Антон ЛаВей

Антон Шандор ЛаВей
Рекламное фото ЛаВея, ок. 1992 г.
Заголовок	Автор Сатанинской Библии, Первосвященник и основатель Церкви Сатаны.
Личное
Родившийся	Говард Стэнтон Леви ( 1930-04-11 )11 апреля 1930 г. Чикаго , Иллинойс, США
Умер	29 октября 1997 г. (1997-10-29)(67 лет) Сан-Франциско , Калифорния , США
Религия	Сатанизм
Супруг	Кэрол Лансинг (м. 1951–1960 - мать Карлы) Дайан Хегарти (гражданский брак 1960–1984 [1] - мать Зины) Бланш Бартон (1984–1997; [2] его смерть - мать Ксеркса).
Дети	Карла ЛаВей Зина Шрек Сатана Ксеркс Карнаки ЛаВей
Номинал	Церковь Сатаны
Известен	Сатанинская библейская церковь Сатаны
Профессия	Автор, музыкант, священник
Подпись
Старшая публикация
Профессия	Автор, музыкант, священник

Часть серии по
ЛаВейский сатанизм
Символа Бафомета является официальным символом Сатанизм Ла-Вея и Церкви Сатаны.
Организации
Церковь Сатаны  · Первая Сатанинская Церковь  · (см. Также Черный Дом , Грот , Совет Девяти )
Известные люди
Антон ЛаВей  · Бланш Бартон  · Питер Х. Гилмор  · Пегги Надрамия  · Дайан Хегарти  · Карла ЛаВей
Тексты
Сатанинская Библия  · Сатанинские ритуалы  · Сатанинская ведьма  · Дневник дьявола  · Сатана говорит!  · Письма от дьявола  · Тайная жизнь сатаниста  · Церковь Сатаны  · Сатанинские писания
Средства массовой информации
Сатанинская месса  · Сатанис: Дьявольская месса  · Говорите о дьяволе: канон Антона ЛаВея  · Сатана уходит в отпуск  · Странная музыка  · Сцены смерти
Похожие темы
Великая и малая магия  · Сатанинские праздники  · Черное пламя  · Адские имена  · Енохианские ключи  · Приветствую Сатану  · Знак рогов  · Интервью с Питером Х. Гилмором
v т е

Антон Шандор ЛаВей ^[3] (родился Говард Стэнтон Леви ; 11 апреля 1930 - 29 октября 1997) был американским писателем, музыкантом и оккультистом . ^[4] Он был основателем Церкви Сатаны и религии сатанизма ЛаВея . Он является автором нескольких книг, в том числе «Сатанинская Библия» , «Сатанинские ритуалы» , «Сатанинская ведьма» , «Дневник дьявола» и « Сатана говорит!». Кроме того, он выпустил три альбома, включая The Satanic Mass , Satan Takes a Holiday и Strange Music.. Он играл второстепенную роль на экране и был техническим консультантом в фильме 1975 года «Дьявольский дождь» ^[5], а также был ведущим и диктором в мондо-фильме Ника Бугаса 1989 года « Сцены смерти» . ^[6]

ЛаВей был предметом многочисленных статей в средствах массовой информации по всему миру, включая популярные журналы, такие как Look , McCall's , Newsweek и Time , а также мужские журналы. Он также появлялся на ток-шоу, таких как « Шоу Джо Пайна» , « Донахью» и «Сегодняшнее шоу» , и в двух полнометражных документальных фильмах: « Сатанис в 1969 году» и « Говорите о дьяволе: Канон Антона ЛаВея» в 1993 году. Были написаны две официальные биографии. о ЛаВее, включая «Дьявольский мститель » Бертона Х. Вулфа, опубликованную в 1974 г., и «Тайную жизнь сатаниста » Бланш Бартон., опубликовано в 1990 году.

