Турки-огузы

Старый Свет в 600 году нашей эры

Огуз или Ghuzz тюрки ( Средний тюркское : ٱغز, латинизируется: Огуз , Старотурецкий : اوغوز , латинизируется:  Огуз ) были западные тюрки , которые говорили о ветви огузов в семье тюркского языка . ^[1] В 8 веке они образовали племенную конфедерацию, условно названную Государством Огуз Ябгу в Центральной Азии. Имя Огуз - это общетюркское слово, обозначающее «племя». Византийские источники называют огузовУзе (Οὐ̑ζοι, Ouzoi ). ^[2] К X веку исламские источники называли их туркменами- мусульманами , в отличие от шаманистов или буддистов. К XII веку этот термин перешел в византийское употребление, и огузы в подавляющем большинстве были мусульманами. ^[3] Термин «Огуз» постепенно вытеснил среди турок себя туркмен и туркмен , ( Старотурецкий : تركمن , латинизируется:  Türkmen или Туркман ) с середины 10 - го века на, процесс , который был завершен к началу 13 век. ^[4]

Конфедерация огузов мигрировала на запад из района Семиречья после конфликта с карлукскими союзниками уйгуров . Сегодня часть жителей Турции , Азербайджана и Туркменистана являются потомками огузов, а их язык принадлежит к огузской группе тюркской языковой семьи. Кара-Khanid ученый Махмуд аль-Кашгари написал , что из всех тюркских языков, что из огузов был самым простым. Он также заметил, что огузы так долго были отделены от восточных тюрков, что язык восточных тюрков на востоке можно было четко отличить от языка огузов и народов.Кипчак дальше на запад. ^[5]

В IX веке огузы из аральских степей изгнали беченов из района Эмбы и Урала на запад. В X веке они населяли степи рек Сары-су , Тургай и Эмба к северу от озера Балхаш на территории современного Казахстана . ^[6] Клан этого народа, сельджуки , принял ислам и в 11 веке вошел в Персию , где основал Великую империю сельджуков . Точно так же в XI веке тенгриецРод огузов, именуемый в русских летописях узесами или торками, свергнул господство печенегов в русской степи. Преследуемые другим тюркским народом, кипчаками , эти огузы проникли до нижнего Дуная , пересекли его и вторглись на Балканы, где ^{[7] были} поражены вспышкой чумы, в результате чего оставшиеся в живых либо бежали, либо присоединились к ним. Византийские имперские войска в качестве наемников (1065 г.). ^[8]

Огузы, по-видимому, были родственниками печенегов , некоторые из которых были чисто выбриты, а у других была небольшая бородка с козлиной бородкой . Согласно книге « Аттила и орды кочевников» , «Подобно кимакам они установили множество резных деревянных погребальных статуй, окруженных простыми каменными балбальными монолитами». ^[9] Авторы книги продолжают отмечать, что «те узи или торки, которые поселились вдоль русской границы, постепенно были славянизированы, хотя они также играли ведущую роль в качестве кавалерии в русских армиях 1100-х и начале 1200-х годов, где они были известны как черные шляпы... Воины-огузы служили почти во всех исламских армиях Ближнего Востока с 1000-х годов, в Византии с 800-х и даже в Испании и Марокко » ^[9]. В последующие века они адаптировали и применили свои собственные традиции и институты. до краев исламского мира и возникли как строители империй с конструктивным чувством государственного управления.

С лингвистической точки зрения огузы принадлежат к общетюркоговорящей группе, для которой характерны звуковые соответствия, такие как общетюркский / -š / по сравнению с огурическим / -l / и общетюркский / -z / по сравнению с огурическим /-r/. у огузских языков есть эти нововведения: утрата прототюркских гортанных в суффиксе анлаут, потеря / ɣ / за исключением того, что после / a /, / g / становится либо / j /, либо утрачено, озвучивание / t / to / d / и of / k / to / g /, а * / ð / становится / j /. ^[10]

Помимо сельджуков династий Khwarazmians , Кара койунлу , Aq койунлу , османов и Afsharids Считается также , что сходят с Огуз-туркменских племен Begdili , Yiva, Байандур , Kayi и Afshar соответственно. ^[11]

Османская династия, которые постепенно захватили Анатолии после падения сельджуков, к концу 13 - го века, во главе армии , которая была также преимущественно Огуз. ^[12] Османы оказались выше других местных огузских турецких государств . ^[13] Ахмед Bican Языджиоглу , в начале 15 - го века, прослеживается Osman geneaology «s к Огуз Кагана , легендарного древнего предка Огуз тюркских племен, через своего старшего внука своего старшего сына, тем самым , османских султанов примат среди турецких монархов. ^[14]

Истоки [ править ]

Первоначальная родина огузов находилась к востоку от Горного Алтая в Средней Азии, который с доисторических времен был владением тюркских народов .

