Страница полузащищенная
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

О пьесе Гириша Карнада см. Туглак (пьеса) . Для индийского журнала см. Thuglak .
Династия Туглаков

1320–1413 [1]
Территория под властью династии Туглаков Делийского султаната, 1330-1335 гг. Империя сократилась после 1335 года нашей эры. [2]
Территория под властью династии Туглаков Делийского султаната , 1330-1335 гг. Империя сократилась после 1335 года нашей эры. [2]
КапиталДели
Общие языкиПерсидский (официальный) [3]
Религия
Официально: суннитский ислам.
Сюжеты: индуизм , [4] шииты , [5] другие [5]
ПравительствоСултанат
Султан 
• 1321–1325
Гияс ад-Дин Туглюк
• 1325–1351
Мухаммад бин Туглук
• 1351–1388
Фируз Шах Туглак
• 1388–1413
Гияс-уд-дин Туглук Шах / Абу Бакр Шах / Мухаммад Шах / Махмуд Туглак / Нусрат Шах
Историческая эпохаСредневековый
• Учредил
1320
• Отменено
1413 [1]
ВалютаТака
Предшествует		Преемник
Династия Халджи
Династия Сайидов
Виджаянагарская империя
Султанат Бахмани
Бенгальский султанат
Султанат Гуджарат
Сегодня частьИндия
Непал
Пакистан
Бангладеш
Делийский султанат
Правящие династии
Мамлюкская династия
Кутб ад-Дин Айбак 1206–1210
Арам Шах 1210–1211
Iltutmish 1211–1236
Рукн уд дин Фируз 1236
Разия Султана 1236–1240
Муиз уд дин Бахрам 1240–1242
Ала уд дин Масуд 1242–1246
Насируддин Махмуд 1246–1266
Гияс уд дин Балбан 1266–1287
Муиз уд дин Кайкабад 1287–1290
Шамсуддин Каюмарс 1290
Династия Халджи
Джалалуддин 1290–1296
Алауддин 1296–1316
Шихабуддин Омар 1316
Кутбуддин Мубарак Шах 1316–1320
Хусров Хан 1320
Династия Туглаков
Гияс ад-Дин Туглюк 1320–1325
Мухаммад бин Туглук 1325–1351
Фируз Шах Туглак 1351–1388
Туглук Хан 1388–1389
Абу Бакр Шах 1389–1390
Насир уд дин Мухаммад Шах III 1390–1393
Ала уд-дин Сикандар Шах 1393
Насир-уд-дин Нусрат Шах Туглюк 1394–1398
Насир-уд-Дин Махмуд Шах Туглюк 1394–1412 / 1413
Династия Сайидов
Хизр Хан 1414–1421
Мубарак Шах 1421–1434
Мухаммад Шах 1434–1445
Алам Шах 1445–1451
Династия Лоди
Бахлул Хан Лоди 1451–1489
Сикандар Лоди 1489–1517
Ибрагим Лоди 1517–1526
  • v
  • т
  • е

Династия Туглак (Ṭughlāq или арабское письмо : طغلاق [6] ), также известная как династия Tughluq или Tughluk, была мусульманской династией тюркского происхождения [7], которая правила султанатом Дели в средневековой Индии. [8] Его правление началось в 1320 году в Дели, когда Гази Малик вступил на престол под названием Гият ад-Дин Туглук . Династия закончилась в 1413 году. [1] [9]

Династия расширила свое территориальное присутствие посредством военной кампании под руководством Мухаммада бин Туглука и достигла своего апогея между 1330 и 1335 годами. Она управляла большей частью Индийского субконтинента . [2] [10]

Источник

Этимология слова «Туглук» не определена. Писатель XVI века Фиришта утверждает, что это искажение тюркского термина «Кутлух», но это сомнительно. [11] Литературные, нумизматические и эпиграфические свидетельства ясно показывают, что Туглук было личным именем основателя династии Гият ад-Дин , а не обозначением его предков. Историки используют обозначение «Туглук» для описания всей династии для удобства, но короли династии не использовали «Туглук» в качестве фамилии: только сын Гият ад-Дина Мухаммад бин Туглук называл себя сыном Туглук Шаха (« бин Туглук »). [11]

