Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Toquz Oghuz ( древнетюркский : 𐱃𐰸𐰆𐰔: 𐰆𐰍𐰔 , Toquz Oγuz ; китайский: 九姓Jĭu Xìng «Девять фамилий»; тибетский Drugu Rus Dgu «Турки девяти костей ») [1] [2] был политическим союзом девяти тюркоязычных стран. говорящие племена тиле во Внутренней Азии в раннем средневековье . Токуз-огуз был консолидирован и подчинен Первому тюркскому каганату (552–743) и оставался союзом девяти племен после того, как каганат распался.

История тюркских народов до 14 века.
История тюркских народов
Люди Тиле
Göktürks

( Тохара Ябхус , Тюрк Шахис )

Хазарский каганат 618–1048 гг.
Сюэянтуо 628–646
Кангарский союз 659–750 гг.
Турок Шахи 665-850
Тюргешский каганат 699–766 гг.
Конфедерация кимеков, 743–1035 гг.
Уйгурский каганат 744–840 гг.
Государство Огуз Ябгу 750–1055
Государство Карлук Ябгу 756–940 гг.
Кара-Ханидское ханство 840–1212 гг.
Ганьчжоу Уйгурское Королевство 848–1036
Qocho 856–1335
Печенег ханства 860-1091
Империя Газневидов, 963–1186 гг.
Империя Сельджуков, 1037–1194 гг.
Куманско-кипчакская конфедерация 1067–1239 гг.
Хорезмийская империя 1077–1231 гг.
Кераитское ханство 11–13 вв.
Делийский султанат 1206–1526 гг.
Карлугидское царство, 1224–1266 гг.
Золотая Орда 1240–1502 гг.
Мамлюкский султанат (Каир) 1250–1517 гг.
  • Династия Бахри

Огуз - тюркское слово, означающее «сообщество», а токуз - «девять». Точно так же карлуки, возможно, были известны как Üç-Oğuz - üç, что означает «трое». [3] Корень обобщенного этнического термина «огуз» - ог -, что означает «род, племя»; которое, в свою очередь, по мнению Кононова, происходит от древнетюркского слова ög, означающего «мать» (однако Голден считал такое дальнейшее происхождение невозможным). [4] Первоначально огузы обозначали «племена» или «племенной союз», а со временем стали этнонимом.

Токуз огузы, возможно, впервые упоминаются в орхонских надписях, написанных в 730-х годах. Девять племен были названы в китайской истории как Хуэйхэ (回 纥), Пугу (仆 骨), Хун (浑), Байегу (拔 野 古), Тонглуо (同 罗), Сиджи (思 结), Циби (契 苾). , A- Busi (阿布思) и Gulunwugusi (骨 仑 屋 骨 思). [5] Первые семь названных - которые жили к северу от пустыни Гоби [6] - были доминирующими, тогда как А-Буси и Гулунвугу (си)возникли позже и были приняты наравне с другими через некоторое время после 743 года. А-буси, по - видимому, возникли как субплеменная группа в пределах Сиджи [7] [8] и Гулунвугу (си) как комбинация двух других племена. [9]

Позднее Гоктюрк каган Бильге считал Токуз-огузов «[своим] собственным народом». В надписях Кул-Тигина также упоминается, что гёктюрки и токуз огузы воевали пять раз в год. [10] [11] [12]

𐱃𐰸𐰆𐰕: 𐰆𐰍𐰕: 𐰉𐰆𐰑𐰣: 𐰚𐰤𐱅𐰃: 𐰉𐰆𐰑𐰣𐰢: 𐰼𐱅𐰃: 𐱅𐰭𐰼𐰃: 𐰘𐰃𐰼: 𐰉𐰆𐰞𐰍𐰴𐰃𐰤: 𐰇𐰲𐰇𐰤: 𐰖𐰍𐰃: 𐰉𐰆𐰡𐰃

Toquz Oγuz budun kentü budunïm erti Teŋіri jer bolγaqïn üčün yaγï boltï.

«Девять огузов были моим народом. Когда Тенгри и земля пришли в беспорядок, они восстали против нас».

