Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Xueyantuo племя древнего Tiele тюркский [1] люди и каганат в Центральной Азии и Северной Азии , которые были в одной точке вассалов народности , позже совместив с китайской династией Тана против восточной народности.

Имена [ править ]

Сюэ [ править ]

Сюэ薛появился ранее как Xinli薪犁в Сыма Цяня «s Ши цзи об,. 110, но не упоминались снова до 7-го века. [2] [3] Голден (2011) предположил, что древнетюркская форма 薛 Сюэ Sir происходит от санскритского «удачный, благоприятный». [4] Некоторые ученые рассматривают Sir как дублет тюркского слова Sary (желтый, золотой) и отождествляют его с ktökturk Се (сары) племя. [ [1] ]

Янтуо [ править ]

Этимология Yantuo延 陀 вызывает много споров. Впервые западные востоковеды (например, Вильгельм Томсен ) отождествили его с Тардушем , одним из двух подразделений недолго просуществовавшего Каганата Сюэянтуо , помимо Тёлиша , которые считали Тёлиш и Тардуш племенными именами. Таким образом, этноним реконструируется как Сыр-Тардуш . [5] Однако китайские ученые рассматривали Тёлиш и Тардуш как названия политических организаций или районов: например, Цен Чжунмянь рассматривал разделение Тёлиш-Тардуш как восток-запад, тогда как Ван Цзинру, цитируя Новую Книгу Тан, рассматривал Тёлиш-Тардуш как север-юг. [6]

Сергей Клясторный (2003: 305), apud Golden (2018), предложил Сюэянтуо транскрибировать * Sir-Yamtar ; [7] в отличие от племенного имени Сир , [Ïšβara] Ямтар появилось как личное имя одного из сподвижников Кюль Тигина , упомянув одноименную надпись в его памяти. [8]

Тундянь записано происхождение Yantuo: «Во время правления Murong июня в бывшей Ян , в хунну шаньюй Helatou (賀剌頭,» лидер Алят племени «) привел его племя тридцати пяти тысяч людей и пришел к сдаче . Люди Янтуо, вероятно, их потомки ". На основании этого Бао (2010) предположил, что люди Янтуо были потомками племени Алат , также известного как Ала-Юндлу; следовательно, имя Янтуо, вероятно, произошло от Юндлу, и Сюэянтуо можно реконструировать как Сир-Юндлу . [9]

История [ править ]

Первоначально Сюэ и Янтуо были двумя отдельными племенами. Тундянь гласит , что: «Xueyantuo является осколком племенем от Tiele . Во времена бывшего Яна [император] Murong Jun , Хунна шаньюй Helaitou привел его племя, насчитывающее 35,000, чтобы прийти капитуляцию Yantuo, вероятно , их потомки с племенем Сюэ [.. Яньтуо] живут смешанно. Отсюда и название Сюэянтуо. Фамилия клана каганов - Илиту. На протяжении поколений они были сильной нацией ». [10] Правители Сюэянтуо утверждали, что изначально их звали Сюэ.(薛 / 偰), и что название племени было изменено на Сюэянтуо после того, как Сюэ победили и объединили Янтуо в свое племя. [11] [12]

После Ишибо Сюэянтуо основали недолговечное Каганство над степью при Чжэньчжу-хане , его сыне Дуоми и племяннике Итевуши-хане , последний из которых в конце концов сдался китайцам.

В 605 г. на Сюэянтуо напал западно-тюркский чулуо-каган . Следовательно, они отказались от западных тюрок и создали свой собственный каганат под руководством Qibi племя «s Yağmurčin Баг-каган , сохраняя контроль и доход от сегмента Турфанского Шелкового пути. Позже лидер Сюэйнатуо Ишбара был провозглашен младшим Каганом Йетиром (йетир «семь племен»). В 610 г. на западно-тюркский престол взошел Шекуй (годы правления 610-617), оба правителя отказались от своих каганских званий и воссоединились с Западно-Тюркским каганатом. Следующий западно-тюркский Тонг-Ябгу-Каган (годы правления 617-630) аннексировал все семь племен возглавляемой Сюэянтуо конфедерации Тиле, в которую также входили уйгуры , байырку, удизы., Племена тонгра, бугу и барсил . в 627 лидера Xueyantuo привел свои племена на территорию Восточного Тюркского каганата, разгромили основные силы каганата во главе с сыном царствующей Illig кагана , Юкук Ирбиса-Дула хана , и поселился в долине реки Тола в Северной Монголии. После победы уйгурский лидер Яолуогэ Пуса принял титул хуо селифа ( кит .活 頡 利 發* kat-elteber [13] или * war-hilitber [14] ) и отделился от конфедерации, и в 629 году Сюэянтуо Иинан-эркин объявил себя Инчу Бильге-Каган нового Каганата Сюэянтуо.

