.jpg/440px-Azari-zabane-bastan_(page_1_crop).jpg) | |
| Автор | Ахмад Касрави |
|---|---|
| Страна | Иран |
| Язык | Персидский |
| Жанр | Научная литература , история |
| Опубликовано | 1925 г. |
| Предшествует | Забан-и Пак |
| С последующим | Восстание шейха Мохаммада Хиабани |
.jpg){kind=link}
| Из цикла статей о: |
| Ахмад Касрави |
|---|
 |
| Книги |
|
| Похожие темы |
Азари, или древний язык Азербайджана ( персидский : آذری یا زبان باستان آذربایجان , романизированный : Âzari yâ Zabân-e Bâstân-e Azarbâyjân ) - это трактат, написанный иранским ученым Ахмадом Касрави в 1925 году об истории языка Азербайджана . Эта книга получила одобрение востоковедов. В этой книге Касрави, используя многочисленные документы и рукописи, утверждает, что древний азербайджанский язык (также известный как «азербайджанский» или «азари») следует относить не к тюркским языкам , а к иранскому языку , его потомку. от Median языка. [1]
Этот трактат, который был первой серьезной работой Касрави [2], имел большое влияние во всем мире [3] и привел к новой теории в Иране о существовании иранских корней в азербайджанском языке. [4]
По словам Encyclopdia Iranica : [5]
Эта книга получила всемирный научный успех. Публикацию этой работы можно также рассматривать как подтверждение неразрывной связи тюркоязычных иранцев с Ираном. Исследование лингвистических отношений иранцев прошлого было как утверждением их языкового единства в будущем, так и средством демонстрации того, что каждый иранец радовался одной и той же постоянной идентичности.
Концепция [ править ]
Касрави написал эту работу по политическим мотивам. Он опубликовал работу в период ожесточенных споров между газетами Ирана, Стамбула (то есть Турции) и Баку (то есть Азербайджанской ССР ) о происхождении азербайджанцев . Касрави, изучив оба аргумента, пришел к выводу, что утверждения турецких журналистов были необоснованными и неакадемическими, а ответы иранских журналистов не были «основаны на знании истории». [6]
В этой книге Касрави впервые выдвинул теорию о том, что язык региона Азербайджана на северо-западе Ирана был языком иранской языковой семьи за несколько веков до тюркского господства в этом регионе. Согласно историческим свидетельствам, он назвал этот язык азербайджанским. [7] Эта книга сделала Касрави известным в иранистических кругах, и он стал членом зарубежных научных кругов. Первое издание книги и, следовательно, обработка теории основывались только на историческом контексте. Позже Касрави изучал лингвистику, а в более поздних изданиях книги он также рассматривал эту теорию в соответствии с ее лингвистическими основами. [8]
Исследование Касрави побудило исследователей искать остатки этого исторического языка в разных частях Азербайджана и находить другие образцы этого языка. Ираника добавляет: [9]
Эта книга нашла отклик среди ученых. Тем не менее, с тех пор это не было бесспорным. Помимо научного интереса к работе, на политическом уровне ее публикация может рассматриваться как утверждение безоговорочной приверженности турецких носителей Ирана Ирану. Восторженный прием этой книги интеллигенцией того времени ясно показывает, как их раздражало любое обсуждение, в котором хоть как-то ставилось под сомнение национальное единство. Это единство теоретически основывалось на языковом единстве всех иранцев. Если это единство было поставлено под сомнение действительностью, необходимо было исследовать прошлое, чтобы оправдать его реализацию в настоящем. Таким образом Касрави внес свой вклад в историографию национального значения с миссией поддержки непрерывного, очень динамичного процесса построения идентичности.
Исторические памятники Касрави были признаны другими учеными. [10] Владимир Минорский говорит о Касрави: «В Касрави дух честного историка. Он скрупулезен в деталях и в изложении» [10]
Наследие [ править ]
Трактат « Азари» или «Древний язык Азербайджана» положил начало новой волне в историографии и лингвистике Ирана. [11] С момента публикации этого трактата, на основе этой книги были проведены различные исследования этимологии азербайджанского языка. Позже зарубежные и иранские профессора, лингвисты и востоковеды написали статьи в поддержку азербайджанского трактата. [12]
Ссылки [ править ]
- ^ Кесрави, Ahmad I. Жизнь и творчество Он показываетчто слово Азари в большинстве книг средневековой истории, особенно с первых веков ислама, это имя старого языка Азербайджана, был связан с иранскими языками и был потомок языка мидийцев, не имеющий отношения к турецкому
- ^ Катузян, Хома. «Ахмад Касрави о литературе» . Фонд иранских исследований . 20 .
- ^ Касрави, Ахмад я. Жизнь И Работа
- ^ Фатхи, Асгар (1986). «Взгляды Касрави на писателей и журналистов: исследование социологии модернизации» . Иранские исследования . 19 (2): 167–182. DOI : 10.1080 / 00210868608701674 . ISSN 0021-0862 . JSTOR 4310526 .
- ^ Касрави, Ахмад I. Жизнь и работа
- ^ Каср, Ахмад III. Как историк
- ^ Кесрави, стр. 7
- ^ Азиз, Talei QARE Qashqai (21 марта 2007). «Влияние тюркской миграции на изменение и эволюцию языка азербайджанского народа» . Гуманитарный журнал Аль-Захра (на персидском языке). 17 (65): 93–123.
- ^ Касрави, Ахмад III. Как историкЭта книга нашла отклик среди ученых. Тем не менее, с тех пор это не было бесспорным. Помимо научного интереса к работе, на политическом уровне ее публикация может рассматриваться как утверждение безоговорочной приверженности турецких носителей Ирана Ирану. Восторженный прием этой книги интеллигенцией того времени ясно показывает, как их раздражало любое обсуждение, в котором хоть как-то ставилось под сомнение национальное единство. Это единство теоретически основывалось на языковом единстве всех иранцев. Если это единство было поставлено под сомнение действительностью, необходимо было исследовать прошлое, чтобы оправдать его реализацию в настоящем. Вот как Касрави внес свой вклад в историографию национального значения с миссией поддержки происходящего,высокодинамичный процесс построения идентичности (сиранская идентичность iv).
- ^ а б Сингх, Нагендра Кр; Самиуддин, Абида (2003). Энциклопедическая историография мусульманского мира . Издательский дом Global Vision. ISBN 978-81-87746-54-6.
- ^ Ramyar, Minoo (1969). Историк Сайеда Ахмада Касрави, реформатор языка и мыслитель (магистерская диссертация). Даремский университет.
- ^ "وششهای کسروی در پیراستن بان فارسی" . BBC News فارسی (на персидском языке). 2012-03-10 . Проверено 23 декабря 2020 .
