Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
«Рынок рабов в Ресифе » по Захемуся Вагенаеру , написано около 1637. За это время африканских рабы были проданы голландцам и португальскими евреями купцов. [1]

Атлантические работорговли в Бразилию относится к периоду истории , в котором была вынужденная миграция африканцев в Бразилию с целью рабства. [2] Это длилось с середины шестнадцатого века до середины девятнадцатого века. Во время торговли более трех миллионов африканцев были перевезены через Атлантический океан и проданы в рабство. [3] Он был разделен на четыре фазы: Гвинейский цикл (16 век); «Цикл Анголы» (17 век), в который вывозили людей из Баконго , Мбунду , Бенгелы и Овамбо ; Цикл Коста-да-Мина, теперь переименованный в Цикл Бенина.и Дагомея (18 век - 1815), куда вывозили людей из Йоруба , Эве, Минаса, Хауса , Нупе и Борно ; и период незаконного оборота, который был запрещен Соединенным Королевством (1815–1851 гг.). [4] В этот период, чтобы избежать надзора со стороны британских кораблей, проводящих блокаду против рабства , бразильские работорговцы начали искать альтернативные маршруты маршрутам западноафриканского побережья, повернувшись к Мозамбику . [5]

Ранняя история [ править ]

Работорговля уже сильное присутствие в Африке в течение тысяч лет, в то время европейской эпохи открытий . Со времен Реконкисты португальцы начали контактировать с африканскими невольничьими рынками для спасения мирных жителей и военнопленных. В это время Alfaqueque был тем, кто должен был вести переговоры о спасении пленников. Когда Екатерина Австрийская разрешила работорговлю в Бразилии, работорговля из Африки, в которой ранее доминировали африканцы, также стала доминировать европейцами.

Франсиско Феликс де Соуза (1754-1849), самый известный бразильский работорговец.

Списки порабощенных пленников, получивших выкуп и освобожденных во время правления Иоанна V Португалии, показывают, что даже бразильцев захватывали и продавали на африканских рынках.

Работорговля в Бразилию не была эксклюзивной для европейских и бразильских белых торговцев, но это была деятельность, в которой пумбейро, метисы, свободные чернокожие, а также бывшие рабы, не только занимались работорговлей как контролируемой прибрежной торговлей - в данном случае Ангола, также являющаяся частью внутренней торговли, также играла роль культурных посредников в атлантической работорговле в Африке. Посмотрите на Франсиско Феликса де Соуза , освобожденного в возрасте 17 лет, крупнейшего бразильского работорговца.

Мотив торговли людьми - сахарная экономика [ править ]

С 1530 г., опираясь на знания, полученные в производстве сахара на островах Мадейра и Сан-Томе , а затем с созданием в 1549 г. Генерал-губернаторства в Бразилии , Португальская корона стремилась поощрять строительство сахарных заводов в Бразилии. Но поселенцы столкнулись с большими трудностями в найме рабочей силы и нехватке капитала для финансирования строительства сахарных заводов. [6]Различные эпидемии, которые с 1560 года уничтожали индийских рабов с угрожающей скоростью, вынудили португальскую корону создать законы, которые частично запрещают рабство индейцев, то есть «запрещают порабощение обращенных индейцев и разрешают только захват. рабов только через войну против индейцев, с которой они сражаются или пожирают португальцев, союзных индейцев или рабов; эту войну должен принять суверен или генерал-губернатор ». Позже последовали и другие модификации этого закона.

Последующее отсутствие принудительной и свободной рабочей силы для колониальной эксплуатации означало, что колонисты начали искать способы использовать рабочую силу из других источников.

Ругендас - Nègres a fond de cale

Что касается голландцев, то с 1630 года они начали оккупировать регионы, производящие сахар в Бразилии, и, чтобы решить проблему нехватки рабского труда, в 1638 году приступили к завоеванию португальских складов в Сан-Хорхе да Мина , а в 1641 году организовали захват из Луанды и Бенгеля в Анголе.

Утверждается, что выживание первых гаджетов, посевы сахарного тростника, хлопка, кофе и табака были решающими элементами в мегаполисе, отправившем в Бразилию первых африканских рабов, прибывших из разных частей Африки, принесших свои привычки, обычаи и т. Д. музыка, танец, кухня, язык, мифы, обряды и религия, которая проникла в людей, сформировав, наряду с католической религией, две самые большие религии в Бразилии.

