Аргула фон Грумбах, урожденная фон Штауфф (1490 - ок. 1564), была баварской писательницей и дворянкой, которая с начала 1520-х годов принимала участие в дебатах о протестантской реформации в Германии. Она стала первой протестантской писательницей, опубликовавшей письма и стихи, продвигающие и защищающие Мартина Лютера, а также его коллегу Филиппа Меланхтона и другие протестантские группы. Она наиболее известна тем, что бросила прямой вызов преподавателям Ингольштадтского университета, когда написала им письмо, в котором высказывалась против ареста лютеранина.ученик. В то время она была одной из немногих женщин, открыто высказывавших свои взгляды, и ее труды вызвали споры и часто становились бестселлерами: десятки тысяч копий ее писем и стихов разошлись в течение нескольких лет после их публикации.
Ранняя жизнь [ править ]
Аргула фон Грумбах родилась как Аргула фон Штауфф недалеко от Регенсбурга , Бавария , в 1492 году. Ее семья жила в замке Эренфельс , который был их баронской резиденцией. Семья фон Штауфф была Фрайхерренами , лордами с независимой юрисдикцией, подотчетными только Императору, и они были среди выдающихся лидеров баварской знати.
Воспитание Аргулы было политическим и глубоко религиозным. Высоко ценилось образование и посещаемость в университете. Считается, что Аргула научился бегло читать в очень молодом возрасте. Когда ей было десять лет, отец подарил ей дорогую и красиво оформленную Библию Кобергера на немецком языке, несмотря на то, что францисканские проповедники не одобряли ее, говоря, что Писание «только запутает ее». Она стала заядлым исследователем Библии, запомнив большую часть ее содержания.
В возрасте шестнадцати лет, Argula вступил в суд в Мюнхене , где она стала дама в ожидании , чтобы княгиня Kunigunde , дочери императора Фридриха III . Говорят, что герцогиня сама была сильной личностью, увлеченной политикой и религией. Суд в целом интересовался духовными делами, поэтому именно там изучение Библии Аргулой могло стать серьезным делом.
Юношеская жизнь Аргулы была отмечена трагедией. Оба ее родителя заболели чумой и умерли в 1509 году. Брат отца, Иероним, стал ее опекуном. Он был ведущей фигурой при дворе, но в итоге был опозорен в политическом скандале, который привел к его казни в 1516 году. Ее возмущение его смертью, скорее всего, вызвало ее стойкое отвращение к насилию и принуждению на протяжении всей ее жизни.
Семейная жизнь [ править ]
В том же году после казни своего дяди Аргула вышла замуж за Фридриха фон Грумбаха. Семья фон Грумбахов не была так престижна, как фон Штауффы, но они все еще были известны в истории Германии, а сам Фридрих был назначен на должность почетного администратора в Дитфурте . У него также было несколько других земельных владений по всей Баварии. Мало что известно о Фридрихе, потому что он оставался в тени своей жены. Также считается, что у него было слабое здоровье, так как он умер в 1530 году.
С ним у Аргулы было четверо детей: Джордж, Ханс Георг, Готфрид и Аполлония. Единственным ребенком, пережившим своих родителей, был Готфрид. Похоже, что именно Аргула организовала протестантское образование своих детей. Записи указывают на то, что Аргула заботилась о многих финансовых и деловых вопросах своей семьи еще до смерти мужа.
Мало что известно и об отношениях между Аргулой и ее мужем, хотя в ее трудах есть намеки. Она опровергла предположения других о том, что она пренебрегала своими обязанностями жены в стихотворении, которое она написала в 1524 году, хотя она также сказала: «Пусть Бог научит меня понимать / Как я должен действовать по отношению к своему мужчине», указав, что это могло быть трудный брак. Сам Фридрих не был реформатором , оставаясь в Старой церкви. На него оказывалось огромное давление, чтобы он «поставил ее в строй» в разгар ее трудностей и написания писем. В какой-то момент ему даже сказали, что ему разрешили отключить ее, чтобы она не писала или даже задушила ее без юридических последствий.
В 1533 году Аргула снова женился на графе Буриане фон Шлике, но он умер в течение двух лет.
Участие в Реформации [ править ]
Мартин Лютер опубликовал свои первые трактаты в 1520 году, а Филипп Меланхтон изложил учение Лютера в книге. К 1522 году Лютер закончил перевод Нового Завета на немецкий язык. Аргула фон Грумбах прочитала все эти писания, и к тому же году она стала последовательницей Лютера и начала переписку с Лютером и другими протестантами с аналогичным мышлением . Позже она встретится с Лютером лицом к лицу в 1530 году.
