Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

В азербайджанском народе в смешанных этнических группах. К ним относятся коренные народы Восточного Закавказья , мидийцы , древний иранский народ, а также огузские тюркские племена, которые начали мигрировать в Азербайджан в XI веке нашей эры. [N 1] Современные азербайджанцы являются второй по численности этнической группой среди тюркских народов после анатолийских турок [2] и говорят на северном азербайджанском (на нем говорят в основном в Азербайджанской Республике и России) и / или южно-азербайджанском(говорят в Иране, Ираке и Сирии). У обоих языков также есть диалекты: 21 диалект северного Азербайджана [ необходима цитата ] и 11 диалектов южного Азербайджана. [3]

Азербайджанцы имеют смешанное этническое происхождение, древнейший элемент происходит от коренного населения Восточного Закавказья и, возможно, от мидийцев северной Персии. [4] Между 3 и 7 веками нашей эры происходила персианизация населения в период правления династии Сасанидов . [4] Последующая тюркизация населения произошла после завоевания региона турками- сельджуками в 11 веке и продолжающимся притоком тюркских народов на протяжении последующих столетий, включая группы, которые мигрировали во время монгольской империи.завоевания 13-го века (большинство племен, которые сформировали монгольские силы или были отправлены ими к миграции, были тюркскими народами) [4].

Кавказский субстрат [ править ]

Кавказская происхождение азербайджанцев определяет связь между азербайджанцами и их пре-отуречивания кавказской прошлом и в основном относится к азербайджанцам Кавказа, большинство из которых в настоящее время жители , что в настоящее время Азербайджанская Республика . Есть свидетельства того, что из-за неоднократных вторжений и миграций аборигенные кавказцы могли быть культурно ассимилированы сначала иранцами , такими как аланы , а затем турками-огузами . Был получен значительный объем информации об кавказских албанцах, включая их язык, историю, раннее обращение в христианство и тесные связи с армянами.. Многие ученые считают, что удинский язык , на котором до сих пор говорят в Азербайджане, является пережитком языка албанцев. [5]

Это кавказское влияние распространилось дальше на юг, в Иранский Азербайджан . В течение 1 - го тысячелетия до нашей эры, еще кавказский народ, то Mannaeans ( Mannai ) заселена большая часть этой области. Эта древняя страна находилась на северо-западе Ирана, к югу от озера Урмия . В период своего существования в начале I тысячелетия до н. Э. Маннай был окружен тремя крупными державами: Ассирией, Урарту и Мидией. С вторжением скифов и возвышением мидян в 7 веке маннеяне потеряли свою идентичность и были объединены под термином мидяне. [6]

Генетическое тестирование [ править ]

Хотя генетическое тестирование демонстрирует в первую очередь тюркизацию региона, а не тот факт, что азербайджанские турки являются потомками мигрантов из Центральной Азии, тем не менее оно показывает, что этот регион является генетически смешанным. Хотя население Азербайджана культурно разнообразно, генетическое тестирование выявило общие генетические маркеры, которые подтверждают автохтонное происхождение большинства азербайджанских турок. Есть свидетельства генетической примеси, происходящей от жителей Центральной Азии (в частности, гаплогруппы H12 ), особенно туркмен , что выше, чем у их соседей, грузин и армян . [7] мтДНКАнализ показывает, что основные отношения с иранцами проходят через более крупную западно-евразийскую группу, которая является вторичной по сравнению с кавказской, согласно исследованию, в которое вошли не азербайджанские турки, а грузины, которые в других исследованиях сгруппировались с азербайджанскими турками. [8] Заключение по результатам тестирования показывает, что азербайджанские тюрки в республике представляют собой смешанное население с отношениями, в порядке наибольшего сходства, с кавказцами, иранцами и жителями Ближнего Востока, европейцами и туркменами. Другой генетический анализ мтДНК и Y-хромосомуказывает на то, что кавказское население генетически занимает промежуточное положение между европейцами и жителями Ближнего Востока, но в целом они более тесно связаны с жителями Ближнего Востока. Другое исследование, проведенное в 2003 году Российским журналом генетики , сравнивало говорящих на иранском языке жителей Азербайджанской Республики ( талыши и таты ) с тюркскими азербайджанцами и обнаружило, что генетическая структура этих популяций по сравнению с другими ираноязычными популяциями (Персы из Ирана, осетины и таджики) были ближе к тюркским азербайджанцам, чем к ираноязычному населению в других местах. [9] [10]