Историк сатанизма Гарет Дж. Медуэй описал ЛаВея как «прирожденного шоумена» ^[7], а антрополог Жан Ла Фонтен описал его как «красочную фигуру со значительным личным магнетизмом». ^[8] Ученые-исследователи сатанизма Пер Факснельд и Джеспер Аа. Петерсен описал ЛаВея как «наиболее знаковую фигуру сатанинской среды». ^[9] Журналисты, религиозные хулители и сатанисты называли ЛаВея множеством вещей, включая «Отца сатанизма» ^[10], «Св. Павла сатанизма», ^[11] « Черный Папа », ^[12] и «самый злой человек в мире». ^[13]

Ранняя жизнь [ править ]

ЛаВей родился Говард Стэнтон Леви 11 апреля 1930 года в Чикаго, штат Иллинойс . Его отец, Майкл Джозеф Леви (1903–1992), из Чикаго, штат Иллинойс, женился на матери ЛаВея, Гертруде Августе Леви, урожденной Култрон, которая родилась у грузинского отца и украинской матери, которые оба эмигрировали в Огайо в 1893 году, став натурализованной американкой. граждане в 1900 году семье ЛаВея переехал в Калифорнию, где он провел свою молодость в районе залива Сан - Франциско . Его родители поддерживали его музыкальные интересы, поскольку он пробовал играть на нескольких инструментах; его любимыми инструментами были такие клавишные, как орган и каллиопа . Он записал каверы на такие инструментальные партии, как " Harlem Nocturne "Эрл Хаген . ^[14]

Он учился в средней школе Тамалпаис в Милл-Вэлли, штат Калифорния , до 16 лет. ^{[15] [16]} ЛаВей утверждал, что бросил школу, чтобы присоединиться к цирку, а затем к карнавалам , сначала в качестве разбойника и мальчика в клетке, выступая с большим кошек, потом музыкантом, играющим на каллиопе . Позже ЛаВей утверждал, что видел, что многие из одних и тех же мужчин посещали как непристойные вечерние шоу в субботу, так и воскресные собрания в палатках , что укрепляло его все более циничный взгляд на религию. В предисловии к изданию Сатанинской Библии на немецком языке, он цитирует это как побуждение бросить вызов христианской религии в том виде, в каком он ее знал. Он объясняет, почему прихожане используют двойные моральные стандарты. ^[17] Однако журналист Лоуренс Райт исследовал биографию ЛаВея и не нашел доказательств того, что ЛаВей когда-либо работал в цирке как музыкант или мальчик в клетке. ^[3]

Зимой 1948 года ЛаВей начал работать органистом в барах, лаунджах и ночных клубах. Его «гений» на клавишных помогал ему выступать на концертах. ^{[13] [18]} Играя на органе в домах бурлеска в Лос-Анджелесе , у него якобы был короткий роман с тогда еще неизвестной Мэрилин Монро , когда она была танцовщицей в Театре Майя . Это оспаривают те, кто тогда знал Монро, а также менеджер группы Mayan Пол Валентайн, который сказал, что она никогда не была одной из его танцовщиц, и театр никогда не использовался как дом бурлеска. ^[19]

Согласно его биографии, ЛаВей вернулся в Сан-Франциско. В 1950 году ЛаВей познакомился с Кэрол Лансинг. Они поженились в следующем году, когда Лансингу было пятнадцать лет. Лансинг родила ЛаВея первую дочь, Карлу ЛаВей , родившуюся в 1952 году. Чтобы избежать призыва на корейскую войну , он изучал криминологию в Городском колледже Сан-Франциско . Затем ЛаВей устроился фотографом в Департамент полиции Сан-Франциско (SFPD) ^[3], где проработал три года. Он пробовал себя в роли экстрасенса , изучая "800 звонков", переданных ему SFPD. Позднее биографы задались вопросом, работал ли ЛаВей когда-либо с SFPD, поскольку нет никаких записей, подтверждающих это утверждение. ^[3][20]

В этот период ЛаВей дружил с рядом писателей, связанных с журналом Weird Tales ; его фотография с Джорджем Хаасом, Робертом Барбуром Джонсоном и Кларком Эштоном Смитом появляется в биографии Бланш Бартон « Тайная жизнь сатаниста» .