Этот Каганат Сюэянтуо был быстро признан Империей Тан как противовес своему врагу Восточно-Тюркский Каганат. [15] «Возведение Инаня на трон Кагана было осуществлено под давлением Танского двора, заинтересованного в лишении Эль-кагана прав на верховную власть в огромном регионе, а также в окончательном расчленении Тюркского государства, источника множество конфликтов на их северных границах ». [16] Сюэянтуо служил в армии, помогая Империи Тан против татар в 630-х годах. Огромный каганат Сюэянтуо простирался от Горного Алтая до пустыни Гоби .

27 марта 630 года Сюэянтуо объединились с китайцами, чтобы победить Восточный каганат в горах Инь . Иллиг Каган сбежал, но 2 мая подчиненный ему Каган передал его китайцам [17] [18].

После того, как Восточный Гёктюрк Иллиг Каган Ашина Дуоби был побежден Таном в 630 году, Сюэянтуо фактически взяли под свой контроль бывшую территорию Восточных Гёктюрков, временами подчиняясь Тану, а иногда воюя с Таном и последующим ханом Восточных Гёктюрков. Тан поддерживал Калиби-хана Ашина Симо.

В 632 Xueyantuo отбил армии Si Ябга кагана из Западной Qaghanate, затем подчинил Qarluq на Ulungur и Иртыше , а затем племена Енисейских кыргызских. В 634 году один из их соперников, Дубу Каган (Ашина Шиер), сын Чулуо-хана , правившего большей частью восточной половины Западного Каганата, был устранен перед тем, как сбежать в Китай. [19]

После этого они поддерживали дружеские отношения с китайцами до 639 г., когда гёктюрки спланировали набег на китайскую столицу под руководством Асина Цзешешуай (阿 史 那 结社 率), которого китайский император осудил. Он объединился со своим племянником Асина Хелуоху (阿 ​​史 那 贺 逻 鹘), избрав его лидером рейда 19 мая. Они не увенчались успехом, и более 40 повстанцев были казнены. Хелуоху пощадили и изгнали на юг. [20] [21]

После этого инцидента 13 августа было предъявлено обвинение. Была проведена депортация всех гоктюрков к северу от Ордоса с целью восстановления марионеточного Восточного Каганата в качестве барьера против Сюэяньто в попытке отвлечь их от территориального соперничества. на Западе.

Среди знати Göktürk, Асина Симо был выбран каганом ( Qilibi Khan ) со столицей на границе. Заговор провалился, так как он не смог собрать свой народ, многие из его соплеменников бежали на юг к 644 году после серии неудачных вторжений Сюэяньто, поддерживаемых китайцами. Поражения наступающих китайцев заставили их племенных союзников потерять доверие к ним. Кризис обострился в следующем году, когда в клане произошел государственный переворот.

1 августа 646 г. Сюэянтуо потерпели поражение от уйгуров (хуэйхэ, 回) и китайцев. Дуоми Хан Сюэянтуо , Бачжуо, был убит уйгурами. Армия Тан во главе с генералом Ли Даоцзуном , принцем Цзянся, разгромила силы Сюэяньто. Последний Xueyantuo хан, Yitewushi хан Дуоможи, сдался. [22] Их останки были уничтожены два года спустя, 15 сентября. [23] [24] Сэр снова появился позже как [Ал] ти Сэр «Шесть племен сэров », подданные последнего тюркского правителя Бильге Кагана ; [25] [26]Кляшторный спорно предложил , что сэр были предшественники кипчаков . [27]

Отношения Сюэянтуо с более поздними турками Шатуо оспариваются. В эпитафии лидера Шатуо Ли Кейонга говорится, что прародителем его клана был «Иду, владыка страны Сюэянтуо, непревзойденный полководец» (益 度 、 薛延陀 國君 、 無敵 將軍). Однако китайские летописцы также проследили происхождение Шатуо от вождя Тиле по имени * Баяр (拔 拔Байе ) [28] ~ * Байырку (拔 也 古Байегу ) [29] или западнотюркский Чуюе處 月 (часто отождествляемый с чигилами ). [30] [31] [32]