Происхождение династии обсуждается современными историками, потому что более ранние источники предоставляют разную информацию о ней. Придворный поэт Туглука Бадр-и Чач попытался найти королевскую сасанидскую генеалогию для династии [12], но это можно отклонить как лесть. [13] Марокканский путешественник Ибн Баттута утверждает , что Туглак принадлежал к « Qarauna племени турок », которые жили в холмистой местности между Туркестаном и Синде , на основании иска суфийского святого Рукн-е-Алам . Однако это не подтверждается другими современными источниками. [14] Другой придворный поэт Туглука Амир Хусров в своемТуглук Нама не упоминает о прибытии Туглука в Индию из-за границы, что, кажется, подразумевает, что он родился в Индии. Его собственный придворный поэт заявляет, что Туглук откровенно называл себя человеком неважным ( «авара мард» ) в молодости и карьере. [15] Историк Феришта, основываясь на исследованиях в Лахоре , написал, что знающие историки и книги Индии не упомянули никаких четких заявлений о происхождении династии, [16] но написал, что существует местная традиция, которую Туглук придерживался Отец был тюркским рабом Балбана, который заключил союз с вождем Джетт из Пенджаба, и что мать Туглука, возможно, была леди Джетт. [17]Однако историк Фузия Ахмед указывает, что согласно утверждению Амира Хусрау, Туглук не был рабом балбанидов, потому что он не был частью старой тюркской знати, а его семья возникла только во время правления Халджи. Вместо этого Туглук выразил свою лояльность к этнически неоднородному режиму Халджи, благодаря которому он впервые поступил на военную службу, а не к Балбану, потому что его отец никогда не был частью старого дома султаната Балбана. [18] Однако нет современных источников, подтверждающих это заявление о его происхождении от джатов. [19] По словам историка Питера Джексона , Туглак принадлежал к монгольскому или тюрко-монгольскому происхождению. [20]

Поднимитесь к власти

Династия Халджи правила Делийским султанатом до 1320 года. [21] Ее последним правителем, Хусро Хан , был индусский раб, который был насильственно обращен в ислам, а затем некоторое время служил Делийскому султанату в качестве генерала его армии. [22] Хусро Хан вместе с Маликом Кафуром возглавил многочисленные военные кампании от имени Алауддина Халджи , чтобы расширить султанат и разграбить немусульманские королевства в Индии. [23] [24]

После смерти Алауддина Халджи от болезни в 1316 году последовала серия дворцовых арестов и убийств, [25] с приходом к власти Хусро-хана в июне 1320 года, после убийства распутного сына Алауддина Халджи, Мубарака Халджи, начавшего резню всех членов семья Халджи и отказавшись от ислама. [21] Однако ему не хватало поддержки мусульманской знати и аристократов Делийского султаната. Аристократия Дели пригласила Гази Малика, тогдашнего губернатора Пенджаба при Хальджи, возглавить переворот в Дели и сместить Хусро-хана. В 1320 году Гази Малик предпринял атаку с использованием армии соплеменников хохаров и убил Хусро-хана, чтобы захватить власть. [10] [26]

Хронология

Гиясуддин Туглак

Придя к власти, Гази Малик переименовал себя в Гиясуддин Туглак, положив начало династии Туглаков. [27] Гиясуддин Туглак также упоминается в научных трудах как Туглак Шах. Он имел смешанное тюрко-индийское происхождение; его мать была дворянкой Джетт, а отец, вероятно, происходил от индийских тюркских рабов. [7] [28]

Гиясуддин Туглак приказал построить Туглакабад, город недалеко от Дели с фортом для защиты Делийского султаната от нападений монголов. [23] Выше находится форт Туглак, ныне разрушенный.

Гиясуддин Туглак наградил всех тех маликов , амиров и чиновников династии Халджи, которые оказали ему услугу и помогли прийти к власти. Он наказал тех, кто служил своему предшественнику Хусро-хану. Он снизил налоговую ставку для мусульман, которая была распространена во времена династии Халджи, но поднял налоги для индуистов, писал придворный историк Зиауддин Барани , чтобы они не были ослеплены богатством или позволить себе бунтовать. [27]

Он построил город в шести километрах к востоку от Дели с фортом, который считался более защищенным от нападений монголов, и назвал его Туглакабад. [23]

В 1321 году он послал своего старшего сына Улуг-хана, позже известного как Мухаммад бин Туглак, в Деогир, чтобы разграбить индуистские королевства Арангал и Тиланг (ныне часть Теланганы ). Его первая попытка оказалась неудачной. [29] Четыре месяца спустя Гиясуддин Туглак послал большое подкрепление для своего сына, прося его снова попытаться разграбить Арангал и Тиланг. [30] На этот раз Улуг-хану удалось. Арангал пал, был переименован в Султанпур, а все разграбленное богатство, государственная казна и пленники были переданы из захваченного королевства в Делийский султанат.