В 2006 г. М. Регейро и А. М. Каденас из Стэнфордского университета показали, что население центрального Ирана ( Исфахан ) было ближе к кавказскому азербайджанскому народу, чем население Турции с точки зрения распределения гаплогрупп и генетической однородности. [11]

Последнее сравнительное исследование (2013 г.) полного разнообразия митохондриальной ДНК у иранцев показало, что иранские азербайджанцы больше связаны с народом Грузии , чем с другими иранцами , а также с армянами . Однако тот же многомерный масштабный график показывает, что азербайджанцы с Кавказа, несмотря на их предполагаемое общее происхождение с иранскими азербайджанцами, группируются ближе с другими иранцами (например, персами и т. Д.), Чем с иранскими азербайджанцами. [12] Северные азербайджанцы ближе к анатолийским туркам, чем азербайджанцы из Ирана.

Иранский субстрат [ править ]

Иранское происхождение азербайджанцев определяет связь между нынешними азербайджанцами и их иранским прошлым до тюркификации и в основном относится к иранским азербайджанцам . Хотя известно, что азербайджанцы являются тюрками, их предки уходят корнями в индоиранские племена и этнические группы. Это подтверждается историческими сведениями, наличием древнеазарийского языка , современными топонимами, культурным сходством между иранскими народами и азербайджанцами, а также археологическими и этническими свидетельствами. Его также одобряют известные ученые и источники, такие как Владимир Минорский , Ричард Фрай , Ксавье Де Планхол , Энциклопедия ислама ,Encyclopdia Iranica , Encyclopdia Britannica , Grand Dictionnaire Encyclopedique Larousse и World Book Encyclopedia .

Исторические свидетельства и древний язык азари [ править ]

Смотрите также: Старый язык азари

По словам Владимира Минорского , примерно в IX и X веках:

"Первоначальное оседлое население Азарбайджана состояло из массы крестьян и во время арабского завоевания было скомпрометировано под полувизжительным термином Улудж (" неарабский ") - что-то вроде рая (* ri'aya) Османской империи. Единственным оружием этого мирного деревенского населения были пращи, см. Табари, II, 1379-89. Они говорили на нескольких диалектах (адхари (Азари), Талиши), из которых даже сейчас остались некоторые островки, сохранившиеся среди Турецкоязычное население - это основное население, на которое опирался Бабак в своем восстании против халифата [13].

Профессор Играр Алиев также упоминает, что арабские историки Баладхури, Масуди, Ибн Хаукал и Якут упомянули этот язык по имени. [14] Средневековые историки и ученые также отмечают, что языком региона Азербайджана, а также его жителей являются иранцы, говорящие на иранских языках. Среди этих писателей - Аль-Истахри, Аль-Масуди, Ибн аль-Надим, Хамзех Исфахани, Ибн Хаукал, Аль-Баладхури, Мокаддаси, Ягуби, Хамдалла Мостоуфи и Аль-Хорезми. [15]

Эбн аль-Мокаффа (ум. 142/759), цитируемый ибн аль-Надимом в его знаменитом «Аль-Фихристе», утверждает, что Азербайджан, Нахаванд, Рай, Хамадан и Исфахан говорят на пехлеви (фахлави) и вместе составляют регион Фахлах. [16]

Очень похожее заявление делает средневековый историк Хамзех Исфахани, говоря о Сасанидском Иране. Хамзех Исфахани пишет в книге «Аль-Танбих 'аля Ходут аль-Ташиф», что в Сасанидском Иране были распространены пять «языков» или диалектов: пехлеви (фахлави), дари , парси (фарси), хузи и сорьяни. Хамзех (893-961 гг.) Объясняет эти диалекты следующим образом:

Пехлеви (Fahlavi) был диалектом, на котором короли говорили на своих собраниях, и он связан с Fahleh. Это название используется для обозначения пяти городов Ирана, Исфахана, Рей, Хамадана, Ман-Нахаванда и Азербайджана. Парси (фарси) - это диалект, на котором говорили духовенство (зороастрийцы) и те, кто с ними связан, и язык городов Парс (Фарс). Дариэто диалект городов Ктесифона, на котором говорили при царских / дабарианских / «дворах». Корень его имени связан с его использованием; / darbar / 'суд * подразумевается в / dar /. В этом языке преобладала лексика аборигенов Балха, включая диалекты восточных народов. Хузи ассоциируется с городами Хузистана, где короли и высокопоставленные лица использовали его в личных беседах и в свободное время, например, в банях. [17]