Согласно древнекитайским источникам, во II веке до н.э. конфедерация степных племен, известная как сюнну, и их союзники, усунцы (вероятно, индоевропейский народ ) победили соседних индоевропейско-говорящих юэчжи и изгнали их из западного Китая. и в Среднюю Азию. Различные научные теории связывают хунну с тюркскими народами и / или гуннами . Бичурин утверждал, что первым употреблением слова Огуз, по- видимому, был титул Огуз Каган , биография которого имеет сходство с биографией, записанной ханьским китайцем, лидера сюнну.Modu Shanyu (или Mau-Tun), ^{[15] [16],} который основал Империю Xiongnu . Тем не менее, Огуз - хан нарративы были фактически собраны в Сборнике летописей по Ильханидам ученого Рашида-ад-Дин в начале 14 -го века. ^[17]

Сыма Цянь записал название Wūjiē烏 揭 ( LHC : * ʔɔ-gɨat ) или Hūjiē呼 揭 ( LHC : * xɔ-gɨat ), как народ, враждебный хунну и живущий непосредственно к западу от них, в районе реки Иртыш. , недалеко от озера Зайсан . ^[18] Голден предполагает, что это могут быть китайские версии * Ogur ~ * Oguz , но остается неопределенность. ^[19] Согласно одной теории, Hūjiē это просто еще один транслитерация Yuezhi и может относиться к тюркским уйгурам; однако это противоречиво и имеет мало ученых сторонников. ^[20]

Юрий Зуев (1960) связывает огузов с западно-тюркским племенем 姑蘇Gūsū <( MC * kuo-suo ) в энциклопедии 8-го века Tongdian ^[21] (или ошибочно Shǐsū始 蘇 в Zizhi Tongjian 11-го века ^[22] ) . Зуев также заметил параллель между двумя отрывками:

• один из 8-го века Тайбо Иньцзин (太白 8 經) «Тайная классика Венеры» Ли Цюаня (李 which), в котором упоминается 三 屈 «Три Цюй » (<MC * k ^(h) ɨut̚ ) после 十 箭Shí Jiàn «Десять стрел» ( OTrk 𐰆𐰣: 𐰸 On Oq ) и Jĭu Xìng «Девять фамилий» (OTrk 𐱃𐰸𐰆𐰔: 𐰆𐰍𐰔 Toquz Oğuz ); ^[23] и
• другой из ал-Масуди «ы Meadows золота и драгоценных камней шахт , которые упомянутые три орды с тюркского ГУЗ ^[24]

Основываясь на этих источниках, Зуев предполагает, что в 8 веке огузы были расположены за пределами юрисдикции Десяти Стрел, к западу от Горного Алтая , недалеко от озера Иссык-Куль , бассейна реки Талас и, по-видимому, вокруг бассейна Сырдарьи , и рядом с Chumul, карлуков , Кайса , Quns , sarı и т.д. , которые были упомянуты аль-Масуди и Шараф аль-Заман аль-Марвази . ^[25]

Византийский император Константин VII Порфирогенетос упоминал узи и мазари ( венгры ) как соседей печенегов . ^[26]

Ко времени орхонских надписей (8 век нашей эры) «огуз» применялся в общем ко всем жителям Гёктюркского каганата. ^[27] Внутри каганата община огузов постепенно расширялась, включая другие племена. ^[28] Ряд последующих племенных конфедераций носили название Огуз, часто присоединенное к цифре, обозначающей количество объединенных племен. Они включают в себя ссылку на простой Огуз , Уч-Огуз ( «три огузов»), Алты Огуз ( «шесть огузов»), возможно, Отуз Огуз ( «тридцать огузов»), Sekiz-Огуз ( «восемь огузов»), и Токуз-Огуз («девять огузов»),^[29]которые изначально занимали разные районы в окрестностях Горного Алтая. Golden (2011) утверждает, что трансоксанские турки-огузы, которые основали государство огуз ябгу, не были той же племенной конфедерацией, что и Токуз огузы, из которых вышли основатели Уйгурского каганата . Истахри и Мухаммад ибн Мухмад ат-Туси разделяли Токуз Огуз и Огуз ^[30], а Ибн аль-Факих упоминал «неверных тюрков-огузов, Токуз-Огузов и Карлуков» ^[31]. Тем не менее, Голден отмечает путаницу. в последней народность «и уйгуры » надпись, где Огуз, по-видимому, имел в виду Токуз Огуз или другую племенную группу, которые также назывались Огузами без префикса числительного; эта путаница также отражена в Шарафе аз-Заман аль-Марвази , который перечислил 12 племен огузов, которыми правил «токуз-хакан», и некоторые из них были токуз-огузами на границе Трансоксианы и Хорезма. В лучшем случае огузами, возможно, руководила основная группа кланов или племен токуз огузов. ^[32]

