Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Арран Эмрис Gare ( / ɡ ɛər / , родился в 1948 году) [1] [2] является австралийский философ известен главным образом за его работу в экологической философии , философии науки, философии культуры и метафизики в философии процесса . В настоящее время он занимает должность доцента факультета естественных и социальных наук в Технологическом университете Суинберна в Мельбурне , Австралия.

Биография [ править ]

Гар - сын Фрэнка Гэра ИСО, [3] бывшего комиссара по делам коренного населения и регионального директора по делам аборигенов в Западной Австралии, и Нен Гэр , [4] автора книги «Жители края» [5] и других романов. Он также является братом Шелли Гар , австралийского писателя и журналиста.

Гар участие Applecross Senior High School , [6] затем окончил Университет Западной Австралии с бакалавра ( с отличием) в философии. Затем он написал докторскую диссертацию («Наука, философия процессов и образ человека: метафизические основы критической социальной науки» [1] ) в Университете Мердока, в которой сформировал свою версию метафизики процессов. На основании этого он выиграл стипендию Фулбрайта для получения докторской степени в Бостонском университете . Гар преподавал в Университете Мердока, Университете Квинсленда , Университете Кертина.и Суинбернский университет. В 2006 году он был основным докладчиком на 6-й Международной конференции Уайтхеда в Зальцбургском университете , Австрия, с докладом под названием «Возрождение радикального просвещения». [7] Совсем недавно он присоединился к китайским защитникам окружающей среды в стремлении создать глобальную экологическую цивилизацию.

Исследование [ править ]

Работа Гэра в основном связана с философией окружающей среды , историей и философией науки, философией культуры и метафизикой философии процесса . В 1983 году вместе с Робертом Эллиотом он опубликовал «Философию окружающей среды», одну из первых антологий в этой области. В 1993 году он опубликовал « Объединенный нигилизм: европейская цивилизация и разрушение окружающей среды и за пределами европейской цивилизации: марксизм, философия процесса и окружающая среда» , а затем в 1995 году « Постмодернизм и экологический кризис». В этих работах он пытался объяснить господство, мировое господство и экологическую деструктивность европейской цивилизации, провал ортодоксального марксизма.как это практиковалось в Советском Союзе и Восточной Европе, чтобы обеспечить реальную альтернативу этому, и неэффективность деконструктивного постмодернизма перед лицом экологического кризиса, с которым сталкивается человечество, предлагая при этом другой путь в будущее, основанный на синтезе метафизики процессов, нео -Аристотелевская этика, неогегелевская политическая философия и эко-марксизм. В 1996 году он опубликовал « Нигилизм Инк.: Разрушение окружающей среды и метафизика устойчивости».

В более поздних работах Гар опубликовал в областях нарратологии, герменевтики, семиотики, теории сложности, теоретической биологии, экологии человека и философской антропологии, философии Шеллинга, китайской философии и теорий архитектуры Кристофера Александра, и призвал к возрождению радикального Просвещения. как истинный наследник борьбы эпохи Возрождения за демократию и за создание экологической цивилизации как нового мирового порядка, основанного на новых отношениях между человечеством и природой. В частности, он стремился возродить и переформулировать на натуралистических основаниях этику и политическую философию либеральных социалистов, вдохновленных Т. Г. Грином,разработать более адекватные теоретические основы экологии человека и экологической экономики, чтобы обеспечить альтернативу неоклассической экономике как основной дисциплине для формулирования государственной политики, и разработать форму ретроспективного анализа пути в качестве альтернативы анализу затрат и выгод в качестве основы для формулирования такая политика. Эти идеи были синтезированы в его книге.Философские основы экологической цивилизации: манифест будущего, опубликованный в 2016 году. Такая работа возрождает традиционные амбиции философии и как таковая является вызовом нынешней маргинализации философии. В защиту своей концепции философии он работал над возрождением традиции спекулятивного натурализма, результатом чего стала публикация в 2017 году антологии « За новый натурализм» , редактируемой совместно с Уэйном Хадсоном.

Критический обзор его работы был сделан McLaren в области философии процессов. [8]

Космос и история [ править ]

Он является основателем и главным редактором онлайн-журнала « Космос и история: журнал естественной и социальной философии» [1] , рецензируемого журнала с открытым доступом по естественной и социальной философии. Цитата из журнала: «Он служит тем, кто видит призвание философии в том, чтобы ставить под сомнение и оспаривать преобладающие представления о себе и своем месте в мире, развивая новые способы мышления о физическом существовании, жизни, человечестве и обществе, тем самым помогая создавать будущее в той мере, в какой мысль влияет на проблему. Философия, задуманная таким образом, не отождествляется исключительно с работой профессиональных философов, и журнал приветствует статьи философски ориентированных мыслителей из всех дисциплин ».

