Афанасий III Константинопольский | |
|---|---|
 | |
| Святой, просветитель | |
| Родившийся | 1597 г. Ретимон , Крит |
| Умер | 5 (15) апреля 1654 г. Монастырь Мхар |
| Почитается в | Русская Православная Церковь |
| Канонизированный | 1670-е годы |
| Главный храм | мощи в Благовещенском соборе г. Харькова |
| Праздник | Собор афонских преподобных: 2 (15) мая |
| Покровительство | Дубна , Харьков |
Афанасий III Константинопольский | |
|---|---|
| Вселенский Патриарх Константинополя | |
| Церковь | Константинопольская церковь |
| В офисе | 25 февраля 1634 г. - начало апреля 1635 г. июнь 1652 г. (15 дней) |
| Предшественник | Кирилл Лукарис , Кирилл III Константинопольский |
| Преемник | Кирилл Лукарис , Паисий I Константинопольский |
Афанасий III Patellarios (род Алексиос Patellarios , греческий : Αλέξιος Πατελλάριος , русские : Алексий Пателларий ; [1] 1597 - 5 апреля 1654) был Патриарх Константинопольский в 1634, 1635 и 1652. Перед его патриаршество Афанасий был митрополитом в Салониках . Он участвовал в реформе книгоиздания патриарха Никона в 1653 году.
Афанасий был канонизирован как просветитель Собора афонских преподобных Русской церковью в 1670-х годах. Его праздник - 2 (15) мая, на 2-й неделе после Пятидесятницы , канонизирован вместе с Афанасием Великим .
Биография [ править ]
Алексиос родился в благородной семье, корни которой уходят в династию Палеологов . Его отец Георгиос был ученым и издателем, а его старший брат Евстафий был врачом. 26 лет он жил на Крите в монастыре Аркади , который тогда находился под властью Венеции , и получил там свое образование. Алексиос хорошо знал философию , древнегреческий , латынь , иврит , арабский и итальянский язык .
В 1631 Алексиос был посвящен в митрополита из Салоники ; находился под покровительством Патриарха Кирилла Лукариса . В начале 1634 года в Фанари возникла третья оппозиция Лукарису в отношении публикации Восточного исповедания христианской веры в марте 1629 года , поскольку в этом документе содержались кальвинистские богословские черты. В феврале 1634 года Афанасий стал Константинопольским Патриархом и был возведен на престол 25 марта.
Через несколько дней он был свергнут Кириллом Лукарисом, вернувшимся из тюрьмы. Затем Афанасий бежал на Афон , где построил скит (где в 1849 году был основан русский Андреевский скит), в котором хранилась икона « Утешение в печали и печали» (В скорбех и печалех Утешение). После своего второго низложения в 1635 году Афанасий отправился в Италию , остановившись в Анконе и Венеции . Папа Римский посоветовал Афанасию стать кардиналом и принять Credo с Filioque., но святой отказался. В 1637 году Афанасий был вызван в Константинополь. 26 июня 1638 года, после того как Лукарис был задушен по просьбе Мурада IV , Афанасий стал претендентом на патриархат. Парфений Константинопольский , патриарх с 1639 по 1644 год, потребовал, чтобы Афанасий отказался от патриархата и вернулся на кафедру в Салониках. Из-за налогов митрополии Афанасий дважды попадал в тюрьму и просил милостыню у русского царя Михаила I.
В 1643 году он переехал в Россию , но по дороге заболел и остановился в Молдавии у господара Василия Лупу. В Галаце он основал монастырь Святого Николая в качестве подворья из монастыря Святой Екатерины на Синае . В то время он написал «Гимн Богородице» и восхваление Лупу.