Мусульманская аристократия в Лухнаути (Бенгалия) предложила Гиясуддину Туглаку расширить свой переворот и расшириться на восток в Бенгалию, напав на Шамсуддина Фироза Шаха , что он и сделал в 1324–1325 годах нашей эры [29] после того, как поставил Дели под контроль своего сына Улуг Хана, и затем повел свою армию к Лухнаути. Гиясуддин Туглак преуспел в этой кампании. Когда он и его любимый сын Махмуд Хан возвращались из Лахнаути в Дели, старший сын Гиясуддина Туглака Улуг Хан задумал убить его внутри деревянного строения ( кушк) построен без фундамента и рассчитан на обрушение, что делает его случайным. Исторические документы утверждают, что суфийский проповедник и Улуг-хан узнали через посланников, что Гиясуддин Туглак решил удалить их из Дели по возвращении. [31] Гиясуддин Туглак вместе с Махмудом ханом умер в разрушенном кушке в 1325 году нашей эры, в то время как его старший сын наблюдал. [32] Один официальный историк двора Туглака дает альтернативный кратковременный отчет о его смерти, вызванной ударом молнии по кушку . [33]Другой официальный историк, Аль-Бадауни Абд аль-Кадир ибн Мулюк-Шах, не упоминает ни молнии, ни погоды, но объясняет причину разрушения конструкции бегом слонов; Аль-Бадаони включает в себя примечание о слухах о том, что авария была заранее спланирована. [29]

Отцеубийца

По мнению многих историков , таких как Ибн Баттута, Аль-Сафади, Isami , [2] и Винсент Смит, [34] Ghiyasuddin был убит его сын Улуг Джуна - хана в 1325 году нашей эры. Джуна Хан пришел к власти как Мухаммад бин Туглак и правил в течение 26 лет. [35]

Мухаммад бин Туглук
Карта, показывающая расширение Делийского султаната с 1320 года (темно-зеленый) до 1330 года. На карте также показано расположение новой временной столицы при Мухаммеде бин Туглак.

Во время правления Мухаммада бин Туглука Делийский султанат временно расширился до большей части Индийского субконтинента, своего пика с точки зрения географического охвата. [36] Он напал и разграбил малва, Гуджарат, Махратту, Тиланг, Кампилу, Дхур-самундар, Мабар, Лахнаути, Читтагонг, Сунарганв и Тирхут. [37] Его дальние походы были дорогими, хотя каждый набег и нападение на немусульманские королевства приносили новые награбленные богатства и выкуп от захваченных людей. Расширенную империю было трудно удержать, и восстания по всему Индийскому субконтиненту стали обычным делом. [38]

Он поднял налоги до уровня, при котором люди отказывались их платить. На плодородных землях Индии между реками Ганг и Ямуна султан увеличил ставку земельного налога для немусульман в одних районах в десять раз, а в других - в двадцать раз. [28] Наряду с земельными налогами, зимми (немусульмане) были обязаны платить налог на урожай, отдавая половину или более своего собранного урожая. Резко более высокие налоги на урожай и землю заставили целые деревни индуистских фермеров бросить сельское хозяйство и сбежать в джунгли; они отказались что-либо выращивать и вообще работать. [38] Многие стали кланами разбойников. [28] Последовал голод. Султан с горечью ответил расширением арестов, пыток и массовых наказаний, убивая людей, как будто он «вырубал сорняки».[38] Исторические документы отмечают, что Мухаммад бин Туглук был жесток и суров не только с немусульманами, но и с некоторыми сектами мусульман. Он регулярно казнил сайидов (шиитов), суфиев , каландаров и других мусульманских чиновников. Его придворный историк Зиауддин Барни отмечал:

Ни дня, ни недели не проходили без проливания большого количества мусульманской крови, (...)

