История сикхизма

Часть серии по
Сикхизм
Контур История Люди
Сикхские гуру Гуру Нанак Гуру Ангад Гуру Амар Дас Гуру Рам Дас Гуру Арджан Гуру Харгобинд Гуру Хар Рай Гуру Хар Кришан Гуру Тег Бахадур Гуру Гобинд Сингх Гуру Грант Сахиб
Выберите почитаемых святых Бхагат Кабир Бхагат Равидас Бхагат Фарид Бхагат Рамананд Бхагат Бени Бхагат Намдев Бхагат Садхана Бхагат Бхикхан Бхагат Пармананд Бхагат Саин Бхагат Дханна Бхагат Пипа Бхагат Сурдас Бхагат Джайдев Бхагат Трилочан Бхатт Калшар Бхатт Балх Бхатт Бхалх Бхатт Бхика Бхатт Гайанд Бхатт Харбанс Бхатт Джалап Бхатт Кират Бхатт Матхура Бхатт Налх Бхатт Салх Баба Сундар Сатта Дум Балванд Рай
Философия Наам Джапо Кират Кару Ванд Чакко Чархди Кала Гуру Манейо Грантх Пять воров Пять добродетелей
Практики Сикх Рехат Марьяда Запреты Ардас Киртан Амрит Вела Дасванд Амрит Санчар Пять К Лангар Симран Нитнем Дастар (тюрбан)
Писание Гуру Грант Сахиб Дасам Грант Сарбло Грант Five Banis
Места и тахты Гурдвара Хармандир Сахиб Акал Тахт Кешгарх Сахиб Дамдама Сахиб Патна Сахиб Хазур Сахиб
Общие темы и терминология Ик Онкар Khalsa Вахегуру Пяндж Пьяре Khanda Литература Музыка Имена Календарь Нанакшахи Критика Джатедар из Акала Тахта Война
v т е

Сикхизм был изобретен Гуру Гобинд Сингх Джи . Он был десятым Гуру 17 века в регионе Пенджаб в северной части Индийского субконтинента . Практики веры были формализованы Гуру Гобинд Сингхом Джи 13 апреля 1699 года. ^[1] Последний крестил пять сикхов из разных частей Индии и имел разное социальное происхождение, чтобы сформировать Хальсу (ਖ਼ਾਲਸਾ). Первые пятеро, Чистые , крестили Гобинд Сингх джи в пастве Хальсы. ^[2] Это дает орден Хальсы, история которого насчитывает около 300 лет.

История сикхизма тесно связана с историей Пенджаб и общественно-политической ситуации в северо-западной части Индийского субконтинента в 16 - м веке в. Из правила Индии императора Моголов Джахангира ( т . 1605-1627 ), сикхизм вступил в конфликт с законами Моголов, потому что они воздействовали политические д Моголов , а лелея святой от ислама . Правители Великих Моголов убили многих известных сикхов за отказ подчиняться их приказам ^[3] и за противодействие преследованию сикхов . ^[4] Из общего числа 10 сикхского гуру , ^{[5] [6][7] [8] [9]} два гуру были замучены и казнены ( Гуру Арджан Дев и Гуру Тег Бахадур ), ^{[10] [11]} и зверски убиты близкие родственники нескольких гуру (например, семилетний и девятилетний ребенок). сыновья Гуру Гобинд Сингха ) ^{[12] [13]} вместе с многочисленными другими главными почитаемыми фигурами сикхизма были замучены и убиты (такие как Банда Бахадур (1716 г.), Бхаи Мати Дас , Бхаи Сати Дас и Бхаи Даяла ), ^{[9] [12] [13]} правителями Моголов за отказ от их приказов, ^{[3] [5] [13][12]} и против преследования сикхов и индуистов . ^{[4] [11] [6] [9]} Впоследствии сикхизм милитаризовался, чтобы противостоять гегемонии Великих Моголов. Появление сикхским Конфедерации под misls и сикхской империи при правлении махараджи Ранджит Сингх ( т . 1792-1839 ) характеризовался религиозной толерантности и плюрализма с христианами, мусульманами и индуистами в позиции власти. Основание сикхской империи в 1799 году обычно считается зенитом сикхизма в политической сфере ^[14].за время своего существования (с 1799 по 1849 год) в состав империи сикхов вошли Кашмир , Ладакх и Пешавар . Ряд крестьян-мусульман и индуистов обратились в сикхизм. ^[15] Хари Сингх Налва , главнокомандующий сикхской армией на северо-западной границе с 1825 по 1837 год, взял границу сикхской империи до самого устья Хайберского перевала . Светская администрация Империи сикхов интегрировала новаторские военные, экономические и правительственные реформы.

Сикхские организации, в том числе вождь Халса Деван и Широмани Акали Дал во главе с мастером Тарой Сингхом , решительно выступили против раздела Индии , рассматривая возможность создания Пакистана как приглашение к преследованию. ^[16] За месяцы, предшествовавшие разделу Индии в 1947 году, в Пенджабе произошел ожесточенный конфликт между сикхами и мусульманами, в результате которого произошла эффективная религиозная миграция пенджабских сикхов и индуистов из Западного Пенджаба и была отражена аналогичная религиозная миграция пенджабских мусульман из Восточный Пенджаб . В настоящее время большинство сикхов проживает в штате Пенджаб в Индии.

Раннее Новое время (1469–1708 гг. Н. Э.)

Гуру Нанак Дев

Гуру Нанак Дев (1469–1539), основатель сикхизма, родился у Мехты Калу и Мата Трипты в деревне Талванди , ныне называемой Нанкана Сахиб, недалеко от Лахора . ^[17] Его отец, по имени Мехта Калу, был патвари, бухгалтером по земельным доходам в правительстве. Матерью Нанака была Мата Трипта, и у него была одна старшая сестра Биби Нанки .

С раннего возраста Гуру Нанак Дев Джи, казалось, приобрел вопрошающий и вопрошающий ум и в детстве отказывался носить ритуальную «священную» нить, называемую Джанеу, и вместо этого сказал, что он будет носить истинное имя Бога в своем сердце, как защита, поскольку нить, которая может быть порвана, загрязнена, сожжена или утеряна, вообще не может обеспечить никакой защиты. С раннего детства Биби Нанки видела в своем брате Свет Божий, но никому не открывала эту тайну. Она известна как первая ученица Гуру Нанака.

Даже когда он был мальчиком, его желание исследовать тайны жизни в конечном итоге заставило его покинуть дом. Нанак женился на Сулахни, дочери Мулчанда Чона, торговца из Баталы , и у них было два сына, Шри Чанд и Лакми Чанд .

Его зять, Джай Рам, муж его сестры Нанки, получил для него работу в Султанпуре в качестве управляющего правительственным зернохранилищем. Однажды утром, когда ему было двадцать восемь, Гуру Нанак Дев, как обычно, спустился к реке, чтобы искупаться и помедитировать . Говорили, что его не было три дня. Когда он появился снова, говорят, что он был «исполнен духа Божьего». Его первыми словами после возрождения были: «Нет индуизма, нет мусульманина». С этого светского принципа он начал свою миссионерскую работу. ^[18] Он совершил четыре основных путешествия в четырех разных направлениях, которые называются Удаси , протянувшись на многие тысячи километров, проповедуя весть Бога.^[17]

Гуру Нанак провел последние годы своей жизни в Картарпуре, где была доступна бесплатная благословенная еда Лангара . Пища принималась индусами, богатыми и бедными, как из высших, так и из так называемых низших каст. Гуру Нанак работал в поле и зарабатывал себе на жизнь. После назначения Бхаи Лехны новым сикхским гуру 22 сентября 1539 года в возрасте 70 лет Гуру Нанак скончался.

Гуру Ангад Дев

В 1538 году Гуру Нанак выбрал Лену , своего ученика, в качестве преемника своего гуру, а не одного из своих сыновей. ^[18] Бхаи Лена был назван Гуру Ангадом и стал преемником Гуру Нанака. Бхай Лена родился 31 марта 1504 года в деревне Харике в районе Ферозепур в Пенджабе . Он был сыном мелкого торговца по имени Феру. Его мать звали Мата Рамо (также известная как Мата Сабхираи, Манса Деви, Дайя Каур). Баба Нараян Дас Трехан был его дедом, чей родовой дом находился в Матте-ди-Сараи недалеко от Мукцара.

Под влиянием матери Бхаи Лена начал поклоняться Дурге (индуистской богине). Он каждый год водил группу индуистских верующих в храм Джаваламукхи. Он женился на Мате Хиви в январе 1520 года и имел двух сыновей (Дасу и Дату) и двух дочерей (Амро и Анохи). Вся семья Феру была вынуждена покинуть деревню своих предков из-за разграбления могольскими и белуджскими военными, прибывшими вместе с императором Бабуром . После этого семья поселилась в деревне Хадур Сахиб на берегу реки Беас , недалеко от Тарн Таран Сахиб, небольшого городка примерно в 25 км от города Амритсар .

Однажды Бхаи Лена услышал чтение гимна Гуру Нанака от Бхаи Джодхи (сикха Гуру Нанака Сахиба), который был в Хадур Сахибе. Он был взволнован и решил отправиться в Картарпур, чтобы получить аудиенцию ( даршан ) у Гуру Нанака. Итак, во время ежегодного паломничества в храм Джваламукхи, Бхаи Лена оставил свое путешествие, чтобы посетить Картарпур и увидеть Бабу Нанака. Его первая встреча с Гуру Нанаком полностью изменила его. Он отказался от поклонения индуистской богине, посвятил себя служению Гуру Нанака и, таким образом, стал его учеником (его сикхом) и начал жить в Картарпуре.

Его преданность и служение ( Сева ) Гуру Нанаку и его святая миссия были настолько велики, что 7 сентября 1539 года Гуру Нанак провозгласил его вторым Нанаком. Ранее Гуру Нанак испытывал его различными способами и нашел в нем воплощение послушания и служения. Он провел шесть или семь лет в служении Гуру Нанака в Картарпуре.

Когда Гуру Нанак скончался 22 сентября 1539 года, Гуру Ангад покинул Картарпур и направился в деревню Хадур Сахиб (недалеко от Гоиндвал Сахиб). Он продвигал принципы Гуру Нанака как по букве, так и по духу. Йоги и святые разных сект посещали его и подробно обсуждали с ним сикхизм.

Гуру Ангад представил новый алфавит, известный как Gurmukhi Script, изменив символы старого пенджабского письма. Вскоре этот сценарий стал очень популярным и стал использоваться широким кругом людей. Он проявил большой интерес к воспитанию детей, открыв много школ для их обучения и, таким образом, увеличил количество грамотных людей. Для молодежи он начал традицию Молл Ахара, где проводились как физические, так и духовные упражнения. Он собрал факты о жизни Гуру Нанака от Бхаи Бала и написал первую биографию Гуру Нанака. Он также написал 63 салока (строфы), которые включены в Гуру Грант Сахиб . Он популяризировал и расширил институт Гуру Ка Лангара. это было начато Гуру Нанаком.

Гуру Ангад много путешествовал и посетил все важные религиозные места и центры, основанные Гуру Нанаком для проповеди сикхизма. Он также основал сотни новых Центров сикхизма (сикхских религиозных институтов) и тем самым укрепил основу сикхизма. Период его наставничества был самым решающим. Сообщество сикхов перешло от основателя к преемственности гуру, и инфраструктура сикхского общества была усилена и кристаллизована - из младенчества сикхизм превратился в маленького ребенка, готового противостоять опасностям, которые были вокруг.

Гуру Амар Дас

Гуру Амар Дас стал третьим сикхским гуру в 1552 году в возрасте 73 лет. Гоиндвал стал важным центром сикхизма во время наставничества Гуру Амар Даса. Он продолжал проповедовать принцип равенства женщин, запрет Сати и практики Лангара . ^[19] В 1567 году император Акбар сел с простыми и бедными людьми Пенджаба, чтобы получить Лангар. Гуру Амар Дас также обучил 140 апостолов, 52 из которых были женщинами, для управления быстрым распространением религии. ^[20] Перед смертью в 1574 году в возрасте 95 лет он назначил своего зятя Джетху четвертым сикхским гуру.

Записано, что до того, как стать сикхом, Бхаи Амар Дас, как его называли в то время, был очень религиозным вайшанавитским индуистом, который большую часть своей жизни провел, выполняя все ритуальные паломничества и посты набожного индуиста. Однажды Бхаи Амар Дас услышал несколько гимнов Гуру Нанака, которые пела Биби Амро Джи, дочь Гуру Ангада , второго сикхского Гуру . Биби Амро была замужем за братом Бхаи Сахиба, сыном Бхаи Манак Чанда, которого звали Бхаи Джассо. Бхаи Сахиб был настолько впечатлен и тронут этими Шабадами, что немедленно решил пойти к Гуру Ангаду в Хадур Сахиб . Записано, что это событие произошло, когда Бхаи Сахибу был 61 год.

В 1535 году, встретившись с Гуру Ангадом, Бхаи Сахиб был настолько тронут посланием Гуру, что стал набожным сикхом. Вскоре он стал участвовать в Сева (Служение) Гуру и Сообществу. Под влиянием Гуру Ангада и учений Гуру Бхаи Амар Дас стал набожным сикхом. Он принял Гуру своим духовным наставником (Гуру). Бхаи Сахиб начал жить в Хадур Сахибе, где он вставал рано утром и приносил воду из реки Беас для омовения Гуру; он стирал одежду Гуру и приносил из джунглей дрова для «Гуру ка Лангара». Он был настолько предан Сева и Гуру, полностью подавил гордость и был полностью потерян в этой приверженности, что считался стариком, не интересовавшимся жизнью; его прозвали Амру, и его вообще оставили.

Однако в результате приверженности Бхаи Сахиба принципам сикхи, самоотверженного служения и преданности делу сикхов, Гуру Ангад Сахиб назначил Гуру Амар Дас Сахиб третьим Нанаком в марте 1552 года в возрасте 73 лет. Он основал свою штаб-квартиру в недавно построенном районе. построил город Гоиндвал, который основал Гуру Ангад.

