Арчил Имеретинский

Арчил
Король Арчил - Николай Витсен
Король Имерети
Царствовать	1661–1663 1678–1679 1690–1691 1695–1698
Король Кахетии
Царствовать	1664–1675
Преемник	Ираклий I Кахетинский
Родившийся	1647
Умер	16 апреля 1713 г. (1713-04-16)(65–66 лет) Москва
Захоронение	Донской монастырь
Династия	Династия Багратионов
Отец	Вахтанг V Картлийский
Мать	Родам Капланишвили-Орбелиани
Религия	Грузинская Православная Церковь
Хелртва

Арчил ( грузинский : არჩილი ) (1647 - 16 апреля 1713), из династии Багратионов , царь Имерети в Западной Грузии (1661–1663, 1678–1679, 1690–1691, 1695–1696 и 1698) и Кахетии на востоке Грузия (1664–75). После серии неудачных попыток утвердиться на троне Имерети Арчил уехал в Россию, где возглавил культурную жизнь местной грузинской общины. Он также был поэтом-лириком .

Политическая карьера [ править ]

Арчил был сыном Вахтанга V Шахнаваза из Картли , который под защитой персов пытался воссоединить раздробленное Грузинское царство под своей короной. Взяв под свой контроль соседнее восточное царство Кахетию, Вахтанг в 1661 году вступил в западную Грузию, свергнул короля Имерети Баграта V и короновал своего четырнадцатилетнего сына Арчила королем в Кутаиси , столице Имерети. Османское правительство решительно возражает против того, что она считает , персидско-вдохновили вторжение в турецкую зону влияния. Вскоре в Исфахане был получен турецкий ультиматум., пригрозив объявить войну, если Шахнаваз удержит своего сына на троне Западной Грузии. Шахнаваз был вынужден отозвать Арчила из Кутаиси в 1663 году и восстановить законного царя Баграта. Вместо этого Вахтанг назначил Арчила королем Кахетии в 1664 году. Чтобы получить согласие шаха, Арчил был уговорен, вопреки его воле, стать номинальным обращенным в ислам , приняв титул Шах-Назар-Хана. В 1664 году Арчил победил попытку соперничающего кахетинского князя и его зятя Ираклия вернуть себе отцовскую корону и достиг определенной степени стабильности и процветания в Кахетии.

В 1675 году, однако, в значительной степени благодаря интригам персидского великого визиря Шейх Али Хан , Арчил покинул Кахети и, вместе со своим братом Луарсабом , перешедшим на стороне турецкого пограничного паша из Ахалцихе , который обещал ему корону Имеретии. Вскоре он был восстановлен в Кутаиси с помощью паши Ахалтисхе, хотя и без согласия Великой Порты . Османские агенты казнили пашу и низложили Арчила в 1679 году. Он бежал в Россию, но не был допущен в Москву до 1686 года. Поддерживаемый своим братом, королем Картли Георгием XI.Арчил вернулся в Грузию в 1690 году и сумел вернуть себе имеретинский престол, но в 1691 году его снова низложила местная знать. В течение следующих нескольких лет он предпринял несколько попыток захватить корону, ведя партизанскую войну против турок и аристократическая оппозиция во главе с князем Абашидзе . В конце концов Арчил оставил надежду на восстановление своего положения в Имерети и в 1699 году снова пересек Кавказские горы в Россию, где поселился во Всесвятском под Москвой.

Жизнь в России [ править ]

Он был в дружеских отношениях с Петром I из России, который приказал подготовить экспедицию для восстановления Арчила на трон Имерети. Однако план был провален из-за поражения, нанесенного шведами русской армии при Нарве в 1700 году. Это, помимо того, что подорвало надежды Арчила на возвращение престола, принесло трагедию в его семейную жизнь. Александр , сын Арчила, командовавший русской артиллерией в Нарве, попал в плен к шведам и провел в плену десять лет. Арчил попытался добиться освобождения своего сына при посредничестве Австрии , а позже отправил личное письмо шведскому королю Карлу XII.. Однако только в 1710 году Александр был освобожден. Тяжело больной, он скончался на обратном пути в Россию. Смерть Александра стала тяжелым ударом для Арчила, который недолго пережил своего сына. Он умер в 1713 году и был похоронен в Донском монастыре в Москве.

Большая часть российских лет Арчила была посвящена поэзии и культурной деятельности. Он был ответственен за создание первого печатного станка на грузинском языке в России и опубликовал The псалмы в 1705 поэзии Арчил, в замечателен своим разнообразием, ознаменовало начало периода возрождения в грузинской литературе. Его главные стихотворения - «Диалог Теймураза и Руставели» (გაბაასება თეიმურაზისა და რუსთველისა), « Нравы Грузии» (საქართველოს ზნეობანი) и «Слово об Арчиле» ( Арчилиани ; არჩილიანი) посвящены несчастьям Грузии 17 века. Он категорически возражал против современного персидскоголитературные влияния и призывали к возрождению традиций грузинской поэзии Шота Руставели . Таким образом, стихи Арчила были ближе к традиционному грузинскому метру, а его идиомы - к грузинской речи. ^{[1] [2]} Однако, несмотря на его попытки «остановить волну персианизации », стихи Арчила включали «тщеславие, формы и темы, вдохновленные Персией», а его собственная версия романа об Александре была основана на версиях Низами. Гянджеви и Джами . ^{[1] [3]}

Семья [ править ]

Арчил был дважды женат. Его первой женой была дочь князя Нодара Цицишвили . Он женился во второй раз на Кетеван , дочери князя Давида Кахетинского , в 1668 году. У пары одна дочь и три сына:

• Княгиня Дареджан , известная в России как Дарья Арчиловна (ок. 1670 - 1740); она умерла незамужней и похоронена в Донском монастыре.
• Князь Александр , известный в России как Александр Арчилович (1674 - 20 февраля 1711), командующий артиллерией русской армии. Был женат, имел дочь.
• Князь Мамука, известный в России как Матфей Арчилович (1676 - 23 марта 1693); он умер неженатым и похоронен в Донском монастыре.
• Князь Давид, известный в России как Давид Арчилович (2 июля 1682 - 24 октября 1688); Умер холостым, похоронен в Новодевичьем монастыре , перезахоронен в 1711 году в Донском монастыре.

Ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме Арчила Имеретинского .

Источники [ править ]

• (на русском языке ) Вахушти Багратиони (Вахушти Багратиони) (1745). История Царства Грузинского: Жизнь Имерети .
• Гулд, Ребекка Рут (2018). «Сладость тяжелого грузинского языка: Джами в грузино-персидском мире». In d'Hubert, Тибо; Папас, Александр (ред.). Джами в региональном контексте: восприятие произведений Абд аль-Рахмана Джами в исламистском мире, ок. 9 / 15-14 / 20 века . Брилл. ISBN 978-9004386600.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
• Дэвид Маршалл Ланг , Последние годы грузинской монархии, 1658-1832 гг . Нью-Йорк : издательство Колумбийского университета , 1957.
• Рэйфилд, Дональд (2000), Литература Джорджии: История . Рутледж , ISBN 0-7007-1163-5 . 
• Рота, Джорджио (2017). «Обращение в ислам (а иногда и возвращение в христианство) в Сефевидской Персии в шестнадцатом и семнадцатом веках». В Нортоне, Клэр (ред.). Обращение и ислам в раннем современном Средиземноморье: соблазн другого . Рутледж. ISBN 978-1317159797.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )