращения 29 мая 2017 .[ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ «Τσι« στήθηκε »η ανθελληνική απάντηση Χαν για τους Τσάμηδες - Έκθετες Μπακογιάννη-Σπυράκη» . TVXS . Дата обращения 29 мая 2017 .
- ^ "ГРЕЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ СТРАТЕГИЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ" . Дата обращения 14 мая 2015 .
- ^ «ΔΙΕΘΝΗ - ΡΙΖΟΣΠΑΣΤΗΣ» . Дата обращения 14 мая 2015 .
- ↑ Агентство печати Македонии (со ссылкой на Али Ахмети и министра Англии в Греции в 2001 году)
- ↑ Заместитель министра иностранных дел Греции на брифинге для прессы
- ^ «Αντίβαρο - Αλβανικός Εθνικισμός: Μύθος ή πραγματικότητα;» . Дата обращения 14 мая 2015 .
- ^ Джордж Буразанас - веб-разработка GBA. «Μετά το Κόσοβο, η σαμουριά;» . Архивировано из оригинального 18 мая 2015 года . Дата обращения 14 мая 2015 .
- ^ "Агентство печати Македонии: Новости на английском языке, 2001-05-31" . Дата обращения 14 мая 2015 .
дальнейшее чтение
- Садику, Блерина Намик. Lindja e çështjes çame 1820-1943 . Наими, 2011.
Внешние ссылки
- «Документ Комитета чамских албанцев в изгнании о преследовании чамов греками, представленный в Комиссию по правам человека Организации Объединенных Наций в 1946 году». [1]
- Викерс, Миранда. Проблема чамов - албанские гражданские и имущественные претензии в Греции [2]
- Викерс, Миранда. Проблема Чама - Куда теперь? [3]