Вскоре большое количество сикхов начали стекаться в Гоиндвал, чтобы увидеть нового Гуру. Здесь Гуру Амар Дас активно, систематически и планомерно пропагандировал сикхскую веру. Он разделил территорию сикхского Сангата на 22 проповеднических центра, или манджи, каждый из которых находился в ведении набожного сикха. Он сам посетил и отправил сикхских миссионеров в разные части Индии для распространения сикхизма.

Гуру Амар Дас был впечатлен глубоким знанием Бхаи Гурдаса хинди и санскрита, а также индуистских писаний. Следуя традиции рассылки масандов по стране, Гуру Амар Дас направил Бхаи Гурда в Агра для распространения евангелия сикхизма. Перед отъездом Гуру Амар Дас прописал сикхам следующий распорядок:

Тот, кто называет себя сикхом Истинного Гуру, должен вставать утром и произносить свои молитвы. Он должен встать рано утром и искупаться в священном резервуаре. Он должен медитировать на Бога в соответствии с советами Гуру. И избавь его от скорбей грехов и зла. С наступлением рассвета он должен читать Священные Писания и повторять имя Бога во всех делах. Тому, к кому Гуру милостиво относится, показан путь. Нанак! Я ищу прах со стоп сикха Гуру, который сам помнит Бога и заставляет других помнить Его. (Гаури)

Гуру Джи укрепил традицию « Гуру ка Лангар » и сделал обязательным для посетителя Гуру есть сначала, сказав «Пехле Пангат Пхир Сангат» (сначала посетите Лангар, затем идите к Гуру). Однажды император Акбар пришел к Гуру Сахибу, и ему пришлось съесть грубый рис в Лангаре, прежде чем он смог взять интервью у Гуру Сахиба. Он был настолько впечатлен этой системой, что выразил желание подарить некоторую королевскую собственность «Гуру ка Лангару», но Гуру Сахиб с уважением отказался от этого.

Он ввел новые обряды рождения, брака и смерти. Таким образом, он повысил статус женщин и защитил права младенцев женского пола, которых беспрекословно убивали, поскольку считалось, что они не имеют статуса. Эти учения встретили ожесточенное сопротивление со стороны ортодоксальных индуистов.

Гуру Амар Дас не только проповедовал равенство людей независимо от их касты, но также продвигал идею равенства женщин. Он строго проповедовал против практики Сати (индуистская жена, сожженная на погребальном костре своего мужа). Гуру Амар Дас также не одобрял того, что молодая вдова осталась незамужней до конца своей жизни.

Гуру Амар Дас построил «Баоли» в Гоиндваль Сахибе с восемьюдесятью четырьмя ступенями и сделал его центром паломничества сикхов впервые в истории сикхизма. Он воспроизвел больше копий гимнов Гуру Нанака и Гуру Ангада. Он также составил 869 (согласно некоторым хроникам, это 709) стихов (строф), включая Ананда Сахиба , а затем Гуру Арджан (пятый Гуру) сделал все Шабады частью Гуру Грант Сахиб .

Когда пришло время жениться на младшей дочери Гуру Биби Бхани , он выбрал набожного и прилежного молодого последователя по имени Джета из Лахора . Джета приехал навестить Гуру с группой паломников из Лахора и был настолько очарован учениями Гуру, что решил поселиться в Гоиндвале . Здесь он зарабатывал себе на жизнь продажей вареного нута и в свободное время регулярно посещал службы Гуру Амар Даса.

Гуру Амар Дас не считал никого из своих сыновей подходящим для наставничества и вместо него выбрал своего зятя (Гуру) Рам Даса. Гуру Амар Дас Сахиб в возрасте 95 лет умер 1 сентября 1574 года в Гоиндвале в округе Амритсар после того, как возложил обязанности наставничества на Четвертого Нанака, Гуру Рам Даса .

Гуру Рам Дас

Гуру Рам Дас (пенджаби: ਗੁਰੂ ਰਾਮ ਦਾਸ) (родился в Лахоре, Пенджаб, Пакистан, 24 сентября 1534 - 1 сентября 1581, Амритсар, Пенджаб, Индия) был четвертым из десяти гуру сикхизма, и он стал гуру 30 августа. 1574 г., следуя по стопам Гуру Амар Даса. Он родился в Лахоре в семье Содхи из клана Хатри. Его отцом был Хари Дас, а матерью - Ануп Деви, и его звали Джетха, что означает «первенец». Его женой была Биби Бхани, младшая дочь Гуру Амар Даса, третьего гуру сикхов. У них было трое сыновей: Прити Чанд, Махан Дев и Арджан Дев. ^{[ необходима цитата ]}

Как гуру, одним из его главных вкладов в сикхизм была организация структуры сикхского общества. Кроме того, он был автором Лаавы, гимнов обрядов бракосочетания, проектировщиком Хармандир Сахиб, а также планировщиком и создателем поселка Рамдаспур (позже Амритсар ). ^{[ необходима цитата ]}

Гимн Гуру Рам Даса из Анг 305 Гуру Грант Сахиб: «Тот, кто называет себя сикхом Истинного Гуру, должен встать рано утром и медитировать на Имя Господа. Регулярно прилагайте усилия, чтобы очищать, купаться и окунаться в амброзию. По указанию Гуру повторяйте Хар, пение Хар, и все проступки, грехи и боли исчезнут ".

Гуру Рам Дас назначил Гуру Арджана, своего младшего сына, следующим Гуру сикхов.

Гуру Арджан Дев

В 1581 году Гуру Арджан - младший сын четвертого гуру - стал Пятым гуру сикхов. Помимо того, что он отвечал за строительство Золотого Храма , он подготовил сикхский священный текст и собственноручно добавил около 2000 с лишним гимнов в Гуру Грант Сахиб . Он составил и сочинил большинство гимнов. Он даже добавил много стихов суфийских святых , Бхагатов, Бхаттов и Гурсиков, таких как Шейх Фарид , Сант Кабир , Бхагат Намдев и Бхаи Мардана .

В 1604 году он впервые установил Ади Грант как Священную Книгу сикхов. Он известен как Шахидан-Де-Сараадж или Корона мучеников, потому что он дал лангер сыну Джехангира и заставил его услышать Киртан, его сын Хусрау восстал против Джехангира. Гуру Арджан Дев Джи отказался принять ислам, когда ему предоставили выбор. ^[18]

Гуру ХарГобинд Сахиб Джи

Гуру ХарГобинд стал шестым гуру сикхов. У него было два меча - один по духовным причинам, а другой по временным (мирским) причинам. ^{[21] [ самостоятельно опубликованный источник ]} С этого момента сикхи превратились в военную силу и всегда имели подготовленные боевые силы для защиты своей независимости.

Гуру ХарГобинд установил двух Нишан Сахибов в Акал Бунга перед Акал Тахт . Один флаг направлен в сторону Хармандир Сахиб, а другой, более короткий, - в сторону Акал Тахт. Первый представляет бразды правления духовной властью, а второй представляет светскую власть, утверждая, что мирская власть должна находиться под бразды правлениями духовной власти.

Гуру Хар Рай

Гуру Хар Рай (панджаби: ਗੁਰੂ ਹਰਿ ਰਾਇ) (26 февраля 1630 - 6 октября 1661) был седьмым из десяти Гуру сикхизма, став Гуру 8 марта 1644 года, следуя по стопам своего деда, Гуру Хар Гобинда, который был шестой гуру. Перед смертью Гуру Хар Рай он назначил Гуру Хар Кришана, своего младшего сына, следующим Гуру сикхов.

Когда он был совсем маленьким, он был обеспокоен страданием цветка, случайно поврежденного его одеждой. Хотя такие чувства характерны для детей, Гуру Хар Рай на протяжении всей своей жизни был известен своим состраданием к жизни и живым существам. Говорят, что его дедушка, прославившийся как заядлый охотник, спас жизнь могольского императора Джахангира во время нападения тигра. Гуру Хар Рай продолжал охоту до 31 года, Гуру следовал традициям своего деда, но он не позволял убивать животных на своих великих Шикарах. Вместо этого Гуру поймал животное и добавил его в свой зоопарк. Он совершил несколько поездок в регионы Малва и Доаба в Пенджабе.

Его сын Рам Рай, пытаясь развеять опасения Аурангзеба по поводу одной строчки в стихе Гуру Нанака (Mitti Mussalmaan ki paerrai pai kumihaar), предположил, что слово мусульманин было ошибкой со стороны переписчика, таким образом искажая Бани. Гуру отказался встретиться с ним снова. Считается, что Гуру сказал: «Рам Рай, ты ослушался моего приказа и согрешил. Я никогда больше не увижу тебя из-за твоей неверности». Гуру также сообщили, что Рам Рай также творил чудеса при дворе Великих Моголов вопреки прямым указаниям своего отца. Их гуру заставляют сикхов не верить в магию, мифы или чудеса. Незадолго до своей смерти в возрасте 31 года Гуру Хар Рай передал Гадди Нанака своему младшему, пятилетнему сыну - Гуру Хар Кришану.

Гуру Хар Рай был сыном Бабы Гурдита и Маты Нихал Каур (также известного как Мата Ананти Джи). Баба Гурдит был сыном шестого Гуру, Гуру Харгобинда. Гуру Хар Рай женился на Мате Кишан Каур (иногда также называемой Сулахни), дочери Шри Дайи Рама из Анупшахра (Буландшахра) в Уттар-Прадеше на Хар-Суди 3, Самват 1697. У Гуру Хар Рай было два сына: Баба Рам Рай и Шри Хар. Кришан.

Хотя Гуру Хар Рай был миролюбивым человеком, он никогда не распускал вооруженных сикхских воинов (Святых солдат), которых ранее содержал его дед, Гуру Харгобинд. Он всегда поощрял военный дух сикхов, но сам никогда не участвовал в каких-либо прямых политических и вооруженных спорах с современной Империей Великих Моголов. Однажды Дара Шико (старший сын императора Шаха Джахана) пришел к Гуру Хар Раю с просьбой о помощи в войне за престолонаследие с его братом, кровожадным Аурангзебом. Гуру пообещал своему деду использовать сикхскую кавалерию только для защиты. Тем не менее, он помог ему благополучно сбежать из окровавленных рук вооруженных сил Аурангзеба, заставив своих сикхских воинов спрятать все паромы на переправе через реку, которую использовал Дара Шико при его побеге.

Гуру Хар Кришан

Гуру Хар Кришан, родившийся в Кират Пур, Ропар (пенджаби: ਗੁਰੂ ਹਰਿ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ) (7 июля 1656 - 30 марта 1664), был восьмым из Десяти Гуру сикхизма, став Гуру 7 октября 1661 года, следуя по стопам своего отца. , Гуру Хар Рай. Прежде чем Хар Кришан умер от осложнений оспы , он назначил своего дедушку, Гуру Тег Бахадур, следующим Гуру сикхов. Ниже приводится краткое изложение основных моментов его короткой жизни:

Шри Гуру Харкришан Джи был воплощением чувствительности, щедрости и отваги. Известен случай из раннего детства. Однажды по пути в Дели из Пенджаба он встретил высокомерного брахмана- пандита по имени Лал Чанд в городе Панджохара. Пандит попросил его читать салоки из Гиты, поскольку его имя было похоже на имя Господа Кришны. Гуру Джи пригласил немого человека по имени Чхаджжу Мехра и надел ему палку на голову. Он сразу же начал переводить салоки из Гиты. Все вокруг были ошарашены. Высокомерие Лал Чанда тоже было разбито, и он попросил прощения у Гуру Джи.

Когда Хар Кришан остался в Дели, там была эпидемия оспы, и многие люди умирали. Согласно истории сикхов, с благословения Хар Кришана озеро в Бангла-Сахибе стало лекарством для тысяч людей. Гурдвара Бангла Сахиб был построен в память о Гуру. Здесь он останавливался во время своего визита в Дели. Гурдвара Бала Сахиб был построен на юге Дели, на берегу реки Ямуна, где Хар Кришан был кремирован в возрасте примерно 7 лет и 8 месяцев. Гуру Хар Кришан был самым молодым Гуру в возрасте всего 7 лет. Он не делал никаких пожертвований Гурбани.

Гуру Тег Бахадур

Гуру Тег Бахадур был девятым из сикхских гуру. Восемь сикхских гуру, Гуру Хар Кришан, перед своей смертью назначили его, его дедушку, следующим гуру. Гуру Тег Бахадур на самом деле был сыном шестого сикхского гуру, Гуру Харгобинда.

Он пожертвовал собой, чтобы защитить индусов. Аурунгзеб насильно обращал индуистов в мусульман. Индусы из Кашмира пришли к Гуру Тегу Бахадуру за защитой и попросили о помощи. Гуру попросил их сказать Аурунгзебу, что если он сможет обратить Гуру Тег Бахадур в ислам, то все они станут мусульманами. Его попросил Аурунгзеб, император Великих Моголов, под принуждением исламистов Накшбанди, принять ислам или пожертвовать собой. Точное место, где он умер, находится напротив Красного форта в Дели (Лал Кила), а гурдвара называется Сисгандж. ^[22] Это стало поворотным моментом для сикхизма. Его преемник Гуру Гобинд Сингх еще больше военизировал своих последователей.

В то время как Бхаи Мати Дас вместе со своим младшим братом Бхаи Сати Дасом были мучениками ранней истории сикхов . Бхаи Мати Дас, Бхаи Даяла и Бхаи Сати Дас были казнены в котвали (полицейский участок) в районе Чандни Чоук в Дели по прямому приказу императора Аурангзеба непосредственно перед мученической смертью Гуру Тег Бахадура. Бхаи Мати Даса казнили, связав между двумя столбами и разрезав надвое. ^[23]

Шах-И-Шеншах Дхан Гуру Гобинд Сингх Джи (1676-1708 гг.)