Ханы Сюэянтуо [ править ]

  • Исибо (乙 失 缽), Йеди Хан (也 咥 可汗) (? -628?)
  • Инань (夷 男), Чжэньчжупики-хан (真珠 毗 伽 可汗) или, короче, Чжэньчжу Хан (真珠 可汗) (628-645)
  • Бачжуо (拔 灼), Хан Цзялиджулисиксуешадуоми (頡 利 俱 力 失 薛 沙 多 彌 可汗) или, короче, Дуоми Хан (多 彌 可汗) (645-646)
  • Дуоможи (咄 摩 支), Йитевуши Хан (伊特 勿 失 可汗) (646)

Под Вторым тюркским каганатом [ править ]

  • Кюли Чур , šbara Bilge Küli Čur (? -C. 723) [33] [34]

Фамилия ханов [ править ]

Фамилия ханов Сюэянтуо неизвестна, хотя современный китайский историк Бо Ян указывает их фамилию как «Иши» в своем издании (также известном как издание Бо Ян ) Цзыжи Тунцзянь , но без ссылки на источник. [35] Возможно, что на Бо оказал влияние тондянь , который относится к фамилии Сюэянтуо как Илиту壹 利 吐, Илидуо一 利 咄 как в Цефу Юанги , Илиди壹 利 咥 как в Новой Книге Тан . Эпитафия Ли Кейонга также записывает имя его предполагаемого предка Сюэянтуо как Иду益 度.

Согласно Цен Чжунмяню, вышеупомянутые имена связаны с разновидностью элтерис . [36] Дуань Ляньцинь утверждал, что имя Ишибо (Йеди Хан) также может читаться взаимозаменяемо как Йеди (也 咥). [37] Цзычжи Tongjian , в оригинале, называют одной этнической Xueyantuo общего имени собора, возможно, Yitewushi Хан (после того, как он стал генералом Тан) по фамилии Сюэ [38] -Хотя Тан Huiyao показал , что это было это не то же самое лицо, поскольку это указывает на то, что Йитевуши-хан умер во время правления императора Тайцзуна. [11]

Фамилии Сюэянтуо [ править ]

  • Ли (李)
  • Лю (刘)
  • Се (偰)
  • Сюэ (薛)
  • Чжан (張)

См. Также [ править ]

  • Список тюркских династий и стран
  • Хронология турок (500-1300)
  • Сюэ
  • Р. Селенга
  • Позже Тан
  • Сир-Кывчак