Точно так же иностранные источники предполагали политическую ассоциацию некоторых племен токуз-огузов с гёктюрками. В хотанском сакском тексте о турках в Ганьчжоу упоминается saikairä ttūrkä chārä (<OTrk. * Sïqïr türk çor ). Sïqïr тюрки были идентифицированы с Sikāri в согдийских документах, а также Sijie , [13] [14] , которые были упомянуты в качестве Tujue Sijie突厥思結в Цзычжах Tongjian . [15] [16] Среди Восточных тюркских племен, живших к югу пустыни Гоби, [а] Тан Huiyao перечисленного Sijie (ошибочно вынесенное вEnjie恩結), который жил в военном губернаторстве Лушаня盧山都督府, [18] и Fuli , который жил в том же Джей провинции Dailin в качестве Sijie в осколке племя А-Busi. [19] [20] Фули (-yu) (匐利[羽]), или Фули (-ju) (伏利[具]), [21] , были идентифицированы как Fuluo (覆羅) в других китайских источниках [22] [23] и Bökli-Çöligil (OTrk. 𐰋𐰇𐰚𐰲𐰃: 𐰲𐰇𐰠𐰏𐰠), которые появились на надписи Kül-tegin и предположительно произошли от тунгусского мохэ , [24] корейцев , [25][26] или этнические тюркские народы . Kenzheakhmet (2014: 297-299) связывает Sijie» s отколовшейся племя Abusi (<ОТРК *. Abïz к) Fuli (<ОТРК *. Bükeli < Буке "змейки, дракон" + координирующий конъюнктивы суффикс -li , возможно). [27] [b]

Другой список из девяти имен - Yaoluoge (藥羅葛) (<ОТРК 𐰖𐰍𐰞𐰴𐰺. Yaglaqar ), Huduoge (胡咄葛), Guluowu (啒羅勿), Mogexiqi (貊歌息訖), A-Уди (阿勿嘀), Геса (葛薩), [c] Хувасу (斛 嗢 素), Яовуге (藥 勿 葛) и Сияву (奚 牙 勿) - появились в Старой Книге Тан [35] и Новой Книге Тан . [36] Согласно Ханэде (1957), Токуз Одуз были группой из девяти кланов, входивших в уйгурское племя, возглавляемой Яглакаром. [37] В отличие от Золотого(1992) предположили, что Toquz O wereuz были группой из девяти племен Тан Хуйяо, возглавляемой уйгурами, которые, в свою очередь, включали девять подпол, возглавляемых Яглакаром. [38] В надписи «Шине Усу» упоминается, что яглакары правили Он-Уйгур «десятью [-трицами] уйгурами» и Токуз Одуз «девятью [-трицами] огузами». [39] Между тем, Хашимото, Катаяма и Сенга предлагают, чтобы список Тан Хуйяо (во главе с уйгуром) содержал имена собственно племен токуз огузов, в то время как каждое имя в двух списках (во главе с Яглакаром) в Книгах Тан записано каждая фамилия каждого из девяти subtribal вождей (например , уйгурского фамилия вождя является Yağlaqar ; Sijie главный»фамилия Геса, так далее.). [40]

Заметки [ править ]