Рождение и детство

Гуру Гобинд Сингх был десятым гуру сикхов. Он родился в 1666 году в Патне (столица Бихара, Индия ) и получил там базовое образование. Наряду с религиозными писаниями он также изучал язык бихари в Патне. Его дядя, Бхай Крипал, обучал его стрельбе из лука и фехтованию, и вскоре он стал отличным стрелком. Когда Гуру Тег Бахадур вернулся из Дакки (ныне столица Бангладеш ) в Патну, он впервые увидел своего пятилетнего ребенка, поцеловал и обнял своего божественного мальчика. Гуру процветал под духовным руководством своего отца, но это длилось недолго, так как Гуру Тегх Бахадур был вынужден покинуть Патну и отправиться в Анандпур.

Гобинд Рай, как его тогда звали, был любим многими людьми в Патне, включая большое количество мусульман. У ребенка была обаятельная личность, которая привлекала всех, кого он встречал, даже на короткое время. Когда ему было шесть лет, он выучил хинди, маратхи и гурумукхи. Он был очень смелым и отважным мальчиком и обладал всеми качествами великого человека и прирожденного лидера.

Бездетная королева раджи питала особую нежность к юному Гуру Гобинд Сингху , который тоже часто приходил сюда, чтобы посидеть у королевы на коленях, даря ей безмерный восторг и духовное утешение. По его требованию, она кормила ребенка Гобинда и его товарищей по играм вареным и соленым граммом.

В Кашмире

В 1675 году пандиты из Кашмира в Индии прибыли в Анандпур Сахиб, умоляя Гуру Тег Бахадур (отец Гуру Гобинд Сингха) о том, что Аурангзеб вынудил их принять ислам. Гуру Тег Бахадур сказал им, что необходимо мученичество великого человека. Его сын, Гуру Гобинд Сингх, сказал своему отцу: «Кто мог бы быть выше тебя». Гуру Тег Бахадур посоветовал ученым сказать людям Аурангзеба, что если Гуру Тег Бахадур станет мусульманином, то сделают все они.

Пребывание в Паотана Сахибе и Анандпур Сахибе

После мученической смерти Гуру Тег Бахадур джи Гуру Гобинд Сингх Джи создал множество стихотворных композиций и писем, в том числе Зафарнама, Угарданди, Лакхи Джунгли Хальса, Хикаятан, Акал Устат, Джапджи Сахиб и т. Д., Они были включены в Дасам Грант и Сарбло Грант соответственно. Он оставался в Анандпур Сахиб большую часть своей жизни, и вожди индуистских холмов завидовали его богатству, поэтому королевства Калур , Биласпур , Гарвал и простые индусы заключили союз для борьбы с ним. Он и королевство Уна объединились и выиграли битву при Бхангани. Тем более что государства Химачали стали союзниками и все еще проиграли. Это показало влияние и военную мощь Гуруджи в этом районе.

Войны Великих Моголов и сикхов и смерть сахибзадов

Они объединились с Вазир Ханом из Сирхинда и Субедаром из Лахора, и вместе они все равно проиграли, и однажды Гуруджи начал отступать из Анандпур Сахиба.и он был разлучен со своими двумя сыновьями в возрасте 5 и 9 лет из-за холодной реки Сатлуж. Он поручил заботиться о них своему повару-брамину, Гангу Брахману, но продал их Вазир Хану. Тем временем Аурангзеб направил от 50 до 75 тысяч солдат для атаки Гуруджи. после того, как он послал своих старших сыновей и 42 других на битву, только 17 000 моголов вернулись живыми, его старшие сыновья погибли на поле битвы храбростью и честью. Младшие сыновья и их бабушка остались в ловушке на той же неделе, когда умерли их братья. Вазир Хан сказал, что даст им богатство, если они обратятся, и замурованию, если они этого не сделают, они выбрали смерть, до сих пор Сахибзада Фатех Сингхсамый молодой мученик в истории мира. Гуру Гобинд Сингх Джи отправил свое победное письмо Аурангзебу, и они подписали договор. Позже, когда Аурангзеб умер, и Гуру был в Раджпутане, между Мухаммадом Азамом Шахом и Бахадур Шахом I произошла война за престолонаследие, и Гуру Гобинд Сингх Джи встал на сторону Бахадур Шаха I, который был светским в своих взглядах. По пути в Аурангабад он получил три удара ножом в легкие и убил убийцу. Он прожил еще три недели и позже отправился в свою небесную обитель.

Незадолго до кончины Гуру Гобинд Сингх приказал, чтобы Гуру Грант Сахиб (Священное Писание сикхов) был высшим духовным авторитетом для сикхов, а светская власть была передана Хальса Пантху - нации сикхов. Первое сикхское Священное Писание было составлено и отредактировано Пятым Гуру, Гуру Арджаном в 1604 году нашей эры, хотя известно, что некоторые из более ранних гуру также задокументировали свои откровения. Это один из немногих отрывков Священных Писаний в мире, который был составлен основателями веры при их жизни. Гуру Грант Сахиб особенно уникален среди священных текстов тем, что он написан шрифтом гурмукхи, но содержит множество языков, включая пенджаби , хиндустани и т. Д.Санскрит , бходжпури , арабский и персидский языки . Сикхи считают Гуру Грант Сахиб последним вечным гуру.

• Кешгар Сахиб Гурудвара в Анандпур Сахиб , Пенджаб, место рождения Хальсы.

• Надпись с именами пяти членов Khalsa Panth , в Takht Keshgarh Sahib , месте рождения Khalsa на Baisakh 1, 1756 Викрам Самват .

• Создание Хальсы; инициирован Гуру Гобинд Сингхом , десятым сикхским гуру.

• Гуру Гобинд Сингх Джи на марше в Аурангабад

• Один из двух сикхов нишан сахибов

• Анандпур Сахиб, где была образована Хальса

Позднее Новое время (1708-1748 гг. Н.э.)

Банда Сингх Бахадур

Банда Сингх Бахадур был избран руководителем сикхов Гуру Гобинд Сингхом . ^[24] Ему удалось создать сикхскую империю, которая распространилась от Уттар-Прадеша до Пенджаба . Он боролся с тиранией исламистского государства Моголов и дал простым людям Пенджаба мужество, равенство и права. ^{[25] [26]} По пути в Пенджаб Банда Сингх наказал грабителей и других преступных элементов, сделав его популярным среди людей. ^[27] Банда Сингх вдохновил умы немусульман, которые стали смотреть на сикхов как на защитников своей веры и страны. ^{[28] У} Банды Сингха не было армии, кроме Гуру Гобинд Сингха вХукамнама призвал жителей Пенджаба взять в руки оружие под руководством Банды Сингха, свергнуть и уничтожить деспотических правителей Великих Моголов ^[29]. Угнетенные мусульмане и угнетенные индусы также присоединились к нему в народном восстании против тиранов. ^[30]

Банда Сингх Бахадур ночевал в Харах Ходе , рядом Сонипата оттуда он взял Сонипат и Кайтхал . ^[31] В 1709 году Банда Сингх захватил город Великих Моголов Самана с помощью восставших угнетенных индусов и простых людей, убив около 10 000 мусульман . ^{[32] [33]} Самана, которая была известна чеканкой монет, с этой сокровищницей сикхи стали финансово стабильными. Вскоре сикхи захватили Сарасвати Нагар ^[34] и Садхору (около Джагадхри ). ^[35] Затем сикхи захватили районы Сис-Сатледж в Пенджабе, включая Гурхам., Капори , Банур , Малеркотла и Нахан . Сикхи захватили Сирхинд в 1710 году и убили губернатора Сирхинда Вазир Хан , ответственного за смерть двух младших сыновей Гуру Гобинд Сингха в Сирхинде. Став правителем Сирхинда, Банда Сингх дал приказ передать землю в собственность фермерам и позволить им жить в достоинстве и самоуважении. ^[36] Мелкие чиновники также остались довольны изменением. Диндар Хан, чиновник соседней деревни, взял Амрит и стал Диндер Сингхом, а автор газеты Сирхинда Мир Насир-уд-дин стал Мир Насир Сингх ^[37]

Банда Сингх развил деревню Мухлисгарх и сделал ее своей столицей. Затем он переименовал город в Лохгарх (стальная крепость), где выпустил собственный монетный двор . ^[38] Монета описывает Лохгарха: «Отбитый в Городе Мира, иллюстрирующий красоту гражданской жизни и украшение благословенного престола». Он ненадолго основал штат в Пенджабе на полгода. Банда Сингх отправил сикхов в Уттар-Прадеш, и сикхи захватили Сахаранпур , Джелалабад , Сахаранпур и другие близлежащие районы, принося помощь репрессированным населению. ^[39] В регионах Джаландхар и Амритсар, сикхи начали борьбу за права народа. Они использовали свою недавно установленную власть, чтобы сместить коррумпированных чиновников и заменить их честными. ^[39]

Известно, что Банда Сингх отменил или остановил систему заминдари в то время, когда он был активен и дал фермерам право собственности на их землю. ^[40] Похоже, что все классы государственных служащих были зависимы от вымогательства и коррупции, и вся система регулирования и порядка была подорвана. ^[41] Местная традиция напоминает, что жители района Садаураприехали в Банда Сингх с жалобами на беззакония их домовладельцев. Банда Сингх приказал Бадж Сингху открыть по ним огонь. Люди были поражены странным ответом на их представление и спросили его, что он имел в виду. Он сказал им, что они не заслуживают лучшего обращения, когда, будучи тысячами, они все еще позволяли запугать себя горсткой заминдаров. ^[42]

Правление сикхов над всем Пенджабом к востоку от Лахора затрудняло сообщение между Дели и Лахором , столицей Пенджаба, и этот встревоженный император Великих Моголов Бахадур Шах отказался от своего плана покорить повстанцев в Раджастане и двинулся в сторону Пенджаба. ^[43] Все силы Империи были организованы, чтобы победить и убить Банда Сингха. ^[44] Всем генералам было приказано присоединиться к армии Императора. Чтобы гарантировать отсутствие сикхских агентов в армейских лагерях, 29 августа 1710 года всем индуистам был издан приказ сбрить бороды. ^[45]

Банда Сингх находился в Уттар-Прадеше, когда армия Моголов по приказу Муним-хана ^[46] двинулась к Сирхинду, и до возвращения Банда Сингха они уже взяли Сирхинд и окрестности. Поэтому сикхи двинулись в Логгарх для своей последней битвы. Сикхи разбили армию, но было вызвано подкрепление, и они осадили форт 60 000 солдат. ^{[47] [48]} Гулаб Сингх оделся в одежду Банды Сингха и сел на его место. ^[49] Банда Сингх покинул форт ночью и отправился в секретное место на холмах и в Чамбе.леса. Неспособность армии убить или поймать Банду Сингха шокировала императора Бахадур-шаха, и 10 декабря 1710 года он приказал убить его, где бы ни был сикх. ^[50] Император стал душевнобольным и умер 18 февраля 1712 года. ^[51]

Банда Сингх Бахадур написал Хукамнамас сикхам, говоря им, чтобы они реорганизовались и немедленно присоединились к нему. ^[52] В 1711 году сикхи собрались возле Киратпур Сахиба и победили Раджу Бхим Чанда , ^[53] который был ответственен за организацию всех холмов раджей против Гуру Гобинд Сингха и разжигание сражений с ним. После смерти Бхим Чанда другие горные раджи приняли свой подчиненный статус и выплатили доходы Банда Сингху. В то время как 4 сына Бахадур Шаха убивали себя ради престола Императора Великих Моголов ^[54], Банда Сингх Бахадур отбил Садхуру и Лохгарха. Фаррух Сияр, следующий император Моголов, назначил Абдус Самад-хана губернатором Лахора и Закарию-хана, сына Абдус Самад-хана, Фаудждара Джамму. ^[55] В 1713 году сикхи покинули Лохгарх и Садхуру и отправились в отдаленные холмы Джамму, где они построили Дера Баба Банда Сингх. ^[56] В это время на сикхов охотились, особенно патаны, в регионе Гурдаспур . ^[57] Банда Сингх вышел и захватил Каланаур и Баталу ^[58], что запретило Фарруху Сияру выдать могольских и индуистских чиновников и вождей, чтобы они двинулись со своими войсками в Лахор для усиления его армии. ^[59]

В марте 1715 года Банда Сингх Бахадур находился в деревне Гурдас-Нангал, Гурдаспур , Пенджаб, когда армия под властью Самад-хана ^[60], могущественного короля Дели, осадила сикхские силы. ^[61] Сикхи боролись и защищали небольшой форт в течение восьми месяцев. ^[62] 7 декабря 1715 года голодающие солдаты Банда Сингха были схвачены.

Исполнение

7 декабря 1715 года Банда Сингх Бахадур ^[63] был схвачен из форта Гурдас-Нангал и помещен в железную клетку, а оставшиеся сикхи были схвачены и скованы цепями. ^[64] Сикхов привезли в Дели в процессии с 780 пленными сикхами, 2000 голов сикхов повесили на копьях и 700 телег с головами убитых сикхов использовали для террора населения. ^{[65] [66]} Их посадили в форт Дели и заставили отказаться от веры и стать мусульманами. ^[67] При их твердом отказе все они были казнены. Каждый день 100 сикхов выводили из форта и ежедневно публично убивали ^[68].Это продолжалось примерно семь дней. После 3 месяцев заключения ^[69] 9 июня 1716 года Банда Сингху выкололи глаза , отрубили конечности, сняли кожу, а затем он был убит. ^[70]

Сикхи отступают в джунгли

В 1716 году Фаррух Сияр , император Великих Моголов , приказал обратить всех сикхов в ислам или умереть, пытаясь разрушить власть сикхов и истребить общину в целом. ^[71] За голову каждого сикха предлагалась награда. ^[72] Какое-то время казалось, что хвастовство Фарруха Сияра стереть с лица земли имя сикхов будет выполнено. Сотни сикхов были привезены из своих деревень и казнены, а тысячи, которые присоединились к ним просто ради добычи, отрезали свои волосы и снова вернулись в индуистское общество. ^[73] Кроме них, были некоторые сикхи, которые еще не приняли крещение Гуру Гобинд Сингха, и они не чувствовали себя побужденными сделать это, поскольку принятие внешних символов означало ухаживание за смертью.