Отмечая, что в тариатских надписях середины VIII века в честь уйгурского хагана Баянчура упоминается восставшее против него мятежное племя игдыр, Кляшторный считает это одним из «прямых доказательств существования родственных отношений между токуз-огузы Монголии, гузы Приаралья и современные туркмены », помимо того факта, что Кашгари упоминает игдыр как 14-е из 22-х огузовских племен; ^[33] и что игдыры составляют часть туркменского племени чоудур . ^[34]Надпись Шинэ Усу, также в честь Баянчура, упоминает Девяти Огузов как «[его] людей» и что он победил Восьми Огузов и их союзников, Девять Татар , трижды в 749 г .; ^[35] согласно Кляшторному ^[36] и Чегледи ^[37], восемь племен девяти огузов восстали против ведущего уйгурского племени и переименовали себя в восемь огузов.

Ибн аль-Асир , арабский историк, утверждал, что турки-огузы поселились в основном в Трансоксиане , между Каспийским и Аральским морями, в период правления халифа Аль-Махди (после 775 г.). К 780 г. восточные части Сырдарьи находились под властью тюрков-карлуков, а к западу от них находились огузы. Трансоксиана, их главная родина, в последующие века стала известна как «Огузская степь».

В период правления аббасидского халифа Аль-Мамуна (813–833) имя Огуз начинает появляться в произведениях исламских писателей. Книга Деде Коркут , исторический эпос огузов, содержит исторические отголоски 9 - го и 10 - го веков , но, скорее всего написал несколько столетий спустя. ^[38]

Внешний вид [ править ]

По словам историков из Университета Торонто Джу-Юп Ли и Шунту Куанга, персы и арабы первоначально описывали современные тюркские народы как «обладающие восточноазиатской физиономией» . Турки описывались как «невысокие, с маленькими глазами, ноздрями и ртами» ( Шараф аз-Заман аль-Марвази ), как «анфас с маленькими глазами» ( Ат-Табари ), как обладающие «большой головой ( сар -i buzurg ), широкое лицо ( rūy-i pahn ), узкие глаза ( chashmhā-i tang ) и плоский нос ( bīnī-i pakhch ), неприятные губы и зубы ( lab va dandān na nīkū ) »( Keikavus ). Относительно ЯнгикентаВ частности, турки-огузы, аль-Масуди отметил, что они «отличаются от других турок своей доблестью, раскосыми глазами и малым ростом». Каменные головы сельджукской элиты, хранящиеся в нью-йоркском Метрополитен-музее, отображали восточноазиатские черты. ^[39]

Со временем внешность турок-огузов изменилась. Рашид ад-Дин Хамадани заявил, что «из-за климата их черты постепенно изменились на черты таджиков. Поскольку они не были таджиками, таджикские народы называли их turkmān , то есть тюркообразными (Turk-mānand)» ^[a] āfiẓ Tanīsh Mīr Мухаммад Бухари также рассказал, что тюркское лицо огузов не осталось таким, каким оно было после их переселения в Трансоксиану и Иран . Хивинский хан Абу аль-Гази Бахадур написал в своем трактате на чагатайском языке « Генеалогия туркмен».что «их подбородок начал сужаться, глаза стали большими, лица стали маленькими, а носы стали большими« через пять или шесть поколений ». Османский историк Мустафа Али прокомментировал в Künhül-abār, что анатолийские турки и османская элита этнически смешаны: «Большинство жителей Рума имеют смешанное этническое происхождение. Среди его известных людей есть немногие, чье происхождение не восходит к обращенному в ислам. " ^[42]

Социальные единицы [ править ]

Милитаризм , что империи огузы были очень хорошо известны коренится в их многовековой кочевой образ жизни. В целом они были пастушеским обществом, которое обладало определенными военными преимуществами, которых не было у оседлых обществ, особенно мобильностью. Союзы по браку и родству, а также системы «социальной дистанции», основанные на семейных отношениях, были связующими тканями их общества.

