| Часть серии по |
| Сикхизм |
|---|
 |
| Часть серии по |
| индуизм |
|---|
|
|
Удаси - это религиозная секта аскетов с центром в северной Индии . Получив известность в 17 веке и получив контроль над сикхскими святынями в 18 веке, они были известными интерпретаторами сикхской философии в то время. Однако их религиозные обычаи граничат с синкретизмом сикхизма и индуизма , включая идолопоклонство, и они не соответствовали стандартам Хальсы, предписанным Гуру Гобинд Сингхом . Когда Сингх Сабха , во главе которого стояли хальса- сикхи, возложил на них ответственность за участие в ритуальных практиках, противоположных сикхизму, а также за личные пороки и коррупцию, маханты Удасибыли изгнаны из сикхских святынь. [1]
История [ править ]
Слово «удаси» происходит от санскритского слова «Удасин» [2], означающего «отрешенный, странствующий», отражающий подход к духовной и мирской жизни [3], или от уда (« непривязанность »), означающего безразличие к или отказ от мирских забот. [4] Секта основана на учении старшего сына Гуру Нанака Шри Чанда (1494–1643), который, вопреки тому, что его отец делал упор на участие в жизни общества, пропагандировал аскетическое отречение и целомудрие. [3] Другая сикхская традиция связывает удаши с Бабой Гурдиттой, старшим сыном Гуру Харгобинда , и существует спор о том, произошли ли удаси от Шри Чанда или от Гурдитты.[5]
Они поддерживают свою собственную параллельную линию гуру от Гуру Нанака, за которым следует Шри Чанд, а затем Гурдитта. [3] Впервые они приобрели известность в 17 веке [2] и постепенно начали управлять сикхскими святынями и учреждениями в 18 веке, [6] откуда они поддержали модель сикхизма, которая значительно отличалась от модели Хальсы. [2] Они основывали бы заведения по всей Северной Индии и вплоть до Бенареса, где их идеологически объединяли с монашеским аскетизмом. [2] Сочетание индуистских богов и сикхского религиозного текста указывает на то, что секта развивалась со временем под многими историческими влияниями и условиями, [3] интерпретируя посланиеГуру Грант Сахиб в монистических ведантических терминах. [7] [8] Изначально они в основном базировались в городских центрах, где они основали свои учреждения или ахары , которые только начали распространяться в сельские районы во время правления сикхов; [3] раньше у них было около дюжины центров; к концу правления Махараджи Ранджита Сингха их число увеличилось примерно до 250. [8] Удаси широко распространяли свою форму сикхской философии, и в течение 18 и начала 19 веков их учения привлекли большое количество людей. в лоно сикхов. [3]
До появления движения Сингх Сабха в конце 19 века они на короткое время контролировали важные сикхские святыни, включая Харимандир Сахиб . [2] [4] Однако во время движения Акали 20-го века сикхи Халса изгнали их из сикхских святынь, обвинив их в пороках и ритуальных практиках, противоречащих учениям сикхских гуру. Закон сикхов Gurdwara реформ, 1925 определил термин «сикх» таким образом , что исключало синкретические группы , такие как Udasis, Nanakpanthis и других групп , которые сохраняют переходные идентичности. [1]Впоследствии удаси все чаще называли себя индуистами, а не сикхами. [6]
Практики [ править ]
Согласно описаниям 18-го века, они либо стригут, либо заматывают волосы под тюрбан, а не завязывают их под тюрбаном, как Халсас, и вместо акцента Хальсы на одежде пандж каккар и спортивном оружии их дресс-код будет включать такие предметы в виде колпачка, хлопкового мешка, цветочных четок, сосуда из сушеной тыквы, цепи на талии, золы, которую можно намазать по телу, и оленьей шкуры для выполнения хатха-йоги , в результате чего внешний вид Халсы сильно отличается от Халсы. Сикхи в восемнадцатом веке. [2] Помимо того, что они не считают Рехат Марьяда Хальсы обязательной для них, [4]их образ мыслей и отношение к спасению также значительно различались. Хальса считали, что спасение можно достичь, участвуя в жизни общества и преследуя светские цели, такие как политическая власть и накопление ресурсов, таких как аграрная земля, хотя это должно было быть достигнуто в определенных рамках верований и духовных практик, главной из которых была общественная порядок и структура Хальсы. Удаси считали светские занятия несовместимыми с личным спасением, которое могло быть достигнуто только через отказ от мира [2], приверженность аскетизму и монашеский образ жизни путешественника. Удаси известны своими Акхарами наряду с сикхической сектой Нирмала.
Удаси также поклоняются панчаятане , пяти индуистским божествам: Шиве , Вишну , Дурге , Ганеше и Сурье . [9]
Локации Ахара [ править ]
Традиционно существовало четыре центра Удаси ( акхары или дуаны ), каждый из которых контролировал определенную область проповеди; Нанакматта , Кашмир , Малва (Пенджаб) и Доаба . В Амритсаре , недалеко от Харимандира Сахиба (Золотого храма), есть Удаси- гурудвара (храм ).
Сегодняшние Удаси преимущественно расположены на северо-западе Индии, особенно вокруг Пенджаба, Харьяна , Гуджарат и таких городов, как Харидвар и Нью-Дели , они делятся на три основные группы:
- Ния (нов.) Удаси Панчаяти Акарда
- Бара (Большой) Удаси Панчаяти Акарда
- Нирмал Удаси Паначайати Акарда
См. Также [ править ]
- Дханадева - древняя надпись, найденная в святилище Удаси.
- Секты сикхизма
- Садх Белу
Ссылки [ править ]
- ^ a b Tanweer Fazal (1 августа 2014 г.). «Национальное государство» и права меньшинств в Индии: сравнительные перспективы мусульманской и сикхской идентичностей . Рутледж. п. 113. ISBN 978-1-317-75179-3.
- ^ Б с д е е г Харджот Оберой (1994). Строительство религиозных границ: культура, идентичность и разнообразие в сикхской традиции . Издательство Чикагского университета. С. 78–80. ISBN 978-0-226-61592-9.
- ^ a b c d e f Пашаура Сингх; Луи Э. Фенек (2014). Оксфордский справочник сикхских исследований . ОУП Оксфорд. С. 375–376. ISBN 978-0-19-100412-4.
- ^ a b c Дэвид Н. Лоренцен (1995). Религия бхакти в Северной Индии: идентичность сообщества и политические действия . SUNY Нажмите. п. 57. ISBN 978-0-7914-2025-6.
- ^ Oberoi 1994 , стр. 78.
- ^ a b Джон Стрэттон Хоули; Гуриндер Сингх Манн (1993). Изучение сикхов: проблемы для Северной Америки . SUNY Нажмите. п. 182. ISBN. 978-0-7914-1426-2.
- ^ Singh & Фенек 2014 , стр. 376.
- ^ а б Дж. С. Гревал (1998). Сикхи Пенджаба . Издательство Кембриджского университета. п. 116 . ISBN 978-0-521-63764-0.
- ^ Джеймс Г. Лохтефельд (2002). Иллюстрированная энциклопедия индуизма: AM . Издательская группа Rosen. п. 61. ISBN 978-0-8239-3179-8.
Внешние ссылки [ править ]
- Удаси