Ибн Хаукал упоминает, что одни районы Армении контролируются мусульманами, а другие - христианами. [18]

Аль-Мокаддаси (умер в конце 4 века хиджры / 10 век нашей эры) считает Азербайджан частью 8-го раздела земель. Он утверждает: «Языки 8-го подразделения - иранский (аль-'аджамия). Это частично дари, частично запутанный (монкалек), и все они названы персидскими». [19]

Аль-Мокаддаси также пишет об Армении, Арране и Азербайджане. Ахмад ибн Якуби упоминает, что «Азербайджанский народ представляет собой смесь Аджам-и Азари (Аджам - термин, который стал обозначать иранский) Азариса и старых Джаведанцев (последователей Джавидана, сына Шахрака, который был лидером хуррамитов и его сменил Бабак Хоррамдин) ". [20]

Закарря б. Из отчета Мохаммада Казвини в Атхар аль-Билад, составленного в 674/1275 году, что «ни один город не избежал захвата турками, кроме Тебриза» (изд. Бейрута, 1960, стр. 339), можно сделать вывод, что, по крайней мере, Тебриз остался вдали от турецкого влияния до того времени. [21]

Со времени нашествия монголов, большая часть армий которых состояла из тюркских племен, влияние тюрков в регионе усилилось. С другой стороны, в крупных городах по-прежнему преобладали старые иранские диалекты. Хамдалла Моставафи в 1340-х годах называет язык марака «модифицированным пехлеви» (пехлеви-йе Мугайяр). Мостовафи называет язык Зенджан (Пехлеви-Йе Рааст). Язык гуштаспи, охватывающий прикаспийский пограничный регион от Гиляна до Ширвана, называется пехлевийским языком, близким к языку гилян. [22]

Даже после тюркских нашествий и последующей тюркизации местности, которая длилась несколько столетий, путешественники и ученые ссылались на персидский язык, который использовался в Тебризе до 17 века . Даже османский турецкий исследователь Эвлия Челеби (1611–1682) упоминает об этом в своем имени Сейахат. Он также сообщает, что во время его поездок по региону элита и ученые Нахичевани и Мараге говорили на пехлевийском. Кроме того, старый азербайджанский язык, основанный на пехлеви, в настоящее время вымер.

Кроме того, Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, изданный в 1890 году, пишет, что азербайджанцы являются только лингвистически тюркскими и иранцами по расе. [23] Книга « Человек» , опубликованная в 1901 году, приходит к такому же выводу. [24]

Современные мнения [ править ]

Профессор Ричард Фрай также утверждает:

Турецкие говорящие в Азербайджане (см.) В основном произошли от более ранних иранских носителей, несколько групп которых все еще существуют в регионе. Массовая миграция турок-огузов в XI и XII веках постепенно тюркизила как Азербайджан, так и Анатолию. Азербайджанские турки являются шиитами и были основателями династии Сефевидов. Они заселены, хотя в моганской степи под названием Ильсеван (ранее Шахсеван) есть скотоводы, которых насчитывается около 100 000 человек; они, как и другие племена в Иране, были вынуждены вести оседлый образ жизни при Реза-шахе. [25]

По словам профессора Ксавьера де Планхола :

Таким образом, материальная культура Азербайджана, являющаяся результатом этого многосекулярного симбиоза, представляет собой тонкое сочетание элементов коренных народов и вклада кочевников, но соотношение между ними еще предстоит определить. Немногочисленные проведенные исследования (Planhol, 1960) демонстрируют неоспоримое преобладание иранской традиции в методах ведения сельского хозяйства (ирригация, ротационные системы, террасное земледелие) и в некоторых чертах расселения (зимний троглодитизм людей и домашнего скота, очевидный в широко распространенных подземных конюшнях). Большие деревни иранских крестьян в орошаемых долинах служили точками кристаллизации пришельцев даже в ходе языковой трансформации; эти места сохранили свои памятники и передали свои знания. Топонимия с более чем половиной топонимов иранского происхождения в некоторых областях, такие как Саханд, огромный вулканический массив к югу от Тебриза, или Кара Даг, недалеко от границы (Планхол, 1966, с. 305; Базин, 1982, с. 28), свидетельствуют об этой непрерывности. Сам язык является красноречивым доказательством. Азери, в отличие от узбекского (см. Выше), потерял вокальную гармонию, характерную для турецких языков. Это турецкий язык, на котором говорят иранские крестьяне.[26]

