Август фон Хактхаузен

Август фон Хактхаузен

Август Франц Людвиг Мария, барон фон Хактхаузен-Аббенбург (3 февраля 1792 г., Бёкендорф , принц-епископство Падерборн - 31 декабря 1866 г., Ганновер ), немецкий ученый -агроном , экономист , юрист , писатель и собиратель народных песен. , наиболее известный своим описанием условий в России, выявленных во время его визита в 1843 году.

Жизнь [ править ]

Август был последним из восьми сыновей Вернера Адольфа, фрейхера фон Хактхаузена, «типичного преуспевающего плантатора заводи» ^[1], и баронессы Мари-Анны Вендт Папенхаузен, у которой также было девять дочерей. Родившийся в родовом имении в Аббенбурге, Хакстхаузен был отправлен на воспитание в имение Варбургов своего дяди, барона Каленберга; там он получил традиционное католическое образование в сельской местности. Хактхаузен учился в Университете Галле , где он присоединился к Корпусу Гестфалия Халле в 1810 году. Он закончил учебу у священника Бёкендорфа и в горной школе в Клаустале , где он проучился до 1812 года. В этом году на поместья Хакстхаузена повлиял крестьянин. восстание против бонапартистаКоролевство Вестфалии , бунт , который был «в какой - то мере упрек доминирующий высадились класс» , но что семья Гакстгаузен решили интерпретировать «как акт неповиновения со стороны истинных немцев против условий , созданных иностранного господства» ^[2] точка зрения, которая сильно повлияла на молодого Августа, участвовавшего в войне Шестой коалиции против Франции. Его деятельность в это время была записана его ближайшими друзьями, братьями Гримм , с которыми он разделял глубокий интерес к популярным легендам и сказкам, которые он собирал у своих однополчан и надеялся опубликовать (отдельные части этого сборника были опубликованы посмертно) .

Он продолжал свое обучение в Геттингенском университете с 1814 по 1818 год. Там он изучал старую немецкую поэзию под руководством филолога Георга Фридриха Бенеке , а физиолог и антрополог Иоганн Фридрих Блюменбах познакомил его с изучением людей в их общей физической среде ( Totalhabitus ), а не только их политическая или интеллектуальная деятельность. Что наиболее важно, он изучал право со своим другом Якобом Гриммом , ныне профессором, который разъяснил учения Эдмунда Берка и Фридриха Карла фон Савиньи., который считал, что социальные процессы можно описать, но нельзя объяснить; «она требовала от студента поиска фундаментальных принципов общества в его историческом и повседневном существовании. Под влиянием этой школы ученые-юристы отказались от априорных спекуляций в пользу полевых исследований». ^[3]

В 1819 году он вернулся, чтобы унаследовать одно из имений своей семьи в Бёкендорфе, недалеко от Аббенбурга. Он не был женат и продолжал собирать фольклор и издавать народные песни. Его племянница Аннет фон Дросте-Хюльсхофф часто оставалась с семьей и работала в тесном контакте с Августом; Семейные документы, которые он ей предоставил, дали ей толчок к написанию известной новеллы Die Judenbuche (Еврейский бук, 1842). В 1843 году он купил соседний замок Тиенхаузен. Август фон Хактхаузен умер в канун Нового 1866 года в доме своей сестры Анны Арнсвальдской в ​​Ганновере. Он похоронен на кладбище Bellersen в Бракель .

Официальная карьера [ править ]

В 1829 году Хактхаузен опубликовал небольшой том о землевладении под названием Ueber die Agrarverfassung in den Fürstenthümern Paderborn und Corvey und deren Conflicte in der gegenwärtigen Zeit [Об аграрных отношениях в княжествах Падерборн и Корвей и их конфликтах в настоящее время], в котором он предложил отмена большей части бонапартистского законодательства, принятого с 1806 г., чтобы предотвратить превращение земли в не более чем товар, как и другие формы капитала. Его изощренные антиреволюционные предложения и очевидное владение новыми научными методами изучения экономических и социальных институтов (так называемые Statistik ) привлекли внимание тогдашнего наследного принца, а затем короля Фридриха Вильгельма IV , который пригласил его в Берлин.и предложил ему стипендию для проведения аналогичного анализа для всех провинций Пруссии. В течение следующего десятилетия он каждое лето путешествовал по Пруссии, исследуя провинциальное законодательство, касающееся землевладения. Его особенно заинтриговало «то, что казалось пережитком [] древней, но негерманской традиции общинной крестьянской организации в тех восточных регионах, когда-то оккупированных славянскими народами». Хактхаузен утверждал, что такие коммуны, или Gemeinden , могут быть посредниками между классами и между индивидом и обществом, тем самым допуская интеграцию «только по обычаю, а не через легальные махинации бюрократов и революционеров». ^[4]

В результате своих путешествий и исследований он предложил ряд реформ, призывая прусское правительство снизить роль государственной бюрократии и позволить местным силам играть большую роль в сельских делах, но противодействовать со стороны государственных служащих, лютеран и Прусские националисты воспрепятствовали их принятию, и после того, как государственная поддержка его работы была прекращена в 1842 году, он вернулся в Аббенбург. К счастью, благодаря хорошему менеджменту его домены стали одними из самых прибыльных в регионе, поэтому ему больше не требовалась государственная поддержка для финансовой безопасности.

