Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Святой

Артемий Антиохийский
Artemios.jpg
Мегаломученица («Великомученица») Шаллита
Родившийсянеизвестный
Умер362
Антиохия (мощи перенесены в Константинополь )
Канонизированныйпредварительное собрание
Праздник20 октября
Покровительствогрыжи

Артемий ( лат . Flavius ​​Artemius ; умер в 362 г. [1] ), известный в маронитской традиции как Халлита , был генералом Римской империи , dux Aegypti (имперский префект Римского Египта ). Он считается святым католической и православной церквями с именем Артемий Антиохийский .

Биография [ править ]

О жизни и смерти Артемия известно немного, и многие из этих деталей противоречат или, по крайней мере, противоречат друг другу в христианских и языческих ранних источниках. Его место или год рождения не указаны ни в каких исторических источниках, хотя по крайней мере одна традиция, цитируемая в современном источнике, указывает на то, что Артемий был египтянином по рождению. [2] В  соответствии с 8 - й компиляции века, Артемий Passio , [3] он был сенатором и «заметным участником в высших делах [ Константин ]». [4] Однако автор Passio приписывает эту информацию Евсевию., который фактически не упоминает Артемия ни в одном из своих сочинений, и эта информация не может быть подтверждена никакими другими известными историческими записями. Более того, в рассказах, где Артемий и Константин участвуют в битве у Мильвийского моста [5] , Артемию было бы по крайней мере восемьдесят лет, когда он был замучен Юлианом , что могло бы показаться сомнительным, учитывая его действия в то время. [6] [7] Утверждение, что Артемий был другом и товарищем Констанция II, кажется надежным. [8] [9] Учитывая тот факт, что Артемий занимал должность dux AegyptiВ последние годы правления Константина, как утверждают некоторые ранние источники, как языческие, так и христианские, ясно, что именно Констанций, должно быть, удостоил Артемия этой должности. [10] [11] [12] [13] В 360 году н. Э. Он был внесен в протокол оксиринцианского сената под именем Флавий Артемий как обладатель звания dux Aegypti . [14] Артемий Passio атрибуты вознесение на этот высокий пост на его успешное завершение Констанция Артемий заказов для восстановления мощи апостолов Андрея , Луки и Тимофея. [15] Согласно этому повествованию, Констанций послал Артемия в Ахею, чтобы забрать тело Андрея из Патры и тело Луки из Беотии . [16] Артемию также приписывают перевод мощей Тимофея из Ионического Эфеса в Константинополь . [17] Очевидно, в обмен на эти задачи Констанций передал Артемия правление римским Египтом. [18] Однако эта атрибуция не является достоверной, учитывая, что другие христианские источники, которые ссылаются на перевод останков святого Андрея, в том числе Хроникон Пасхальной, написанные столетием раньше, не относятся к Артемия в этом отношении. [19]

Во время службы в качестве военного губернатора Египта, Артемий поддержал Ариан епископ Александрии , Джордж Каппадокийской , и принял участие в последней кампании против как язычник и православных народов. Документальные примеры такой поддержки включают разграбление храма Сераписа в Александрии [20] [21], а также преследование бывшего православного епископа Александрии Афанасия . [22] [23]

В 361 г. н.э. Констанция сменил его двоюродный брат Юлиан , который, став императором , порвал со своим христианским воспитанием и занялся традиционным римским языческим пантеизмом. Вскоре после этого Артемий встретил свою смерть при не совсем ясных обстоятельствах. Артемий Passio ставит свою смерть в руках Джулиана, в Антиохии , потому что после того вызван Юлианом из Александрии, он поддерживал Eugenius и Макарий , два христианских священников из Антиохии, против пыток , к которым они были подвергнуты Юлианом. Артемий далее обвиняется Юлианом в убийстве сводного брата Юлиана, Галла . [24]Несмотря на опровержения Артемия, Юлиан продолжает пытать Артемия различными способами, одновременно увещевая Артемия отречься от христианства. Артемий неоднократно подтверждает свою веру, и в конечном итоге ему отрубают голову. [25] Согласно Хроникону Пасхи , Артемий умирает в Александрии. [26] Аммиан описывает смерть Артемия, как наступившую после того, как Артемий перестал быть dux Aegypti, когда он был казнен за преступления, в совершении которых он был обвинен против жителей Александрии. [27] Сам Джулиан приводит аналогичную причину. [28] Хотя Аммиан не указывает место смерти Артемия, его язык указывает, что это было не в Александрии, [29]таким образом, возможно, усиливается утверждение, что это действительно было в Антиохии. [30]

Житие [ править ]

