Храм Асо (阿蘇 神社, Асо-дзиндзя ) - синтоистский храм в Асо , префектура Кумамото , Япония . [1] Асо - одна из старейших святынь Японии. [2] В этом святилище находится несколько важных культурных ценностей , в том числе Ичи-но-синдэн (一 の 神殿), Ни-но-синдэн (二 の 神殿) и Ромон (楼門). Семья Асо, отвечающая за храм, считается второй по возрасту записанной родословной в Японии после императорской семьи. Храм Асо был сильно поврежден в2016 г. Кумамото землетрясения . Ремон (ворота башни) святилища полностью рухнул. Haiden (почитание зал) также разрушилась. [3]
Храм Асо (阿蘇 神社, Асо-дзиндзя ) | |
---|---|
阿蘇 神社 | |
Религия | |
Принадлежность | Синтоизм |
Божество | Takeiwatatsu-no-mikoto |
Тип | Синтоистский храм |
Лидерство | Клан Асо (阿蘇 家族) |
Место расположения | |
Место расположения | Асо , префектура Кумамото , Япония |
Показан в Японии | |
Географические координаты | 32 ° 56′52 ″ с.ш. 131 ° 06′57,5 ″ в.д. / 32.94778 ° с.ш.131.115972 ° в.Координаты : 32 ° 56′52 ″ с.ш. 131 ° 06′57,5 ″ в.д. / 32.94778 ° с.ш.131.115972 ° в. |
Архитектура | |
Стиль | Синтоистский храмовый стиль |
Дата установлена | 281 г. до н.э. |
Веб-сайт | |
http://asojinja.or.jp/ | |
Глоссарий синтоизма |
История
Храм Асо на горе Асо в Кюсю традиционно считается центром поклонения до прихода на престол императора Дзинму . Shikinaisha святыней комплекс на Ichinomiya в том , что сегодня префектура Кумамото , как сообщается, была создана в 281 году до нашей эры. [2]
Самые ранние записи о святыне находятся в китайских исторических хрониках, таких как Zuisho-Wakoku-Den с 07-го века, в которых говорится, что люди Асо проводили фестивали каждый раз, когда Mt. Асо взорвался, чтобы успокоить его гнев. [4] Исторические сведения о святыне также можно найти в Нихон-Сёки, Нихон-Кирьяку, Сёку-Нихон-Коуки, Монтоку- Дзицуроку, Сандай-Дзицуроку и Тикуши-но-Куни-Фудоки-Ицубун . [4]
Записи также связывают основание святыни с правлением императора Корея (孝 霊 天皇, Kōrei-tennō ). К середине 11 века святыня была вовлечена в решение национальных проблем, разыгравшихся по всему Кюсю. [5] Во время господства на сёгунате Камакура , то клан Ходзё оказывал существенное влияние на дела Aso Shrine. [6]
Святыня посвящена почитанию Такейвататсу-но-Микото (健 磐 龍 命), который был внуком первого императора Японии и братом императора Суйцэя , второго монарха в традиционном списке императоров. [7] В тот же период, когда император Джимму основал свой дворец в Кашихаре у подножия горы Унеби в провинции Ямато , [8] Такейватасу был отправлен в Асо, где он помог основать ряд сельскохозяйственных общин; а позже он, как говорят, построил дворец в Мияги . [9]
Первоначальное местоположение святыни неизвестно, потому что она много раз разрушалась и перестраивалась в кратере Асо-сан или рядом с ним. Считается, что святыне тысячи лет, однако нынешние постройки датируются только эпохой тенпо (1830–1843 гг.). [10] Строительство храма заняло 20 лет, начиная с Тэнпу 06 (1835 г.) и заканчивая периодами Кока (1844-1848 гг.), Каэй (1848-1854 гг.) И Ансей (1854-1860 гг.).