-  Зиауддин Барни, Тарих-И Фироз Шахи [5]

Мухаммад бин Туглак выбрал город Деогири в современном индийском штате Махараштра (переименовав его в Даулатабад ) в качестве второй административной столицы султаната Дели. [39] Он приказал принудительно переселить мусульманское население Дели, включая его королевскую семью, аристократов, Сайедов, Шейхов и Улемов, чтобы они поселились в Даулатабаде. Целью перевода всей мусульманской элиты в Даулатабад было вовлечь их в его миссию по завоеванию мира. Он видел их роль как пропагандистов, которые адаптируют исламский религиозный символизм к риторике империи, и что суфии могут убедить многих жителей Декана стать мусульманами. [40]Туглук жестоко наказал дворян, которые не желали переезжать в Даулатабад, считая их невыполнение его приказа равносильным восстанию. По словам Феришты, когда монголы прибыли в Пенджаб, султан вернул элиту обратно в Дели, хотя Даулатабад оставался административным центром. [41] Одним из результатов перемещения элиты в Даулатабад была ненависть знати к султану, которая оставалась в их сознании долгое время. [42] Другой результат состоял в том, что ему удалось создать стабильную мусульманскую элиту и привести к росту мусульманского населения Даулатабада, которое не вернулось в Дели, [36] без чего не удалось бы возвышению королевства Бахманидов, бросившего вызов Виджаянагаре. было возможно. [43]Приключения Мухаммад бин Tughlaq в в Декана регионе также отмечены кампании разрушения и осквернения индуистских и джайнских храмов, например, Храм Шивы Сваямбху и Thousand Столб Храма . [44]

Восстания против Мухаммада бин Туглака начались в 1327 году, продолжались во время его правления, и со временем географический охват султаната сократился, особенно после 1335 года. Империя Виджаянагара возникла на юге Индии как прямой ответ на нападения султаната Дели. [45] Империя Виджаянагара освободила южную Индию от Делийского султаната. [46] В 1336 году Капая Наяк из Мусунури Наяк победил армию Туглаков и отвоевал Варангал у Делийского султаната. [47] В 1338 году его племянник восстал в Малва, на которого он напал, поймал и содрал кожу живьем. [28]К 1339 году восточные регионы под властью местных мусульманских правителей и южные районы во главе с индуистскими королями восстали и объявили независимость от Делийского султаната. У Мухаммада бин Туглака не было ресурсов или поддержки, чтобы отреагировать на сокращающееся царство. [48] К 1347 году Бахманидский султанат стал независимым и конкурирующим мусульманским королевством в регионе Декан в Южной Азии. [49]

Монета из недрагоценных металлов Мухаммеда бин Туглака, которая привела к экономическому коллапсу.

Мухаммад бин Туглак был интеллектуалом с обширными знаниями Корана, фикха , поэзии и других областей. [38] Он очень подозрительно относился к своим родственникам и вазирам (министрам), чрезвычайно сурово относился к своим оппонентам и принимал решения, которые вызвали экономические потрясения. Например, после его дорогостоящих кампаний по расширению исламской империи в государственной казне не осталось монет из драгоценных металлов. Поэтому он приказал чеканить монеты из недрагоценных металлов с номиналом серебряных монет - решение, которое не удалось, потому что обычные люди чеканили поддельные монеты из недрагоценных металлов, которые были у них дома. [34] [36]

Зиауддин Барни, историк при дворе Мухаммада бин Туглака, писал, что дома индусов стали монетным двором, и люди в провинциях Индостан производили поддельные медные монеты стоимостью кроры для уплаты наложенных на них дани, налогов и джизьи . [50] Экономические эксперименты Мухаммеда бин Туглака привели к коллапсу экономики, и последовал почти десятилетний голод, унесший жизни множества людей в сельской местности. [34] Историк Уолфорд ведет хронику Дели и большей части Индии, столкнувшейся с жестоким голодом во время правления Мухаммеда бин Туглака, в годы после эксперимента с монетой из недрагоценных металлов. [51] [52]Туглак ввел символическую чеканку из латуни и меди, чтобы увеличить серебряную чеканку, что только привело к облегчению подделки и потере казны. Кроме того, люди не желали обменивать свое золото и серебро на новые латунные и медные монеты. [53] Следовательно, султан был вынужден отозвать лот, «выкупив за большие деньги и настоящие, и фальшивые монеты, пока в стенах Туглукабада не скопились горы монет». [54]

