Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
РаввинАвраам Кальмановиц
Раввин Авраам Кальмановиц.jpg
ЗаголовокРош Ешивас Мир
Личное
Рожденный
Авраам Кальмановиц

8 марта 1887 г. [1]
Дзялячицы , Минская область , Беларусь
Умер15 февраля 1964 г. (1964-02-15)(76 лет)
Майами-Бич, Флорида
РелигияИудаизм
Дети
РодителиРаввин Аарон Арье Лейб и Майта Калмановиц
НоминалПравославный
Альма-матерСлабодская ешива [3]
ПозицияРош ешива
ЕшиваМир ешива , Бруклин , Нью-Йорк
Начал1946 г.
Закончено1964 г.
Другой
ПохороненныйКладбище Санхедрия , Иерусалим

Авраам Калманоуиц (также Авраам , иврит : אברהם קלמנוביץ ; 8 марта 1887 - 15 февраля 1964) был православный раввин и рош ешивы из ешивы Мир в Бруклине , Нью - Йорк с 1946 по 1964. Родился в Беларуси , он служил в качестве Rav из нескольких восточноевропейских еврейских общин и бежал в США в 1940 году после немецкой оккупации Польши . В США он стал неутомимым борцом за спасение миллионов евреев, оказавшихся в ловушке нацистской Европы и Советского Союза.. Ему приписывают успешный перевод всей Мирской ешивы из Литвы в Шанхай , обеспечение ее поддержки в течение пяти лет, а также получение виз и проездных, чтобы доставить всех 250 студентов и преподавателей в Америку после Второй мировой войны. Он основал американское отделение «Мир» в 1946 году. В 1950-х годах он помогал североафриканской и сирийской еврейской молодежи, страдающей от преследований и погромов, и успешно лоббировал принятие законопроекта о предоставлении «статуса беженцев, находящихся под угрозой исчезновения», еврейским эмигрантам из арабских стран .

Ранняя жизнь и образование [ править ]

Он родился в местечке Делятичи (Дзелятичи) Минской области , Беларусь , в семье раввина Аарона Арье Лейба и Майты Калмановиц. [4] Его отец был талмидом Хахамом и равом из нескольких европейских еврейских общин. [5] Его отец оказал большое влияние на его образование. [5] Он учился в ешиве Телше в Литве, а в 16 лет поступил в ешиву Эйшишок, которую возглавлял раввин Зундель Хутнер. [5] В 18 лет он перешел в ешиву Слободка , где находится алтарь Слободки , раввин Носсон Цви Финкель., организовал для него обучение в хаврусе со своим сыном, раввином Моше Финкелем. [6] Kalmanowitz получил раввинское рукоположение от рабби Моше Мордехая Эпштейна из Слободки, раввин Рафаэля Шапиро из Воложина , рабби Элиэзер Рабинович из Минска , [5] и рабби Элияга Баруха Камаи из Мира . [6]

Вступление в раввинат [ править ]

Улица в современном Ракове , Беларусь

В 1913 годе Kalmanowitz женился Рохель [7] внучка [8] рабби Бецалель Hakohen, даян (раввинский суд судья) в Вильне и автор талмудического комментария Mareh Коген , [9] , который появляется во всех печатных изданиях Талмуда. [3] Другой дед его жены, раввин Авраам Моше, был бывшим раввином города Раков на польско-российской границе; эта община попросила Кальмановица стать ее равом в 1913 году. [5] [6] В 1916 году Калманович основал Талмуд-Тору в Ракове, а в 1918 году - ешиву . [6]

Кальмановиц стал центральной раввинской фигурой и лидером общины, работая от имени беженцев и евреев, находящихся в трудном положении. В 1914 году, когда Раков был наводнен тысячами беженцев, покинувших Россию с началом Первой мировой войны, Кальманович основал спасательную организацию, которая поставляла еду и одежду. [6] Во время большевистской революции он помогал евреям, арестованным большевиками, а затем был арестован и заключен в тюрьму в Минске. [10] Позже он помогал раввину Хаиму Озеру Гродзинскому в управлении Ваад Хаешивос последнего, который оказывал финансовую помощь и поддержку европейским ешивам и их студентам. [11] В 1928 году [6]Kalmanowitz помог Гродзинский нашел Коллель в Вильно под названием Ateret Цви, [5] и служил в качестве рош Коллель (декан) [12] в течение первого года его работы. Впоследствии он помог перевезти ее в Отвоск , где она проработала до 1934 года. [4]

В 1926 году Кальмановиц был избран почетным президентом Мирской ешивы и начал сбор средств для этого учреждения в Соединенных Штатах. [5] В 1930-е годы он подал заявление и получил гражданство США и паспорт. [13]