Асо был главным синтоистским святилищем ( Итиномия ) в старой провинции Хиго . Он служит сегодня в качестве одного из Ichinomiya в префектуре Кумамото . [11]
С 1871 по 1946 год святилище Асо было официально признано одним из канпей-тайся (官 幣 大,), что означает, что оно занимало первое место среди храмов, поддерживаемых государством. [12]
Синтоистская вера
Асо-но-Оками, ками или дух, который, как считается, обитает в святилище Асо, с давних времен почитался [ смутно ] как божество-хранитель безопасности в мореплавании, и сегодня Асо-но-Оками считается защищающим прихожан от дорожно-транспортные происшествия и другие неприятные события. [2]
Ябусамэ - это ежегодный фестиваль, который объединяет конных лучников, специальные стрелы и мишени, а также синтоистский ритуал в святилище Асо. [13]
Фестиваль Асо но Химацури берет свое начало в мартовских фестивалях, таких как Асо но Нояки (первое сжигание в Асо) и Асо дзиндзя но Хифури синдзи (огненный ритуал в святилище Асо). [14] Хотя сегодня обряды в честь предков, поселившихся недалеко от кальдеры Асо, проводятся редко, они по-прежнему связаны с Асо дзиндзя. [15]
Божества
В святилище Асо хранятся 13 ками .
Главный ками храма - Ичиномия Такейвататсу-но-микото (一 の 宮 健 磐 龍 命), создатель Асо и Бог, которому приписывают обучение сельских жителей сельскому хозяйству. Считается, что он потомок императора Дзинму. Поскольку Такейвататсу-но-микото произошел от императора Дзинму, который, как говорят, был человеком, легенды, окружающие его божественность, неясны. Некоторые утверждают, что через его родословную от богини Аматэрасу ему были даны божественные силы для создания Асо. Другая легенда гласит, что божество вулкана вошло в тело Такейвататсу-но-микото, превратив его из человека в божественное существо. Это распространенный фольклор среди людей, единственное, что со временем согласилось с тем, что со временем божество земли и божество вулкана были объединены в один символ под названием Такейвататсу-но-микото . [16]
Второе важное божество называется Ниномия Асо-цу-химэ-но-микото, жена Такейвататсу-но-микото (二 の 宮 阿 蘇都媛 命).
Третье упомянутое важное божество - Дзюичиномия Куни-но-мияцуко-хаямикатама-но-микото (十一 の 宮 園 造 瓶 玉 命).
Другие божества - ками огня 火 の 神, ками воды 水 の 神, текущая возле римских ворот храма, и другие ками земледелия 農 の 神.
Фестивали
У-но-мацури
У-но-мацури в храме Асо (卯 の 祭) - это 13-дневное мероприятие, которое проводится в марте, чтобы приветствовать весну и молиться о начале сезона посадки риса. У-но-мацури отмечает годовщину прибытия главного божества храма Асо Такейвататсу-но-Микото в Асо. Это событие произошло во втором месяце лунного календаря, который в текущем календаре - март. Гуджи Сан из святилища исполняет священную синтоистскую музыку и танцует каждый день фестиваля, молясь о богатом урожае. [4]
Одновременно с У-но-мацури проходит известный фестиваль под названием Тадзукури Мацури (田作 り 祭 り), который отмечается в течение 7 дней, и Дайхимондзияки (大火 文字 焼), который зажигает китайские иероглифы, означающие «огонь» и «пламя» в горах, которое также проводится примерно в то же время, а иногда и в тот же день, что и Тадзукури Мацури. [17]
Дай-Химондзияки
Дайхимондзияки (大火 文字 焼 き) является частью Нояки (の や き, сожжение холмов), которое происходит в Асо ежегодно в начале марта. Холмы сжигают, чтобы остановить рост деревьев, позволяя траве взять верх, тем самым сохраняя знаменитые луга Асо. [17] Кандзи (китайский иероглиф) для обозначения огня Hi (火) 、 и иероглиф для обозначения огня Hono (炎) зажигаются на двух холмах Одзё-даке и Мотодзука (местные жители называют Китадзука), которые являются двумя холмами, во вторую субботу марта каждый год. [18] Символ можно увидеть с вершины кальдеры до окрестных деревень. Фейерверки и рыночные прилавки также запланированы в рамках общего фестиваля.
