Apellaia ( ἀπελλαῖα ) были сожигаемый при инициировании молодого человека ( Курос ) на заседании группы семейства ( φρατρία phratria ) на северо - западе Греции . [1] Апеллайос ( Ἀπελλαῖος ) - месяц этих обрядов и подношений, а Апеллон ( Ἀπέλλων , дорическая форма Аполлона ) - мегистос курос («Великий Курос»). [2]
Братство, фратрия контролировали доступ к гражданским правам. Был трехдневный семейный праздник с церемониями посвящения, не касающимися государства. Отец представил своего маленького ребенка, затем снова как ребенка ( эфеб ), который стал взрослым куросом , а муж - своей женой после свадьбы. Трехдневный праздник северо-западных греков назывался Апеллаи и был похож на ионическую Апатурию . Три относительных подношения Апеллая, по крайней мере, в Дельфах, были paideia (ребенок), apellaia (юность) и gamela (брак; gamos по-гречески).[3]
Согласно Плутарху : «У тех, кто от детей был посвящен во взрослые курои , был обычай идти в Дельфы и предлагать там волосы своей головы богу ( Аполлону ). Тесей пошел туда, и он только побрил передняя часть его головы ". [4] "Аполлон является неподстриженным Phoibos ." [2] Подобное подношение было сделано в Апатурии , которое называлось koureion (от κείρω keiro , «стричь, особенно волосы»). [5] и соответствует апелляону ( ἀπελλαῖoν ) [6]
Смотрите также
Заметки
- ^ ἀπελλαῖα
- ^ a b Джейн Эллен Харрисон (2010): Фемида: исследование социальных истоков греческой религии , Cambridge University Press. стр. 439–441 ISBN 1108009492
- ^ Буркерт (1985), греческая Религия . Издательство Гарвардского университета, стр. 255
- ^ Плутарх Вит. Thes.v: Джейн Эллен Харрисон (2010): Фемида: исследование социальных истоков греческой религии , Cambridge University Press. п. 441 ISBN 1108009492
- ^ κείρω
- ^ Мартин Нильссон, Die Geschichte der Griechische Religion , vol. I (CH Beck), 1955, стр. 137, 556