ЛаВей и Кэрол развелись в 1960 году после того, как ЛаВей очаровал Дайан Хегарти . Хегарти и ЛаВей никогда не женились, однако она была его спутницей в течение 24 лет и вынашивала его вторую дочь, Зину Галатею Шрек (в девичестве ЛаВей) в 1963 году. ^[21] В конце их отношений Хегарти подал в суд на палимонию . ^{[22] [23]}

Церковь Сатаны [ править ]

Антон Лавей стал местной знаменитостью в Сан-Франциско благодаря своим паранормальным исследованиям и живым выступлениям в качестве органиста, включая игру на Wurlitzer в коктейль- баре Lost Weekend. Он также был заметной фигурой; он ездил на фургоне коронера по городу и выгуливал своего любимого черного леопарда по имени Золтан. ^[13] Он привлекал на свои вечеринки многих знаменитостей Сан-Франциско. Среди гостей были Карин де Плессен, Майкл Харнер , Честер А. Артур III , Форрест Дж. Акерман , Фриц Лейбер , Сесил Э. Никсон и Кеннет Энгер.. ЛаВей сформировал группу под названием Орден Трапеции, которая позже превратилась в руководящий орган Церкви Сатаны. ^[24] Согласно Факснельду и Петерсену, Церковь Сатаны представляла «первую публичную, очень заметную и долговременную организацию, которая провозгласила последовательный сатанинский дискурс». ^[25]

ЛаВей начал читать по пятницам вечерние лекции по оккультизму и ритуалам. Член этого кружка предположил, что у него есть основа для новой религии. По словам самого ЛаВея, в Вальпургиеву ночь 30 апреля 1966 года он ритуально обрил голову , якобы «в традициях древних палачей», объявил об основании Церкви Сатаны и провозгласил 1966 год «Первым годом», Anno Satanas- первый год Эры Сатаны (позже было продемонстрировано, что ЛаВей на самом деле побрил голову, потому что он проиграл пари и выдумал историю о «древних палачах» постфактум). ^[26] Образ ЛаВея был описан как « мефистофельский »,и, возможно, был вдохновлен эпизодом телешоу на оккультную тему«Дикий Дикий Запад» под названием «Ночь крови друида», который первоначально вышел в эфир 25 марта 1966 года, в котором Дон Риклс сыграл злого мага и лидера сатанинского культа Асмодея, чей мефистофельский образ практически идентичен тому, что ЛаВей принял месяц спустя. ^[27] Внимание СМИ последовало за последующей сатанинской свадебной церемонией журналиста Джона Рэймонда и светской львицы Нью-Йорка Джудит Кейс 1 февраля 1967 года. The Los Angeles Times и San Francisco Chronicleбыли среди газет, которые напечатали статьи, назвавшие его «Черным Папой». ЛаВей совершил сатанинское крещение (в том числе первое в истории сатанинское крещение для своей трехлетней дочери Зины, посвятив ее Сатане и пути левой руки, получившее всемирную известность и первоначально записанное на пластинке «Satanic Mass» ) ^{[28] [29] [30] [31]} и сатанинские похороны (включая похороны морского машиниста-ремонтника третьего класса Эдварда Олсена, в комплекте с почетным караулом в хромированном шлеме ) и выпустили альбом под названием The Satanic Mass . ^{[ необходима цитата ]}

В конце 1960 - х и начале 1970 - х, ЛаВей размытое идеологических влияний от Фридриха Ницше , Айн Рэнд , ^[32] Л. Менкен и социальный дарвинизм ^[33] с идеологией и ритуальными практиками Церкви Сатаны. Он написал эссе , введенное с переработаны выдержками из Рагнара Рыжебородого в Might Is Right и заключаемый с «Satanized» версией John Dee «s енохианскими Ключей для создания книг , таких как The Complete Witch (переиздано в 1989 году как Сатанинская ведьма ), и сатанинский Ритуалы . Последняя книга также включала ритуалы, основанные на работеЛавкрафт . Сатанинская Библия включены отрывки из Рагнара Рыжебородого в Might Is Right и заключил с «Satanized» версии John Dee «s енохианскими Кис . ^[34] Признавая, что он использовал Might is Right , ЛаВей заявил, что сделал это для того, чтобы «увековечить писателя, глубоко проникшего ко мне». ^[35]