В 1929 году он принял должность раввина и авбейсина (главы раввинского суда) Тыкоцина (Тиктина) и основал в этом городе ешиву. [10] [11] [12] Он также был членом Moetzes Gedolei HaTorah (Совета мудрецов Торы) Всемирного Агудат Исраэль . [5] Он был вынужден бежать из Тиктина в Белосток после того, как остановил погром, запланированный местными антисемитскими элементами, которые оклеветали его местным властям. [4]

Активизм Холокоста [ править ]

С началом Второй мировой войны Кальмановиц бежал в Вильно вместе с тысячами других раввинов и студентов ешивы. [6] С благословения раввина Гродзинского [6] он использовал свой американский паспорт, чтобы поехать в Нью-Йорк через Швецию, прибыв туда в апреле 1940 года. [13] Он немедленно погрузился в спасательные работы от имени раввинов, рош ешив и Студенты ешивы все еще находятся в Европе, поддерживая раввинские и политические контакты, которые он установил ранее. [13] Зимой 1940 года Кальманович вступил в Ваад Хацалах (Комитет спасения), возглавляемый раввином Элиэзером Сильвером , и стал ключевой фигурой в этой организации. [14]Он был известен как неутомимый агент спасения, засыпавший правительственных чиновников письмами и телеграммами с мольбами о помощи всем евреям, оказавшимся в ловушке в нацистской Европе, а также тем, кто оказался в Советском Союзе. [11] Еще до того, правительство США одобрило законность отправки «свободную валюту» ( то есть , швейцарских франков ) на оккупированной врагом территории , в целях поддержки беженцев без гроша, Kalmanowitz послал деньги за границу, «игнорируя беззаконий и ФБР угрозы ареста» . [15]

Кальманович несколько раз открыто работал в Шаббат во имя пикуах нефеш (еврейский принцип спасения жизней), собирая средства в синагогах, заполняя формы и ездя на такси в правительственные и институциональные учреждения в Шаббат для получения разрешений и средств. . [6] [13] Высокий раввин царственного вида [16] часто плакал и даже падал в обморок от эмоций перед правительственными чиновниками, когда он отстаивал свое дело. [3] [13] Он успешно заручился поддержкой министра финансов США Генри Моргентау-младшего после того, как бесконтрольно плакал в офисе Моргентау; [13] [17]Моргентау помог ему получить доступ к чиновникам Госдепартамента . Как сказал в интервью интервью Джозеф Дж. Шварц, председатель Европейского исполнительного совета Джойнта , «был раввин [Кальманович] с длинной белой бородой, который, когда он плакал, слушал даже Государственный департамент». [18] Кальмановиц был одним из 350 раввинов, участвовавших в марше раввинов 1943 года в Вашингтоне . [19]

Спасение Мирской ешивы [ править ]

Иешива Мир в синагоге Бет Аарон , Шанхай
Действующее здание Мирской ешивы

Калмановичу приписывают обеспечение средств и документов для перевода всей ешивы Мир - состоящей из 250 студентов, [13] преподавателей и всей библиотеки сефаримов ешивы [20] - в Кобе, Япония, в 1941 году, а оттуда в Шанхай. и обеспечение его содержания в течение пяти лет. [10] [13] [21] [22] Благодаря деньгам, которые послал Калмановиц, студенты Мира могли жить в еврейских семьях и большую часть времени питаться в субботу - привилегии, которыми другие студенты-беженцы в Шанхае не пользовались. [23] В дополнение к деньгам, Кальманович отправил мацу и вино на Песах.и сотни экземпляров талмудических трактатов, чтобы студенты могли продолжать обучение без перерыва. [13] После того, как Япония напала на Перл-Харбор 7 декабря 1941 года, и США объявили войну Японии , Джойнту было запрещено отправлять деньги студентам ешивы в Шанхае. Но Калмановиц установил новые контакты и убедил официальных лиц правительства США негласно одобрить отправку средств из США в Японию через нейтральную Швейцарию. [13] В конце войны Калмановиц получил визы и проездной, чтобы доставить всех студентов и преподавателей «Мира» на корабле в Сан-Франциско и поездом в Нью-Йорк; последний мирский беженец покинул Шанхай в 1948 году [13].