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ Вэй Чжэн и др. Книга Суй , т. 84 (на китайском языке)
  2. ^ Пулибланк, «Центральная Азия и некитайские народы Древнего Китая», стр. VII 21-26.
  3. ^ Дуань, "Динглинг, Гаоджу и Тиле", стр. 370.
  4. ^ Золотой, Питер (2011). Центральная Азия в мировой истории . Оксфорд, Англия: Издательство Оксфордского университета. С. 37–38. ISBN 978-0199793174.
  5. ^ Теобальд, Ульрих. (2013) "Xueyantuo 薛延陀, Syr Tarduš" для ChinaKnowledge.de - Энциклопедия по истории, литературе и искусству Китая
  6. ^ Cheng Fangyi. «Исследование идентификации между тиле (鐵勒) и племенами огуров» . Archivum Eurasiae Medii Aevi : 83 = 84.
  7. ^ Голден, Питер Б. (август 2018). «Этногонические сказки тюрков». в Журнале средневековой истории , 21 (2). 21 (2). п. 309
  8. ^ Кюль ТИГИН Надписи на Турик Bitig
  9. ^ Бао, ВЭНЬШЭН (2010). «Имя и происхождение племени Сюэянтуо» . Журнал Университета Внутренней Монголии (философия и социальные науки) (на китайском языке). 42 (4): 132–136.
  10. ^ Du You . Tongdian. Vol. 199 . «薛延陀 , 鐵勒 之 別 部 也 , 前 燕慕容 賀 剌 頭 率部 來 降 , 延 陀 其後 部 , 因 號 薛延陀。 姓 壹利 吐 氏 , 代為 強 族 "
  11. ^ а б Тан Хуйяо , т. 96 Архивировано 11 октября 2007 года в Wayback Machine.
  12. ^ Цзю Таншу , т. 199 Нижняя Часть
  13. Зуев (2004). 1-15
  14. Этвуд, Кристофер П., «Некоторые ранние внутренние азиатские термины, относящиеся к императорской семье и Комитату» (2013). Кафедра восточноазиатских языков и цивилизаций . 14. с. 54 из 49–86, примечание 27
  15. ^ Зуев Ю.А. «Сюэянтуо каганат и кимеков. ([Вклад] в тюркскую этногеографию Центральной Азии в середине VII века)» в Шыгыс , Институт востоковедения, Алматы (2004), с. 1-14, 1-15
  16. Зуев (2004), стр. 1-19
  17. ^ Дуань, "Динглинг, Гаоджу и Тиле", стр. 362, 388-389, 430.
  18. Бо Ян, «Цзыжи Тунцзянь», стр. 11 651–11 654 (том 46).
  19. ^ Дуань, "Динглинг, Гаоджу и Тиле", стр. 414-415.
  20. ^ Дуань, "Динглинг, Гаоджу и Тиле", стр. 438-439.
  21. Бо Ян, «Цзыжи Тунцзянь», стр. 11,784-11,785 (том 46).
  22. ^ Бо Ян, Очерки истории Китая (中國 人 史綱), т. 2, стр. 512.
  23. ^ Дуань, "Динглинг, Гаоджу и Тиле", стр. 416-430, 463.
  24. Бо Ян, «Цзыжи Тунцзянь», стр. 11,786-11,788 (том 46) 11,945, 11,990 (том 47).
  25. ^ [НадписьТрюмногокагана https://bitig.kz/?lang=e&mod=1&tid=1&oid=16&m=1 ], строка 1 на [Türik Bitig https://bitig.kz/?lang=e ]
  26. ^ Эргин, Мухаррем (1980). Орхун Абиделери (на турецком). Стамбул: Boaziçi Yayınları. п. 33, 52
  27. Кляшторный, Сергей (2005). «Половецкие проблемы (II): кипчаки, команы и половцы». Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae . 58 (3). п. 243 из 243-248
  28. ^ Сюэ Цзюэчжэн . Цзю Вудаиши , т. 25
  29. ^ Цитируется в Оуян Сю Синь Wudaishi , т. 4
  30. ^ Оуян Сю. Синь Вудаиши , т. 4
  31. ^ Этвуд, Кристофер П. (2010). «Понятие племени в средневековом Китае: Оуян Сю и династический миф Шатуп» . Miscellanea Asiatica : 600–604.
  32. ^ Баренги, Маддалена (2019). "Представления о происхождении: истории происхождения и миграции тюркских шатуо девятого и десятого веков" (PDF) . Азия Major . 3d. 32 (1): 62–63.
  33. ^ Ercilasun, (1985), стр. 59
  34. ^ Hatice Ширин, (2016), Бомбогор начертания: Надгробие тюркского Qunčuy ( "Принцесса") , стр. 6
  35. ^ См, например, Бо Ян издание о Цзычжи Tongjian , т. 45, стр. 11,633 (имеется в виду Чжэньчжупики-хан как Иши Инань).
  36. ^ Дуань 1988b, стр. 371-372.
  37. ^ Дуань 1988а, стр. 22.
  38. ^ См. Zizhi Tongjian , vol. 204 .

Источники [ править ]

  • Бо Ян. Современное китайское издание Цзыжи Тунцзянь (том 45) . Тайбэй: Yuan-Liou Publishing Co. Ltd ISBN 957-32-0868-7 . 
  • Дуань Ляньцинь (1988a). Сюэянтуо в периоды Суй и Тан . Сиань: Sanqin Press. ISBN 7-80546-024-8 . 
  • Дуань Ляньцинь (1988b). Динглинг, Гаоджу и Тиле . Шанхай: Шанхайская народная пресса. ISBN 7-208-00110-3 . 
  • Новая книга Тан , т. 217, часть 3 [2] .
  • Цзыжи Тунцзянь , тт. 192 , 193 , 194 , 195 , 196 , 197 , 198 , 199 .
  • Зуев Ю.А. «Сюэянтуо каганат и кимеков. ([Вклад] в тюркскую этногеографию Центральной Азии середины VII века)» в Шыгыс , Институт востоковедения, Алматы (2004), № 1, с. 11–21, № 2, с. 3–26. (по-русски)
  • Зуев Ю.А., Конские тамги из вассальных княжеств (перевод китайского сочинения «Танхуйяо» 8-10 веков), Академия наук Казахской ССР, Алма-Ата, 1960, (на русском языке)