В 1972 году общественные работы в Черном доме ЛаВея в Сан-Франциско были сокращены, и работа продолжилась через санкционированные региональные «гроты». В начале 1975 года ЛаВей объявил, что более высокие степени посвящения могут быть даны в обмен на финансовый вклад. ^[7] В июне 1975, редактор бюллетеня Церкви, Майкл Акино, покинул Церковь Сатану и образовал теистический Храм Сета , ^[36] утверждает, что принимать неизвестное число несогласных с ним. Церковь утверждает, что это политическое заявление было разработано, чтобы «очистить дом» от членов, которые не понимали сатанинскую философию. ^[37]

Более поздняя жизнь и смерть [ править ]

В 1980 году ФБР допросило ЛаВея в связи с предполагаемым заговором с целью убийства Теда Кеннеди . ЛаВей сказал агентам, что большинство последователей церкви были «фанатиками, культистами и чудаками». Агенты сообщили, что ЛаВей «интересуется церковью Сатаны строго с денежной точки зрения», и что он «большую часть своего времени тратит на подготовку интервью, написание материалов, а в последнее время заинтересовался фотографией». ^[38]

В июле 1984 года Хегарти издал запретительный судебный приказ против ЛаВея, который он не оспаривал. ^[39] Третьей и последней спутницей ЛаВея была Бланш Бартон. 1 ноября 1993 года Бартон родила сатану Ксеркса Карнаки ЛаВея. Бартон сменил ЛаВея на посту главы церкви после его смерти и с тех пор ушел с этой должности и передал ее магу Питеру Х. Гилмору . ^[40]

Антон ЛаВей умер 29 октября 1997 года в Медицинском центре Святой Марии в Сан-Франциско от отека легких . ^[41] Его доставили в католическую больницу Святой Марии , потому что она была ближайшей доступной. Тайные сатанинские похороны, на которые присутствовали только по приглашению, были проведены в Колме , после чего тело ЛаВея было кремировано .

Через три месяца после его смерти его отчужденная дочь Зина Шрек и ее муж Николас Шрек опубликовали девятистраничный «фактологический бюллетень», в котором они подтвердили более ранние утверждения Райта и заявили, что многие другие истории ЛаВея о его жизни были ложными. ^[42]

Мысль [ править ]

ЛаВей включал ссылки на другие эзотерические и религиозные группы в своих трудах, утверждая, например, что езиды и тамплиеры-рыцари были носителями сатанинской традиции, которая дошла до ХХ века. ^[43] Исследователь сатанизма Пер Факснельд считал, что эти ссылки были намеренно ироничными и насмешливыми, однако он отметил, что многие сатанисты, читавшие сочинения ЛаВея, восприняли их как буквальные исторические утверждения о прошлом. ^{[43] [44]} Хотя он регулярно высмеивал эзотериков старшего возраста, ЛаВей также полагался на их работы; например, использование енохианской системы Джона Ди в Сатанинской Библии . ^[45]Факснельд поэтому считал, что в мыслях ЛаВея есть противоречие между его желанием установить престижных сатанинских предшественников и его желанием, чтобы его считали основателем первого настоящего сатанинского общества. ^[46]

Дирендель утверждал, что ЛаВей приобщился к культуре заговора, когда стал старше, поскольку его очень беспокоило влияние современного общества на индивидуальную свободу действий. ^[47] ЛаВей был консервативным в своем отношении к закону и порядку и был противником употребления наркотиков. ^[48] Он поддерживал евгенику и считал, что это станет необходимостью в будущем. ^[49] ЛаВей ненавидел рок и металл , с «сатанинскими» текстами или без них, и часто выражал отвращение к ним. ^[4]

Прием и наследие [ править ]

Историк сатанизма Гарет Дж. Медуэй описал ЛаВея как «прирожденного шоумена» ^[7], а антрополог Жан Ла Фонтен описал его как «красочную фигуру, обладающую значительным личным магнетизмом». ^[8] Медуэй противопоставил ЛаВея Джиму Джонсу , Дэвиду Корешу и Чарльзу Мэнсону , отметив, что в то время как последние были харизматическими лидерами апокалиптических общин внутри Церкви Сатаны, «Никто не цеплялся за каждое слово [ЛаВея], и членам церкви [была] предоставлена ​​значительная автономия ». ^[50]