Через несколько лет Адбус Самад Хан, губернатор Лахора , Пенджаба и другие офицеры Великих Моголов стали меньше преследовать сикхов, и таким образом сикхи вернулись в деревни и снова начали ходить в Гурдвары, ^[74] которыми управлял Удаси, когда Сикхи скрывались. Сикхи праздновали Бандхи Чор Дивас и Вайсакхи в Хармандир Сахиб . Хальса была разделена на две основные фракции Бандиа Хальса и Тат Хальса, и между ними росла напряженность.

Под властью Маты Сундари Бхаи Мани Сингх стал Джатедаром Харминдер Сахиб ^[75] и лидером сикхов, а также Бандия Хальса и Тат Хальса, к которым Бхаи Мани Сингх присоединился в Тат Хальса ^[76], и после этого события В тот день бандейцы стали более тихими и практически исчезли со страниц истории. В Амритсаре был создан полицейский пост для проверки сикхов. Мани Сингх был убит, порезав каждый сустав своего тела. ^[77]

Абдус Самад Хан был переведен в Мултан в 1726 году, и его более энергичный Сын Закария Хан, также известный как Хан Бахадур ^[78], был назначен на его место губернатором Лахора. В 1726 году Тарра Сингх из Вана , известный лидер сикхов, и его 26 человек были убиты после того, как губернатор Закария Хан послал 2200 лошадей , 40 замбураков , 5 слонов и 4 пушки под командованием своего заместителя, Момин-хана. ^[79]Убийство Тарра Сингха распространилось среди сикхов в Пенджабе и среди сикхов. Не обнаружив поблизости сикхов, правительство ложно объявило в каждой деревне, под барабанный бой, что все сикхи уничтожены, но простые люди знали правду, что это не так. ^[80] Сикхи не сталкивались с армией напрямую из-за своей малочисленности, но использовали тактику партизанской войны дхаи пхут (ударил и убегал ).

Под предводительством Наваба Капура Сингха и Джатедара Дарбара Сингха, пытаясь ослабить своего врага, они разграбили многие караваны Моголов и припасы, и в течение нескольких лет никакие доходы от доходов не могли поступить в государственную казну. ^[81] Когда правительственные силы попытались наказать преступников, они не смогли связаться с ними, поскольку сикхи не жили в домах или фортах, а убежали на место встречи в лесах или других труднодоступных местах.

Наваб Капур Сингх

Наваб Капур Сингх родился в 1697 году в деревне недалеко от Шейхупура на территории современного Пенджаба, Пакистан . Он был волонтером в Дарбар Сахиб Амритсар. Он чистил обувь Сангата, который пришел выразить свое почтение Дарбар Сахибу, работал на кухне, чтобы накормить Сангата. Ему дали джагир в 1733 году, когда губернатор Пенджаба предложил сикхам навабшип (владение имением) и ценное королевское одеяние, Хальса принял все это во имя Капура Сингха. ^[82] С тех пор он стал известен как Наваб Капур Сингх. В 1748 году он организовал ранние сикхские мислы в Даль Хальса (Будда Даль и Тарна Даль). ^[83]

Отцом Наваба Капура Сингха был Чаудхри Далип Сингх, когда мальчиком он запомнил Гурбани Нитнем и обучался военному искусству. ^[84] Капур Сингх был привлечен к Халса Пантх после казни Бхаи Тара Сингха из деревни Ван в 1726 году. ^[85]

Обширное разграбление правительства Моголов

Халса провел совещание , планы , чтобы ответить на государственные репрессии против народа региона , и они решили завладеть государственных денег и оружия , с тем чтобы ослабить администрацию, и вооружить себя лицом повседневных атак. ^[84] Капур Сингху было поручено планировать и выполнять эти проекты.

Была получена информация, что деньги везут из Мултана в Лахорское сокровище; Хальса ограбила деньги и забрала оружие и лошадей стражи. ^[84] Затем они взяли один лакх рупий из казны поместья Касур, идущей от Касура до Лахора. ^[86] Затем они захватили караван из региона Афганистана, в результате чего было захвачено большое количество оружия и лошадей.

Хальса захватила у Муртазы Хан несколько вилаятских (высших среднеазиатских) лошадей, направлявшихся в Дели в джунгли Кана Качха . ^{[81] [87]} Некоторые дополнительные военные грузы были доставлены из Афганистана в Дели, и Капур Сингх организовал атаку, чтобы захватить их. Во время другого нападения Хальса вернул золото и серебро, которые должен был перевезти из Пешавара в Дели королевский чиновник Джаффар Хан. ^[86]

Правительство встало на сторону Хальсы

Правители Моголов и командиры вместе с правительством Дели потеряли всякую надежду победить сикхов посредством репрессий и решили разработать другую стратегию, Закария Хан, губернатор Лахора, отправился в Дели, где было решено подружиться с сикхами и править в сотрудничестве с их, и в 1733 году правители Дели отозвали все приказы против Хальсы. ^[88] Сикхам теперь было разрешено владеть землей и свободно передвигаться без какого-либо государственного насилия против них. ^[89] Чтобы сотрудничать с Халса Пантх и завоевать расположение народа, правительство направило предложение о поместье и навабшипе через известного лахорского сикха Субега Сингха. ^[90]Хальса не хотела править свободно и не находиться под властью подчиненного положения. Однако это предложение в конечном итоге было принято, и этот титул был дарован Капуру Сингху после того, как он был освящен прикосновением стоп пяти халсасов . ^[91] Таким образом Капур Сингх стал Навабом Капур Сингхом. Капур Сингх руководил сикхами в их укреплении и проповеди Гурмат людям. Он знал, что мир будет недолгим. Он призвал людей свободно посещать свои гурдвары и встречаться с родственниками в деревнях. ^[89]

Даль Хальса

Хальса реорганизовалась в два подразделения: молодое поколение стало частью Таруна Дала, который обеспечивал основную боевую силу, а сикхи старше сорока лет стали частью Будха Дала, который обеспечивал ответственность за управление проповедью гурдваров и гурматов . ^[92] Будха Дал будет отвечать за отслеживание перемещений правительственных сил, планировать их стратегии защиты и обеспечивать резервные боевые силы для Таруна Дала. ^[89]

Следующие меры были установлены Навабом Капуром Сингхом: ^[93]

• Все деньги, полученные отовсюду любой Джатхой, должны быть депонированы в Общий фонд Хальсы.
• Хальса должна иметь общий лангер для обоих далсов.
• Каждый сикх должен уважать приказы своего джатедара . Любой, кто отправится куда-либо, получит от него разрешение и доложит ему по возвращении.

5 сикхских мислов Даль Хальсы

Таруна Дал быстро увеличилась до более чем 12 000 новобранцев, и вскоре стало трудно управлять домом и кормить такое большое количество людей в одном месте. ^[93] Тогда было решено создать пять отделов Даля, каждое из которых будет получать пайки из центральных запасов и готовить свой собственный лангар . ^[94] Эти пять подразделений были размещены вокруг пяти сароваров (священных бассейнов) вокруг Амритсара : Рамсар, Бибексар, Лахмансар, Каулсар и Сантохсар. ^[95] Дивизии позже стали известны как Мислс, и их число увеличилось до одиннадцати. Каждый захватил и управлял отдельным регионом Пенджаба.. В совокупности они называли себя Сарбат Хальса .

Подготовка Джассы Сингха Ахлувалиа к лидерству

Мата Сундари возложила на Капура Сингха дополнительную ответственность за то , что он был лидером Хальсы Наваба , жена Гуру Гобинд Сингха послала Капура Сингха молодого Джассу Сингха Ахлувалию и сказала ему, что Ахлувалия для нее как сын и что наваб должен его воспитать как идеальный сикх. Ахлувалия под руководством Капура Сингха получил хорошее образование в Гурбани и тщательную подготовку в области управления сикхскими делами. ^[96] Позже Джасса Сингх Ахлувалия сыграл важную роль в приведении сикхов к самоуправлению.

Государственное угнетение

В 1735 году правители Лахора напали на джагир (поместье), данное сикхам всего за два года до этого ^[97], но в ответ на это Наваб Капур Сингх решил, что весь Пенджаб должен быть передан сикхам. ^[98] Это решение было принято, несмотря на большие трудности, но было одобрено Хальсой, и все сикхи заверили его в своем полном сотрудничестве в его стремлении к самоуправлению. Закария Хан Бахадурпослал бродячие отряды охотиться и убивать сикхов. Всем администраторам, вплоть до деревенских чиновников, были отданы приказы разыскивать сикхов, убивать их, арестовывать или сообщать об их местонахождении правительствам. Годовое вознаграждение предлагалось любому, кто убьет сикха и доставит его голову в полицейский участок. ^[96] Награды были также обещаны тем, кто помогал арестовывать сикхов. Лица, обеспечивающие сикхов едой или кровом или помогавшие им каким-либо образом, строго наказывались. ^[99]

Это был период, когда сикхов распиливали на куски, ^[100] сжигали заживо ^[101], забивали головы молотками ^[102], а маленьких детей протыкали копьями на глазах у их матери. ^[103] Чтобы поддерживать высокий боевой дух, сикхи разработали свои собственные громкие термины и лозунги: ^[102] Например. Вареные для еды листья деревьев назывались «зеленым блюдом»; сушеный нут называли «миндалем»; дерево Babul был «роза»; слепой был «храбрым человеком», а сесть на спину буйвола значило «ехать на слоне».

Армия преследовала сикхов, прятавшихся у холмов, и заставляла их переходить реки и искать убежища в урочище малва . ^[104] Когда Капур Сингх достиг Патиалы, он встретил Махараджа Бабу Ала Сингха, который затем принял Амрит ^[105], и Капур Сингх помог ему расширить границы своего государства. В 1736 году Хальса напала на Сирхинд , где были убиты два младших сына Гуру Гобинд Сингха . Хальса захватили город, казначейство, основали гурдвары в исторических местах и ​​ушли. ^[102] В то время как рядом с Амритсарправительство Лахора послало войска для нападения на сикхов. Капур Сингх доверил казну Джасе Сингху Ахлувалиа , имея при себе достаточное количество сикхов, чтобы держать армию в боевом состоянии . Когда Джасса Сингх был достигнут значительного расстояния, Хальса благополучно отступил в Тарн Таран Сахиб . Капур Сингх отправил сообщение Тауна Далу с просьбой помочь им в битве. После дня боев Капур Сингх из окопов, вырытых Хальсой, неожиданно напал на командные пункты, убив трех генералов вместе со многими офицерами Моголов. Таким образом, армия Великих Моголов отступила к Лахору.

Закария Хан призвал своих советников спланировать другую стратегию борьбы с сикхами. Было высказано предположение, что сикхов не следует позволять посещать Амрит Саровар ^[106], который считался источником их жизни и источником их силы. Сильные контингенты были размещены вокруг города, и все въезды в Хармандир Сахиб были проверены. Сикхи, однако, рискуя жизнью, продолжали отдавать дань уважения святому месту и купаться в Сароваре (священном бассейне) в темноте ночи. Когда Капур Сингх отправился в Амритсар, он подрался с Кади Абдул Рехманом. Он заявил, что сикхи, так называемые львы , не посмеют прийти в Амритсар и встретиться с ним лицом к лицу. В завязавшейся драке Абдул Рехман был убит. ^[107]Когда его сын пытался спасти его, он тоже погиб. В 1738 году был казнен Бхаи Мани Сингх .

Сикхи нападают на Надер-шаха

В 1739 году Надер-шах из тюркской династии Афшаридов вторгся и разграбил сокровищницу Индийского субконтинента . Надер-шах убил более 100 000 человек в Дели и унес все золото и ценности. ^[108] Он добавил в свой караван сотни слонов и лошадей, а также тысячи молодых женщин и индийских ремесленников . ^[109] Когда Капур Сингх узнал об этом, он решил предупредить Надер-шаха, что если бы не местные правители, то сикхи защитили бы невинных женщин мусульман и индуистов от продажи в рабство. При переходе через реку Ченаб, сикхи атаковали заднюю часть каравана, освободили многих женщин, освободили ремесленников и вернули часть сокровищ. ^[110]

Сикхи убивают Масса Рангара

Масса Рангхар , чиновник Великих Моголов, взял под свой контроль Амритсар . Во время курения и питья в Хармандир Сахиб он наблюдал за танцами девочек- науч . ^[111] Сикхи, переехавшие в Биканер , пустынный регион, в целях безопасности, были возмущены, узнав об этом осквернении. В 1740 году Сукха Сингх и Мехтаб Сингх отправились в Амритсар под видом сборщиков налогов. ^[112] Они связали своих лошадей снаружи, вошли прямо в Хармандир Сахиб , отрезали ему голову, ^[113] и забрали ее с собой. Это был урок для правителя, что ни один тиран не останется безнаказанным.

Сикхи грабят Абдус Самад Хан

Абдус Самад Хан, старший королевский полководец Великих Моголов, был отправлен из Дели, чтобы покорить сикхов. ^[114] Капур Сингх узнал об этой схеме и соответственно спланировал свою собственную стратегию. Как только армия была отправлена ​​на охоту на сикхов, джата из коммандос, замаскированных под посланцев Хана, направилась к оружейной . Командующему там сказали, что Абдус Самад Хан держит сикхов в осаде и хочет, чтобы он всеми силами пошел и арестовал их. Несколько оставшихся охранников были тогда побеждены сикхами, а все оружие и боеприпасы были разграблены и доставлены в лагерь сикхов. ^[115]

Эпоха революции (1748-1799 гг.)