Профессор Гернот Виндфур утверждает, что «большинство из тех, кто сейчас говорит на курдском, скорее всего, раньше говорили на мидийском диалекте». [27]

Профессор. Тадеуш Свентоховски гласит: «Согласно наиболее широко распространенной этимологии, имя« Азербайджан »происходит от Атропат, имени персидского сатрапа конца четвертого века до нашей эры. Другая теория прослеживает происхождение имени от персидского слова азар (« огонь » ') - отсюда Азербайджан, «Страна Огней», из-за зороастрийских храмов с их пожарами, подпитываемыми обильными запасами нефти. Азербайджан сохранил свой национальный характер после своего завоевания арабами в середине седьмого века нашей эры и его последующего обращения. к исламу. В это время он стал провинцией в ранней мусульманской империи. Только в 11 веке, когда в страну вошли огузские тюркские племена при династии Сельджуков, в Азербайджане появилось значительное количество тюркских жителей. Первоначальное персидское население слилось с с турками, и постепенно персидский язык был вытеснен тюркским диалектом, который превратился в особый Азербайджанский язык . Процесс тюркификации был долгим и сложным, поддерживался последовательными волнами приходящих кочевников из Центральной Азии. [28]

Географические названия, культура и археологические свидетельства [ править ]

Смотрите также: Список географических названий иранского происхождения

Термины «азербайджанец» и «азербайджанец» появились только в 20 веке, после образования недолговечной Азербайджанской Республики в 1918 году, до которой азербайджанцы назывались татарами. [29]

Многие топонимы в современной Азербайджанской Республике и Иранском Азербайджане имеют персидские корни. Тебриз , Баку , Абшерон , Гянджа и страна (как и люди) называют себя Азербайджаном - вот лишь несколько примеров. Кроме того, многие города в этих регионах были основаны до того, как тюркские племена достигли этих мест. Первое упоминание о Баку относится к 885 году, до тюркских нашествий X и XI веков.

Археологические данные из этих регионов показывают большое влияние зороастризма , монотеистической иранской религии, наряду с иранским присутствием более 3000 лет, начиная с поселения мидийцев в этом районе, оба из которых сформировали иранскую идентичность региона. длилось до тюркских нашествий. [30] Однако не было обнаружено никаких доказательств того, что гунны когда-либо создавали постоянные поселения в этом районе, как утверждают некоторые турецкие историки. [31]

Ученые считают культурное сходство между современными персами и азербайджанцами свидетельством древнего иранского влияния. [32] Азербайджанцы отмечают ряд иранских праздников, в первую очередь Норуз . Исследователи также описывают жизнь азербайджанских и персидских сельских жителей как очень схожую с точки зрения традиций и культуры. В литературе региона была также написана на персидском языке, с писателями , такими как Катран Табрайзи , Шамс Тебризи , Низами и Хагани , писать на персидском до и во время нашествий огузов.

Кроме того, остатки бывших иранских племен, переживших тюркизацию, также свидетельствуют об иранском характере азербайджанцев. И талыши, и таты - иранский народ, говорящий на иранских языках, причем таты говорят на диалекте персидского языка. [33] [34]

Генетика [ править ]

Некоторые новые генетические исследования предполагают, что недавняя эрозия структуры человеческой популяции, возможно, не так важна, как считалось ранее, и общая генетическая структура человеческих популяций может не измениться с иммиграционными событиями и, следовательно, в случае с азербайджанцами; Азербайджанцы Азербайджанской Республики генетически больше всего похожи на других кавказских народов, таких как армяне [35], а народы Азербайджанской области Ирана - на других иранцев. [36]

Исследование 2007 года [37] продемонстрировало «сильную генетическую связь между курдами и азербайджанцами Ирана», при этом результаты анализа молекулярной дисперсии (AMOVA) из того же исследования «не выявили значительных различий между этими двумя популяциями и другими основными этнические группы Ирана ».

В другом исследовании, проведенном в 2017 году [38], иранских азербайджанцев из Тебриза изучали на аллели человеческого лейкоцитарного антигена (HLA) , которые использовались для сравнения их родства с другими популяциями Ближнего Востока, Кавказа, Средиземноморья и Центральной Азии. Согласно исследованию, «анализ генетических расстояний, соседства и соответствия показал, что азербайджанцы были близки к курдам , которые показали более близкий профиль HLA Средиземноморья / Кавказа, и горганам ( туркменам ), которые показали более близкий профиль Центральной Азии».