Академические исследователи сатанизма Пер Факснельд и Джеспер Аа. Петерсен описал ЛаВея как «наиболее культовую фигуру в сатанинской среде» ^{[9], в} то время как Асбьёрн Дирендель назвал его «основателем современного сатанизма». ^[51] В своем исследовании сатанистов в 2001 году социолог Джеймс Р. Льюис отметил, что, к его удивлению, его открытия «последовательно указывали на центральную роль влияния ЛаВея на современный сатанизм». В результате он «пришел к выводу, что, несмотря на его сильную зависимость от предшествующих мыслителей, ЛаВей несет прямую ответственность за возникновение сатанизма как серьезного религиозного (в отличие от чисто литературного) движения». ^[52]

Его книги «Сатанинская Библия» и «Сатанинские ритуалы» были процитированы как имеющие «влияние, выходящее далеко за пределы» членства в Церкви Сатаны. ^[8] В 1995 году религиовед Грэм Харви отметил, что, хотя Церковь не имела организованного присутствия в Великобритании, труды ЛаВея были широко доступны в британских книжных магазинах. ^[53]

Из-за все большей известности благодаря своим книгам ЛаВей стал предметом многочисленных статей в средствах массовой информации по всему миру, включая популярные журналы, такие как Look , McCall's , Newsweek и Time , а также мужские журналы. Он также появлялся на ток-шоу, таких как « Шоу Джо Пайна» , « Донахью» и «Сегодняшнее шоу» , а также в полнометражном документальном фильме « Сатанис» в 1970 году. Ему приписывают широкое распространение сатанизма и колдовства в США в 1960-х годах. 1970-е и позже. ^{[ необходима цитата ]} ЛаВей утверждал, что его назначили консультантом по фильму«Младенец Розмари» , который вращался вокруг группы вымышленных сатанистов, и что он также имел эпизодическое появление в фильме в роли Дьявола, однако критики утверждали, что все это неправда. ^[54] В статье, опубликованной в журнале Rolling Stone в 1991 году, журналист Лоуренс Райт показал, что в ходе собственного расследования он обнаружил, что многие утверждения ЛаВея о его жизни не соответствовали действительности. ^[42] О ЛаВее написаны две официальные биографии, в том числе «Дьявольский мститель » Бертона Х. Вулфа, опубликованный в 1974 году, и «Тайная жизнь сатаниста » Бланш Бартон , опубликованный в 1990 году.

Политика [ править ]

В своих письмах от дьявола ЛаВей писал:

Подводя итог нашей политической доктрине: сатанизм ЯВЛЯЕТСЯ американизмом в его чистейшей форме, только с устаревшими моральными кодексами, измененными в соответствии со временем, и с признанием того факта, что только если удовлетворены самые основные инстинкты человека, нация может получить все лучшее. Когда становится общеизвестным, что мы не защищаем и даже не одобряем отрицание или осквернение таких священных американских традиций, как дом, семья, патриотизм, личная гордость и т. Д., А вместо этого отстаиваем эти вещи, наши бывшие оппоненты в «Истеблишменте» «Не будет ног, на которой можно будет стоять.

На самом деле, ввиду того, что огромное количество религиозных лидеров защищают и разъясняют крайнюю либеральную философию хиппи или культуры наркотиков, консервативные организации найдут (и уже находят) сатанизм гораздо более совместимым с их доктринами, чем они думают сейчас. Мне очень жаль (но, должен признать, забавлять) бедного старого «крашенного в шерсть» консерватора, который считает Флаг и Бога неразделимыми институтами, потому что «Новое христианство» состоит из одурманенные наркотиками негодяи, которых они считают совершенно предосудительными. Похоже, что кто-то будет вынужден выбирать между Богом и Флагом, или же стать частью умирающего общества. Я понимаю, что большинство сочло бы меня слишком оптимистичным, но я просто вижу, что грядут перемены.