  1. ^ Добровиц (2004: 259) также включил киби в число этих восточно-тюркских племен; Статус киби как восточно-тюркского племени не был очевиден в тексте Тан Хуэйяо, где просто упоминалось сходство между лошадьми киби и гектюрков к югу от пустыни Гоби . [17]
  2. ^ Читая этоним 𐰋𐰇𐰚𐰲𐰃: 𐰲𐰇𐰠𐰏𐰠 как Bükli-Çöl-Igil , Кенжеахмет далее связывает Абуси и Фули с Сиджи, основываясь на его ошибочной интерпретации Зуева, что Зуев реконструировал древнетюркский игил для Сиджи思 結, тогда как на самом деле Зуев реконструировал древнетюркский игил для Xījiē奚 結, который обитал к северу от реки Хелианжи. [28] [29]
  3. ^ Dunlop (1954) связывает GESA в Jiuxing в葛薩к хазарам ; [30] однако у тезиса Данлопа есть несколько проблем: китайские источники связывают хазар с гоктюрками, а не с Токузом Огузом, называя их Tūjué Kěsà bù 突厥可 薩 部 / Tūjué Hésà突厥 曷 薩[31] ( Tūjué 突厥тогда еще оставался зарезервированным для Göktürks и их отколовшихся групп, а не для всех тюркских народов [32] ); слог Kha- в Khazar был расшифрован китайскими иероглифами 可Kĕ (<LMC & EMC * kʰa X ) & 曷Hè (<LMC * xʱat <EMC *ɣat ) , тогда как Qa- в Хасаре с葛gé (<LMC & EMC * кет ); Византийский историк Феофан Исповедник упомянул хазарского военачальника Зибеля [33] , которого отождествляли с западно-тюркским лидером Кюлюгом Сибиром . [34]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Мемориальный комплекс Культегин, в ТЮРК BITIG
  2. Перейти ↑ Venturi, Federica (2008). «Старый тибетский документ об уйгурах: новый перевод и толкование». Журнал азиатской истории . 1 (42): с. 24 из стр. 1-35
  3. ^ Гумилев Л.Н. Древние тюрки , Москва, «Наука», 1967, гл.5 http://gumilevica.kulichki.net/OT/ot5.htm [ постоянная мертвая ссылка ]
  4. ^ Golden, BP "Оды и Огурская \ Огуз", тюркские Языки, 16/2 (2012), стр. 183–188
  5. ^ Теобальд, U. "Huihe回紇, Huihu回鶻, Weiwur維吾爾, уйгуры" в ChinaKnowledge.de - энциклопедия по китайской истории, литературе и искусству
  6. ^ Jiu Tangshu Vol. 199 нижний txt. «自突厥強盛,鐵勒諸郡分散,衆漸寡弱.至武德初,有[...]契苾,回紇, [...]僕骨,拔野古,同羅,渾部,思結、 [...] 等 ， 散 在 磧 北。 "тр. «Как Tujue сильны и процветающие, все районы Tiele разделены и рассеяны, масса постепенно уменьшились и ослабла. В начале Wude [эра], есть [...] Qibi , Huihe , [...] пуг , Байегу , Тонглуо , Хун , Сиджи [...] и т. Д. Разбросаны к северу от пустыни ».
  7. ^ Старая книга Тан ( Volume 199B "Tiele" ) и Тан Huiyao об. 73 отметилчто Dai провинция лин (蹛林州) была основана на территории отколовшегося племени Sijie (思結別部)
  8. ^ Старая книга Тан ( Vol. 195 «Huihe» ) отметилчто Гун провинции лин (歸林州) был основан на территории племени А-Busi (阿布思)
  9. ↑ Колин Маккеррас (март 1990 г.). «Глава 12 - Уйгуры». В Денис Синор (ред.). Кембриджская история ранней Внутренней Азии . п. 320. ISBN 978-0-521-24304-9.
  10. ^ Ergin 1970: 81
  11. ^ Gündüz 2002/2: 263
  12. ^ Бильге каган Надпись на Турик Bitig
  13. ↑ Bailey, HW (1949) «Хотанские тексты о турках в Kanṭṣou» в Asia Major New Series 1.1, p. 50 из стр. 28-52
  14. Перейти ↑ Bailey, HW «The Staël-Holstein Miscellany» (1951) в Asia Major New Series 2.1, p. 19 из стр. 1-45
  15. ^ Sima Guang et al. Цзыжи Тунцзянь, т. 196