Было отмечено, что исследования генетических дистанций, основанные на частотах как аллеля HLA, так и гаплотипов класса II, «помещают азербайджанский образец в средиземноморский кластер рядом с курдами, горганами, чувашами (юг России, в направлении Северного Кавказа), иранцами и кавказскими популяциями ( сваны и грузины. ) ". Исследование также показало, что азербайджанцы «близки к иранским популяциям, таким как белуджи и иранцы из Йезда , туркмены Горгана и курды (самая близкая популяция согласно простым генетическим расстояниям), но находятся на полпути между средиземноморцами и западными и центральными сибиряками». такие как манси или тоджавместе с Горганом, курдами и чувашами (южнорусские по отношению к Северному Кавказу). «Исследование объяснило близкое родство азербайджанских образцов с курдскими образцами из-за географии», поскольку курды из Ирана были взяты из иранской провинции Курдистан, что вполне ниже или Иран, провинция Западного Азербайджана ".

Сосед присоединения (Нью - Джерси) связанность дендрограмма на основе HLA-DRB1 аллелей частот от тех же исследований разделили различные группы населения , рассмотренное в этом исследовании в двух хорошо дифференцированных кластерах: первый кластер группировки Севера и Юг медитерраниде (европеец и африканец), Ближний Восток , Кавказцы и западные сибиряки, а второй кластер, объединяющий остальные проанализированные популяции (центральные и восточные сибиряки и восточные). Азербайджанцы были интегрированы в первый кластер вместе с горганами (туркменское население Ирана) и курдами и занимали промежуточное положение между иранским населением и западными сибиряками, а именно чуваши , манси , буряты и тоджа (тожу тувинцы).. Анализы соответствия, основанные на частотах аллелей HLA-DRB1, показали аналогичные результаты.

Генетические дистанции HLA, наблюдавшиеся в исследовании, «показали низкие значения в алтайских популяциях и манси по отношению к азербайджанцам, которые показаны на полпути между Средиземноморьем и Центральной Азией, но очень близки к тоджа , тувинцам и манси, в анализе соответствия. (Рис. 3). Эти результаты предполагают, что процесс « тюркификации », вызванный огузскими тюркскими племенами, также может способствовать генетическому фону азербайджанского народа, как утверждают другие генетические и исторические данные (Яршатер, 1988; Шонберг и др. 2011) ».

Субклад мтДНК U7a4 достигает пика среди современных жителей Азербайджана (26%) и азербайджанских жителей северо-западного Ирана (16-22%), в то время как в остальной части Ирана встречается с частотами от 2 до 16%. [ необходима цитата ]

По обобщенным данным различных лабораторий, более половины азербайджанцев являются носителями Y-гаплогрупп ближневосточного происхождения (E-M35, G-P15, J-P209 и T-CTS6507), что подтверждает гипотезу неолитических миграций из России. Плодородный Полумесяц. Восточноевропейские субклады Y-гаплогруппы R (R-Z2109, R-PF7562, R-Y4364) и гаплогрупп среднеазиатского происхождения ( C-M217 , N-P43 , O-F238 , Q-M242 , R-Z93, R -M478) в сумме охватывают более трети изученных и указывают на миграции из восточных и северо-восточных географических областей. Гаплогруппы южноазиатского и западноевропейского происхождения также были идентифицированы, но с довольно низкой частотой. [39]

Оппозиция [ править ]

Кавказский регион является смешанным. Хотя население Азербайджана культурно разнообразно, генетическое тестирование выявило общие генетические маркеры, которые поддерживают автохтонное происхождение большинства азербайджанцев. Исследование 2002 года показало, что: « Гаплогруппы Y-хромосомы указывают на то, что индоевропейские армяне и тюркоязычные азербайджанцы из республики генетически более тесно связаны со своими географическими соседями на Кавказе, чем со своими языковыми соседями в других местах». [7] Авторы исследования предполагают, что это свидетельствует о языковом замещении коренных народов Кавказа. Имеются данные об ограниченном генетическом составе, происходящем от жителей Центральной Азии (в частности, гаплогруппа H12), особенно туркмен , что выше, чем у их соседей, грузин и армян . [7] Анализ MtDNA показывает, что основные отношения с иранцами происходят через более крупную западно-евразийскую группу, которая является вторичной по сравнению с кавказской, согласно исследованию, в которое вошли не азербайджанцы, а грузины, которые в других исследованиях объединились с азербайджанцами. [8] Заключение по результатам тестирования показывает, что азербайджанцы представляют собой смешанное население с отношениями, в порядке наибольшего сходства, с кавказцами, иранцами и ближневосточниками, европейцами и туркменами. Другой генетический анализ мтДНК и Y-хромосомуказывает на то, что кавказское население генетически занимает промежуточное положение между европейцами и жителями Ближнего Востока, но в целом они более тесно связаны с жителями Ближнего Востока. Другое исследование, проведенное в 2003 году Российским журналом генетики , сравнивало говорящих на иранском языке в Азербайджане ( талыши и таты ) с тюркоязычными азербайджанцами и обнаружило, что «... генетическая структура исследуемых популяций с другими иранцами - говорящее население (персы и курды из Ирана, осетины и таджики) и азербайджанцы показали, что ираноязычное население из Азербайджана более близко к азербайджанцам, чем к ираноязычному населению, населяющему другие регионы мира ». [9]