По состоянию на 2016 год, после землетрясения в Кумамото , это мероприятие было прекращено властями города.
Тадзукури Мацури
Тадзукури Мацури (田作 り 祭 り) - это недельный фестиваль, который проводится в святилище Асо, начиная с Ми но хи (巳 の 日, день змеи) и продолжаясь до И но хи (亥 の, день кабан). Эти дни соответствуют старому японскому календарю и соответствуют разным дням григорианского календаря каждый год. Самый заметный день на этой неделе - Хифури Синдзи. Тадзукури мацури проводится в соответствии с верой в то, что если божества святыни поженятся до начала сезона посадки риса, урожай будет богатым. Каждый день мацури соответствует свадебному событию, посвященному свадьбе божеств. В первый день (день змеи) мужское божество, которое будет женихом и проживает в святилище Асо, переносится в микоши (переносное святилище) тремя синтоистскими священниками и доставляется в дом одного из священников святилища. В день 4 (день обезьяны) двое священников идут в храм Ёсимацу в Акамидзу, Асо, чтобы забрать «синтай» божества невесты. «Синтай» - это объект поклонения, который, как считается, содержит дух божества. Они переносят божество невесты в микоши, где возвращаются в храм Асо. Жители выстраиваются в очередь, чтобы осветить ее путь, положивший начало фестивалю Хифури Синдзи. Последние три дня фестиваля считаются медовым месяцем божеств в святыне дома священников. В последний день праздника (7-й день, день кабана) семь священников приглашают божеств в свой дом, где исполняют священную музыку, ритуалы и танцы. Также проводится священная игра, символизирующая рост риса.
Хифури Синдзи
Это огненный ритуал, когда тюки сена поджигают и разворачивают жители деревни, чтобы поприветствовать Божество Невесты в святилище Асо в вечер ее свадьбы. Этот день приходится на четвертый день недели Тадзукури Мацури, Сару но хи (猿 の 日, день обезьяны). [17] В то время как церемония проводится Гудзи Сан (жрецами) в самой святыне, посетители и доброжелатели празднуют, слушая тайко и участвуя в размахивании огня. День начинается с двух синтоистских священников из святилища Асо, которые едут верхом на лошадях, чтобы забрать женское божество из святилища Ёсимацу в Акамидзу. Священники собирают синтай божества невесты со священного дерева каши (дуба) на территории святыни. Считается, что эти ветви содержат дух божества невесты, пришедшего с небес для ее замужества. «Синтай» божества невесты помещается в микоси (переносной храм) для транспортировки. Шествие для невесты начинается в Акамидзу, но по пути останавливается в восьми святынях. В каждом храме божество невесты получает подарки на свою свадьбу. Шествие может увидеть публика. Около 18:00 процессия прибывает в храм Асо, где начинается свадебная церемония. В марте солнце обычно садится до 18:00, и жители деревни собираются, чтобы осветить путь божеству невесты. Жители деревни поджигают тюки сена ( хифури ) и раскручивают их, чтобы осветить местность. Священники несут божество невесты в алтарь, где проходит церемония бракосочетания. После церемонии божества пары помещаются в один микоси и переносятся в дом священника для их медового месяца. Снаружи жители деревни продолжают поджигать тюки сена и раскачивать их под аккомпанемент тайко примерно до 20:30.
Онда Мацури
Онда-мацури - это синтоистский фестиваль, проводимый святыней Асо, чтобы помолиться за обильный урожай риса в деревне Асо. В мацури участвуют жители деревни, которые объединяются в различные фракции, необходимые для составления шествия.