Мухаммад бин Туглак планировал нападение на Хорасан и Ирак (Вавилон и Персия), а также на Китай, чтобы подчинить эти регионы суннитскому исламу. [55] Для атаки Хорасана конница из более чем 300 000 лошадей была собрана возле Дели на год за счет государственной казны, в то время как шпионы, утверждающие, что они из Хорасана, собирали награды за информацию о том, как атаковать и подчинить эти земли. Однако, прежде чем он смог начать нападение на персидские земли на второй год подготовки, грабеж, который он собрал на Индийском субконтиненте, опустел, провинции были слишком бедны, чтобы поддерживать большую армию, и солдаты отказались оставаться на его службе без оплаты. . Для нападения на Китай Мухаммад бин Туглак послал 100000 солдат, часть своей армии, через Гималаи. [28]Однако индусы закрыли проходы через Гималаи и заблокировали проход для отступления. Притхви Чанд II Кангры разбил армию Мухаммада бин Туглука, которая не могла сражаться в горах. Почти все 10 000 его солдат погибли в 1333 году и были вынуждены отступить. [56] Высокогорная погода и отсутствие возможности отступить уничтожили эту армию в Гималаях. [55] Несколько солдат, вернувшихся с плохими новостями, были казнены по приказу султана. [57]

Во время его правления доходы государства резко сократились из-за его политики. Чтобы покрыть государственные расходы, Мухаммад бин Туглак резко поднял налоги на свою постоянно сокращающуюся империю. За исключением случаев войны, он не платил своему персоналу из казны. Ибн Баттута отметил в своих мемуарах, что Мухаммад бин Туглак заплатил своей армии, судьям ( кади ), судебным советникам, вазирам, губернаторам, районным чиновникам и другим лицам, находящимся на его службе, предоставив им право принудительно собирать налоги с индуистских деревень, оставлять себе часть и передать остаток в его казну. [58] [59] За неуплатой налогов охотились и казнили. [28] Мухаммад бин Туглак умер в марте 1351 года [2] , пытаясь преследовать и наказать людей за восстание и их отказ платить налоги вСинд (ныне в Пакистане) и Гуджарат (ныне в Индии). [48]

Историки пытались определить мотивы поведения и действий Мухаммеда бин Туглака. Некоторые [2] государства Туглак пытались навязать ортодоксальное соблюдение и практику ислама, продвигать джихад в Южной Азии как аль-Муджахид фи сабилиллах («Воин на пути Бога») под влиянием Ибн Таймийи из Сирии. Другие [60] предполагают безумие.

Ко времени смерти Мухаммада бин Туглака географический контроль Делийского султаната сократился до диапазона Виндхья (ныне в центральной Индии ). [2]

Фероз Шах Туглюк

После смерти Мухаммада бин Туглука его второй родственник Махмуд ибн Мухаммад правил менее месяца. После этого 45-летний племянник Мухаммада бин Туглука Фируз Шах Туглак заменил его и занял трон. Его правление длилось 37 лет. [61]Фируз Шах, как и его дед, был выходцем из Индии и Турции. Его тюркский отец Сипах Раджаб увлекся индуистской принцессой по имени Наила. Сначала она отказалась выйти за него замуж. Ее отец также отказался от предложения руки и сердца. Султан Мухаммад бин Туглак и Сипах Раджаб затем послали армию с требованием уплаты налогов за год вперед и угрозой конфискации всего имущества ее семьи и жителей Дипалпура. Королевство страдало от голода и не могло удовлетворить требование выкупа. Принцесса, узнав о требованиях выкупа против своей семьи и народа, принесла себя в жертву, если армия остановит страдания ее народа. Сипах Раджаб и султан приняли это предложение. Сипах Раджаб и Наиля были женаты, и Фироз Шах был их первым сыном. [62]