Моголы усиливают преследования

Абдус Самад Хан послал множество бродячих отрядов на поиски и убийство сикхов. Он был ответственен за пытки и убийство Бхаи Мани Сингха , ^[116] главы Гранти Хармандир Сахиб. Самад-хан боялся, что сикхи убьют его, поэтому оставался далеко в тылу боевых действий. ^{[117] У} Капура Сингха был план, как его заполучить. Во время битвы Капур Сингх приказал своим людям отступить, увлекая с собой сражающуюся армию. Затем он развернулся и упал на тыл армии. ^[118]Самад Хан и его охрана уже через несколько часов лежали мертвыми на поле. Губернатор Пенджаба также принял дополнительные меры предосторожности для защиты от сикхов. Он стал жить в форте. Он даже не осмелился бы посетить мечеть за пределами форта для молитвы.

По просьбе членов Будха Дала Капур Сингх посетил Патиалу . Сыновья Сардара Ала Сингха, основателя и махараджи государства Патиала , оказали ему королевский прием. Капур Сингх подчинил себе всех местных администраторов в Дели, которые плохо себя вели по отношению к своим людям.

Закария Хан умер в 1745 году. Его преемник усилил безопасность вокруг Амритсара . Капур Сингх планировал прорвать осаду Амритсара. Джасса Сингх Ахлувалиа был назначен командующим атакующими силами сикхов. В 1748 г. напали сикхи. Джасса Сингх Ахлувалиа со своими коммандос позади него бросился к командующему армией и разрезал его на две части своим мечом. Погиб и племянник командира.

Хальса усиливает военные разработки

Сикхи построили свой первый форт Рам Рауни в Амритсаре в 1748 году. ^[119] В декабре 1748 года губернатору Мир Манну пришлось вывести свои войска за пределы Лахора, чтобы остановить продвижение Ахмад Шаха Абдали . Сикхи быстро одолели полицию, защищавшую станцию ​​в Лахоре, конфисковали все их оружие и освободили всех заключенных. ^[120] Наваб Капур Сингх приказал шерифу сообщить губернатору, что шериф Бога, Истинный Император, пришел и сделал то, что ему было приказано. Прежде чем полицейские смогли сообщить об этом властям или вызвать армию, хальсы уже ехали на своих лошадях обратно в лес. ^[121] Наваб Капур Сингх умер в 1753 году.

Джасса Сингх Ахлувалия

Джасса Сингх Ахлувалия родился в 1718 году. Его отец, Бадар Сингх, умер, когда Ахлувалии было всего четыре года. ^[122] Его мать отвела его к Мате Сундари , жене Гуру Гобинд Сингха, когда Ахлувалиа был молод. ^{[123] [124]} Мата Сундри была впечатлена его мелодичным пением гимнов и держала Ахлувалиа рядом с собой. Позже Джасса Сингх Ахлувалиа был усыновлен Навабом Капуром Сингхом ^[125], тогдашним лидером сикхской нации. Ахлувалия следовал всем сикхским качествам, необходимым для лидера. Ахлувалия пел Аса ди Вар по утрам, и это ценилось всеми Даль Хальса, а Ахлувалия продолжал заниматься севой.(бескорыстное служение). Он стал очень популярен у сикхов. Он имел обыкновение завязывать свой тюрбан по моде Великих Моголов, когда вырос в Дели. Ахлувалия обучался верховой езде и фехтованию у опытных учителей. ^[126]

В 1748 году Джасса Сингх Ахлувалия стал верховным главнокомандующим всех мислов. ^[127] Джасса Сингх Ахлувалия был удостоен титула Султанул Каум (Король нации). ^[128] Джасса Сингх Ахлувалия был главой Ахлувалия Мисл, а затем, после того, как Наваб Капур Сингх стал лидером всех Мисли, вместе называемых Даль Хальса. Он сыграл важную роль в приведении хальсы к самоуправлению в Пенджабе . В 1761 году Даль Хальса под предводительством Ахлувалии впервые захватит Лахор , столицу Пенджаба. ^[129] Они были хозяевами Лахоре в течение нескольких месяцев и выпускали свою собственную Nanakshahi рупия монету во имя "Гуру Нанака - Гуру Гобинд Сингха. ^[130]

Чхота Гхалугхара (Малая резня)

В 1746 году около семи тысяч сикхов были убиты и от трех до пятнадцати тысяч ^[131] сикхов были взяты в плен по приказу Империи Великих Моголов, когда Закария Хан, губернатор Лахора, и Лакпат Рай, Диван (министр доходов) Закарии Хан послал военные отряды, чтобы убить сикхов. ^{[132] [133]}

Джаспат Рай, джагирдар (землевладелец) из области Эминабад, а также брат Лакхпат Рай, столкнулся с сикхами в битве, один из сикхов держал своего слона за хвост и встал на спину сзади, и быстрым движением он отрубил ему голову. ^[134] Увидев, что их хозяин убит, войска бежали. Лахпат Рай после этого инцидента взял на себя обязательство уничтожить сикхов. ^[133]

В течение марта – мая 1746 года началась новая волна насилия против сикхов со всеми ресурсами, доступными правительству Великих Моголов, деревенским властям было приказано сотрудничать в экспедиции. Закария Хан издал приказ, чтобы никто не оказывал помощи или убежища сикхам, и предупредил, что за нарушение этого приказа будут приняты серьезные меры. ^[135] Местные жители были насильно задействованы для поиска сикхов, которые должны были быть убиты армией. Лакхпат Рай приказал разрушить сикхские места поклонения и сжечь их священные книги. ^[136] Информация о том, что в том числе Джасса Сингх Ахлувалия и большое количество сикхов разбили лагерь на руслах рек в районе Гурдаспур ( Канувантракт). Закарии Хану удалось схватить 3000 сикхов из этих сикхов, а позже их группами обезглавили в Нахасе (место конного рынка за воротами Дели). ^[137] Сикхи воздвигли на этом месте мемориальную святыню, известную как Шахиджандж (сокровищница мучеников).

В 1747 году шах Наваз занял пост губернатора Лахора. Чтобы угодить сикхам, новый губернатор посадил Лакхпат Рай в тюрьму. ^[132] Лакпат Рай был сурово наказан и в конце концов был убит сикхами.

Возвращение Амритсара

В 1747 году Салабат Хан, недавно назначенный командиром Великих Моголов, разместил полицию вокруг Амритсара и построил наблюдательные посты, чтобы замечать и убивать сикхов, приезжающих в Амрит Саровар для священного купания. ^[106] Джасса Сингх Ахлувалиа и Наваб Капур Сингх привели сикхов в Амритсар, и Салабат Хан был убит Ахлувалией, а его племянник был убит стрелой Капура Сингха. ^{[56] [138]} Сикхи восстановили Хармандир Сахиб и отпраздновали свое собрание Дивали там.

Реорганизация Misls

В 1748 году все мислы объединились под одним командованием, и по совету стареющего Джатедара Наваба Капура Сингха Джасса Сингх Ахлувалиа был назначен верховным лидером. ^[130] Они также решили объявить, что Пенджаб принадлежит им, и они будут суверенными правителями своего государства. Сикхи также построили свой первый форт под названием Рам Рауни в Амритсаре .

Хальса встала на сторону правительства

Адина Бег , фаудждар (командир гарнизона) Джаландхара , отправил сообщение начальнику Дал Хальсы с просьбой сотрудничать с ним в гражданской администрации, и он хотел встретиться с ним, чтобы обсудить этот вопрос. ^[139] Это было замечено как уловка, чтобы разоружить сикхов и держать их под контролем правительства. Джасса Сингх Ахлувалия ответил, что местом их встречи будет поле битвы, и обсуждение будет вестись их мечами. Бег напал на форт Рам Рауни в Амритсаре и осадил там сикхов. ^[140]Деван Каура Мал посоветовал губернатору снять осаду и подготовить армию для защиты государства от захватчика Дуррани, Ахмеда Шаха Абдали. У Кауры Мал была часть доходов района Патти, переданная сикхам для улучшения и управления Хармандир Сахиб, Амритсар. ^[141]

Кауре Мал пришлось отправиться в Мултан, чтобы подавить там восстание. Он попросил сикхов о помощи, и они согласились присоединиться к нему. После победы при Мултане Каура явился засвидетельствовать свое почтение Дарбар Сахибу , предложил 11 000 рупий и построил Гурдвару Бал-Лилу; Он также потратил 3 000 000 рупий на постройку Саровера (святой воды) в Нанкана Сахибе , месте рождения Гуру Нанака Дева. ^[142] В 1752 году Каура Молл был убит в битве с Ахмед Шахом Абдали, и политика государства в отношении сикхов быстро изменилась. Губернатор Мир Манну снова начал охоту на сикхов. Он арестовал многих мужчин и женщин, посадил их в тюрьмы и подвергал пыткам. В ноябре 1753 г. ^{[ ссылка ]}когда он пошел убить сикхов, прятавшихся в полях, они осыпали его градом пуль, и Манну упал с лошади, и животное затащило его до смерти. Сикхи немедленно отправились в Лахор, напали на тюрьму, освободили всех заключенных и увели их в безопасные леса. ^[143]

Хармандир Сахиб снесен в 1757 году

В мае 1757 года афганский генерал дуррани Ахмад-шаха Абдали , Джахан-хан напал на Амритсар с огромной армией, и сикхи из-за своей малочисленности решили отступить в леса. Их крепость, Рам Rauni, была разрушена, ^{[ править ]} Хармандир Сагиб также был разрушен, и армии осквернила Саровар (Святая воду), заполняя его с мусором и мертвыми животными. ^[144] Баба Дип Сингх вошел в историю, когда он прорвался через 20 000 солдат Дуррани и достиг Хармандир Сахиб, Амритсар. ^{[145] [146]}

Хальса завоевывает территорию

Адина Бег не платил доходов правительству, поэтому губернатор уволил его ^[147] и назначил на его место нового Фаудждара (командира гарнизона). Армия была отправлена, чтобы арестовать его, и это побудило Адину Бег просить сикхов о помощи. Сикхи воспользовались ситуацией и, чтобы ослабить правительство, они сражались против армии. Один из командиров был убит сикхами, а другой дезертировал. Позже сикхи напали на Джаландхара ^[148] и таким образом стали правителями всех участков между реками Сатледж и Беас , называемых Доаба . ^[149] Вместо того, чтобы бродить по лесам, теперь они правили городами.

Сикхи начали брать под свой контроль больше территорий и получать от них доход. В 1758 году, к которым присоединились Mahrattas , ^[150] они завоевали Лахор и арестованы многие афганские солдаты , которые были ответственны за заполнение Амрит Sarovar мусором несколько месяцев назад. Их привезли в Амритсар и заставили очистить Саровар (святую воду). ^{[151] [152]} После очистки Саровара солдатам разрешили вернуться домой с предупреждением, что они не должны делать этого снова.

Ахмед Шах Абдали снова прибыл в октябре 1759 года, чтобы грабить Дели. Сикхи устроили ему хороший бой и убили более 2000 его солдат. Вместо того, чтобы связываться с сикхами, он быстро продвинулся в Дели. Хальса решил собрать доходы в Лахоре, чтобы доказать народу, что сикхи были правителями государства. Губернатор Лахора закрыл ворота города и не вышел воевать против них. Сикхи осадили город. Через неделю губернатор согласился выплатить сикхам 30 000 рупий .

Ахмед Шах Абдали вернулся из Дели в марте 1761 года с большим количеством золота и более 2000 девушек в качестве заключенных, которые должны были быть проданы афганцам в Кабуле. Когда Абдали переходил реку Беас, сикхи быстро напали на них. Они освободили заключенных женщин и сопроводили их домой. Сикхи захватили Лахор в сентябре 1761 года, после того как Абдали вернулся в Кабул .

Хальса чеканила свои монеты от имени Гуру Нанака Дева . Сикхи, как правители города, получали полное содействие от народа. Став губернатором Лахора, Пенджаб Джасса Сингх Ахлувалия получил титул Султан- ул- Каум (Король нации). ^[153]

Вадда Галугара (Великая резня)

Зимой 1762 года, потеряв свою добычу из Дели в пользу сикхов, император Дуррани Ахмад Шах Абдали привел большую, хорошо оснащенную армию, чтобы навсегда покончить с сикхами. Сикхи находились недалеко от Лудхианы по пути в леса и засушливые районы юга, и Абдали очень быстро выехал из Лахора и застал сикхов совершенно неподготовленными. ^{[154] С ними} были их женщины, дети и старики. Сообщается, что около 30 000 сикхов были убиты армией. ^{[155] [156]} Сам Джасса Сингх Ахлувалия получил около двух десятков ран. Для перевозки голов жертв в Лахор потребовалось пятьдесят колесниц. ^[157] Сикхи называют это Вадда Галугхара. (Великая резня).