Процессия, называемая Гёрецу (行列), включает Унари (宇 奈利, 14 женщин, одетых в белое), [19] 4 микоши (神 輿), содержащих богов, и кукол-земледельцев. Гёрецу отправились из святилища Асо утром, чтобы прогуляться по окружающим рисовым полям, где Гудзи Сан молится богам, чтобы они даровали свои благословения молодым рисовым растениям. Процессия сопровождается барабанами тайко и церемониальной песней, которую поют мужчины в процессии. [20] Онда-мацури проводится ежегодно 26 и 28 июля. Праздник 28-го числа открыт для публики и начинается утром. Утром фестиваля 12 богов Асо, бога воды (水 の 神) и бога огня (火 の 神) помещают в 4 микоши (переносные святыни) и несут на плечах мужчин из деревня. Следом за микоши идут жрецы святынь верхом на лошади, они вторые в очереди. Третий набор состоит из унари , женщин из деревни, одетых в белое и несущих на головах пищу для богов. Еда состоит из конбу , риса и овощей, таких как баклажаны, но без мяса. [21] Следующими в очереди на процессию идут молодые деревенские мальчики, которые одеваются в белое и несут куклы на деревянных палках с лицами старика, женщины и быка. Это старые времена, когда рис сажали вручную до того, как начала использоваться техника. Бог мореплавания ( Сарутахико-но Микото ) и Представитель людей, которые сажают рис ( Саотомэ ), также присоединяются к процессии. Затем процессия проходит через рисовые поля соседней деревни, чтобы собрать урожай, чтобы получить благословение богов. [21]
Таноми Сай
Таноми Сай - последний из трех крупных синтоистских фестивалей, проводимых Святилищем Асо в течение года. Гудзи Сан в святилище Асо проводят особые церемонии, чтобы поблагодарить ками сельского хозяйства за успешный сбор риса. В знак благодарности богам фермеры из соседней деревни приносят в жертву свой первый урожай риса. [17]
Фестиваль проводится 25 и 26 сентября каждого года, а основные мероприятия проходят 25 сентября.
Утром 25 сентября фермеры и Гуджи Сан собираются в храме Асо, где проводят необходимые ритуалы. Около полудня на 130-метровой священной пешеходной тропе к святыне проводится несколько мероприятий, посвященных дани. [22] Главное мероприятие - ябусамэ , японская стрельба из лука (弓 道, Кюдо ), выполняемая верхом на лошади. Первоначально это мероприятие проводилось мужчинами в деревне, однако в наши дни оно проводится полностью конным клубом местной средней школы Асо Тюо. [21] Студенты клуба одеваются в одежду, похожую на ту, что носила бывшая самурайская семья Асо. Лучники катаются взад и вперед по площадке, пытаясь послать стрелу в центр цели. Мероприятие не является соревнованием и проводится исключительно для развлечения богов и жителей деревни. Sumo матчи проводятся также с членами клуба сумо Окружающие деревни , участвующих в мероприятии.
26 сентября не имеет публичных мероприятий и является днем молитв и ритуалов, проводимых священниками святыни.