Афанасий вернулся в Константинополь в 1652 году и принял патриархат в третий раз. Снова удерживая трон на короткое время, Афанасий в июле 1652 года добровольно отказался от патриархата и до бесконечности покинул Константинополь. Во время своего последнего патриархата он произнес проповедь, в которой упомянул о своем разобщении с католицизмом. Он снова поехал в Молдавию в гостях у Лупу в Яссах , затем в Чигирин в гостях у Богдана Хмельницкого . С делами этих людей для царя он 16 апреля 1653 г. прибыл в Москву , а 22 апреля посетил царя Алексея .
Там он жил на Кирилловском подворье, совершал богослужения в Новоспасском монастыре и в Спасском соборе у Теремного дворца . В июле 1653 г. Афанасий посетил Троице-Сергиев монастырь .
По просьбе Патриарха Никона Афанасий написал «Орден епископальной литургии на Востоке» , в котором подчеркивается московский отредактированный Архиератикон епископальной службы , который используется Русской церковью до сих пор. [2] Афанасий передал царю блокнот, в котором он изложил главную причину своего визита в Москву; то есть побудить царя объединиться с Молдавией и казачьим Гетманщиной для будущей войны с турками, после которой царь должен стать новым римским императором, а Московский патриарх - новым вселенским патриархом.
Афанасий известен как торговец индульгенциями, которые в больших количествах продавал в Украине и России. [3]
К декабрю 1653 года Афанасий переехал в Молдавию в Николаевский монастырь в Галац. По дороге он посетил Богдана Хмельницкого. В феврале 1654 г. он останавливался в монастыре Мхар близ Любенска и умер 5 апреля на Фомовой неделе. Похоронен игуменом Преображенского монастыря, тело его находилось в сидячем положении на престоле под амвоном .
Почитание [ править ]
1 февраля 1662 года мощи святого были перенесены благодаря митрополиту Газы Паисию Лигаридису , который, посетив Любенский монастырь , увидел Афанасия во сне. В 1672 году царь поручил подячему М. Савину исследовать чудеса от мощей. В XVIII веке рукописи его жития и канона хранились в Лубенском монастыре.
В 1818 г. епископ Полтавский Мефодий (Пишнячевский) обратился в Святейший Синод с просьбой о канонизации Афанасия, но ходатайство было отклонено. Однако почитание святителя и запись чудес от его мощей продолжались. В 1860-х годах церковный историк Андрей Николаевич Муравьев создал новое житие Афанасия с примерами чудес у его мощей.
История канонизации Афанасия туманна, но официальное чествование в Русской Церкви началось в конце XIX века, хотя Евгений Голубинский своими произведениями доказал, что чествование началось между 1672 и 1676 годами при Иосифе (Нелюбовиче-Тукальском). митрополит Киевский (Константинопольская православная церковь).
В 1922 году Преображенский собор, в том числе серебряный престол святого, был разграблен большевиками . Мощи были перенесены в Харьков в 1930-е годы. Со временем они были сохранены в Благовещенском соборе города в 1947 году.
Ссылки [ править ]
- ^ в русской традиции также известен как просветитель Афанасий Царьградский (Сидящий), чудотворец Любенский и Афанасий Харьковский
- ↑ М.С. Желтов. Епископальная литургия
- ^ Гидулянов, Павел Васильевич . / Загробная жизнь, как предмет спекуляции, индульгенции в римско-католической и греко-православной церкви / П. В. Гидулянов. - М. ; Рязань: Атеист, 1930. - 176 с. / С. 163, 172
Дальнейшее чтение [ править ]
- Рындина А.В., Шапран В. Афанасий III Пателлариос // Православная энциклопедия. т. IV - Москва, 2002. - С. 20 - 22.
- Святой Афанасий, Патриарх Царьградский, Любенский чудотворец // Журнал Московского Патриархата . 1947, № 10.
Внешние ссылки [ править ]
- Просветитель Афанасий III Пателлариос, Патриарх Царьградский на pravoslavie.ru
- Просветитель Афанасий, Любенский чудотворец . Краткое житие о Полтавской миссионерской духовной семинарии УПЦ
