Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Атмарам Пандуранг

Атмарам Пандуранг или Атмарам Пандуранг Туркхадекар (или просто Турхад в английских публикациях [1] ) ( 1823–26 апреля 1898 г.) был индийским врачом и социальным реформатором, который основал Прартхана Самадж и был одним из двух индийских соучредителей (другой - Сахарам Арджун ) из Бомбейского общества естествознания . [2] Выпускник Грант-медицинского колледжа, он был братом Дадобы Пандуранга (9 мая 1814 - 17 октября 1882), знатока санскрита и маратхи. Атмарам Пандуранг некоторое время служил шерифом Бомбея в 1879 году [3].

Атмарам родился у Пандуранга Йешванта и Яшодабаи. Он учился в недавно открывшемся Медицинском колледже Гранта и был в первой группе студентов, в которую вошел доктор Бхау Даджи Лад и присоединился к нему 1 ноября 1845 года. Имея диплом, он работал в Бхиванди , проводя кампанию вакцинации против оспы. Позже он помог сформировать статью 14 Закона о инфекционных заболеваниях (1868 г.). Он присутствовал в знаменитом деле Махараджа о клевете, где он низложил в качестве свидетеля, чтобы представить доказательства того, что истец страдал венерическим заболеванием. [4]Атмарам Пандуранг был теистическим реформатором, который выступал против многих индуистских традиций, включая детские браки. Он верил и открыто поддерживал идею о том, что минимальный возраст для вступления в брак для девочек должен составлять 20 лет, к неодобрению современного консервативного индуистского общества. [5] [6] Прартхана Samaj был основан в своем доме на 31 марта 1867 г. и находился под влиянием Кешаб Chunder Сена . [7] Среди целей общества во время его основания были открытое осуждение кастовой системы, введение повторного брака вдов, поощрение женского образования и отмена детских браков. Он был научным сотрудником Бомбейского университета и помог основать бесплатную библиотеку Бхандаркара. [8] Он был выбран шерифом Бомбея.в 1879 году. [9] Он умер от легочной инфекции после посещения Лонавалы. [10] В некрологах он был описан как «умеренный индус», который придерживался «очень продвинутых взглядов, слишком сильно для душевного спокойствия некоторых из его коллег». [11] Его жена Радхабай пережила его. [12]

Пандуранг принадлежал к высокообразованной и влиятельной семье, и в круг его знакомых входили реформисты со всей страны. Когда Рабиндранат Тагор намеревался посетить Англию в 1878 году, он некоторое время останавливался в их доме в Бомбее и стремился улучшить свой английский с помощью второй дочери Пандуранга, Аннапурны или Аны. Считается, что эти двое были привлечены друг к другу, и Тагор написал несколько стихотворений в ее память (он называл ее «Налини»). Ана Тюрхуд, однако, вышла замуж за Гарольда Литтлдейла, профессора истории и английской литературы в Бароде 11 ноября 1880 года и умерла в Эдинбурге в 1891 году.

Старший брат Аны Морешвар Атмарам получил золотую медаль по практической химии и с отличием по математике и геологии в Университетском колледже Лондона в 1867 году и был проректором Раджкумар-колледжа в Бароде. [13] Другая дочь Манек Турхуд получила лицензию в области медицины и хирургии в Бомбее в 1892 году. В том же году Манекбай, дочь Дадабхая Наороджи , также сдала тот же экзамен. [14] [15] Другой сын Днянешвар Атмарам Турхуд (1862-1943) учился в Грант-медицинском колледже и в Эдинбургском университете с 1890-91. Он работал в Институте Хаффкина и был директором Института профилактической медицины Кинга в Гуинди, а также работал в Кодайканале надКомары Anopheles до самой смерти. [16]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Отчет о ежегодном собрании ассоциации Рамабай. 11 марта 1890 . Ассоциация Рамабай. 1890 г.
  2. ^ Миллард WS (1932). «Основатели Бомбейского общества естественной истории» . Журнал Бомбейского общества естественной истории . 35. № 1 и 2: 196–197.
  3. ^ Раманна, Мридула (2002). Западная медицина и общественное здравоохранение в колониальном Бомбее, 1845-1895 гг . Orient Blackswan. п. 46.
  4. Перейти ↑ Reuben, Rachel (2005). «Индийские основатели». Птица-носорог (апрель – июнь): 13–15.
  5. ^ Gidumal, Дейары (1889). Статус женщины в Индии . Бомбей: печатный станок форта. С. 245–251.
  6. ^ «Фальшивая наука». Индусский патриот . 12 сентября 1887 г. С. 436–437.
  7. ^ Шастри, Шиванатх (1912). История Брахмо Самаджа. Том II . Калькутта: Р. Чаттерджи. п. 413.
  8. ^ Шастри, Шиванатх (1912). История Брахмо Самаджа . 2 . Калькутта: Р. Чаттерджи. С. 412, 432.
  9. ↑ Справочник провинции Бомбей, 1939 . п. 86.
  10. Перейти ↑ Pandya, Sunil (2018). Медицинское образование в Западной Индии: Медицинский колледж Гранта и больница сэра Джемсетджи Джеджибхоя . Издательство Кембриджских ученых. п. 482.
  11. ^ "Покойный доктор Атмарам Пандуранг". The Bombay Gazette . 4 мая 1898 г. с. 6.
  12. ^ "Завещательная и беззаветная юрисдикция". The Bombay Chronicle : 5. 20 марта 1923 г.
  13. ^ «Последние телеграммы» . Экспресс и телеграф . 24 октября 1867 г. с. 2.
  14. ^ "Иностранные ноты. Индия" . Обзор англичанок социальных и промышленных вопросов . 24 : 72.1893.
  15. ^ Раманна, Мридула (2012). Здравоохранение в президентстве Бомбея, 1896-1930 гг . Primus Books. п. 139.
  16. ^ Гупта, Ума Дас, изд. (2010). Наука и современная Индия: институциональная история, c.1784-1947: Проект истории науки, философии и культуры в индийской цивилизации, том XV, часть 4 . Pearson Education India. п. 587.