Другие фестивали
Следующие фестивали ежегодно проводятся святыней, но обычно не отмечаются публикой. Фермеры и заинтересованные стороны могут наблюдать:
Тукано-сечи
Тукано-сечи проводится 13 января по лунному календарю (сейчас середина февраля) и представляет собой церемонию, во время которой фермеры поют песни о посадке риса « Таута » во время работы. Лирика празднует наступающий Новый год. Традиционно люди топают ногами во время пения песни, чтобы разбудить духов земли. [4]
Каза-мацури
Каза-мацури проводится два раза в год; 4 апреля по лунному календарю (сейчас середина мая) и 04 июля (сейчас середина августа). Фестиваль проводится, чтобы помолиться о защите посевов от повреждений ветром. В это время года в Асо особенно сильны ветры, что приводит к повреждению урожая. Гудзи Сан из святилища изгоняет ветры, используя Гохей (ритуал отгонения злых ветров). Гуджи Сан гонят ветры из Казамия, святилища, в котором хранятся божества Ветра в Миядзи , Асо, к божеству в Тено. Guuji San следуют двумя разными маршрутами к одному и тому же месту назначения. [4]
Немуринагаши
Немуринагаши празднуется ежегодно 6 августа. Эта дата соответствует середине летнего дня, когда более высокие температуры вызывают общую усталость у фермеров. Ночью 6-го фермеры ходят по деревне Асо, в последний раз распевая песни таута, пытаясь избавиться от сна. [4]
Хитаки Синдзи
Храм Гудзи Сан из Асо ежегодно участвует в ритуале в храме Симо с 19 августа по 19 октября. В качестве «девушки освещения» выбирается молодая девушка из деревни, которая проводит молитву о безморозной погоде, чтобы защитить посевы от проклятия Кихачи . Дрова горят в хитаки ( дровяном логове) в течение 59 дней. [16]
Истоки фестивалей можно проследить 700 лет назад из Асо-дзиндзя-синноубутсу-чумон-утсуси , старой книги, подробно описывающей хроники святилища Асо.
Мифология святыни
Создание Асо
Согласно интервью с несколькими священниками в святилище Асо, легенда о Такейватцу-но-Микото и образовании города Асо такова:
Тысячи лет назад кратер, ныне известный как город Асо, был заполнен водой и, таким образом, представлял собой огромное озеро, окруженное внешним краем кальдеры. Такейвататсу-но-Микото ударил ногой по западной стороне кальдеры [4] в месте, которое сейчас известно как Татено , Минами-Асо . Он упал от усилия и какое-то время не мог стоять, отсюда и название «Татено», что означает « неспособный встать ». Когда вода стекала, образуя реки за пределами долины, появился огромный сом ( Намадзу ) . Сом поселили на дне озера, где, по некоторым рассказам, его попросил уйти Такейвататсу-но-Микото. Сом отправился в Намадзу, Касима, где был основан храм Намадзу-ша, чтобы отдать дань уважения душе сома как духу озера. Сейчас святыня находится на территории святыни Кокудзо. [16]
Легенда о Кихачи
Легенда о Кихачи окружает фестиваль Хитаки-Синдзи, ежегодно отмечаемый в Асо. Легенда гласит, что Такейвататсу-но-микото любил заниматься стрельбой из лука. Он стоял на Одзёдакэ (конусообразное образование на горе Асо) и практиковался в стрельбе по матоиси (целевому камню) на территории нынешнего Матоиси в Асо, расположенной к северу от кальдеры. Кихачи, его слуга, отвечал за то, чтобы доставить стрелы матоиси к Такейвататсу-но-Микото. После того, как была выпущена сотая стрела, Кихачи устал и отбил стрелу, сломав ее пополам. Такейвататсу-но-Микото был в ярости и, вытащив меч, убил Кихачи, отрубив ему голову. Голова Кихачи вознеслась как божество, поклявшееся отомстить деревне Асо Такейвататсу-но-Микото. Позже, в зимние месяцы, в долине Асо замерзло, повредив все посевы. Не Takeiwatatsu-но-Микото понял , что это была месть , что Kihachi говорил о и поэтому он закрепленный своей душе в Симо Shrine ( мороз святыня ) стихать свой гнев. Был начат ритуал под названием Хитаки-Синдзи, при котором в течение 2 месяцев держат огонь, чтобы помолиться о хорошем урожае и предотвратить повреждение посевов морозом. [16] Говорят, именно поэтому зимы в Асо такие холодные.