В огузских традициях «общество было просто результатом роста отдельных семей». Но такое общество также росло за счет союзов и расширения различных групп, обычно через браки. Приют огузов представлял собой шатровое жилище, возведенное на деревянных шестах и ​​покрытое кожей, войлоком или тканями ручной работы, которое называется юртой .

Их кухня включала яхни (тушеное мясо), кебабы, суп Тойга (что означает «свадебный суп»), Кымыз (традиционный туркский напиток, приготовленный из ферментированного конского молока), пекмез (сироп из вареного виноградного сока) и хельва, приготовленная из пшеничный крахмал или рисовая мука, тутмак (суп с лапшой), юфка (лепешка), катмер (слоеное тесто), чорек (кольцеобразные булочки), хлеб, взбитые сливки, сыр, молоко и айран (напиток из разбавленного йогурта), а также как вино.

Социальный порядок поддерживался за счет «правильности поведения, а также ритуалов и церемоний». Церемонии собирали разрозненных членов общества, чтобы отпраздновать рождение, половое созревание, брак и смерть. Такие церемонии сводили к минимуму социальные опасности, а также приспосабливали людей друг к другу в контролируемых эмоциональных условиях.

Родственные по отцовской линии мужчины и их семьи рассматривались как группа, обладающая правами на определенную территорию, и их отделяли от соседей по территориальному признаку. Браки часто заключались между территориальными группами так, чтобы соседние группы могли стать родственными, но это был единственный организационный принцип, который расширял территориальное единство. Каждая община турок-огузов рассматривалась как часть более крупного общества, состоящего как из дальних, так и из близких родственников. Это означало «племенную преданность». В обществе огузов обычно не уделялось внимания богатству и материалистическим объектам, и большинство из них оставалось пастухами, а когда они обосновались, они были активны в сельском хозяйстве.

Статус в семье зависел от возраста, пола, кровных родств или брачности. Как мужчины, так и женщины были активны в обществе, но мужчины были основой лидерства и организации. Согласно Книге Деде Коркут , демонстрирующей культуру турок-огузов, женщины были «опытными наездниками, лучниками и спортсменами». Старейшины почитались как хранители «светской и духовной мудрости».

Родина в Трансоксиане [ править ]

В 700-х годах турки-огузы создали себе новый дом и владения в районе между Каспийским и Аральским морями, в регионе, который часто называют Трансоксиана , западной частью Туркестана. Они двинулись на запад от гор Алтая, пройдя через сибирские степи, и поселились в этом регионе, а также проникли на юг России и Волгу со своих баз в западном Китае. В XI веке турки-огузы перешли на арабское письмо, заменив древнетюркский алфавит . ^[43]

В своей аккредитованной трактат 11-го века под названием Diwan Lughat аль-Turk , Караханидский ученый Махмуд Кашгари упоминается пять городов Огуз названные Сабран , Sitkün , Qarnaq , Suğnaq и Qaraçuq (последний из которых также был известен Кашгари , как Фараба, ^[44] ныне Отрар , расположен у гор Карачукк востоку). Участок от Карачукских гор к Каспийскому морю (Трансоксиана) был назван «Огузскими степными землями», откуда турки-огузы установили торговые, религиозные и культурные контакты с правившим на юге арабским халифатом Аббасидов. Примерно в то же время они впервые приняли ислам и отказались от своей системы верований тенгрианства . Арабские историки упоминали, что турками-огузами в их владениях в Трансоксиане правили несколько царей и вождей.

Именно в этой области они позже основали Империю Сельджуков, и именно из этой области они распространились на запад в Западную Азию и Восточную Европу во время тюркских миграций с 9 по 12 век. Основателями Османской империи были также турки-огузы.

Поэзия и литература [ править ]

Огузская турецкая литература включает знаменитую Книгу Деде Коркут, которая была литературным произведением ЮНЕСКО 2000 года, а также эпосы Огузнаме , Батталнаме , Данишменднаме , Кероглу, которые являются частью литературной истории азербайджанцев, турок Турции и туркмен. Современная и классическая литература Азербайджана , Турции и Туркменистана также считается огузской литературой, поскольку была создана их потомками.