Путешествие в Россию [ править ]

Несколькими годами ранее друг Хактхаузена граф Петр фон Мейендорф (Петр Казимирович Майендорф, 1796-1863), посол России в Берлине с 1839 по 1850 год, предложил ему продолжить свои исследования славянских общинных учреждений в России, и теперь это стало возможным благодаря эссе о царском земельном законодательстве, которое дошло до царя Николая I , который пригласил его поехать в Россию, чтобы изучить там сельскую ситуацию. Хотя его путешествие было поддержано короной, ему помешал граф фон Бенкендорф , глава российской тайной полиции., который считал Хакстхаузена потенциальной угрозой государственной безопасности, и за его деятельностью следили не только в России, но и после его возвращения в Германию (пятнадцать лет спустя его «все еще предупреждали бывшие хозяева, что он должен прервать переписку с Александром Герценом ») ). ^[5] Однако после весенней распутицы 1843 года Хактхаузен покинул Москву для шести месяцев путешествия по провинции в сопровождении своего помощника доктора Генриха Косегартена и молодого русского переводчика, предоставленного царем. Группа отправилась в Новгород , в Владимире - Ярославская область, Нижний Новгород , Казань , и через степь кКавказ и Крым ; позже летом он снова повернул на север, в Киев , Тулу и Москву. После некоторого колебания (отчасти вызванного чувством предательства маркиза де Кюстина , который несколько лет назад написал остроумно враждебный отчет о своем визите в Россию) он был тепло принят российским обществом, включая Константина Аксакова , Герцена и Петр Чаадаев . Весной 1844 года Хактхаузен вернулся в Германию, чтобы описать свои впечатления.

Результаты были опубликованы в « Studien über die innern Zustände, das Volksleben und insbesondere die ländlichen Einrichtungen Russlands» (1847–1852 гг., Переведено на английский язык в резко сокращенной форме как «Российская империя: ее люди, институты и ресурсы» , 1856 г.). С. Фредерик Старр в своем предисловии к современному сокращенному переводу пишет, что «в исследованиях звучат две темы : российское общество в своих крестьянских общинах и других институтах все еще сохраняло основу единства и сплоченности внутри классов и между ними, которых не хватало в Западной Европе, и что это социальное единство было основано на иерархических и патриархальных принципах, охвативших каждого человека в России от царя до крестьянина ». ^[6]Полный отчет Хакстхаузена об институтах сельской России был первым, кто ввел русскую общину в европейскую общественную мысль, и он был популярен как среди радикалов (которые нашли подтверждение идеалам социализма ), так и среди консерваторов (которые одобрили акцент Хакстхаузена на гармонии внутри). рамки традиционного общества); его хорошо приняли везде, кроме «либеральной, индустриальной Англии, где встретили скептицизм, критику и откровенные насмешки». ^[7] Но наибольшее влияние он оказал в России, где интеллектуалы всех политических убеждений читали и обсуждали Исследования , сыгравшие значительную роль в установлении рамок освобождения крепостных крестьян.и другие реформы начала 1860-х гг .; Хактхаузен много писал об этих реформах, переписывался со многими российскими лидерами и интеллектуалами и в 1865 году опубликовал исследование о способах введения конституции в России без разрушения суверенитета царя. Джеймс Х. Биллингтон так резюмировал свое влияние на россиян:

Показателем отчуждения русских аристократов от своих народов является то, что они обнаружили крестьян не в своих имениях, а в книгах - прежде всего в трехтомном исследовании русской жизни барона Хактхаузена ... В своем исследовании русские аристократы внезапно заявили, что находят в крестьянской общине ( общине ) ядро ​​лучшего общества. Хотя крестьянская община и раньше идеализировалась ... Похвала Хактхаузена была основана на подробном изучении ее социальных функций по регулированию перераспределения земли и отправлению правосудия на местах. Он видел в коммуне образец «свободных производственных объединений, подобных ассоциациям сен-симонианцев»;и среди россиян родилась идея, что обновление общества по образцу коммуны возможно, даже если бы не было политической революции.^[8]

Заметки [ править ]

Работает [ править ]

