В ходе арабо-византийских войн обмен военнопленными стал регулярной чертой отношений между Византийской империей и халифатом Аббасидов . Обмены начались в конце 8 века и продолжались до конца 10 века. Большинство из них происходило на реке Ламос в Киликии , на границе между двумя державами.
Задний план
Вековые войны между Византийской империей и Арабским халифатом привели к определенной степени взаимопонимания и уважения, о чем свидетельствует регулярный дипломатический и культурный обмен между двумя державами. [1] Примером тому служат протоколы императорских приемов при византийском дворе, где «восточные мусульмане» отводятся на первое место сразу после любых церковных чиновников, включая болгар и франкских единоверцев. [2] Обе стороны также гуманно обращались с военнопленными; на византийской стороне, хотя арабских заключенных обычно устраивали торжественными шествиями , в остальном с ними обращались хорошо. Высокопоставленные деятели, которые были государственными заключенными, часто были почетными гостями во время их плена, их регулярно приглашали на скачки на Ипподроме или императорские банкеты в Большом дворце ; им часто дарили подарки во время императорских церемоний. [3] Тем не менее, рядовых обычно продавали как рабов или держали в тюрьмах до выкупа или обмена. Большинство из них использовалось в качестве рабочей силы, хотя некоторым, кого можно было убедить принять христианство, были предоставлены земли для поселения. В остальном они наслаждались свободой поклонения в собственных мечетях. Аль-Мукаддаси отметил, что, хотя арабских пленников заставляли работать рабами, они могли зарабатывать деньги, и что византийцы «не принуждают никого из них есть свинину, и они не режут себе нос или язык». [4] [5]
Обе стороны также участвовали в регулярных обменах пленными (ἀλλάγια, allagia , по-гречески; fidāʾ , мн. Afdiya , по-арабски), которые происходили на реке Ламос (мод. Limonlu ayı ) в Киликии , на границе между Византией и Халифат. [6] [7] Заранее было заключено перемирие, и обе стороны встретились на реке. Обмен был произведен человеком на человека, как показывает ат-Табари в своем отчете об обмене в 845 году: «Два моста были построены через реку, по одному для пленников с каждой стороны. Каждая из сторон освободила по одному заключенному, который вместе со своим коллегой пошел по мосту к своим единоверцам. После завершения обмена излишки заключенных были либо выкуплены за деньги, либо обменены на рабов ». [6] [8]
Обмен заключенными
Год | Подробности |
---|---|
769 | Упоминается только Феофаном Исповедником . [9] |
797 | Упоминается только аль-Масуди . [9] |
805 | Упоминается аль-Масуди и ат-Табари . Это было первое мероприятие на Ламосе под наблюдением придворного евнуха Абу Сулеймана Фараджа . Он длился 12 дней, и обменяли 3700 пленных. [7] [9] [10] |
808 | Упоминается аль-Масуди и ат-Табари как « фидах Табит ибн Нахр » в честь человека, который руководил им с арабской стороны. Он длился 7 дней, и обменяли 2500 пленных. [7] [9] [11] |
810 | Упоминается только аль-Масуди. [9] |
816 | Упоминается только аль-Масуди. [9] |
Сентябрь 845 | Упоминается в нескольких мусульманских источниках (« фидах хатан »), согласно которым у византийцев было намного больше заключенных, чем у мусульман, что вынуждает халифа аль-Ватика покрывать остаток, покупая рабов на рынках Багдада и Ракки , и даже освобождая рабов. женщины из его собственного дома. Мусульманские заключенные были допрошены эмиссар главного кади , Ахмад ибн Аби Duwad , по их мнению , на коранических тварность , позволяя тем , кто поддерживал его только обменять. Обмен длился 10 дней. Ат-Табари сообщает, что мусульмане вытащили 4600 пленных, из которых 600 женщин и 500 дхимми , в то время как Ибн аль-Асир приводит соответствующие числа как 4 460, 800 и 100. [7] [12] [13] |
23 февраля 856 | « Фидах Шунайф » мусульманских источников длился 7 дней. Ат-Табари сообщает, что в общей сложности византийцы держали в плену 20 000 мусульманских заключенных, и что императрица-регент Феодора послала посланника Георгия, сына Кириака, для организации обмена. Халиф аль-Мутаваккиль, в свою очередь, послал Насра ибн аль-Азхара ибн Фараджа, чтобы оценить количество мусульманских заключенных. Перемирие не было организовано с 19 ноября 855 до 5 марта делегация 856. Аббасидов была во главе с Shunayf аль-Khadim, и он присоединился главный кади , Джафар ибн Абд аль-Вахид , а также ряд ведущих багдадцев. По словам ат-Табари, мусульмане выздоровели 785 мужчин и 125 женщин. Аль-Масуди, с другой стороны, приводит цифру как 2200 мужчин или 2000 мужчин и 100 женщин. [7] [12] [14] |
