Аввакум Петров | |
|---|---|
 | |
| Великомученик | |
| Родившийся | 20 ноября 1620/21 г.Григорово , Нижний Новгород |
| Умер | 14 апреля 1682 г., Пустозёрск |
| Почитается в | Староверы ( Русская православная старообрядческая церковь ) |
| Главный храм | Пустозёрск , Россия |
| Праздник | Отдых: 14 апреля |
| Атрибуты | Одетый в мантию священника, держит двуручный крест |
| Покровительство | Россия |
Аввакум Петров (русский: Аввакум Петров , 20 ноября 1620/21 - 14 апреля 1682) был русский протопоп из Казанского собора на Красной площади , который возглавил оппозицию Патриарх Никон реформ «s в Русской Православной Церкви . Его автобиография и письма царю Боярыне Морозовой и другим старообрядцам считаются шедеврами русской литературы XVII века .
Жизнь и писания [ править ]
Он родился в Григорово , на территории современного Нижнего Новгорода . Начиная с 1652 года Никон, как патриарх Русской Церкви, инициировал широкий спектр реформ в русской литургии и богословии . Эти реформы были направлены главным образом на то, чтобы привести Русскую Церковь в соответствие с другими Православными Церквами Восточной Европы и Ближнего Востока.
Аввакум и другие категорически отвергли эти изменения. Они видели в них развращение Русской Церкви, которую они считали истинной Церковью Божьей. Остальные Церкви были более тесно связаны с Константинополем в своих литургиях. Аввакум утверждал, что Константинополь пал перед турками из-за этих еретических верований и обычаев.
За противодействие реформам Аввакум неоднократно попадал в тюрьму. Сначала он был сослан в Сибирь, в город Тобольск , участвовал в разведывательной экспедиции Афанасия Пашкова к китайской границе. В 1664 году, после того как Никон перестал быть патриархом, ему разрешили вернуться в Москву, затем снова сослали в Мезень , а затем снова разрешили вернуться в Москву на Церковный Собор 1666–1667 годов, но из-за продолжающегося противодействия реформам он был сослан в Пустозерск в 1667 году. [1] Последние четырнадцать лет своей жизни он был заключен в яму или землянку (затонувшая бревенчатая хижина) в Пустозерске за Полярным кругом. В конце концов он был казнен, будучи сожжен на костре . [2] Место, где он был сожжен, отмечено деревянным крестом с орнаментом.
Автобиография Аввакума повествует о невзгодах его заключения и ссылки на Дальний Восток , истории его дружбы и разногласий с царем Алексеем , его практике изгнания бесов и бесов, а также его безграничном восхищении природой и другими делами Бога. Многочисленные рукописные копии текста распространялись почти за два столетия, прежде чем он был впервые напечатан в 1861 году [3].
Наследие [ править ]
Несмотря на его преследования и смерть, группы, отвергающие литургические изменения, продолжали действовать. Их стали называть старообрядцами .
Английские переводы [ править ]
- Жизнь, написанная им самим , Columbia University Press, 2021 (Российская библиотека). Перевод Кеннета Н. Брострома.
Ссылки [ править ]
- ^ Holl, Брюс Т. (23 марта 1993). «Аввакум и генезис сибирской литературы». В Слезкине Юрий; Димент, Галя (ред.). Между раем и адом: миф о Сибири в русской культуре . п. 34. ISBN 978-1-349-60553-8.
- ^ Zhitye Protopopa Аввакум им Сам napisannoe (Москва и Аугсбург: Werden Verlag, 2003), 28
- ^ Малышев В.И., История первого издания Жития протопопа Аввакума. - «Рус лит.», 1962, № 2, с. 147
Внешние ссылки [ править ]
- Жизнь Аввакума , академическое издание с комментариями
- Письма Аввакума к царю и старообрядцам (опубл. Париж, 1951)
- Параллельная текстовая версия "Жизни Аввакума", архивная 9 ноября 2004 г. в Wayback Machine.
- Английские и русские статьи П. Ханта об Аввакуме