Я вспоминаю всего пять лет назад, когда я официально основал Церковь. Сколько теологов признавали иррациональность и непоследовательность своих религий? Практически нет! И как только суровые, непреклонные христианские церкви признают свои ошибки, они с таким же успехом могут признать свое поражение.

Именно в таких молодых людей, как вы, - гордых последователей пути левой руки, - я верю в будущее этой, нашей прекрасной страны. У Америки действительно будет светлое будущее, как только она «выдержит шторм» этих двух противостоящих фракций, которые, соответственно, ненавидят и любят ее, но увидят, как она разорвана на части, чтобы доказать свою точку зрения.

Любовь к своей стране нужно проявлять так же, как любовь к другому человеку. Мы должны уметь видеть ее недостатки и работать над их исправлением, не лишая при этом всякой гордости и достоинства. С другой стороны, мы не должны слепо принимать ее недостатки и постоянно оправдываться перед ней, потому что это не любовь - это страсть! ^[55]

В популярной культуре [ править ]

• В 8 сезоне « Американской истории ужасов» ( American Horror Story: Apocalypse ), эпизоде ​​«Возвращение в Дом убийств» (2018) ЛаВей играет Карло Рота . ^[56]
• В художественном фильме Полански «Несанкционированный» , где он показан в качестве советника Полански в фильме «Младенец Розмари» , ЛаВей изображает Том Дрюйет . ^[57]

Книги, связанные с ЛаВеем [ править ]

Книги ЛаВея [ править ]

• Сатанинская Библия (1969) (Avon, ISBN  0-380-01539-0 )
• Сатанинские ритуалы (1972) (Avon, ISBN 0-380-01392-4 ) 
• Сатанинская ведьма (1989) (Feral House, ISBN 0-922915-00-8 ) 
• Записная книжка дьявола (1992) (Feral House, ISBN 0-922915-11-3 ) 
• Сатана говорит! (1998) (Feral House, ISBN 0-922915-66-0 ) 
• Письма от дьявола (2010) (Underworld Amusements, ISBN 978-0557431731 ) 

Книги с произведениями ЛаВея [ править ]

• "Misanthropia", Rants and Incendiary Tracts : Voices of Desperate Illuminations 1558-настоящее время! , отредактированный Бобом Блэком и Адамом Парфри (Amok Press и Loompanics Unlimited , 1989, ISBN 0-941693-03-1 ) 
• «Невидимая война», культура апокалипсиса : расширенное и исправленное издание, отредактированное Адамом Парфри (Amok Press, 1990, ISBN 0-922915-05-9 ) 
• «Предисловие», « Might Is Right , or The Survival of the Fittest », Рагнар Рыжая Борода, доктор юридических наук, под редакцией Кати Лейн (MHP & Co., Ltd, 1996, ISBN 0-915179-12-1 ) 

Книги о ЛаВее [ править ]

• Дьявольская Avenger: Биография Антона Шандора ЛаВея Бертон Г. Вульфом (Pyramid Books, 1974, ISBN 0-515-03471-1 , Из печати ) 
• «Черный Папа » Бертона Х. Вулфа (радикально переработанное и обновленное издание «Дьявольского мстителя» ); ^[58]
• Тайная жизнь сатаниста : официальная биография Антона ЛаВея Бланш Бартон (Feral House, 1990, ISBN 0-922915-12-1 ). 
• «Популярное колдовство: прямо из пасти ведьмы» Джека Фритчера; с участием Антона ЛаВея (University of Wisconsin Press: Popular Press, 2004, ISBN 0-299-20300-X , твердый переплет, ISBN 0-299-20304-2 , мягкая обложка)  
• В пьесе 2009 года «Дебаты» ирландского писателя Шона Феррика ЛаВей играет роль персонажа. Он является одним из четырех свидетелей в деле между Богом и Дьяволом, и события его жизни и после его смерти используются в качестве доказательства. Его изображали Марк О'Брайен и Фиакра Макнамара.
• Письма от дьявола: утерянные произведения Антона Шандора ЛаВея Антона Шандора ЛаВея , 2010, мягкая обложка, ISBN в мягкой обложке 978-0557431731 
• California Infernal: Антон ЛаВей и Джейн Мэнсфилд: в исполнении Уолтера Фишера , 2017, ISBN в твердом переплете 978-9198324310 