Хармандир Сахиб осквернен в 1762 году

Ахмад Шах Абдали , опасаясь возмездия сикхов, отправил сообщения о том, что он готов передать некоторые районы сикхам под их управление. Джасса Сингх Ахлувалия отклонил его предложения и сказал ему, что Пенджаб владеет сикхами и они вообще не признают его власть. Абдали отправился в Амритсар и снова разрушил Хармандир Сахиб , засыпав его порохом, в надежде уничтожить источник «жизни» сикхов. ^{[158] [159]} Когда Абдали разрушал «Харминдер Сахиб», его ударили кирпичом по носу; ^[160] позже, в 1772 году, Абдали умер от рака от «гангренозной язвы», которая разъела его нос. ^[161] Через несколько месяцев сикхи напали на Сирхинд.и переехал в Амритсар. ^{[ необходима цитата ]}

Сикхи отвоевывают Лахор

В 1764 году сикхи застрелили Зайна Хана Сирхинди ^[162] Дуррани, губернатора Сирхинда, и регионы вокруг Сирхинда были разделены между сикхами Мислдарами, а деньги, полученные из казны, были использованы для восстановления Хармандир Сахиб . Гурдвара Фатехгарх Сахиб был построен в Сирхинде, на том месте, где были убиты два младших сына Гуру Гобинд Сингха . Сикхи начали чеканить монеты Говинд Шахи ^[163], а в 1765 году они снова захватили Лахор . ^[164]

В 1767 году, когда Ахмед Шах Абдали снова приехал, он отправил сикхам послания с просьбой о сотрудничестве. Он предложил им пост губернатора Пенджаба, но получил отказ. ^[149] Сикхи, используя неоднократные партизанские атаки, забрали его караван из 1000 верблюдов, груженных фруктами, из Кабула. ^[165] Сикхи снова контролировали районы между Сатледжем и Рави . После отъезда Абдали в Кабул сикхи пересекли Сатледж и принесли Сирхинд и другие районы вплоть до Дели, весь Пенджаб под их контролем. ^[156]

Шах Алам II , император Великих Моголов Дели, находившийся вдали от Аллахабада , приказал своему командиру Забите Хану сражаться с сикхами. ^[149] Вместо этого Забита заключил с ними перемирие ^[166], а затем был уволен со службы Алама. Забита Хан тогда стал сикхом и получил новое имя - Дхарам Сингх. ^[167]

Кади Нур Мохаммед, прибывший в Пенджаб с Ахмад Шахом Абдали и присутствовавший во многих сикхских битвах, пишет о сикхах: ^[168]

Они не убивают женщину, ребенка или труса, убегающего с поля боя. Они не грабят никого и не отбирают украшения у женщин, будь то королева или рабыня. Они не прелюбодействуют , а уважают женщин даже своих врагов. Они всегда избегают воров и прелюбодеев и по щедрости превосходят Хатима ».

Мир в Амритсаре

Ахмад Шах Абдали , опасаясь сикхов, не пошел своим обычным маршрутом через Пенджаб, когда вернулся в Кабул. Джасса Сингх Ахлувалия не добавил больше областей в свой Misl . Вместо этого, когда какое-либо богатство или деревни попадали в руки сикхов, он распределял их среди джатедаров всех мислов. Ахлувалия провел свои последние годы в Амритсаре . Располагая доступными ему ресурсами, он отремонтировал все здания, улучшил управление Гурдварами и предоставил жителям Амритсара лучшие общественные удобства. Он хотел, чтобы каждый сикх взял Амрит перед тем, как присоединиться к Даль Хальсе . ^[169]

Ахлувалия умер в 1783 году и был кремирован недалеко от Амритсара. В Амритсаре есть городской квартал Катра Ахлувалия, названный в его честь. Этот блок был передан его Мислу в честь того, что он останавливался там и защищал город Амритсар.

Сардар Джасса Сингх Рамгархия

Джасса Сингх Рамгархия играл активную роль в армии Джассы Сингха Алхувалии. Он основал Рамгархия Мисл ^[170] и сыграл важную роль в битвах при Хальса Пантх . Он получил около двух десятков ран во время Вадда Гхалугхара . Джасса Сингх Рамгархия был сыном Джани Бхагвана Сингха ^[170] и родился в 1723 году. Они жили в деревне Ичогил, недалеко от Лахора. Его дед взял Амрит при жизни Гуру Гобинд Сингха ^[171] и присоединился к нему во многих битвах; он присоединился к силам Банда Сингха Бахадура. Рамгархия был старшим из пяти братьев. Когда Рамгархия был молод, он выучил наизусть гимны Нитнема и принял Амрит. ^[171]

Присуждение поместья

В 1733 году Закария Хан, губернатор Пенджаба, нуждался в помощи, чтобы защитить себя от иранского захватчика Надир-шаха . Он предложил сикхам поместье и королевскую мантию. ^[172] Сикхи от имени Капура Сингха приняли его. После битвы Закария Хан отдал пять деревень сикхам в награду за храбрость Джани Бхагвана Сингха, отца Рамгархии, погибшего в битве. Деревня Валлах была присуждена Рамгархии ^[173], где Рамгархия приобрел административный опыт, необходимый для того, чтобы стать джатедаром (лидером) сикхов. В этот период мира с правительством сикхи построили свой форт Рам Рауни в Амритсаре. Закария умер в 1745 году, и Мир Манну стал губернатором Лахора.

Джасса Сингх удостоен роли Джассы Сингха Рамгархиа

Мир Манну (Муин уль-Мульк), губернатор Лахора, был обеспокоен растущей властью сикхов, поэтому он нарушил мир. Мир Манну также приказал Адине Бег , Фаудждар (командир гарнизона) региона Джаландхар , начать убивать сикхов. ^[174] Адина Бег была очень умным политиком и хотела, чтобы сикхи продолжали помогать им. Чтобы наладить хорошие отношения с сикхами, он отправлял им секретные послания, жившие в разных местах. Джасса Сингх Рамгархия ответил и согласился сотрудничать с Фаудждаром и был назначен командующим. ^[127] Эта должность помогла ему установить хорошие отношения с Диваном.Каура Мал в Лахоре и назначить важные посты сикхам в дивизии Джаландхар .

Губернатор Лахора приказал атаковать Рам Рауни, чтобы убить сикхов, оставшихся в этом форте. Адина Бег также должен был послать свою армию, а Джасса Сингх, командующий силами Джаландхара, должен был присоединиться к армии, чтобы убить сикхов в форте. ^[175] Примерно через четыре месяца осады сикхам не хватило еды и припасов в форте. Он связался с сикхами внутри форта и присоединился к ним. Джасса Сингх воспользовался офисом Дивана Кауры Мал и снял осаду. ^[176] Форт был укреплен и назван Рамгарх; Джасса Сингх Рамгархия, будучи назначен Джатедаром форта, стал известен как Рамгархия.

Борьба с тираническим правительством

Мир Манну усилил насилие и притеснение против сикхов. Когда он снова окружил форт Рамгарх, было всего 900 сикхов. ^[177] Сикхи храбро пробились сквозь тысячи солдат. Армия снесли форт. Охота и пытки сикхов продолжались до тех пор, пока Манну не умер в 1753 году. После смерти Манну Пенджаб остался без какого-либо эффективного губернатора. Это снова был благоприятный период для сикхов, чтобы организовать себя и набраться сил. Джасса Сингх Рамгархиа восстановил форт и завладел некоторыми районами вокруг Амритсара . Сикхи взяли на себя задачу защитить жителей деревень от захватчиков. ^[178]Деньги, полученные от людей, назывались рахи (защитные сборы). Новый губернатор Таймур , сын Ахмед Шаха Абдали , презирал сикхов. В 1757 году он снова заставил сикхов покинуть форт и переселиться в свои укрытия. Форт был разрушен, Хармандир Сахиб был взорван, а Амрит Саровар был завален обломками. ^{[ необходима цитата ]} Губернатор решил заменить Адину Бег. Бег попросил сикхов о помощи, и у них обоих появился шанс ослабить общего врага. Адина Бег выиграла битву и стала губернатором Пенджаба. Сикхи восстановили свой форт Рамгарх и отремонтировали Хармандир Сахиб. Бег был хорошо знаком с силой сикхов и боялся, что они вытеснят его, если он позволит им стать сильнее, поэтому он возглавил сильную армию, чтобы снести форт. ^[179] Отважно сражаясь, сикхи решили покинуть форт. Адина Бег умерла в 1758 году.

Ramgarhia Misl Estate

Джасса Сингх Рамгархия занимал территорию к северу от Амритсара между реками Рави и Беас . ^[180] Он также добавил к своему владению район Джаландхар и холмы Кангра . Его столица находилась в Шри Харгобиндпуре , городе, основанном шестым Гуру. Большой размер территории Рамгархии вызвал зависть у других сикхских мислов . ^[181]

Конфликты между Misls

Разразился конфликт между Джай Сингхом Канхайей и Джассой Сингхом Рамгархией, и сардары Бханги Мисл также развили разногласия с Джай Сингхом Канхайей. Большая битва между Джай Сингх, Шара Сингх и Jassa Сингх Ахлувалия на одной стороне и бханги, Ramgarhias и их пособников на другой стороне. Сторона Бханги проиграла битву.

Позже Джасса Сингх Ахлувалия, однажды во время охоты, случайно проник на территорию Рамгархиа, где брат Джассы Сингха Рамгархиа арестовал его. Рамгархия извинился за плохое поведение своего брата и вернул Ахлувалию с подарками. ^[182]

Внутри-Мисльские войны

Из-за взаимной ревности между сикхскими сардарами продолжались драки . В 1776 году бханги перешли на другую сторону и присоединились к Джай Сингху Канхайя, чтобы победить Джассу Сингха Рамгархию. ^[183] Его столица Шри Харгобиндпур была захвачена, за ним следили из деревни в деревню, ^[184] и, наконец, заставили покинуть всю свою территорию. Он должен был перейти реку Сатледж и отправиться к Амару Сингху , правителю Патиалы . Махараджа Амар Сингх приветствовал Рамгархиа, который затем занял районы Ханси и Хисар ^[185], которые в конечном итоге Рамгархиа передал своему сыну Джодху Сингху Рамгархиа .

Махараджа Амар Сингх и Рамгархия взяли под свой контроль деревни на западе и севере Дели, которые теперь составляют части Харьяны и Западного Уттар-Прадеша . Сикхи наказали и привлекли к ответственности всех индуистских навабов, преследовавших их мусульманское население. Джасса Сингх Рамгархия прибыл в Дели в 1783 году. Шах Алам II , император Великих Моголов, тепло приветствовал сикхов. ^[184] Рамгархия покинул Дели после получения от него подарков. Из-за разногласий, возникающих из-за вопроса о разделе доходов штата Джамму , давние друзья и соседи Маха Сингх , Джатедар из Сукерчакии Мисл и Джай СингхДжатедар из Канхея Мисл стали врагами. Это привело к войне, которая изменила ход истории сикхов. Маха Сингх попросил Рамгархиа помочь ему. В битве Джай Сингх потерял своего сына Гурбакша Сингха, сражаясь с Рамгархиасом .

Сикхи захватили Дели

После непрерывных набегов сикхи под командованием Джассы Сингха Ахлувалиа , Баба Багел Сингх , Джасса Сингх Рамгархия победили Моголов 11 марта 1783 года, захватили Дели и подняли сикхский флаг ( Нишан Сахиб ) в Красном форте, и Ахлувалия стал королем, но они вернули его Моголам после подписание мирных договоров.

Создание United Misl

Сада Каур , овдовевшая невестка Джая Сингха Канхейи , хотя и была очень молода, была великим государственным деятелем. Сада Каур увидела конец власти Хальсы в таких взаимных битвах, но она смогла убедить Маха Сингха встать на путь дружбы. ^[186] Для этого она протянула руку своей дочери, тогда еще маленькой, его сыну, Ранджиту Сингху (позже Махараджу Пенджаба), который был тогда еще мальчиком. Баланс сил сместился в пользу единой Мисл . Это сделало Ранджита Сингха лидером самого могущественного союза Мислов.

Когда в 1788 году пришел афганский захватчик Заман Шах Дуррани , сикхи все еще были разделены. Рамгархия и Бханги Мислс не захотели помочь Ранджиту Сингху бороться с захватчиком, поэтому афганцы захватили Лахор и разграбили его. Ранджит Сингх занял Лахор в 1799 году ^[187], но все же Рамгархи и Бханги не признали его лидером всех сикхов. Они заручились поддержкой своих друзей и отправились в Лахор, чтобы бросить вызов Ранджиту Сингху. Когда лидер бханги умер, Джасса Сингх Рамгархия вернулся на свою территорию. ^[188] Рамгархиа было восемьдесят лет, когда он умер в 1803 году. Его сын, Джодх Сингх Рамгархиа , установил хорошие отношения с Ранджитом Сингхом, и они больше никогда не ссорились .

Битвы сикхов

1. Битва при Рохилле
2. Битва при Картарпуре
3. Битва при Амритсаре (1634 г.)
4. Битва при Лахире
5. Битва при Бхангани
6. Битва при Надауне
7. Битва при Гулере (1696 г.)
8. Битва при Басоли
9. Первая битва при Анандпуре
10. Битва при Нирмохгархе (1702 г.)
11. Вторая битва при Анандпуре
12. Первая битва при Чамкауре (1702 г.)
13. Первая битва при Анандпуре (1704 г.)
14. Вторая битва при Анандпуре (1704 г.)
15. Битва при Сарсе
16. Вторая битва при Чамкауре (1704 г.)
17. Мукцарская битва
18. Битва при Сонепате ^[189]
19. Битва при Амбале
20. Битва при Самане
21. Битва при Чаппар-Чири ^[63]
22. Битва при Садхауре ^{[190] [191]}
23. Битва при Рахоне (1710 г.)
24. Битва при Логгархе
25. Битва при Джамму
26. Битва при Капури (1709)
27. Битва при Джелалабаде (1710 г.)
28. Осада Гурдаспура или битва при Гурдас-Нангале
29. Осада Рам Рауни
30. Битва при Амритсаре (1757 г.)
31. Битва при Лахоре (1759 г.)
32. Битва при Сиалкоте (1761 г.)
33. Битва при Гуджранвале (1761 г.)
34. Сикхская оккупация Лахора ^[192]
35. Вадда Галугара или Битва при Купе
36. Битва при Харнаулгархе
37. Битва при Амритсаре (1762 г.)
38. Битва при Сиалкоте (1763 г.)
39. Битва при Сирхинде (1764 г.) ^[193]
40. Спасение индуистских девушек (1769)
41. Сикхская оккупация Дели (1783 г.) ^{[194] [195]}
42. Битва при Амритсаре (1797)
43. Битва при Гуджрате (1797)
44. Битва при Амритсаре (1798 г.)
45. Гуркско-сикхская война
46. Битва при Аттоке
47. Битва при Мултане
48. Битва при Шопяне
49. Битва при Пешаваре (1834 г.)
50. Битва при Джамруде
51. Китайско-сикхская война
52. Битва при Мудках
53. Битва при Ферозешахе
54. Битва при Баддоуале
55. Битва при Аливале
56. Битва при Собраоне
57. Битва при Чиллианвале
58. Битва при Рамнагаре
59. Осада Мултана
60. Битва при Гуджрате
61. Битва при Сарагархи

Сикхская империя (1799-1849 гг. Н.э.)