Древние историки, в том числе Геродот , Полибий и Страбон , упоминают этот регион как смешанный с иранскими и неиранскими группами, такими как ути , кавказская группа, которая все еще существует в Азербайджане. [40]

Прибытие огузов [ править ]

Основные статьи: тюркская миграция и турки-огузы

Ибн аль-Асир , арабский историк, заявил, что турки-огузы пришли в Мешавию в период правления халифа Аль-Махди в период между 775 и 785 годами. В период правления халифа Аббасидов Аль-Мамуна (813 - н.э.) 833), имя Огуз начинает появляться в произведениях исламских писателей. К 780 году восточная часть Сырдарьи находилась под властью тюрков-карлуков, а западная область (Огузская степь) - турками-огузами.

Доминирование огузов в Юго-Западной Азии начинается в 11 веке, с империи сельджуков . Юго - Западная Тюркские диалекты постепенно вытеснил Tat , Азарь и среднеперсидские диалекты на севере Ирана, а также множество кавказских языков на Кавказе, в частности , Удите , и стали доминирующим во время высокого до позднего средневековья, по правилу White Sheep туркмены и Black Sheep туркмены ( с 14 по 15 вв), процесс отуречивания быть в основном завершена в Сефевидов период (16 век).

См. Также [ править ]

  • История Азербайджана
  • Азербайджанцы
  • Тюркификация
  • Генетическая история турецкого народа

Заметки [ править ]

  1. ^ A) «..и мидяне (иранцы того, что сейчас является северо-западным Ираном) ..» EIEC (1997: 30). Б) «Археологические свидетельства религии ираноязычных мидийцев…» ( Дьяконов 1985 , стр. 140). C) «… удалось объединить в царство многие мидийские племена» (из Encyclopædia Britannica [1] ). Г) «Протоиранский раскол на Западный (Срединный и др.) И Восточный (Скифский, Осетинский, Сакский, Памирский и др.)…» ( Кузьмина, Елена Е. (2007), Происхождение индо- Иранцы , Дж. П. Мэллори (редактор), BRILL, стр. 303, ISBN 978-90-04-16054-5)