В 1946 году Кальманович основал новое отделение иешивы Мир в Нью-Йорке с помощью раввина Йехезкеля Кахане, отца раввина Меира Кахане . [24] Ешива была сначала основана во временных помещениях в Фар-Рокавее и Браунсвилле , а затем в постоянном доме в районе Флэтбуш в Бруклине, где она процветает и по сей день. [22]

Спасательные работы в Северной Африке [ править ]

В конце 1940-х и 1950-х годах Кальмановиц завалил правительство, Организацию Объединенных Наций и церковных чиновников призывами прекратить преследования и погромы против евреев в Египте и Сирии, что в конечном итоге привело к роспуску этих общин. Его усилия привели к принятию законопроекта о предоставлении евреям в арабских странах «статуса беженцев, находящихся под угрозой исчезновения», что открыло путь для их иммиграции в Соединенные Штаты. [25] [26]

Кальмановиц работал на месте, чтобы укрепить традиционное образование Торы среди североафриканской еврейской молодежи. Вместе с лидерами еврейских общин в Марокко и Тунисе , он помог основать образовательную сеть Otzar HaTorah, которая установила 28 ешивы и 20 Талмуд-Тора , а также девочек школы, в этих странах в 1947 и 1948 годах [4] Kalmanowitz также разработал и протолкнул план предоставления студенческих виз в ешиву Мир в Бруклине для североафриканских евреев-подростков и открыл для них специальные секции в ешиве, несмотря на то, что финансовое положение ешивы было ужасным. [10] [26]Группа из 13 мальчиков приехала из Марокко в 1948 году, но большинство из них покинули ешиву в поисках работы. Одним из тех, кто остался, был Авраам Портал, уроженец Марракеша , который вернулся в Марокко в 1953 году, чтобы подать заявление на получение статуса постоянного жителя в Соединенных Штатах, и тем временем стал руководителем образовательной сети сети Otzar HaTorah во французском регионе Марокко. Портал вернулся в Мир в 1956 году с тщательно подобранной группой из 15 мальчиков и обучал их по отдельной программе, которая стала первым классом средней школы в Мире. [27] Другим получателем щедрости Кальмановица был раввин Давид Ребибо., студент марокканского происхождения во Франции, который использовал студенческую визу. Кальмановиц отправил его учиться в Мир в 1953 году. Впоследствии Кальмановиц помог Ребибо найти свою первую преподавательскую работу. Ребибо был деканом Еврейской академии Феникса и старшим раввином Конгрегации Бет Джейкоб в Фениксе, штат Аризона , с 1965 года. [28]

Смерть и наследие [ править ]

Могилы раввина Авраама Кальмановица (слева) и его сына и преемника раввина Шрага Моше Калмановица (справа) на кладбище Санхедрия

Во время поездки по сбору средств во Флориде в 1964 году, Kalmanowitz перенес сердечный приступ [4] и умер в Майами - Бич на 15 февраля 1964 года (2 Адар 5724) в возрасте 73. [6] Он был восхваляли в больших похоронах перед из мирских иешив в Нью-Йорке и Иерусалиме [4], а затем похоронен на кладбище Санхедрия в Иерусалиме возле могилы своего отца, который умер в 1948 году [6].