Первые рабы и легализация рабства [ править ]

Португальская корона санкционировала рабство с папского благословения, что задокументировано во вставках Nicolau V Dum diversos e Divino Amorecommuniti, оба от 1452 года, которые разрешили португальцам довести африканцев до состояния рабов с намерением христианизации. Регулирование рабства было законодательно закреплено в постановлениях Мануэлина: [7] принятие рабства было попыткой преодолеть серьезную нехватку рабочей силы, которая также наблюдалась по всей Европе из-за повторения эпидемий, многие из которых были из Африки и Восток. До первой половины пятнадцатого века португальское население было постоянным. [8]

Что касается африканских правительств, исповедующих ли они религиозные мусульмане [9] или других местных религий, они практиковали рабство задолго до того, как европейцы стали заниматься торговлей людьми. Экономика нескольких африканских стран была зависимой от работорговли, и они рассматривали работорговлю с европейцами как еще одну возможность для бизнеса. [10] [11]

Самый ранний отчет об отправке африканских рабов в Бразилию датируется 1533 годом, когда Перо де Гойс, капитан Мор да Коста из Бразилии, попросил короля отправить 17 черных для его капитана в Сан-Томе (Параиба-ду-Сул / Макаэ).

невольничий рынок в Рио-де-Жанейро Эдвардом Фрэнсисом Финденом в 1824 году


Затем в соответствии с хартией от 29 марта 1559 года регент Португалии госпожа Катерина Австрийская разрешила каждому владельцу плантации Бразилии с заявлением генерал-губернатора ввозить до 120 рабов.

Как африканцы стали рабами [ править ]

Основная статья: атлантическая работорговля

Когда португальцы прибыли в Африку, они обнаружили широко распространенный африканский рынок и довольно обширных рабов.

Африканцы были порабощены по разным причинам, прежде чем были приобретены: [ необходима цитата ]

  • потому что они военнопленные;
  • вложение: люди были заложены в залог по выплате долгов;
  • похищение человека или небольшой группы людей при нападении на небольшие деревни;
  • обмен члена общины на еду;
  • как отдать дань уважения другому вождю племени. [12]

Даже когда они были в Африке, считается, что уровень смертности африканцев на пути, ведущем от места, где они были захвачены торговцами местных рабов к побережью, где они были проданы европейцам, был выше, чем в те времена, когда они были Атлантический переход. [13] Во время перехода уровень смертности, хотя и ниже, чем на суше, до конца восемнадцатого века оставался устрашающим, с большим или меньшим эффектом в зависимости от эпидемий бунтов и самоубийств, совершаемых порабощенными, условий, преобладающих на борту, а также настроение капитана и экипажа каждого невольничьего корабля. [14]

Британское давление с целью отмены работорговли [ править ]

В качестве условия поддержки независимости Бразильской империи от Португалии Соединенное Королевство потребовало, чтобы Бразилия согласилась отменить ввоз рабов из Африки; в результате был подписан британо-бразильский договор 1826 года , по которому Бразилия пообещала запретить всем бразильским подданным заниматься трансатлантической работорговлей, начиная с 1830 года. Однако Бразилия в значительной степени не смогла обеспечить соблюдение этого договора; в ответ парламент Соединенного Королевства принял Абердинский закон.1845 года, разрешив британским военным кораблям подниматься на борт всех судов под бразильским флагом и задерживать тех, у кого было обнаружено, что они перевозили рабов. Эта британская акция была крайне непопулярна в Бразилии и широко рассматривалась как нарушение суверенитета Бразилии; однако бразильское правительство пришло к выводу, что оно не может позволить себе войну с Великобританией из-за этого вопроса, поэтому в сентябре 1850 года был принят новый закон, запрещающий работорговлю, и бразильское правительство начало применять его.