Власти Баварии в то время запретили прием лютеранских идей, и город Ингольштадт выполнил этот мандат. В 1523 году Арсакий Зеехофер, молодой учитель и бывший студент Ингольштадтского университета , был арестован за протестантские взгляды и вынужден отречься. Инцидент должен был произойти тихо, но Аргула, разгневанный им, написала то, что должно было стать ее самым известным посланием, - письмо факультету университета с протестом против ареста и ссылки Зеехофера. В письме университет призывал следовать Священному Писанию , а не римским традициям. В нем также говорилось, что она решила высказаться, несмотря на то, что она была женщиной, потому что никто другой этого не сделал. Отрывок из ее письма выглядит следующим образом:
Благородному, достойному, знатному, эрудированному, благородному, стойкому ректору и всему факультету Ингольштадтского университета: когда я услышал, что вы сделали с Арсасиусом Зеехофером под страхом заключения и кола, мое сердце дрогнуло и мои кости задрожали. Чему учили Лютер и Меланхтон, кроме Слова Божьего? Вы их осудили. Вы их не опровергали. Где вы читаете в Библии, что Христос, апостолы и пророки сажали в тюрьму, изгоняли, сжигали или убивали кого-либо? Вы говорите нам, что мы должны подчиняться магистратам. Верный. Но ни папа , ни кайзер , ни князья не имеют никакой власти над Словом Божьим. Вам не нужно думать, что вы можете сбросить с небес Бога, пророков и апостолов с помощью папских указаний, взятых из Аристотеля., который совсем не был христианином . . . .
Вы стремитесь уничтожить все работы Лютера. В этом случае вам придется уничтожить Новый Завет, который он перевел. В немецких трудах Лютера и Меланхтона я не нашел ничего еретического . . . Даже если Лютер отречется , сказанное им все равно будет Словом Божьим. Я хотел бы прийти и поспорить с вами на немецком языке. . . . У вас есть ключ познания, и вы закрываете Царство Небесное. Но вы сами себя побеждаете. Весть о том, что было сделано с этим 18-летним парнем, достигла нас и других городов за столь короткое время, что вскоре станет известна всему миру. Господь простит Арсакия, как он простил Петра., который отказал своему хозяину, хотя ему и не угрожали тюрьма и огонь. От этого молодого человека все еще будет большая добро. Я посылаю вам не женские разглагольствования, а Слово Божье. Я пишу как член Церкви Христовой, против которой врата ада не одолеют. . .
- Аргула фон Грумбах, 1523 г.
В своем длинном письме она процитировала более 80 мест Священных Писаний, с которыми она провела логические сравнения с поведением университетских богословов, чтобы доказать свою неправоту.
Ее письмо, превратившееся в буклет, вызвало бурную реакцию, сильно разозлило богословов и стало почти мгновенной сенсацией. За два месяца он выдержал четырнадцать изданий и стал бестселлером. Аргула написал больше писем и копий первого письма другим значительным фигурам, в том числе, когда герцог Вильгельм должен был отстаивать ее дело.
В начале 16 века печатный станок был новой технологией, еще не контролируемой государством, что привело к информационной революции , когда печатники распространяли идеи, которые беспокоили истеблишмент, быстрее, чем это можно было контролировать. Если бы что-то продавалось хорошо, например ранние протестантские сочинения, многие типографии создавали бы свои собственные издания, распространяя зачастую подрывные идеи, как лесной пожар. Нечто подобное происходило с наукой, например с книгой Никколо Коперника о солнечно-центрированной модели Вселенной. Подобные потрясения произошли после возвращения грамотности и литературы из латинских переводов XII века , начавшего Возрождение , а также рассвета грамотности вКлассическая Греция и эпоха современного Интернета.
Не имея возможности контролировать распространение ее идей, теологи хотели, чтобы Аргула была наказана, и ее муж потерял свое положение в Дитфурте из-за спора. Критики называли Аргулу оскорбительными эпитетами, особенно в проповедях профессора Хауэра, который описывал ее как «бесстыдную шлюху» и «женщину-отчаянку».
Аргула писал стихи в ответ на клевету на нее, в том числе, когда стихотворение, по-видимому, написано Ингольдштадтом, обвиняя ее в пренебрежительном отношении к жене и матери. Ее возражение было последней из ее опубликованных работ, хотя она продолжала переписываться с Лютером и другими реформаторами.
Аргула была весьма неоднозначной, ее избегали некоторые члены ее семьи, но у нее также были поклонники ее сочинений. Ее хвалил проповедник анабаптистов Бальтазар Хубмайер из соседнего Регенсбурга , который написал, что она «знает больше о Божественном Слове, чем все красные шляпы» - канонические юристы и кардиналы - «когда-либо видели или могли представить» и сравнил ее с героической женщины в Библии.
Хотя ее вызовы университету в значительной степени игнорировались, а ее усилия по продвижению своих протестантских убеждений не увенчались успехом, Аргула не остановилась и продолжала писать брошюры до последнего инцидента. Она занималась другими исключительными делами в этом деле, например, путешествовала одна в Нюрнберг - что было неслыханно для женщин в то время - чтобы побудить немецких князей принять принципы Реформации .
Смерть [ править ]
В местной хронике сообщается, что Аргула фон Грумбах умерла в 1554 году, но были некоторые свидетельства из корреспонденции городского совета Мюнхена, указывающие на то, что она могла быть жива вплоть до 1563 года.
Ссылки [ править ]
Эта статья основана на Питере Мэтисоне. «Аргула фон Грумбах». Эдинбург, T&T Clark, 1995 и Луалди, Кэтрин Дж. «Источники создания Запада». Бостон, Бедфорд / Сент. Martin's, 2005. См. Также «Воображаемый мир Реформации» Матесона , глава 5.
Внешние ссылки [ править ]
- "Аргула фон Грумбах: мужественный спорщик, богослов, женский голос в реформации ... Женщина на генеалогическом древе"
- Статья "Вы не хотите спорить с Аргулой" в журнале "Взгляд на христианскую историю"
- "Сотни женщин придут писать"
- Аргула фон Грумбах: женский голос в эпоху Реформации