• Über die Agrarverfassung in den Fürstenthümern Paderborn und Corvey und deren Conflicte in der gegenwärtigen Zeit nebst Vorschlägen, die den Grund und Boden belastenden Rechte und Verbindlichkeiten daselbst aufzulösen . Берлин: Реймер, 1829 г .; перепечатка Bökendorf: Bökerhof-Ges., 1992. Онлайн-текст
• Die ländliche Verfassung in den einzelnen Provinzen der Preußischen Monarchie .
  • Vol. 1: Die ländliche Verfassung in den Provinzen Ost- und West-Preussen . Кенигсберг: Bornträger, 1839.
  • Vol. 2: Die ländliche Verfassung in der Provinz Pommern im amtl. Auftr. фон Александр Падберг . Штеттин, 1861 г.
• Ueber den Ursprung und die Grundlagen der Verfassung in den ehemals slawischen Ländern Deutschlands im Allgemeinen und des Herzogthums Pommern im Besondern: Eine Einladungsschrift zur Erörterung und litterarischen Besprechung . Берлин: Краузе, 1842.
• Die Kriegsmacht Rußlands в своем историческом, государственном, этнографическом и политическом Beziehung . Берлин: Behr, 1852.
  • Военные силы России по историческим, статистическим, этнографическим и политическим вопросам . Берлин, 1853 год.
• Studien über die innern Zustände, das Volksleben und insbesondere die ländlichen Einrichtungen Russlands . Ганновер: Хан, 1847-1852 гг.
  • Этюды о внутренней ситуации, национальной жизни и государственных учреждениях России . Ганновер: Хан, 1847-53.
  • Российская Империя: ее люди, институты и ресурсы . Тр. Роберт Фэри. Чепмен и Холл, 1856 г .; репр. Лондон: Касс, 1968.
  • Исследования внутренних отношений, народной жизни, ив особенности сельскохозяйственных учреждений России барона Гакстгаузена . Тр. Л.И. Рагозин. Москва, 1870 г.
  • Очерки интерьера России . Тр. Элеонора Л. М. Шмидт; изд. и вступление. С. Фредерик Старр. University of Chicago Press, 1972: ISBN 0-226-32022-7 . 
• Transkaukasia: Andeutungen über das Familien- und Gemeindeleben und die socialen Verhältnisse einiger Völker zwischen dem Schwarzen und Kaspischen Meer - Reiseerinnerungen und gesammelte Notizen . Лейпциг: Брокгауз, 1856 г .; репр. Хильдесхайм: Олмс, 1985.
  • Закавказье: Очерки народов и рас между Черным морем и Каспием . Тр. Джон Эдвард Тейлор. Лондон: Чепмен и Холл, 1854 г.
  • Племена Кавказа с описанием Шамиля и Мюридов . Тр. Джон Эдвард Тейлор. Лондон: Чепмен и Холл, 1855.
  • Закавказский край: Заметьки о семье и общественной жизни и отношениях народов, обитающих между Черным и Каспийским мориями . Санкт-Петербург: Совет. Глав. Штаба Его Императорскаго Величества по Военно-Учебным Заведением, 1857.
  • Закавказье и племена Кавказа . Тр. Джон Эдвард Тейлор; изд. и вступление. Пьетро А. Шакарян; fwd. Доминик Ливен . Лондон: Институт Гомидас , 2016: ISBN 1-909-38231-0 . 
• Wird Rußlands Kirche das Papstthum anerkennen ?: nach La Russie sera-t-elle catholique…; nebst einem Auszug des Cardinal Baronius über den Ursprung der Russinen von Jean Gagarin. Mit einem Vorw. фон Август Фрайхерн фон Хактхаузен. Мюнстер: Тайссинг, 1857 г.
• Ein Briefwechsel im Hintergrund der russischen Bauernbefreiung 1861 . Падерборн: Шенинг, 1975.
• Das конституelle Prinzip, seine geschichtliche Entwicklung und seine Wechselwirkungen mit den politischen und sozialen Verhältnissen der Staaten und Völker . Лейпциг: Брокгауз, 1864.
• Die ländliche Verfassung Russlands , 1866 г.
• La question Relief в Pologne: mémoire rédige en 1856 par feu le Baron Auguste de Haxthausen. Краткое введение и сопроводительные заметки Жана Гагарина, Compagnie de Jésus . Берлин: Behr, 1877.

Библиография [ править ]

• Август фон Хактхаузен, Исследования внутренних дел России . Тр. Элеонора Л. М. Шмидт; изд. и вступление. С. Фредерик Старр. University of Chicago Press, 1972: ISBN 0-226-32022-7 . 
• Беттина К. Бир, Август фон Хактхаузен, консервативный реформатор: предложения по административной и социальной реформе в России и Пруссии 1829 - 1866 гг . Международный университет микрофильмов, 1979.
• Рипли, Джордж; Дана, Чарльз А., ред. (1879). «Хакстхаузен, Франц Людвиг Мари Август»  . Американская циклопедия .