Такасаго-но-мацу
На территории святилища Асо стоит священная брачная сосна. Говорят, что если женщина дважды обойдет вокруг дерева против часовой стрелки, а мужчина, которого она любит, обойдет вокруг дерева один раз по часовой стрелке, он исполнит ее желание, и у них будут счастливые отношения. [17] [23]
Асо Огами
Асо Огами - это камень ками, обладающий божественной силой исполнять желания. Говорят, что Огами вложил все свои желания в камень и, в свою очередь, исполняет их любому, кто загадывает желание, сохраняя свое желание в уме, затем поглаживая камень три раза, а затем декламируя свое желание. [23] [17]
Главный священник
Должность главного жреца святилища Асо передается по наследству из поколения в поколение, при этом старший мужчина в семье становится новым главой святилища. Семья Асо является второй по возрасту записанной родословной в Японии после Императорской семьи. Говорят, что сами члены семьи являются потомками Такейватацу-но-Микото. Семья Асо были священниками, но также пришли к власти как могущественный клан самураев в 11 веке. Они оставались известными до 16 века, поскольку их феодал продолжал править более чем половиной того, что сейчас известно как префектура Кумамото. Это способствовало экономическому росту семьи и святыни, позволяя им восстанавливать здания святынь и проводить фестивали. Это также позволило им основать филиалы святилища Асо в других местах. Некоторые из этих святынь до сих пор находятся в 500 местах. Кореюки Асо ( Асо Кореюки в японском порядке имен ) был 91-м главным священником храма Асо, а его сын - 92-м. [4]
Император Цзиньму | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Канакори-но Ками | Канайими-но Микото | Кунитацу но Ками | Химэ Мико но Ками | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Императорская Семейная Линия | Takeiwatatsu no Mikoto | Asotsuhime no Mikoto | Синхико но Микото | Яхимэ-но Ками | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Хаямикатама-но Микото | Вакахико-но ками | Синхимэ-но Микото | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Вакахимэ-но Ками | Хикомико-но Ками | Расширенная семья храма Асо | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Текущие жрецы святилища Асо | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Состав
Храм Асо был построен 2300 лет назад в то время, когда святыни были снесены и перенесены в более божественные места. Храм также пострадал от пожаров и землетрясений, что сделало большинство мест временным. Постоянное место не было выбрано до 281 года нашей эры. С тех пор святыня сгорела и была повреждена в результате землетрясения, в результате чего нынешнее здание датируется только 1830-ми годами. Совсем недавно святыне был нанесен значительный ущерб во время землетрясения в Кумамото в 2016 году, и в настоящее время она находится на реконструкции.
Внешняя территория святыни
Святилище
Есть три входа в храм: южные ворота ( минами тории ) обращены к горе Асо, а северные ворота ведут на торговую улицу Накадори, Ичиномия Асо . Офис гида находится у главного входа. Есть также две автостоянки, первая - у восточного входа в храм, а другая - у северных ворот. Гробницы ичи-но-синдэн (一 の 神殿) находятся справа от восточного входа, а гробница ни-но-синдэн (二 の 神殿) - слева. Мидз-нет-Ки (水の神) является в сторону восточного входа в территории храма. [23] Вход в общую святыню уникален тем, что подход к святыне простирается в сторону. Это было сделано, чтобы выровнять Mt. Накадаке, единственный пик на горе. Асо должен иметь кратер с Храмом Асо и Храмом Кокудзо. Подход был сделан боком, чтобы приветствовать божество вулкана в святилище. На территории, окружающей святыню , растет несколько деревьев сакуры, деревьев гинкго и деревьев момидзи , что обеспечивает отображение четырех времен года на внешней стороне святыни.