Артемий считается мучеником и святым как в католической, так и в православной церквях, несмотря на его очевидную приверженность арианству при жизни. Его принятие мучеником основано на традиции, найденной в христианских источниках, что он был подвергнут пыткам и казнен Юлианом за то, что он выступал от имени христианства перед лицом отступника императора Юлиана, и его нежелание отречься от христианства, несмотря на обещания Юлиана позволить ему чтобы жить и восстановить его в офисах. [31]

Его канонизацией в Санкт - Артемия основана на анонимным конце 7 - го века сборник из 45 чудес , с которой он приписан. [32] Как описано в 45 чудес , приписываемых ему, Санкт - Artemios специализируется на чудесах , связанных с медициной и исцеления, и , в частности , с грыжами , а также семенников и генитальных заболеваний у мужчин. Одно чудо, связанное с исцелением женщины, приписывается святому Артемию, когда он послал святую Февронию , которая занимает параллельную конструкцию для женщин. [33]

Его праздник был назначен на 20 октября. [34] Его культовым местом была церковь Святого Иоанна Предтечи (Святого Иоанна Крестителя) в Константинополе. [35] Св. Артемия вызывают страдающие грыжами. [36]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Аммиан Марцеллин, 22.11.2-3.
  2. ^ "Святой великомученик Артемий: OMHKSEA" . Проверено 28 января 2020 .
  3. ↑ Самый важный источник о жизни Артемия; однако он был написан только в VIII веке монахом по имени Иоанн, личность которого окончательно не установлена. Тем не менее, Иоанн, по-видимому, дословно цитирует гораздо более ранний, утерянный труд Филострата, поэтому большая часть исторического - в отличие от агиографического - повествования может считаться достоверно происходящим из гораздо более раннего источника. 
  4. ^ Артемий Passio , 4.
  5. ^ Aremii Passio , 44.
  6. ↑ Самуэль Н. С. Лье, Доминик Монтсеррат, «От Константина до Юлиана: [Иоанн Монах], Артемий Пассио (Испытание Артемия, BHG 170–71c, CPG 8082)» в « От Константина к Юлиану: языческие и византийские взгляды» : История источников (Лондон: Рутледж, 1996), стр. 210-262, стр. 218.
  7. ^ HC Teitler, «Аммиан, Либаний, Хризостом, и мученики Антиохии» в Vigilae Christianae 67 (2013), 263-288, стр. 272-273. DOI: https://doi.org/10.1163/15700720-12341129, по состоянию на 5 января 2020 г.   
  8. ^ Артемий Passio , 9.
  9. ^ Teitler, 273.
  10. ^ Джулиан, Имп. Caesaris Flavii Claudii Iuliani epistulae leges poematica fragmenta varia , Ep. 60, 379а-б.
  11. ^ Аммиан Марцеллин, 22.11.2-3
  12. ^ Пасхальная хроника, а. 363.
  13. ^ Феодорита, Historia ecclesiastica , 3.181.1
  14. ^ Oxyrhynchus Папирусы 1103.
  15. ^ Артемий Passio , 9.
  16. ^ Артемий Passio , 16.
  17. ^ Артемий Passio , 17.
  18. ^ Артемий Passio, 18-19.
  19. ^ Teitler, 274.
  20. ^ Джулиан, Имп. Caesaris Flavii Claudii Iuliani epistulae leges poematica fragmenta varia , Ep. 60, 379а-б
  21. ^ Феодорита, Historia ecclesiastica , 3.18.1
  22. ↑ Афанасий, Праздничные письма и указатель , а. 360.
  23. ^ С. Pacomii , вита прима Graeca 137-138.   
  24. ^ Артемий Passio , 35-37.
  25. ^ Артемий Passio , 37.
  26. ^ Chronica Paschale , а. 363.
  27. ^ Аммиан Марцеллин, 22.11.2-3.
  28. ^ Джулиан, Имп. Caesaris Flavii Claudii Iuliani epistulae leges poematica fragmenta varia , Ep. 60, 379а-б.
  29. ^ Аммиан Марцеллин, 22.11.2-3
  30. ^ Teitler, 275.
  31. ^ Артемий Passio , 37.
  32. ^ «Отчет о чудесах святого и славного мегаломученика и чудотворца Артемия», в VS Crisafulli и JW Nesbitt, The Miracles of St. Artemios (New York, 1997), pp. 76-225.
  33. ^ Chrisafulli и Несбитт, xvii.
  34. ^ Лье, Сэмюэл Н. Константин Джулиану: История источника . Routledge: 1996. pp. 212-215.
  35. ^ Crisafulli, Вергилий и Несбитт, Джон, Чудеса святого Артемия: коллекция чудесах анонимным автором Византии седьмого века (Brill: НьюЙорк, 1997).
  36. ^ "Великомученик Артемий в Антиохии", Православная Церковь в Америке

Внешние ссылки [ править ]

  • 20 октября в Synaxarion .