Апрель / Май 860 г. | « Фидам Натр ибн аль-Азхар ваʿ Али ибн Йашья ». Согласно ат-Табари, император Майкл III послал пожилого эмиссара по имени Трифилиос с 77 пленными мусульманами в аль-Мутаваккиль, который был представлен халифу 31 мая 859 года. Наср ибн аль-Азхар ибн Фарадж был отправлен сопровождать византийского посланника обратно в Мутаваккиль. Константинополь, но обмен был отложен до следующей весны, после того как византийский гарнизон приграничной крепости Лулон восстал и перешел на сторону Аббасидов. Согласно аль-Табари и аль-Масуди, 2367 заключенных-мусульман, мужчин и женщин, были обменены за 7 дней. [7] [12] [15] |
861/2 | Упоминается только аль-Масуди. [12] |
867 | Упоминается только аль-Масуди. [12] |
872 | Упоминается только аль-Масуди. [12] |
Сен / окт. 896 | « Фидах Ибн Хуган ». Согласно аль-Табари и Сибту ибн аль-Джаузи , мусульмане выкупили 2504 заключенных, мужчин, женщин и детей, за 10 дней, в то время как Масуди дает в общей сложности 2495 заключенных или 3000 мужчин. [7] [12] [16] |
Сентябрь 905 г. | По словам аль-Масуди, обмен под руководством Рустама ибн Бараду был прерван после того, как 1154 или 1155 мусульманских заключенных были обменены из-за того, что византийцы нарушили согласованные условия. Следовательно, в арабских источниках он известен как «выкуп за предательство» ( фидах аль-гадр ). [7] [12] |
Июль 908 | После двухлетней дипломатической миссии византийского посланника Льва Хиросфакта обмен возобновился в 908 году, поэтому он был назван «выкуп за завершение» ( фидам ат-тамам ). Снова под наблюдением Рустама ибн Бараду мусульмане вернули еще 2842 заключенных, согласно аль-Масуди (аль-Табари дает «около 3000»). [7] [17] |
Сен / окт. 917 | Обмен ( « fidā' Mu'nis ») предшествовали византийское посольство под Джоном Раденос в Багдад. По словам Ибн аль-Джаузи , 5 500 пленных были обменены, по данным аль-Масуди - 3 336 за 8 дней. [7] [18] |
Сен / окт. 925 | « Фидах Муфлих ». Согласно аль-Масуди, 3983 мусульманина были обменены за 19 дней, в то время как аль-Макризи дает 3933. [7] [18] |
Октябрь 938 г. | « Фидах ибн Варнах ». Переговоры с мусульманской стороны вел автономный правитель Египта аль-Ихшид . За 16 дней обменяли более 6300 человек, но византийцы по-прежнему держали на 800 пленных больше, чем мусульмане, и перемирие было продлено на шесть месяцев, чтобы выкупить оставшихся пленников меньшими партиями. [7] [18] |
Октябрь 946 г. | Последний обмен состоится в Ламосе. Были обменены 2482 заключенных, мужчин и женщин, а оставшиеся 230 пленных-мусульман, удерживаемых византийцами, были выкуплены 80 000 золотыми динарами , частично оплаченными Хамданидским эмиром Алеппо Сайфом ад-Давлой и частично Ихшидидами. Обмен осуществлялся под надзором Наср аль-Тамали от имени Сайфа ад- Давлы, поэтому обмен также известен как « фидах ибн Хамдан ». [7] [19] |
953 | Небольшой обмен, который произошел в Александрии с участием 60 мусульманских заключенных. [20] |
954 | Византийцы отправили посольство в Сайф ад-Давла, чтобы договориться об обмене пленными. [20] |
966 | Обмен произошел 23 июня между Сайфом ад-Давлой и императором Никифором II Фоком в Самосате после завоевания Киликии под властью Фоки в предыдущие годы. Византийцы держали более 3000 пленных, за которых Сайф ад-Даула обещал выкупить по 270 динаров за каждого. Однако у него кончились деньги после того, как было уплачено 240 000 динаров, и он был вынужден выкупить оставшуюся часть, передав ценную кирасу и заложника от вельмож своего двора. Среди обмененных пленников был кузен Сайфа ад-Даулы и знаменитый поэт Абу Фирас . [7] [20] |
969 | Обмен произошел между византийцами и халифатом Фатимидов после того, как обе державы разделили Сирию между собой. [20] |
По словам Арнольда Дж. Тойнби , в числах обменов примечательно то , что даже в 845 г., до того как византийцы одержали верх в битве при Лалакаоне (863 г.), они держали в плен больше, чем арабы, несмотря на массовый захват и депортация византийских подданных в таких событиях, как Разграбление Амориона в 838 году. Согласно Тойнби, это свидетельствует об эффективности стратегии византийских военных по «преследованию и нападению» на мусульманские армии, совершавшие набеги на Малую Азию. [21]
Рекомендации
- Перейти ↑ Toynbee 1973 , pp. 382–383, 388–390.