Здание святилища
Снаружи святыни, обращенной на восток, есть три ворот. Главные ворота - это Ремон (楼門 башенные ворота), которые имеют высоту 18 м и имеют двойную крышу, что редко встречается в архитектуре синтоистских святилищ . Он был построен в конце периода Эдо 1850 г. (嘉 永 3 年). С обеих сторон он окружен двумя воротами меньшего размера, которые называются Кангёмон (還 御 門) и Камикомон (神 幸 門), построенные в 1849 году (嘉 永 2 年). Обычно они закрыты, но открываются во время Онда Мацури, чтобы позволить 4 переносным святыням выйти из главного храма. [23] Это делается в соответствии с Системой Императорского дворца . [23]
Внутренняя часть святыни
Haiden (зал поклонения) был построен в 1948 г. он находится прямо на пути от Romon к внутренней части храма. Рядом с этой дорогой находится сосна Такасаго, выращенная из кедрового ореха, привезенного из Оноэ в Харима-куни (ныне префектура Хёго ) в 1060 году и посаженного. Сбоку от него находится камень желаний Асо Огами. Слева от хайдена находится отдел внутренних дел святыни. [23]
Запретная зона
За хайденом в святилище Асо находятся три святилища меньшего размера, в которых, как говорят, находится Такейвататсу-но-микото, и еще 11 ками из святилища Асо. Это ичи-но-синдэн, построенные в 天保 11 (1840 г.), ни-но-синдэн, построенные в 天保 13 (1842 г.), и сан-но-синдэн, построенные в 天保 14 (1843 г.). [23]
Землетрясения 2016 г.
Храм Асо был сильно поврежден во время землетрясения 2016 года , произошедшего в Кумамото 16 апреля 2016 года в 1:25 утра по японскому стандартному времени , с магнитудой 7,0. Римон святыни (ворота башни) был полностью разрушен, как и хайден (зал поклонения). [24] Небольшие ворота Кангёмон и Камикомон также были частично разрушены вместе с несколькими святынями меньшего размера, которые, как говорят, служили домом для божеств во внутренних частях главного храма. Реконструкция уже ведется: несколько небольших построек уже полностью отремонтированы. Предполагается, что окончательные работы по реконструкции будут завершены где-то в 2023 году. После обрушения римских ворот вход в храм теперь расположен рядом с южными воротами. Временное здание, используемое для госуэйн и омикудзи, расположено во внутренней части ворот ромон. Список поврежденного имущества в святилище Асо и предполагаемые даты их ремонта: [23]
Структуры | Дата постройки (начало) | Дата строительства (конец) |
---|---|---|
Ромон (ворота башни) | Ноябрь 2016 | Ожидаемая дата: 2023 г. |
Хайден (зал поклонения) | Ноябрь 2016 | Август 2018 г. |
Кангёмон и Камикомон (меньшие ворота) | Май 2017 г. | Сентябрь 2018 г. |
Ити но Шинден (храм ками) | Июль 2018 г. | Март 2019 г. |
Ни но Шинден (храм ками) | Май 2017 г. | Март 2019 г. |
Сан-но Шинден (храм ками) | Декабрь 2016 г. | Сентябрь 2018 г. |
Связанные святыни
Другие святыни Асо включают:
- Асо-дзиндзя в Хамуре, Токио . [25]
- Храм Аой Асо в Хитоёси, Кумамото . [26]
- 461 святыня в префектуре Кумамото .
- 32 святыни в префектуре Чита .
- 7 святынь в префектуре Фукуока .
- 4 святыни в префектуре Миядзаки .
- 19 святынь на Хонсю .
Этот список от святилища Аой Асо до Хонсю цитируется здесь. [26]
Смотрите также
- Список синтоистских святынь
Заметки
- ↑ Ponsonby-Fane, Ричард . (1962). Исследования синтоизма и святынь, стр. 477; Kotodamaya.com, "Асо Дзиндзя" ; получено 2012-10-29.
- ^ a b c Японская национальная туристическая организация ( JNTO ): Храм Асо-дзиндзя
- ^ «Отмеченное национальное культурное достояние в святилище Асо разрушилось в результате землетрясения в Кумамото» . Mainichi Shimbun. 2016-04-16 . Проверено 16 апреля 2016 .
- ^ Б с д е е г ч Такано, Томоаки; Учимура, Хироаки (2006). История и фестивали святилища Асо . Храм Асо, Ичиномия, город Асо: Храм Асо.
- ^ Ивао, Сейичи и др. (2002). Dictionnaire Historique du Japon, стр. 86.