Книга Деде Коркут является ценная коллекция былин и преданий, свидетельствуя язык, образ жизни, религии, традиций и социальных норм огузы в Азербайджане, Турции, Ирана (Западный Азербайджан, Гулистан) и части Средняя Азия, включая Туркменистан.

Огуз и Йорукс [ править ]

Йоруки - этническая группа огузов, некоторые из которых все еще ведут полукочевой образ жизни, в основном населяя горы Анатолии и частично Балканский полуостров. ^{[45] [46]} Их название происходит от глагола чагатайского языка yörü- «yörümek» (ходить), но западнотюркского yürü- (yürümek в инфинитиве), что означает «ходить», со словом Yörük или Yürük. обозначение «ходящих, ходящих». ^{[47] [48] [49]}

Йоруки и по сей день представляют собой особую часть населения Македонии и Фракии, где они поселились еще в 14 веке. ^[50] В то время как сегодня йорюки становятся все более оседлыми, многие из них по-прежнему ведут свой кочевой образ жизни, разводя коз и овец в горах Таурус и в восточных частях средиземноморских регионов (в южной Анатолии ), в Пинде ( Эпир , Греция ), в Сар горы ( Северная Македония ), то Пирин и Родопы (Болгария ) и Добруджа . ^{[ необходимая цитата ]} Раннее ответвление йорюков, кайларов или турок Кайилар были среди первых турецких колонистов в Европе, ^[50] ( Кайлар или Кайылар - турецкое название греческого города Птолемаида, получившего свое нынешнее название в 1928 году) ^[51] ранее населявшие части греческих регионов Фессалия и Македония . Поселенных йёрюков можно было встретить до 1923 года, особенно вблизи и в городе Козани .

Список династий огузов [ править ]

Традиционная племенная организация [ править ]

Махмуд аль-Кашгари перечислил 22 племени огузов в Диван Лугат ат-Тюрк . Кашгари далее писал, что «по происхождению это 24 племени, но два племени Халаджийа отличаются от них [двадцать два] в определенных отношениях ^[b] и поэтому не входят в их число. Таково происхождение». ^{[52] [53]}

Позже Чаруклуг из списка Кашгари будет исключен. Рашид-ад-Дин и Абу аль-Гази Бахадур добавили еще троих: Кизик, Каркин и Япарли в список в Джами ат-таварих (Сборник хроник) и Шаджари-и Тюрк (Генеалогия турок) соответственно. ^[54] Согласно Сельчукнаме , у Огуз-кагана было 6 детей (Солнце - Гюн, Луна - Ай, Звезда - Йылдыз, Небо - Гёк, Гора - Даг, Море - Дигиз), и все шесть сами стали ханами, каждый из которых возглавлял четыре племени. . ^[55]

Бозокс (Серые стрелы) [ править ]

Üçoks (Три стрелы) [ править ]

Список огузов [ править ]

• Азербайджанский народ
• Кашкайский народ
• Гагаузы
• Турецкий народ
• Туркменский народ
• Салар люди

Другие субэтнические группы и племена огузов [ править ]

См. Также [ править ]

• Тюркская миграция
• Список тюркских династий и стран
• История тюркских народов
• Хронология турок (500-1300)

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]

Источники [ править ]

• Груссе Р. , Империя степей , 1991, Rutgers University Press.
• Николь Д., Аттила и гунны , 1990, Osprey Publishing.
• Льюис, Г., Книга Деде Коркут , «Введение», 1974, Penguin Books
• Минахан, Джеймс Б. Одна Европа, многие нации: Исторический словарь европейских национальных групп . Greenwood Press, 2000. стр. 692
• Айдын, Мехмет. Баят-Баят boyu ve Oğuzların tarihi . Хатибоглу Яйневи, 1984. веб-страница

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме турок-огузов .

• Голден, Питер ; Босуорт, К. Эдмунд (2002). «ḠOZZ» . Encyclopdia Iranica, Vol. XI, Fasc. 2 . С. 184–187.
• Голден, Питер Б. (2020). «Огуз» . Во Флите, Кейт; Кремер, Гудрун; Матринге, Денис; Навас, Джон; Роусон, Эверетт (ред.). Энциклопедия ислама, ТРИ . Brill Online. ISSN  1873-9830 .
• Книга Деде Коркут (формат PDF) в Uysal-Уокера Архиве турецкого устного нарратива
• Сходство эпоса Деде Коркут и Алпамыш
• Страница, посвященная Огуз-хану
• Старотюркские надписи.