Записи Антона ЛаВея [ править ]

• The Satanic Mass , LP (Murgenstrumm Records, 1968; переиздан на компакт-диске с одним бонус-треком, "Hymn of the Satanic Empire, or The Battle Hymn of the Apocalypse", Amarillo Records, 1994; Mephisto Media, 2001)
• Answer Me / Honolulu Baby , 7-дюймовый сингл (Amarillo Records, 1993)
• Strange Music , 10- дюймовый EP (Amarillo Records, 1994; теперь доступен на Reptilian Records)
• Satan Takes A Holiday , CD (Amarillo Records, 1995; теперь доступен на Reptilian Records)
• Антон Шандор Лавей Дьявол говорит (и играет) , LP (2017; Aberrant Records Limited)

Фильмы с ЛаВеем в главной роли [ править ]

• Говорите о дьяволе: Канон Антона ЛаВея , документальный фильм режиссера Ника Бугаса .
• Сцены смерти , мондо-фильм режиссера Ника Бугаса.
• Призыв моего брата-демона , режиссер Кеннет Энгер .
• Дьявольский дождь , режиссер Роберт Фюст .
• Иконоборчество , режиссер Ларри Вессель.
• Американский сатана , режиссер Арам Гаррига.

Правопреемство в религиозной сфере [ править ]

См. Также [ править ]

• Сатанизм
• Левый путь
• Церковь Сатаны
• ЛаВейский сатанизм
• Питер Х. Гилмор
• Сатанинская Библия

Ссылки [ править ]

Источники [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме Антона ЛаВея .

В Wikiquote есть цитаты, связанные с: Антоном ЛаВеем

Сочинения ЛаВея [ править ]

• Девять сатанинских заявлений
• Одиннадцать сатанинских правил земли
• Девять сатанинских грехов
• Пятиугольный ревизионизм: программа из пяти пунктов , 1988
• Самая могущественная религия в мире
• Руководство по енохианскому произношению
• Письма от дьявола от The National Insider , Vol. 14, No. 17, 27 апреля 1969 г.
• Об оккультизме прошлого из книги «Раздвоенное копыто» , сентябрь 1971 г., том третий, номер девять.

Интервью с ЛаВеем [ править ]

• Раздел об Антоне ЛаВее в главе XII (Сатана в пригороде) «Оккультной Америки» Джона Годвина (Doubleday & Company, Inc., 1972)
• Раздел об Антоне ЛаВее в «Все, что вы когда-либо хотели знать о колдовстве, но боялись спросить» Арлин Дж. Фицджеральд (Manor Books, 1973)
• «Антон ЛаВей: американский сатанинский повелитель дьяволов, магии, музыки и безумия» Уолта Харрингтона в « The Washington Post Magazine», 23 февраля 1986 года.
• "Интервью Антона ЛаВея / Церкви Сатаны" Юджина Робинсона в " Рождении трагедии ", № 4 "Проблема Бога", ноябрь 1986 - январь 1987
• « Ужин с дьяволом : вечер с Антоном Шандором ЛаВеем, Первосвященником Церкви Сатаны» преподобного Боба Джонсона в « Высшем обществе », август 1994 года.
• "Доктор в ..." Шейна и Эми Багби в "MF Magazine" № 3, лето 1997 года.
• Интервью Мишель Карр и Эльвии Лахман с Антоном ЛаВеем , первоначально опубликованное в сувенирной программе «Бархатный молот» от 11 сентября 1997 года.

О ЛаВее [ править ]

• Антон Шандор ЛаВей: Биографический очерк мага Питера Х. Гилмора , на официальном сайте Церкви Сатаны .
• Антон Лавей от Алекса Бернса при дезинформации .
• Антон ЛаВей в IMDb
• Важные люди для ЛаВея
• Краткий биографический очерк с особым акцентом на его влияние на Мэрилина Мэнсона , взятый из журнала Spin (февраль 1998 г., стр. 64).