- ^ Маас, Джеффри П. (1976). Камакура бакуфу: исследование в документах, стр. 317.
- ↑ Ponsonby-Fane, Ричард. (1959). Императорский дом Японии, стр. 29.
- ↑ Ponsonby-Fane, Imperial House, стр. 28; Unebiyama-no Ushitora-no-sumi-no misasagi ( Унеби Горё, гробница императора Дзимму).
- ^ Понсонби-Фейн, Святыни, стр. 480-484.
- ^ Понсонби-Фейн, Святыни, стр. 490.
- ^ "Общенациональный список ичиномии ", стр. 2 Архивировано 17 мая 2013 г., Wayback Machine ; получено 2012-10-29.
- ↑ Ponsonby-Fane, Ричард. (1959). Императорский Дом Японии, стр. 126.
- ^ Ябусамэ в Асо Shrine Архивированных 4 декабря 2008, в Wayback Machine
- ^ JAL Руководство по Японии: Архивированные 2006-10-26 в Wayback Machine Fukuoaka ; Архивировано 26 октября 2006 годас Wayback Machine JNTO: Fire Festivals. Архивировано 7 июня 2011 года в Wayback Machine.
- ↑ Акимото, Кадзухидэ и Минако Накамура. (2008) «Состав поселений и фактическое состояние могильных праздников в поселениях кальдеры Асо», [ постоянная мертвая ссылка ] Журнал азиатской архитектуры и строительной инженерии, Vol. 7, No. 2. С. 209-216.
- ^ а б в г "Божество геосита вулкана" . Карта геосайта Асо ГеоПарк (Путеводитель). Фонд Центра дизайна местного развития Асо. 2014 г.
- ^ а б в г д е 末 吉, 駿 一 (2018).肥 後 一 の 宮 阿蘇 神社. (株) マ イ ン ド. Стр. 38, 39, 40 и 43.
- ^ «Асо Дай Химондзияки» . Фукуока сейчас (на японском) . Проверено 18 апреля 2019 .
- ^ «Информация о мероприятии» (PDF) . www.city.aso.kumamoto.jp . Ассоциация туризма Асо. Май 2015 . Проверено 23 апреля 2019 .
- ^ «Фестиваль Онда, туристический объект Кумамото Нагоми» . Туристический сайт Кумамото Нагоми . Проверено 24 апреля 2019 .
- ^ а б в «Весенний ЙОКА 2019» (PDF) . Кумамото JET . Весна 2019.
- ^ Календарь, традиционный японский фестиваль (2019-04-24). «Фестиваль Таноми-сай» . ohmatsuri.com . Проверено 24 апреля 2019 .
- ^ Б с д е е г ч Honda, Fujio (2019).阿蘇 神社(на японском). Издательская компания Gakken.
- ^ «Землетрясения Кумамото 2016 г.» , Википедия , 01 февраля 2020 г. , данные получены 14 февраля 2020 г.
- ^ Fg2 описание фото
- ^ а б «青 井 阿蘇 神社 < 神 >» . www.aoisan.jp . Проверено 19 апреля 2019 .
Рекомендации
- Ивао, Сэйити , Тэйдзо Иянага, Сусуму Исии и Сёитиро Ёсида. (2002). Dictionnaire Historique du Japon. Париж: Maisonneuve & Larose. ISBN 978-2-7068-1575-1 ; OCLC 51096469
- Понсонби-Фейн, Ричард . (1959). Императорский дом Японии. Киото: Мемориальное общество Понсонби. OCLC 194887
- ____________. (1962). Исследования синтоизма и святынь. Киото: Мемориальное общество Понсонби. OCLC 3994492
Внешние ссылки
- (на японском) Храм Асо
- (на японском языке) Домашняя страница города Асо
- (на японском языке) Храм Асо , изображения
- Кюсю-турист: Асо Шинре , изображения
- Университет Кумамото : Университетская библиотека, собрание рукописей Асо
- Хи-таки но синдзи
- Хи-таки но синдзи