Судебный историк Зиауддин Барни, который служил и Мухаммаду Туглаку, и первые 6 лет Фироз Шаха Туглака , отметил, что все те, кто служил Мухаммеду, были уволены и казнены Фироз Шахом. В своей второй книге Барни заявляет, что Фируз Шах был самым мягким сувереном с тех пор, как в Дели пришло правление ислама. Мусульманские солдаты пользовались налогами, которые они собирали в индуистских деревнях, на которые у них были права, без необходимости постоянно воевать, как при предыдущих режимах. [2] Другие придворные историки, такие как Афиф, фиксируют ряд заговоров и покушений на Фироза Шаха Туглака, например, его двоюродным братом и дочерью Мухаммада бин Туглака. [63]

Фироз Шах Туглак пытался вернуть себе прежние границы королевства, ведя войну с Бенгалией в течение 11 месяцев в 1359 году. Однако Бенгалия не пала и осталась за пределами Делийского султаната. Фируз Шах Туглак был несколько слаб в военном отношении, в основном из-за неумелого руководства в армии. [61]

Картина западных ворот форта Фирозабад, недалеко от Дели. Этот форт был построен Фероз Шах Туглак в 1350-х годах, но разрушен более поздними династиями.

Образованный султан Фироз Шах оставил мемуары. [64] В нем он написал, что запретил пытки на практике в Делийском султанате, применяемые его предшественниками, такие пытки, как ампутации, вырывание глаз, распиливание людей заживо, дробление человеческих костей в качестве наказания, заливание расплавленным свинцом в горло, поджигание людей. , забивая гвоздями руки и ноги, среди прочего. [65] Суннитский султан также написал, что он не потерпел попыток сект рафавизов-шиитов и Махди обратить людей в свою веру, а также он не потерпел индусов, которые пытались восстановить свои храмы после того, как его армии разрушили эти храмы. [66] В наказание, писал султан, он предал смерти многих шиитов, Махди и индуистов ( siyasat). Шамс-и Сирадж Афиф, его придворный историк, также записал, что Фироз Шах Туглак сжег заживо индуистского брамина за то, что он обратил мусульманских женщин в неверность. [67] В своих мемуарах Фироз Шах Туглак перечисляет свои достижения, включая обращение индуистов в суннитский ислам, объявив об освобождении от налогов и джизьи для тех, кто обратился, и щедро одаривая новообращенных подарками и почестями. Одновременно он поднял налоги и джизью, оценив их на трех уровнях и прекратив практику своих предшественников, которые исторически освобождали всех индуистских браминов от налога джизья . [65] [68] Он также значительно увеличил количество рабов на своей службе и у эмиров (мусульманской знати). Правление Фироза Шаха Туглака ознаменовалось сокращением числа крайних форм пыток, отказом от благосклонности избранных слоев общества, но усилением нетерпимости и преследований целевых групп. [65] После смерти своего наследника в 1376 году нашей эры Фируз Шах начал строгое соблюдение шариата во всех своих владениях. [2]

Мечеть Вазирабад, недалеко от Дели, была построена во время правления Фироз Шаха Туглака.

Фируз-шах страдал от телесных недугов, и его правление считалось его придворными историками более милосердным, чем правление Мухаммада бин Туглака. [69] Когда к власти пришел Фируз Шах, Индия страдала от развалившейся экономики, заброшенных деревень и городов и частых голода. Он реализовал множество инфраструктурных проектов, включая оросительный канал, соединяющий реки Ямуна-Гаггар и Ямуна-Сатледж, мосты, медресе (религиозные школы), мечети и другие исламские здания. [2] Фируз Шах Туглак покровительствовал индо-исламской архитектуре, включая установку лат (древних индуистских и буддийских столбов) возле мечетей. Оросительные каналы продолжали использоваться в течение 19 века. [69]После смерти Фероза в 1388 году власть династии Туглаков продолжала угасать, и на трон больше не приходили способные лидеры. Смерть Фироза Шаха Туглака привела к анархии и распаду королевства. За годы, предшествовавшие его смерти, между его потомками уже разгорелись междоусобные распри. [2]

Гражданские войны

Первая гражданская война разразилась в 1384 году за четыре года до смерти стареющего Фироза Шаха Туглака, а вторая гражданская война началась в 1394 году нашей эры, через шесть лет после смерти Фироза Шаха. [70] Исламские историки Сирхинди и Бихамадхани предоставляют подробный отчет об этом периоде. Эти гражданские войны велись в основном между различными фракциями суннитской исламской аристократии, каждая из которых стремилась к суверенитету и земле для налогообложения зимми и получения дохода от местных крестьян. [71]