  16. ^ Зуев, Ю. «Конские тамги из вассальных княжеств» (перевод китайского сочинения «Танхуйяо» 8-10 веков), Академия наук Казахской ССР, Алма-Ата, 1960, с. 114 с.
  17. ^ Тан Хуэйяо, т. 72 . текст. "契 苾 馬。 與 磧 南 突厥 相似"
  18. ^ Джиу Tangshu, Vol. 199b Тиле
  19. ^ Тан Хуэйяо, т. 72 txt. "匐 利 羽 馬。 磧 南 突厥 馬 也。 剛 摩利 施 山 北。 今 蹛 林 州。 印 勿" tr. «Лошади крыла Фули, то есть лошади Туджуе к югу от пустыни. [Они жили] к северу от гор Гангмолиси, в современной провинции Дайлин. Тамга [напоминает] [персонажа]»
  20. ^ Добровиц, М. "Тридцать племен турок" в Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hung. Том 57 (3), с. 259 стр. 257–262 (2004).
  21. ^ Suishu Vol. 51
  22. ^ Tongdian vol. 199 Тиле
  23. ↑ Зуев, (1960) с. 110
  24. ^ Йылдырым, Куршат. (2019) «Некоторые мнения о роли народа мохэ 靺 鞨 в культурных и этнических отношениях между тунгусскими, тюркскими и монгольскими народами» в «Конкурирующие рассказы между кочевыми народами и их оседлыми соседями» Studia Uralo-altaica , 53, Ed. Чен Хао, Сегед, стр. 327–332 ».
  25. ^ Кюль-тегин надпись Примечание 139 в Тюрик Битиг
  26. ^ Хеннинг, W. (1948). Дата древних согдийских писем. Бюллетень школы восточных и африканских исследований Лондонского университета, 12 (3/4), стр. 611, стр. 601-615.
  27. ^ Kenzheakhmet Нурлан (2014). "" Этнонимы и топонимы древнетюркских надписей в китайских источниках ". Studia et Documenta Turcologica . II: стр. 297-299 из стр. 287-216
  28. ^ Тан Хуэйяо, Vol. 72 «奚 結 馬。 與 磧 相 類 在 雞 服 山南。 赫連 枝。 今 雞 祿 州。» «Лошади Сицзе, то есть лошади Туджуе к югу от пустыни [Гоби]. Они жили к югу от гор Цзифу, к северу от реки Хелианжи, теперь [в] провинции Цзилу. Их тамга [напоминает] [персонажа] 坎 "
  29. ^ Зуев, Ю.А. (2002) Ранние тюрки: Очерки истории и идеологии Дайк-Пресс, Алматы. п. 45 с.
  30. ^ Данлоп, Дуглас Мортон (1954). История еврейских хазар . Нью-Йорк: Schocken Books. п. 34-40
  31. Перейти ↑ Golden, PB (2007). «Хазаристика: достижения и перспективы». В Золотом, Питер Б .; Бен-Шаммай, Аггей; Рона-Тас, Андраш (ред.). Мир хазар: новые перспективы . Справочник востоковедения. 17. БРИЛЛ. п. 16-17 стр. 7–57.
  32. ^ Ли Джу-Йуп (2016). «Историческое значение термина« тюрк »и природа тюркской идентичности чингизидской и тимуридской элит в постмонгольской Центральной Азии» . Central Asiatic Journal 59 (1-2): с. 103–105 из стр. 101–32.
  33. ^ Хроника Феофана Исповедника: Византийская и ближневосточная история 284-813 н.э. (1997). перевел Сирил Манго и Роджер Скотт при поддержке Джеффри Грейтрекса. Кларендон Пресс, Оксфорд. п. 447
  34. ^ Де л VAISSIERE, Этьенны «Ziebel каган определен» в С. Цукермане (ред.), Построение 7 -го века (Travaux и др Mémoires 17) , Париж2013, стр. 741-748
  35. ^ Jiu Tangshu Vol. 195
  36. ^ Xin Tangshu Vol. 217a
  37. ^ Ханэда Тору羽田亨, 「九姓回鶻とToquz Огузとの関係を論ず」, 1957: 341.
  38. ^ Golden, PB (1992) Введение в историю тюркских народов стр. 156–157
  39. ^ Голден, ПБ «Вечные камни»: историческая память и представления об истории у ранних тюркских народов »изд. И. Пунавала, Турки на Индийском субконтиненте, в Центральной и Западной Азии (Нью-Дели: Oxford University Press-Delhi, 2017): с. 16, 51 из 3-63.
  40. ^ Сенг, Т. (1990). «Проблема Токуз Огуза и истоки хазар». Журнал азиатской истории 24, № 1 : 57–69. JSTOR 419253799 .