- Перейти ↑ Toynbee 1973 , p. 383.
- Перейти ↑ Toynbee 1973 , pp. 384–385.
- Перейти ↑ Toynbee 1973 , pp. 385–386.
- ^ Каппель, Cutler & Каждан 1991 , стр. 1722-1723 гг.
- ^ a b Oikonomides 1991 , стр. 1722.
- ^ Б с д е е г ч я J к л м н Huart 1986 , р. 647.
- Перейти ↑ Toynbee 1973 , p. 388.
- ^ Б с д е е Тойнби 1973 , с. 390.
- ↑ Al-Mas'udi 1896 , pp. 255–256.
- ↑ Al-Mas'udi 1896 , pp. 256–257.
- ^ Б с д е е г ч Тойнби 1973 , с. 391.
- ^ Кремер 1989 , стр. XVII, 39-43.
- ^ Кремер 1989 , стр. 138-140.
- ^ Кремер 1989 , стр. XVII, 156, 168-170.
- Перейти ↑ Rosenthal 1985 , pp. 32–33.
- Перейти ↑ Toynbee 1973 , pp. 391–392.
- ^ а б в Тойнби 1973 , стр. 392.
- Перейти ↑ Toynbee 1973 , pp. 392–393.
- ^ а б в г Тойнби 1973 , стр. 393.
- Перейти ↑ Toynbee 1973 , pp. 388–389.
Источники
- Каппель, Эндрю Дж .; Катлер, Энтони; Каждан, Александр (1991). "Военнопленные". В Каждане, Александр (ред.). Оксфордский словарь Византии . Оксфорд и Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 1722–1723. ISBN 0-19-504652-8.
- Huart, Cl. (1986). «Ламас-Шу» . В Босворте, CE ; ван Донзель, Э .; Льюис, Б. и Пеллат, гл. (ред.). Энциклопедия ислама, новое издание, том V: Хе – Махи . Лейден: Э. Дж. Брилл. п. 647. ISBN. 978-90-04-07819-2.
- Кремер, Джоэл Л., изд. (1989). История аль-Табари, том XXXIV: Начинающийся упадок: халифаты аль-Ватика, аль-Мутаваккиля и аль-Мунтагира, 841–863 гг. / 227–248 гг . Хиджры . Серия SUNY в ближневосточных исследованиях. Олбани, Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка. ISBN 978-0-88706-874-4.
- Аль-Масуди, Али ибн аль-Хусейн (1896 г.). Le livre de l'avertissement et de la revision . Перевод барона Карра де Во . Париж: Imprimerie Nationale.
- Oikonomides, Николас (1991). "Заключенные, Обмены". В Каждане, Александр (ред.). Оксфордский словарь Византии . Оксфорд и Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 1722. ISBN 0-19-504652-8.
- Розенталь, Франц , изд. (1985). История аль-Табари, том XXXVIII: Возвращение халифата в Багдад: халифаты аль-Мухтади, аль-Муктафи и аль-Муктадир, 892–915 гг. / 279–302 гг . Хиджры . Серия SUNY в ближневосточных исследованиях. Олбани, Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка. ISBN 978-0-87395-876-9.
- Тойнби, Арнольд (1973). Константин Порфирогенит и его мир . Лондон и Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-215253-X.