Сопротивление [ править ]

Некоторым порабощенным африканцам удалось бежать и основать поселения, известные как киломбо . Одним из них была Мола киломбо, которая состояла примерно из 300 ранее порабощенных людей и имела высокую степень политической, социальной и военной организации. [15] Фелипа Мария Аранья была первым лидером общины. [16] Группу также возглавляла Мария Луиза Пириа . [17] Он был организован как республика с демократическим голосованием. [18] В течение жизни Мола киломбо он расширился, включив в себя четыре других подобных поселения в регионе и был известен как Конфедерация-ду-Итапоку . [19] [17]Историки, такие как Бенедита Пинто и Флавио Гомеш , интерпретируют организацию группы как идеальную модель сопротивления рабству. [20] [21]

См. Также [ править ]

  • Валонго-Уорф
  • Quilombo
  • Афро-бразильская история

Ссылки [ править ]

  1. ^ Forward.com (10 сентября 2019 г.). "История роли голландских евреев в рабстве прямо изображена" .
  2. ^ "Домашняя страница USI" . www.understandingslavery.com . Проверено 30 ноября 2015 .
  3. ^ тинаше. «Атлантическая работорговля» . www.sahistory.org.za . Проверено 30 ноября 2015 .
  4. ↑ Буэно, Эдуардо (01.01.2003). Бразилия: uma história (на португальском языке). Ática. ISBN 9788508082131.
  5. ^ "MultiRio - Educação sobre o consumo" . MultiRio . Проверено 30 ноября 2015 .
  6. ^ Marquese, Рафаэль де Bivar (2006). "A dinâmica da escravidão no Brasil: resistência, tráfico negreiro e alforrias, séculos XVII a XIX" . Novos Estudos - CEBRAP (74): 107–123. DOI : 10.1590 / S0101-33002006000100007 . ISSN 0101-3300 . 
  7. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2012-01-07 . Проверено 23 октября 2017 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  8. ^ Соуза, Хорхе Прата де; Коста, Рикардо да (1 декабря 2005 г.). «Полезный режим против чумы (ок. 1496 г.): введение» . História, Ciências, Saúde-Manguinhos . 12 (3): 841–851. DOI : 10.1590 / S0104-59702005000300015 . PMID 17500141 . 
  9. ^ "Саутул Исслам" . 16 июля 2011 года Архивировано из оригинала на 2011-07-16.
  10. ^ «Цифровая история» . 14 мая 2012 года Архивировано из оригинала на 2012-05-14.
  11. ^ «Рабство в Африке» . 31 марта 2011 года Архивировано из оригинала на 2011-03-31.
  12. ↑ Куарежма, Рубен де Азеведо (6 мая 2018 г.). Ética, direito e cidadania: Brasil socialpolítico e jurídico atual . Jurua Editora. ISBN 9788536220031 - через Google Книги.
  13. ^ BoaHen, Альберт Ад "Historia Жерал да África;. Том VII - АФРИКА рыдать dominação колониального" ЮНЕСКО 2010 ISBN 9788576521297 Páginas 541-42 Visualização нет Google Livros 
  14. ^ Rediker, Marcus "O Navio Negreiro" Ed. Companhia das Letras 2011 ISBN 9788535918052 
  15. ^ "Tucurui - Informações, Imagens е Vídeos" . Амазония (на португальском) . Проверено 2 января 2021 .
  16. ^ Галеано, Эдуардо. Дети дней: календарь истории человечества . Лондон. ISBN 1-56858-971-9. OCLC  895700030 .
  17. ^ а б "Бразилия де Фато" . Бразил-де-Фато (на португальском языке) . Проверено 2 января 2021 .
  18. ^ «Quilombolas: quem são, origem, tradição, condições» . Brasil Escola (на португальском языке) . Проверено 2 января 2021 .
  19. ^ Гимарайнш, Хосе (2012). «Поселение в Южной Пара и исторические истоки движения Карахас». Молодежные дебаты Карахаса (интервью). Интервью с Тейшейрой де Соуза, М. Тейшейрой де Соуза, М. Беленом.
  20. ^ Пинто, Бенедита Селеста де Мораес. «Сельские чернокожие женщины: сопротивление и борьба за выживание в регионе Токантинс (Пенсильвания)» (PDF). XXVI Национальный симпозиум по истории.
  21. ^ Гомеш, Флавио душ Сантуш. В лабиринте рек, скважин и ручьев: черные крестьяне, память и пост-эмансипация в Амазонии, ок. XIX-XX в. [Sl]: História Unisinos, 2006. стр. 282.