Его старший сын, раввин Шрага Моше Кальманович (1918–1998), и его зятья, раввин Шмуэль Беренбаум и раввин Авраам Яаков Нелькенбаум, сменили его на посту рошеи ешивы Мирской ешивы в Бруклине. [29] [30]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Индекс смертности по социальному обеспечению, 1935-2014 ; Индекс смерти по социальному обеспечению, мастер-файл. Управление социального обеспечения.
  2. ^ Шапиро, Хаим (1996). Однажды в местечке: нежный взгляд на драгоценный кусочек еврейского прошлого . Публикации Mesorah . п. 260. ISBN 9780899066424.
  3. ^ a b c Шапиро, Хаим. «Последний из его вида: раввин Авраам Калмановиц» в «Мир Торы: сокровищница биографических очерков» . Раввин Ниссон Вольпин, изд. Публикации Mesorah, Ltd. , 1982, стр. 239–244. ISBN 0-89906-453-1 . 
  4. ^ a b c d e f Борхардт, Фейги. «Иешива Мир Бруклина отмечает 50-летие со дня кончины героя Хатзала ». Хамодия ; Features, 5 декабря 2013 г., стр. C2 – C4, C11.
  5. ^ a b c d e f g h Шерман, Моше Д. (1996). Ортодоксальный иудаизм в Америке: биографический словарь и справочник . Издательская группа "Гринвуд". С. 115–116. ISBN 9780313243165.
  6. ^ Б с д е е г ч я J K Rossoff, Довид (2005). קדושים אשר בארץ: קברי צדיקים בירושלים ובני ברק [ Святые на Земле: Могилы Цаддиким в Иерусалиме и Бней-Браке ] (на иврите). Иерусалим: Махон Отцар а-Тора. С. 339–341.
  7. ^ «Р 'Авраам Калмановиц, Рош Ешива Мир - Гени» . Муж Рохеля Кальмановица
  8. ^ ? дочь
  9. ^ Рав Бецалель был также автором Reishis Bikkurim «Этот день в истории ˙U 11 нисана / 22 марта (5634/1874)» . .. мехабер Рейшис Биккурим и Маре Коэн
  10. ^ a b c d "Кальмановиц, Авраам" . Еврейская виртуальная библиотека . 2012 . Проверено 23 августа 2012 года .
  11. ^ a b c Гробман, Алекс (2004). Борьба за души: Комитет спасения Ваада Хатзала в послевоенной Европе . Издательский дом КТАВ. С. 28–29. ISBN 9780881258431.
  12. ^ a b «Сегодняшний Yahrtzeits & History - 2–3 Адар» . matzav.com. 24 февраля 2012 . Проверено 23 августа 2012 года .
  13. ^ a b c d e f g h i j k «Крик сердца: раввин Авраам Калмановиц», в книге « Спасти мир: профили спасения от Холокоста » доктора Дэвида Кранцлера и раввина Элиэзера Гевирца. Издательство СНГ, 1991, стр. 81–116. ISBN 1-56062-061-7 . 
  14. ^ Farbstein, Эстер (2007). Hidden in Thunder: Перспективы веры, галахи и лидерства во время Холокоста . Feldheim Publishers . п. 213. ISBN 9789657265055.
  15. ^ Шмидман, Майкл А. (2007). Турим: Исследования по еврейской истории и литературе . 2 . Издательский дом КТАВ. С. 100–101. ISBN 9780881259599.
  16. ^ Томлин, Ханан (2006). Протест и молитва: раввин доктор Соломон Шонфельд и ортодоксальные евреи в Великобритании реагируют на преследование евреев в Европе нацистами в 1942–1945 гг . Питер Лэнг. п. 101. ISBN 9783039109326.
  17. ↑ Розенблюм, Джонатан (5 июня 2000 г.). «В то время как никто другой этого не сделал, религиозные евреи были готовы спасти своих братьев; их нужно уважать, а не обвинять» . Обзор еврейского мира . Проверено 23 августа 2012 года .
  18. ^ Rakeffet-Rothkoff, Аарон (1981). Серебряная эра в американском еврейском православии: раввин Элиэзер Сильвер и его поколение . Издательство Йешивского университета. С. 210, 216. ISBN 0873062744.
  19. ↑ Палец, Сеймур Максвелл (1984). Американское еврейство во время Холокоста . Холмс и Мейер. п. 9. ISBN 9780841975064.
  20. ^ "Общество мертвых раввинов Бруклина" . Brooklyn Ink . 11 февраля 2010 . Проверено 23 августа 2012 года .
  21. ^ Eliach, Яффа (1982). Хасидские рассказы о Холокосте . Издательство Оксфордского университета. п. 256. ISBN 9780195031997.
  22. ^ a b Керен, Даниэль (13 мая 2010 г.). "Каббала ха-Тора в трех знаменательных ешивах Флэтбуш: Зеркальная ешива, ешива Рабейну Хаим Берлин и Месивта Тора Водаат" . Еврейский журнал Flatbush . п. 18. Архивировано из оригинала на 2015-07-09 . Проверено 23 августа 2012 года .
  23. ^ Голдштейн, Джонатан (1999). Евреи Китая: исторические и сравнительные перспективы . ME Шарп. п. 289. ISBN. 9780765601032.
  24. ^ Кахане, Либби (2008). Раввин Меир Кахане: Его жизнь и мысли Vol. Один 1932-1975 гг . Иерусалим: Публикации Урим. п. 6. ISBN 978-965-524-008-5.
  25. ↑ Бирнбаум, Аврохом. «История о том , как Рав Авраам Kalmanowitz ZT» л помог спасти египетские и сирийские еврей - Часть I» . Yated Нееман . Архивирован из оригинальных 10 -го марта 2012 . Проверен 23 августа 2012 .
  26. ^ а б Бирнбаум, Аврохом. «История о том , как Рав Авраам Kalmanowitz ZT» л помогли спасти египетских и сирийских евреев - Часть II» . Yated Нееман . Архивировано из оригинального 10 -го марта 2012 . Проверено 23 августа 2012 .
  27. ^ Kobre, Эйтан (2 апреля 2012). «Сборщик этрогов» . Специальное приложение к Мишпаче : «Между строк: Письма от сердца и жизней, которые они связали» . С. 46–53.
  28. ^ Namm, Leisah (12 ноября 2004). «Бруклинская ешива чтит Ребибо» . Еврейские новости Большого Феникса . Архивировано из оригинала 9 июня 2012 года . Проверено 23 августа 2012 года .
  29. ^ «Сегодняшний Yahrtzeits & History - 28 Тевес» . matzav.com. 14 января 2010 . Проверено 23 августа 2012 года .
  30. ^ "Yahrzeits: 29 тевет" . yeshshem.com. 2012 . Проверено 23 августа 2012 года .