Ранджит Сингх был коронован 12 апреля 1801 года (что совпадает с Байсакхи ). Коронацию провел Сахиб Сингх Беди, потомок Гуру Нанака Дева . ^[196] Гуджранвала служил его столицей с 1799 года. В 1802 году он перенес свою столицу в Лахор и Амритсар. Ранджит Сингх пришел к власти за очень короткий период, от лидера единственного сикхского мисла до, наконец, став махараджей (императором) Пенджаба.

• Хармандир Сахиб ( Золотой Храм ) в культурном отношении является наиболее значимым местом поклонения сикхов . Махараджа Ранджит Сингх перестроил Хармандир Сахиб из мрамора и меди в 1809 году, а в 1830 году обложил святилище золотой фольгой. ^[197]

• Махараджа Ранджит Сингх правитель Империи сикхов .

• Махараджа Шер Сингх и его совет в форте Лахора в 1841 году.

• Ниханг Абчал Нагар (Ниханги из Хазур Сахиб), 1844 г. Показывает сикхских солдат в тюрбанах с шакрами .

• Шер Сингх в Лахоре , ок. 1845 г. н.э.

Формирование

Империя сикхов (1801–1849 гг.) Была основана Махараджей Ранджитом Сингхом на основе пенджабской армии . Империя простиралась от Хайберского перевала на западе до Кашмира на севере, до Синда на юге и Тибета на востоке. Основным географическим следом империи был Пенджаб . Религиозная демография империи сикхов была мусульманской (80%), сикхской (10%), индуистской (10%). ^[198]

Основы сикхской империи во время пенджабской армии можно было определить еще в 1707 году, начиная со смерти Аурангзеба и падения Империи Великих Моголов . После борьбы с остатками местных моголов и союзными лидерами раджпутов, афганцами, а иногда и враждебными мусульманами-пенджабами, которые встали на сторону других мусульманских сил, падение Империи Великих Моголов предоставило армии, известной как Даль Хальса , возможность возглавить экспедиции против Моголов и афганцев. . Это привело к росту армии, которая была разделена на разные пенджабские армии, а затем на полунезависимые миссы. Каждая из этих составляющих армий была известна как ошибочная., каждый из которых контролирует разные районы и города. Однако в период с 1762 по 1799 годы сикхские правители своих земель, казалось, вступали в свои права. Формальное начало империи сикхов началось с расформирования армии Пенджаба ко времени коронации Махараджи Ранджита Сингха в 1801 году, в результате чего была создана единая политическая империя. Все мислдары, связанные с Армией, были дворянами с обычно долгой и престижной семейной историей в истории Пенджаба. ^[199]

Пенджаб процветает в сфере образования и искусства

Правители сикхов очень терпимо относились к другим религиям; искусство, живопись и письменность процветали в Пенджабе. В Лахоре в одиночку было 18 официальных школ для девочек , кроме специализированных школ для технической подготовки, языков, математики и логики, не говоря уже о специализированных школах для трех основных религий, поскольку они являются индуизм , ислам и сикхизм . ^[200] Существовали ремесленные школы, специализирующиеся на миниатюрной живописи , эскизах , рисовании , архитектуре и каллиграфии . Не было ни мечети , ни храма , ни дхармсалыпри этом не было школы. ^[201] Все науки в арабских и санскритских школах и колледжах, а также восточная литература, восточное право, логика , философия и медицина преподавались на высшем уровне. В Лахоре школы открываются с 7 утра и закрываются в полдень. Ни в коем случае класс не может превышать 50 учеников. ^[202]

Хальса Армия

• Горчара (верхом на лошади) Телохранители Махараджи Ранджита Сингха из Пенджаба .

• Сикх Khalsa Akali Nihangs.

• Сикхские солдаты получают зарплату в Дарбаре Ранджит Сингха

• Акали Пхула Сингх и Махараджа Ранджит Сингх

• Акалис у священного резервуара

• Воины Акали движутся к столице, Лахору

• Акали Прахлад Сингх

Сикхская Фаудж-и-Айн (регулярная армия) состояла примерно из 71 000 человек и состояла из пехоты , кавалерии и артиллерии . ^[203] Ранджит Сингх нанял генералов и солдат из многих стран, включая Россию, Италию, Францию ​​и Америку. ^{[ необходима цитата ]}

Было тесное сотрудничество в защите от иностранных вторжений, например, инициированных Шахом Заманом и Тимуром Шахом Дуррани . Город Амритсар неоднократно подвергался нападениям. Тем не менее, сикхские историки помнят то время как «героический век». В основном это описание прихода сикхов к политической власти, несмотря на большие трудности. Обстоятельства создавали враждебную религиозную среду против сикхов, крошечного сикхского населения по сравнению с другими религиозными и политическими силами, которых в регионе было намного больше, чем сикхов.

Завоевания и генералы

В 1834 годе Халс под Харей Сингх Налвы и Жан-Батист Ventura завоевал Пешавар и расширил сикх Раджа до Джамруда , Афганистан . ^[204] И Джавахар Сингх и Зоравар Сингх распространили его на Западный Тибет.

Позже сикхи под командованием Хари Сингха Налвы вели кампанию против афганцев в третьей фазе афганских сикхских войн и взяли зимнюю столицу афганцев Пешавар. Хари Сингх Налва считается одним из лучших полководцев в истории, и его сравнивают с Наполеоном и Чингисханом, а за завоевание и контроль Хайберского прохода Соединенные Штаты Америки хотели воздвигнуть статую в его честь. В Афганистане матери часто произносили его имя, чтобы запугать детей, чтобы они заснули, говоря: «Спи спокойно, Налва идет». Они также привезли из Афганистана драгоценность королевы, алмаз Кохинур и ворота в храм Сомнатх.

Махараджа нанял многих прусских, французских и итальянских генералов, чтобы обучать сикхов более современным методам. Он разделил армию на трех: современных элитных солдат Фаудж-и-Кхас , регулярную армию, включающую кавалерию Фаудж-и-Айн и нерегулярных Гарчарас и Нихангов Фауджи- Бе-Кваайд .

Конец империи

Первая англо-сикхская война

После смерти Махараджи Ранджита Сингха в 1839 году империя была серьезно ослаблена из-за внутренних разногласий и политического бесхозяйственности. Эту возможность использовала Ост-Индская компания для развязывания Первой англо-сикхской войны . Битва Ferozeshah в 1845 маркированных многих точках поворота, англичане столкнулись с пенджаби армии, открытием с батарейной дуэлью , в котором сикхи «были лучше британской артиллерия». Но по мере того, как британцы продвигались вперед, европейцы в британской армии подвергались особым нападениям, поскольку сикхи считали, что, если армия «деморализована, хребет позиции врага будет сломан». ^[205] Бои продолжались всю ночь, получив прозвище «ночь ужасов». Позиция Великобритании «становилась все тяжелее с наступлением ночи» и «понесла ужасные потери: каждый член штаба генерал-губернатора был убит или ранен». ^[206]

Британский генерал сэр Джеймс Хоуп Грант записал: «Поистине, ночь была мрачной и суровой, и, возможно, никогда в анналах войны не было такой крупной британской армии, которая приближалась бы к поражению, которое повлекло бы за собой уничтожение». ^[206] Пенджаби в конце концов восстановили свой лагерь, и британцы были истощены. Лорд Хардиндж послал своего сына в Мудки с мечом из своих наполеоновских походов. Заметка в Роберте Нидхэме Кастедневник показал, что «британские генералы решили сложить оружие: от генерал-губернатора пришло известие, что наша вчерашняя атака провалилась, дела были разрозненными, все государственные бумаги должны были быть уничтожены, и что если утренняя атака провалила все будет закончено, мистер Карри держал это в секрете, и мы рассматривали меры по безоговорочной капитуляции, чтобы спасти раненых ... ". ^[206]

Однако серия событий, когда сикхов предали некоторые видные лидеры армии, привела к ее падению. Махараджа Гулаб Сингх и Диан Сингх были индуистами дора из Джамму и высшими генералами армии. Тедж Сингх и Лал Сингх были тайными союзниками британцев. Они предоставили важные военные планы армии и предоставили британцам обновленную важную информацию о сделках с армией, что в конечном итоге изменило размах войны и принесло пользу британским позициям. ^{[207] [208]}

Вторая англо-сикхская война

Империя Пенджаб была окончательно распущена после серии войн с британцами в конце Второй англо-сикхской войны в 1849 году на отдельные княжеские государства и британскую провинцию Пенджаб, которым была предоставлена ​​государственность, а в конечном итоге - лейтенант-губернаторство. Лахор как прямой представитель Королевской Короны в Лондоне.

Золотой век (1849–1919 гг. Н. Э.)

Пенджаб под британским владычеством в Индии

• Халса колледж, Амритсар .

• Сикхов Нирмала в Амритсаре Британской Индии.

• Сикхский Гурудвара в Китае, Пекин

• Самадхи Махараджи Шер Сингха.

• Форт Гобиндгарх в Амритсаре отремонтирован в Амритсаре

• Сикх Ниханг и Ниханг Сингхани - традиционные сикхские воины.

Влияние на образование на панджаби

Каждая деревня в Пенджабе через Техсилдара ( налогового инспектора ) имела достаточный запас пенджабской каиды (книги для начинающих), которая была обязательной для женщин, и поэтому почти каждая пенджабская женщина была грамотна в том смысле, что могла читать и писать лунная форма Гурмукхи . ^[202]

Британцы сделали Пенджаб процветающим в образовании, и почти все были грамотными. После Бомбея и Мадраса Пенджаб был третьим по грамотности штатом, и было написано много книг и сочинений. Гуру Грант Сахиб и Дасам Грант были переведены новообращенным британским сикхом Максом Артуром Меткалфом, позже Макс Сингхом Маколфом.

Сикхи в британской армии

Во времена Ост-Индской компании, а затем британского колониального правления с 1858 года, сикхов боялись и уважали за их воинские способности. Ведь они сыграли ключевую роль в подавлении восстания в Индии 1857-1818 гг . Сикхов все чаще включали в индийскую армию, потому что они не только считались «лояльными», но и потому, что колониальное правительство считало их « боевой расой », чьи религиозные традиции и народные обычаи сделали их опытными бойцами. ^[209]

Сикхи вновь удостоились в битве Saragarhi где двадцать один сикхов 4 - го батальона (тогда тридцать шестых сикхов) из сикхов полка Британской Индии, погиб , защищая армейский пост от 10000 афганских и Оракзай соплеменников в 1897 году ^[210] В К концу раздела сикхи составляли 20 процентов британской армии, несмотря на то, что они составляли 1 процент населения.

Поселение за пределами Пенджаба

В конце 1800-х - начале 1900-х годов пенджаби и сикхи начали иммигрировать в Восточную Африку , Дальний Восток , Канаду , Соединенные Штаты и Соединенное Королевство .

Сикхи в мировых войнах

В двух мировых войнах 83 005 солдат-сикхов были убиты и 109 045 ранены. ^[211] Сикхские солдаты погибли или были ранены за свободу Британии и мира во время артиллерийского обстрела.

На смещении первой мировой войны , сикхи военнослужащие насчитывали около 35 тысяч человека из 161000 военнослужащих, что составляет около 22% от британских вооруженных сил , ^[212] Тем не менее, Сикхи только составляют менее 2% от общей численности населения в Индии. Немецкие и китайские войска называли сикхов «черными львами» за их свирепость.

• Сикх во время Второй мировой войны .

• Индийские сикхские солдаты в итальянской кампании .

• Сикхский солдат с захваченной свастикой после капитуляции немецких войск в Италии, май 1945 года.

• Компания 15 сикхов в Ле Сарте, Франция, ок. 1915 г.

• Рота 15-го сикхов в Ле Сар, Франция, 1915 год.

• Сикхские солдаты Индийского легиона, охранявшие Атлантический вал во Франции в марте 1944 года. Субхас Чандра Бос инициировал формирование легиона в качестве военной силы, сражающейся на стороне держав оси .

• Сикхские солдаты во время битвы при Галлиполи.

• Сикхи во Франции сражаются с немцами .

Ранние современные сикхские разработки

В 1920 году была создана партия Акали для освобождения гурдваров от коррумпированных масандов (казначеев), и был основан Комитет Широмани Гурдвара Парбандхак (SPGC). ^[213] В 1925 г. был принят Закон Пенджаба о сикхских гурдварах , который передает контроль над историческими гурдварами Пенджаба Комитету Широмани Гурдвара Парбандхак . ^[214]

Движение Сингха Сабхи (1880-1919 гг.)

Движение Сингх Сабха было сикхским движением, начавшимся в Пенджабе в 1870-х годах в ответ на прозелитическую деятельность христиан , индуистских реформаторских движений ( Брахмо Самаджис , Арья Самадж ) и мусульман ( Алигархское движение и Ахмадия ). Движение было основано в эпоху, когда Империя сикхов была распущена и аннексирована Ост-Индской компанией Хальса.потерял свой престиж, и основные сикхи быстро обращались в другие религии. Цели движения заключались в том, чтобы «пропагандировать истинную религию сикхов и вернуть сикхизму его первозданную славу; писать и распространять исторические и религиозные книги сикхов; и распространять гурмукхи- пенджаби через журналы и средства массовой информации». Движение стремилось реформировать сикхизм и вернуть в лоно сикхов отступников, которые обратились в другие религии; а также заинтересовать влиятельных британских чиновников в продвижении сикхской общины. Во время своего основания политика Сингх Сабха заключалась в том, чтобы избегать критики других религий и политических вопросов, в отличие от индуистских, христианских и мусульманских протестующих.

