Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Айодхья Начертание Дханы
Дханадева Айодхья надпись.jpg
Древняя санскритская надпись
МатериалКамень
Письмосанскрит
Созданный1 век до н.э.
1 век н.э.
МестоАйодхья, Уттар-Прадеш
Текущее местоположениеМонастырь Ранопали, Ашрам Шри Удасин Сангат Риши
Ашрам Ранопали, Айодхья находится в Индии.
Ашрам Ранопали, Айодхья
Ашрам Ранопали, Айодхья
Ашрам Ранопали, Айодхья (Индия)

Айодхья Надпись Дханы - это каменная надпись, относящаяся к индуистскому королю Дэва по имени Дхана или Дхана-дева 1-го века до нашей эры или 1-го века нашей эры. [1] [2] [3] [4] Он правил из города Айодхья , Косала , в Индии . Его имя встречается в старинных монетах и ​​надписи. Согласно П.Л. Гупте , он был среди пятнадцати царей, правивших в Айодхье между 130 г. до н.э. и 158 г. н.э., и чьи монеты были найдены: Муладева, Вайудева, Вишакадева, Дханадева, Аджаварман, Сангхамирта, Виджаямитра, Сатьямитра, Девамитра и Арьямитра. [5] DC Sircarдатирует надпись I веком н.э. на основании эпиграфических данных. [6] Палеография надписи идентична палеографии северных сатрапов в Матхуре , что дает дату 1-го века нашей эры. [1] Поврежденная надпись примечательна упоминанием генерала Пушьямитры и его потомка Дханы , использования им ведической лошади Ашвамедхи для утверждения границ своей империи и строительства храмового святилища. [7]

Надпись Сунги из Айодхьи [ править ]

Надпись из Айодхьи эпохи династии Сунга была найдена Бабу Джаганнатхом Дас Ратнакарой в монастыре Ранопали в Айодхье. [7] Надпись на санскрите , написанная шрифтом брахми , и камень с надписью находится на плоской поверхности на камне у восточного входа в самадхи (мемориал) Бабы Сангат Бахша, сикхов Удаси . Удаси ведут свое происхождение от старшего сына Гуру Нанака . самадхиПамятник находится внутри монастыря Ранопали Удаси Сампрадая, также называемого Ашрамом Шри Удасина Риши, в секции, расположенной к западу. Считается, что он был построен во времена Наваба Шуджа-уд-даула, и камень с надписью, вероятно, был найден в некоторых руинах того периода. [7]

По словам Кунала Кишора, надпись не является грамматически правильным санскритом. [8] Другие ученые не согласны и утверждают, что, за исключением одной незначительной ошибки писца, надпись сделана на хорошем санскрите. [7] [9]

Надпись [ править ]

Обнаруженная надпись повреждена и неполна. Он гласит: [7]

1. Косал-адхипена двир-асвамедха-йаджинах сенапатех Пушьямитрасйа шаштхена Каушики-путрена Дхана
2. Дхармараджна питух Пхалгудевасйа кетанам каритам

- Надпись Айодхьи династии Сюнга, I век до н.э. - I век н.э. [7] [8]

Перевод [ править ]

Сахни, знаток санскрита, переводит это как:

Дхана (дэва, бхути и т. Д.), Господь Косалы, сын Каушики, шестой из сенапати Пушьямитры, который дважды выполнил Ашвамедху, воздвиг храм (или другой памятник) в честь Пхалгудевы, отца Дхармараджи. - Надпись Дханы в Айодхье [7]

Значение [ править ]

Надпись Сунга короткая, но вызвала много споров. Ученые расходятся во мнениях относительно того, как интерпретировать Пушьямитрасья шаштена . [7] Это буквально означает «шестой из Пушьямитры», что можно интерпретировать как «шестой сын Пушьямитры» или «шестой потомок [поколения после] Пушьямитры». Первая интерпретация означала бы, что Дхана, вероятно, жил в начале 1-го века до нашей эры, более поздняя подразумевала бы, что Дхана был правнуком правнука по отцовской или материнской стороне, и он жил в 1-м веке нашей эры. [7] [4]

По словам Бхандаре, существует неопределенность, существовало ли более одного древнего царя по имени Дханадева. Надпись предполагает, что монета существовала в I веке до нашей эры, а датировка монет с именем Дханадева варьируется от I века до нашей эры до III века нашей эры. Обычно оба считаются одинаковыми. Монеты с изображением Дханадевы были отлиты в форму, сделаны из серебра или меди, и на них изображен бык с подносом для корма впереди. Его имя написано шрифтом брахми, а на монетах также изображены знаки свастики и удджайини. [10] [4]

Древняя надпись Айодхьи важна еще и потому, что она устанавливает, что династия индуистов Сунгас правила Айодхьей примерно в I веке до н. тот же человек, что и Пушьямитра. Это также самое раннее эпиграфическое свидетельство того, что генерал Пушьямитра Шунга основал династию и дважды выполнил ведический ритуал Ашвамедху (неясно, почему он сделал это дважды). [7]

См. Также [ править ]

  • Чандрагупта Маурья
  • Надписи Хатибада Госунди
  • Нанагатская надпись
  • Секты сикхизма

Ссылки [ править ]

  1. ^ а б Верма, Тхакур Прасад (1971). Палеография сценария Брахми . п. 84 .
  2. ^ PK Bhattacharyya. Историческая география Мадхьяпрадеша с ранних лет . Motilal Banarsidass. стр. 9, сноска 6. ISBN 978-81-208-3394-4.
  3. ^ Ашвини Агроэл (1989). Взлет и падение императорских гупт . Motilal Banarsidass. п. 126. ISBN 978-81-208-0592-7.
  4. ^ a b c Шайлендра Бхандаре (2006). Патрик Оливель (ред.). Между Empires: Общество в Индии 300 г. до н.э. до 400 CE . Издательство Оксфордского университета. С. 77–78. ISBN 978-0-19-977507-1.
  5. ↑ PL Gupta (1969), Материалы конференции о дате появления Kanika , редактор: Артур Ллевеллин Башам, Brill Archive, 1969, стр.118
  6. ^ DC Sircar (1965), выберите надписи, Том 1, второе издание, страницы 94-95 и примечание 1 на стр 95
  7. ^ a b c d e f g h i j RBDR Sahni, A Sunga Inscription из Ayodhya , Epigraphia Indica Volume 20, ASI, страницы 54-58
  8. ^ a b Кунал Кишор, Возвращение к Айодхье, стр.24 , Прабхат Пракашан
  9. ^ Тео Damsteegt (1978). Эпиграфический гибридный санскрит . Brill Academic. С. 206, 209–210.
  10. ^ DC Sircar (2005). Исследования в индийских монетах . Motilal Banarsidass. п. 352. ISBN. 978-81-208-2973-2.