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Encyclopdia Britannica Online Media (древний регион, Иран)
  2. ^ "Азербайджанский | народ" . Британская энциклопедия . Проверено 3 ноября +2016 .
  3. ^ Происхождение азербайджанцев в Ethnologue (22-е изд., 2019)
  4. ^ a b c «Азербайджанский» - Британская энциклопедия
  5. ↑ «The Udi Language». Архивировано 4 июня 2008 г. в Wayback Machine , Мюнхенский университет , Вольфганг Шульце 2001/2 (получено 19 июня 2006 г.).
  6. ^ "Mannai" , энциклопедический словарь Брокгауза (получен 7 сентября 2011 года).
  7. ^ a b c Генетический ландшафт, измененный недавними событиями: Y-Chromosomal Insights into Central Asia - American Journal of Human Genetics, 71: 466-482, 2002 (получено 9 июня 2006 г.)
  8. ^ a b Где Запад встречается с Востоком: сложный ландшафт мтДНК на юго-западе и в коридоре Центральной Азии - Американский журнал генетики человека, 74: 827-845, 2004 (получено 9 июня 2006 г.)
  9. ^ a b Генетическая структура ираноязычных популяций из Азербайджана, полученная на основе частот иммунологических и биохимических маркеров генов. Архивировано 1 октября 2007 г. в Wayback Machine - Российский журнал генетики, том 39, номер 11, ноябрь 2003 г., стр. 1334-1342 (9) (получено 9 июня 2006 г.)
  10. ^ Асадова, П. Ш .; Шнейдер, Ю. V .; Шильникова И.Н. Жукова, О.В. (2003). «Генетическая структура ираноязычных популяций из Азербайджана, основанная на частотах иммунологических и биохимических маркеров генов». Российский журнал генетики . 39 (11): 1334–1342. DOI : 10,1023 / Б: RUGE.0000004149.62114.92 . S2CID 40679768 . 
  11. ↑ Иран: триконтинентальная связь для миграции, управляемой Y-хромосомой. Архивировано 23 сентября 2010 г. в Wayback Machine - Hum Hered 2006; 61: 132–143 (получено 13 апреля 2011 г.)
  12. ^ Деренко, М .; Малярчук, Б .; Bahmanimehr, A .; Денисова, Г .; Перкова, М .; Farjadian, S .; Епископосян, Л. (2013). «Полное разнообразие митохондриальной ДНК у иранцев» . PLOS ONE . 8 (11): e80673. DOI : 10.1371 / journal.pone.0080673 . PMC 3828245 . PMID 24244704 .  
  13. ^ В. Минорский, Исследования по истории Кавказа , Cambridge University Press, 1957, стр. 112
  14. ^ Профессор Ighrar Алиев. История Атурпатакана. Персидский перевод доктора Шаадмана Юсуфа. Издательство Балх. Тегеран. 1999 г.
  15. ^ «Азари: иранский язык Азербайджана» в энциклопедии Iranica Э. Яршатера. Архивировано 21 июня 2009 г. на Wayback Machine.
  16. ^ Ибн Надим, "фихрист", Переведенный Реза Tajaddod, Ибн Сина издателей, 1967. ابن نديم در الفهرست مينويسد: (= اما فهلوي منسوب است به فهله كه نام نهاده شده است بر پنج شهر: اصفهان و ري و همدان و ماه نهاوند و آذربايجان. و دري لغت شهرهاي مداين است و درباريان پادشاه بدان زبان سخن ميگفتند و منسوب است به مردم دربار و لغت اهل خراسان و مشرق و لغت مردم بلخ بر آن زبان غالب است. اما فارسي كلامي است كه موبدان و علما و مانند ايشان بدان سخن گويند و آن زبان مردم اهل فارس باشد. اما خوزي زباني است كه ملوك و اشراف در خلوت و مواضع لعب و لذت با نديمان و حاشيت خود گفتوگو كنند. اما سرياني آن است كه مردم سواد بدان سخن رانند). ابن ندیم ، محمد بن اسحاق: «فهرست», ترجمهي رضا تجدد, انتشارات ابن سینا, 1346 فأما الفهلوية فمنسوب إلى فهله اسم يقع على خمسة بلدان وهي أصفهان والري وهمدان وماه نهاوند وأذربيجان وأما الدرية فلغة مدن المدائن وبها كان يتكلم من بباب الملك وهي منسوبة إلى حاضرة الباب والغالب عليها من لغة أهل خراسان والمشرق و اللغة أهل بلخ وأما الفارسية فتكلم بها الموابدة والعلماء وأشباههم وهي لغة أهل فارس وأما الخوزية فبها كان يتكلم الملوك والأشراف في الخلوة ومواضع اللعب واللذة ومع الحاشية وأما السريانية فكان يتكلم بها أهل السواد والمكاتبة في نوع من اللغة بالسرياني فارسي [Подлинный текст на арабском языке] ; Ибн Надим, Аль-Фихрист. www.alwaraq.com, доступ в сентябре 2007 г.