East India Company присоединил сикхов империи в 1849 году после второй англо-сикх войны . После этого христианские миссионеры активизировали свою деятельность по прозелитизму в центральном Пенджабе . В 1853 году Махараджа Далип Сингх , последний правитель сикхов, был неоднозначно обращен в христианство . Параллельно с этим реформаторские движения индуизма Брахмо Самаджи и Арья Самаджи начали активное преследование сикхов в их церемониях шуддхи . Мусульманские прозелитизеры сформировали Анджуман-и-Исламия среди сикхов в Лахоре, в то время как Ахмадиядвижение искало обращенных в их веру. Британское колониальное правительство после аннексии сикхской империи в середине 19-го века продолжает покровительствовать и дарить земельные гранты этим махантам, тем самым увеличивая их силу и помогая поддерживать идолопоклонство в сикхских святынях.

Присоединение Пенджаба к Ост-Индской компании в середине 19 века привело к серьезному ухудшению управления Гурдварой.

Таким образом, армия Ранджит Сингха была расформирована, а Пенджаб демилитаризован, а армии сикхов должны были публично сдать оружие и вернуться к сельскому хозяйству или другим занятиям. Тем не менее, некоторым группам, например тем, кто владел свободными от доходов землями (джагирдарами), было позволено прийти в упадок, особенно если их считали «мятежниками». Британцы опасались предоставлять сикхам неограниченный контроль над их собственными гурдварами и черпали из сикхов. фракции, считавшиеся лояльными британцам, такие как сикхская аристократия и сикхи с известными семейными линиями, которым давали покровительство и пенсии, и Удаси, получившим контроль над историческими гурдварами в восемнадцатом и начале девятнадцатого веков, было разрешено сохранять контроль за собственностью. над землями и зданиями гурдвары.Колониальная администрация пошла на многое, чтобы вставить таких лоялистов в Золотой Храм, чтобы иметь как можно больший контроль над сикхским политическим телом. Одной из причин этого было появление сикхских групп возрождения, таких как Ниранкари, Намдхари и движение Сингх Сабха, вскоре после аннексии; это возрождение было вызвано растущим недовольством рядовых сикхов по поводу предполагаемого упадка правильных сикхских практик.это возрождение было вызвано растущим недовольством рядовых сикхов по поводу предполагаемого упадка правильных сикхских практик.это возрождение было вызвано растущим недовольством рядовых сикхов по поводу предполагаемого упадка правильных сикхских практик.

Сикхские институты еще больше ухудшились под управлением махантов, поддерживаемых колониальным правительством, которое, помимо того, что считалось игнорирующим потребности сикхской общины того времени, позволило гурдварам превратиться в пространство для социальных нежелательных лиц, таких как мелкие воры и пьяницы. , сутенеры и торговцы отвратительной и распущенной музыкой и литературой, вместе с которыми они сами принимали участие в такой деятельности. Кроме того, они также позволили несикхским, брахманическим практикам укорениться в гурдварах, включая поклонение идолам , кастовую дискриминацию и позволили несикхским пандитам и астрологамчасто их посещали, и начали просто игнорировать потребности в целом сикхской общины, поскольку они использовали подношения гурдвары и другие пожертвования в качестве личного дохода, и их положение становилось все более коррумпированным и наследственным. Некоторые местные общины организовали народное давление против них и отказались от контроля, но большие доходы, полученные от поместья гурдвара, дали им возможность противостоять такому давлению.

Пост-Золотой век (1919-1978 гг. Н.э.)

Сикхская борьба в Британской Индии

Резня в Джаллианвала Багхе

В 1919 году бойня Джаллианвала Багх в Амритсаре во время фестиваля Вайсакхи, когда по приказу Реджинальда Дайера были обстреляны 4000 мирных демонстрантов, включая женщин, детей и стариков . ^{[215] [216] [217] [218] [219] [220]}

Сикхские революционеры

Сохан Сингх Бхакна , Картар Сингх Сарабха вместе со многими другими пенджабцами основали партию Гадар, чтобы свергнуть британскую колониальную власть в Индии посредством вооруженной революции. Партия Гадар тесно связана с Движением Баббар Акали , отколовшейся в 1921 году группой «воинственных» сикхов, отколовшихся от основного ненасильственного движения Акали .

В 1914 году Баба Гурдит Сингх привел судно Komagata Maru в порт Ванкувера с 346 сикхами на борту; вынужден покинуть порт 23 июля. ^[221] Бела Сингх Джайн, информатор и агент инспектора Уильяма Хопкинсона , вытащил два пистолета и начал стрелять в Гурдвара Сахиб общества Хальса Диван на Западной 2-й авеню. Он убил Бхаи Бхага Сингха, президента Общества, и Баттана Сингха и Бела Сингха было предъявлено обвинение в убийстве, но Хопкинсон решил выступить в качестве свидетеля по его делу и составил большую часть своих показаний по его следу, и впоследствии Бела Сингх был оправдан. 21 октября 1914 года Бхаи Мева Сингх, Грантииз общества Хальса Диван выстрелил в Уильяма Хопкинсона в коридоре суда присяжных из двух револьверов, потому что считал его беспринципным и коррумпированным, используя информаторов для слежки за индийскими иммигрантами. Канадский полицейский Уильям Хопкинсон застрелен Мева Сингхом, который позже приговорен к смертной казни. ^[222]

В 1926 году шесть бабар (буквально лев) революционера Акали были казнены через повешение. ^[223]

В 1931 году Бхагат Сингх , Раджгуру и Сухдев были признаны виновными в убийстве полицейского инспектора Дж. П. Сондерса и казнены; ^[224] Бхагат Сингх широко известен как Шахидей Азам (верховный мученик)

В 1940 году Удхам Сингх , индийский революционный социалист , убил Майкла О'Дуайера, чтобы отомстить правосудию за резню в Джаллианвалла Багх, когда от 15 000 до 20 000 человек, включая женщин и детей, были обстреляны после мирного протеста в Амритсаре ^[215]

Бхагат Пуран Сингх Пингалвара посвятил свою жизнь «бескорыстному служению человечеству». ^[225] Он основал Пингалвару в 1947 году, имея всего несколько пациентов, заброшенных и отвергнутых с улиц Амритсара. Один из первых защитников того, что мы сегодня называем « зеленой революцией », Бхагат Пуран Сингх распространял информацию о загрязнении окружающей среды и увеличении эрозии почвы задолго до того, как такие идеи стали популярными. ^[226]

Сикхи сыграли новаторскую роль в движении за независимость Индии . Они приносили жертвы, совершенно непропорциональные их демографической силе (сикхи составляют менее 2% населения Индии). ^{[ необходима цитата ]}

(Цифры ниже предоставлены Мауланой Абул Азад, президентом партии Конгресс во время провозглашения независимости.)

Из 2125 индейцев, убитых во время движения за независимость, 1550 (73%) были сикхами.

Из 2646 индейцев, пожизненно депортированных на Андаманские острова (куда колониальное правительство сослало политических и закоренелых преступников), 2147 (80%) были сикхами.

Из 127 отправленных на виселицу индейцев 92 (80%) были сикхами.

В Джаллианвала Баге из 1302 убитых мужчин, женщин и детей 799 (61%) были сикхами.

В Освободительной армии Индии из 20 000 рядовых и офицеров 12 000 (60%) были сикхами.

Из 121 человека, казненного во время движения за независимость, 73 (60%) были сикхами.

Раздел Индии

Сикхские организации, в том числе вождь Халса Деван и Широмани Акали Дал во главе с мастером Тарой Сингхом , осудили Лахорскую резолюцию и движение за создание Пакистана, рассматривая его как приглашение к возможным преследованиям; Таким образом, сикхи в значительной степени выступали против раздела Индии . ^[16]

Годы после раздела

В месяцы, предшествовавшие разделу Индии в 1947 году, в Пенджабе произошел ожесточенный конфликт между сикхами и мусульманами, в результате которого произошла эффективная религиозная миграция пенджабских сикхов и индуистов из Западного Пенджаба, отражающая аналогичную религиозную миграцию пенджабских мусульман в Восточном Пенджабе . ^[227] 1960 - е видел более враждебных и бунты между панджабскими сикхами и индуистами в Индии, ^[228] как панджабские сикхи агитировали для создания большинства государства панджаби сикхов, предприятие , которое было обещано лидера сикхов Мастер Тары Сингх по Нере в обмен на политическую поддержку сикхов во время переговоров поИндийская независимость . ^[229] 1 ноября 1966 года сикхи получили штат Пенджаб, в котором большинство сикхов .

В 1950 году издается «Сикхская Рехат Марьяда ».

В 1962 году в Патиале , Индия, был открыт Пенджабский университет.

Пенджаби суба морча

После раздела Индии сикхов во многом не уважали. Джавахарлал Неру и Ганди заявили, что:

«Храбрые сикхи Пенджаба имеют право на особое внимание. Я не вижу ничего плохого в том районе и на севере, где сикхи также могут ощутить сияние свободы» (Джавахарлал Неру, заседание Конгресса: Калькутта, июль 1944 г.)

Но после раздела Индии он не дал сикхам даже государства, и это привело к дальнейшим недовольствам. Многие индуисты отказались сохранить пенджаби своим языком, и только сикхи считали свой язык пенджабским. Пенджаб был дополнительно разделен из-за предательства индусов.

Сикхи в индийской армии

Сикхи составляли 40 процентов индийской армии и являются самым титулованным полком Индии. Сикхи составляли большинство сикхского полка , сикхской легкой пехоты , джатского полка и раджпутского полка . Они участвовали во всех индо-пакистанских войнах и конфликтах, а также в китайско-индийской войне и получили множество титулов и наград за храбрость.

Индуистские крестовые походы против сикхов (1978-1996 гг.)

Сикхско-Ниранкарское столкновение

В 1978 году Ниранкари Баба Гурбачан Сингх провел парад по Амритсару, скандировав антисикхские лозунги и заявив, что гуру - его рабы. Он использовал Амрит, чтобы очистить свои стопы, и страницы от Гуру Грант Сахиб, чтобы вытереть их. Сант Джарнаил Сингх Бхиндранвале послал против него мирных протестующих, но Ниранкарис начал стрелять в невинных сикхов.

Операция Blue Star и индуистско-сикхский геноцид

Сикхский миссионер Джарнаил Сингх Бхиндранвале услышал, что в 1982 году правительство создало модель Дарбар Сахиб в Дехра Дуне и планировало нападение. ^[231] Историки утверждают, что принятие Ганди чрезвычайных полномочий в 1975 году привело к ослаблению «легитимного и беспристрастного государственного аппарата», а ее растущая «паранойя» противостоящих политических групп привела к ее провоцированию «деспотической политики разыгрывания каст. , религии и политические группы друг против друга ради политической выгоды ". В качестве реакции на эти действия явился лидер сикхов Сант Джарнаил Сингх Бхиндранвале, который озвучил сикхское чувство справедливости. Это привело Пенджаб к состоянию мирных протестов.^[232] Действия Ганди по устранению Сант Джарнаил Сингх Бхиндранвале в 1984 году привели к осквернению Золотого Храма в Операции Голубая Звезда и, в конечном итоге, к убийству Ганди ее телохранителями-сикхами. Многие источники утверждают, что около пятисот тысяч невинных сикхов погибли от рук индийской полиции и участников беспорядков после июня 1984 года, а после 1986 года население сикхов начало сокращаться.

1984 Антисикхские беспорядки в районах Дели - Харьяна .

«Любые сведения об« Амритдхари », которые являются опасными людьми и обязались совершить убийства, поджоги и террористические акты, должны быть немедленно доведены до сведения властей. Эти люди могут казаться безвредными снаружи, но в основном они привержены терроризму. интересы всех нас, их личность и местонахождение должны быть всегда раскрыты. - Индира Ганди во время операции Woodrose.

^[232] Это привело к тому, что Сарбат Хальса выступил за создание сикхской автономной родины, Халистана . ^{[ необходима цитата ]} Это привело к взрыву насилия против сикхской общины в ходе антисикхских беспорядков, которые привели к резне тысяч сикхов по всей Индии; Хушвант Сингх описал эти действия как сикхский погром, во время которого он «чувствовал себя беженцем в своей стране. Фактически, я чувствовал себя евреем в нацистской Германии». В 2002 году популярная правая индуистская организация RSS утверждала, что тот факт, что «сикхи - индуисты», разозлил сикхов. ^[233]Многие сикхи до сих пор борются за справедливость для жертв, только один человек попал в тюрьму во время антисикхских беспорядков 1984 года, связанных с насилием и политическими и экономическими потребностями Пенджаба, поддерживаемого движением Халистан .

Темные века (1996 г. - н.э.)

После 1996 г.

В 1996 году Специальный докладчик по Комиссии по правам человека по вопросу о свободе религии или убеждений, Абдельфаттах Амор (Тунис, 1993-2004), посетил Индию, чтобы составить отчет о религиозной дискриминации. В 1997 г. ^[234]В заключение Амор сказал: «Представляется, что положение сикхов в религиозной сфере является удовлетворительным, но возникают трудности в политическом (иностранное вмешательство, терроризм и т. Д.), Экономическом (в частности, в отношении совместного использования водных ресурсов) и даже в профессиональных сферах. Информация, полученная из неправительственных (sic) источников, указывает на то, что дискриминация действительно существует в определенных секторах государственного управления; примеры включают сокращение числа сикхов в полиции и отсутствие сикхов в отрядах личной охраны после убийства Индиры Ганди ". ^[235] Сокращение набора сикхов в вооруженные силы Индии также объясняется выполнением определенных приказов, изданных во время чрезвычайного положения в Индии в 1975/1977 гг. ^[236]

Сикхи за рубежом

Вряд ли есть настоящие сикхи-кхальсы, которые борются за справедливость в мире, кроме сикхов в Канаде, Великобритании и Соединенных Штатах Америки. За пределами Индии насчитывается более 5 миллионов сикхов, которые поддерживают государство Хальса.

Харджит Саджан - первый министр обороны сикхов в мире, в Канаде.

Смотрите также

• Халистан движение
• Khalsa
• Баббар Хальса

Рекомендации