Другие должности [ править ]

  • Основатель и директор Центра исследования сложных процессов Джозефа Нидхэма .
  • Основатель и первый председатель правления образовательного кооператива «Академос» .
  • Один из основателей Ассоциации общественного университета . [9]
  • Старший научный сотрудник Института постмодернистского развития Китая . Китайский проект Центра исследований процессов, Клермонт, Калифорния.
  • С 2005 г. член Международного консультативного совета Международного журнала инклюзивной демократии .
  • С 2009 г. консультант, Исследовательское бюро экологической цивилизации, Пекин, Китай .
  • С 2012 года член научного консультативного совета, BIOmathics Support Action, Europe .
  • С 2012 года член Консультативного совета Capitalism, Nature, Socialism (Routledge, Taylor & Francis Group).
  • С 2020 года советник нового российского журнала «Экопоэзис: теория и практика эко-человека». [2] В номере от 30 мая 2020 года есть интервью с ним под названием «К экологической цивилизации - интервью с Арраном Гаром» [3] .

Публикации [ править ]

  • (1983) Роберт Эллиот и Арран Э. Гар, редакторы, Философия окружающей среды (Сент-Люсия: UQP; Лондон: Open University Press; University Park: Penn. State University Press).
  • (1993) Арран Гар, Nihilism Incorporated: Европейская цивилизация и разрушение окружающей среды (Bungendore: Eco-Logical Press; Кембридж: Whitehorse Press). Читать онлайн
  • (1993) Арран Гар, За пределами европейской цивилизации: марксизм, философия процесса и окружающая среда (Bungendore: Eco-Logical Press, Кембридж: Whitehorse Press). Читать онлайн
  • (1995) Арран Гар, Постмодернизм и экологический кризис (Лондон: Routledge). [10]
  • (1996) Арран Гар, Nihilism Inc .: Разрушение окружающей среды и метафизика устойчивости (Сидней: Eco-Logical Press). Читать онлайн
  • (2000) Арран Гар, Александр Богданов и теория систем (Демократия и природа, том 6, № 3, 2000). Читать онлайн
  • (2016) Арран Гар, Философские основы экологической цивилизации: манифест будущего (Лондон: Routledge). [11]
  • (2017) Арран Гар и Уэйн Хадсон, редакторы, За новый натурализм (Искренность, Нью-Йорк: Телос Пресс). [12]

Заметки [ править ]

  1. ^ а б кандидатская диссертация
  2. ^ "Семейные уведомления" . Западная Австралия . 17 января 1948 г. с. 1 . Проверено 24 ноября +2016 .
  3. ^ см. Национальную библиотеку Австралии: «Документы Фрэнка Гара»
  4. ^ см. Национальную библиотеку Австралии: «Документы Нене Гэр»
  5. ^ см. запись Национальной библиотеки Австралии , Nene Gare: The Fringe Dwellers, Sun Books, Melbourne, 1966.
  6. ^ Squarcini, Розин (1999). «Нене Гар, биографическое исследование: австралийский писатель, 1919–1994» . Исследование в Интернете . Маунт Лоули, Вашингтон: Университет Эдит Коуэн . Проверено 23 ноября 2016 года .
  7. ^ Международная конференция Уайтхеда 3–6 июля 2006 г., Зальцбургский университет. Архивировано 11 августа 2007 г. в Wayback Machine , см. Keynotes / Abstracts / Arran Gare.
  8. ^ Гленн Макларен, «Философия объединяющего процесса: секулярная метафизика и фрагментарные влияния», « Идея прикладного процесса I: начальные исследования в теории и исследованиях». Эд. Марк Диббен и Томас Келли, Франкфурт: Ontos Verlag, 2008, стр. 43–109.
  9. The Age, 4 мая 2003 г.
  10. ^ см. статью Рутледжа, Арран Гар: постмодернизм и экологический кризис, Лондон, 1995.
  11. ^ https://www.routledge.com/The-Philosophical-Foundations-of-Ecological-Civilization-A-manifesto-for/Gare/p/book/9781138685765
  12. ^ http://www.telospress.com/now-available-for-a-new-naturalism-edited-by-arran-gare-and-wayne-hudson/