  17. ^ (Мехди Мараши, Мохаммед Али Джазайери, Персидские исследования в Северной Америке: Исследования в честь Мохаммеда Али Джазайери , Ibex Publishers, Inc, 1994. p 255)
  18. ^ Ибн Howqal, Сурат аль-Ardh. Перевод и комментарии: Дж. Шоар, издательство Amir Kabir Publishers, Иран. 1981. «ارمنیه دو قسمت است:. داخلی و خارجی در ارمنیه ی خارجی شهرهایی: از جمله این شهرها ارجیش, منازجرد و خلاط است. و حدود ارمنیه خارجی معین است یعنی از
  19. ^ Al-Moqaddasi, Шамс ад-Дин Абу Абдаллах Мухаммад ибн Ахмад аль-Ahsan Taqasi фи Ma'rifa аль-Aqalim, Переведенный Али Наки Р.Вазири, Том один, первое издание, Mu'alifan и Mutarjiman Publishers, Иран, 1981, р 377 المقدسي, شمسالدين ابوعبدالله محمدبن احمد, احسن التقاسيم في معرفه الاقاليم, ترجمه دكتر علينقي وزيري, جلد 1, چاپ اول, انتشارات مؤلفان و مترجمان ايران, 1361 ص 377.
  20. ^ (Тарих-и Якуби / талиф-и Ахмад ибн Аби Якуби; tarjamah-i Muḥammad Ibrahim Ayati, Intirisharat Bungah-I Tarjamah va Nashr-I Kitab, 1969.
  21. ^ «Азари: иранский язык Азербайджана». Архивировано 21 июня 2009 г. на Wayback Machine (Encyclopdia Iranica Э. Яршатера)
  22. ^ «مستوفي ، حمدالله:« نزهةالقلوب ، به كوشش محمد دبيرسياقي ، انتشارات طهوري ، 1336 г., Моставафи, Хамдаллах. Ножат аль-Голуб. Редактировать Мухаммад Дабир Сайяки. Издательство Тахури, 1957 год.
  23. ^ (На русском языке ) Брокгауза и Ефрона энциклопедический словарь. «Турко-татары». [ постоянная мертвая ссылка ] Санкт-Петербург, Россия, 1890-1907 гг.
  24. ^ Человек Автор: Королевский антропологический институт Великобритании и Ирландии, JSTOR (Организация)
  25. ↑ Frye RN, Encyclopdia Iranica, «ИРАН против НАРОДОВ ИРАНА (1) Общий обзор»
  26. ^ [1] (Encyclopdia Iranica)
  27. ^ Виндфур, Гернот. «Изоглоссы: очерк о персах и парфян, курдах и мидянах» в Hommages et Opera Minora, Monumentum HS Nyberg, Vol. 2., Acta Iranica 5. Тегеран-Льеж: Bibliothèque Pahlavi, 457–472. 468 с.
  28. ^ Азербайджан: Историческая справка Vol. 3, компакт-диск с энциклопедией Colliers, 28 февраля 1996 г.
  29. ^ Майкл П. Круассан. Конфликт между Арменией и Азербайджаном: причины и последствия . С. 7–8.
  30. ↑ «Различные храмы огня». Архивировано 30 апреля 2006 г. в Wayback Machine - Университет Калгари (получено 8 июня 2006 г.).
  31. ^ стр. 385-386
  32. ↑ «Азербайджан». Архивировано 17 мая 2006 г. на Wayback Machine - Колумбийская энциклопедия (получено 8 июня 2006 г.).
  33. ↑ Report for Talysh - Ethnologue (получено 8 июня 2006 г.).
  34. ↑ Report for Tats - Ethnologue (получено 8 июня 2006 г.).
  35. ^ Проверка гипотез языковой замены на Кавказе
  36. ^ Ашрафиан-Бонаб, М; Лоусон Хэндли, LJ; Баллу, Ф (2007). «Урбанизация противоречит генетической структуре человеческих популяций? Тематическое исследование» . Наследственность (Edinb) . 98 (3): 151–6. DOI : 10.1038 / sj.hdy.6800918 . PMC 1808191 . PMID 17106453 .  
  37. ^ Farjadian, S .; Гадери, А. (декабрь 2007 г.). «Сходство HLA класса II у иранских курдов и азербайджанцев». Международный журнал иммуногенетики . 34 (6): 457–463. DOI : 10.1111 / j.1744-313x.2007.00723.x . ISSN 1744-3121 . PMID 18001303 . S2CID 22709345 . Дерево соседства, основанное на генетических расстояниях Нея и анализе соответствия по частотам аллелей DRB1, DQA1 и DQB1, показало сильную генетическую связь между курдами и азербайджанцами Ирана. Результаты AMOVA не выявили существенных различий между этими популяциями и другими основными этническими группами Ирана.   
  38. ^ «Происхождение азербайджанцев (Иран) по генам HLA» . Международный журнал современной антропологии : 131. 2017.
  39. ^ Алиев А.А., Ибрагимов А.Ш., Халилова И.С. Оценка разнообразия Y-ДНК азербайджанцев. Вестник МГУ. Серия XXIII. Антропология. № 4, 2018, с. 49-55.
  40. ↑ Encyclopdia Britannica, Volume V18, page 22).