Любимый внук Фируз-шаха Туглука умер в 1376 году. После этого Фируз-шах стремился к шариату и следовал ему больше, чем когда-либо, с помощью своих вазиров . Сам он заболел в 1384 году. К тому времени мусульманская знать, которая привела к власти Фируз-шаха Туглука в 1351 году, вымерла, и их потомки унаследовали богатство и права взимать налоги с немусульманских крестьян. Хан Джахан II, вазир из Дели, был сыном любимого вазира Фируз Шаха Туглука, хана Джахана I, и пришел к власти после смерти своего отца в 1368 году нашей эры. [72] Молодой вазир открыто соперничал с Мухаммад Шахом, сыном Фируз Шаха Туглука. [73]Власть вазира росла по мере того, как он назначал больше эмиров и оказывал услуги. Он убедил султана назвать своим наследником своего правнука. Тогда Хан Джахан II попытался убедить Фируз Шаха Туглака уволить своего единственного оставшегося в живых сына. Вместо того, чтобы уволить сына, султан уволил визира. Последовавший кризис привел к первой гражданской войне, аресту и казни вазира, за которыми последовали восстание и гражданская война в Дели и его окрестностях. Мухаммад-шах тоже был изгнан в 1387 году нашей эры. Султан Фируз Шах Туглук умер в 1388 году нашей эры. Туглук-хан пришел к власти, но погиб в конфликте. В 1389 году к власти пришел Абу Бакр Шах, но он тоже умер в течение года. Гражданская война продолжалась при султане Мухаммад-шахе, и к 1390 году нашей эры она привела к захвату и казни всей мусульманской знати, которая была связана или подозревалась в причастности к хану Джахану II.[73]

Пока шла гражданская война, преимущественно индуистское население предгорий Гималаев на севере Индии восстало и перестало платить джизью и харадж султанским чиновникам. Индусы южного региона Доаб в Индии (ныне Этава ) присоединились к восстанию в 1390 году нашей эры. Султан Мухаммад-шах атаковал восставших индуистов около Дели и южного Доаба в 1392 году, массовыми казнями крестьян и сровняв с землей Этаву. [73] [74]Однако к тому времени большая часть Индии превратилась в лоскутное одеяло из более мелких мусульманских султанатов и индуистских королевств. В 1394 году индуисты в регионе Лахор и на северо-западе Южной Азии (ныне Пакистан) восстановили самоуправление. Мухаммад-шах собрал армию, чтобы атаковать их, во главе с его сыном Хумаюн-ханом. В то время как в январе 1394 года в Дели шли приготовления, султан Мухаммад Шах умер. Его сын, Хумаюн Хан, пришел к власти, но был убит в течение двух месяцев. Брат Хумаюн-хана Насир-ад-Дин Махмуд Шах пришел к власти, но он не пользовался небольшой поддержкой мусульманской знати, вазиров и амиров. [73]Султанат потерял контроль над почти всеми восточными и западными провинциями уже уменьшившегося Султаната. В Дели фракции мусульманской знати сформировались к октябрю 1394 г., что спровоцировало вторую гражданскую войну. [73]

Татар-хан установил второго султана, Насир-ад-дин Нусрат-шаха в Ферозабаде, в нескольких километрах от первого султанского центра власти в конце 1394 года. Два султана утверждали, что они полноправные правители Южной Азии, каждый с небольшой армией, управляемой кружок мусульманской знати. [73] Сражения происходили каждый месяц, двуличие и смена сторон эмирами стали обычным явлением, а гражданская война между двумя султанскими фракциями продолжалась до 1398 года, до вторжения Тимура. [74]

Вторжение Тимура

Самая низкая точка для династии наступила в 1398 году, когда турко-монгольский [75] [76] завоеватель Тимур ( Тамерлан ) разбил четыре армии султаната. Во время вторжения султан Махмуд-хан бежал до того, как Тамерлан вошел в Дели. В течение восьми дней Дели был разграблен, его население уничтожено, а также было убито более 100 000 заключенных. [77]

Мемуары Ибн Баттуты о династии Туглаков

Ибн Баттута , марокканский путешественник-мусульманин, оставил обширные заметки о династии Туглаков в своих путевых воспоминаниях. Ибн Баттута прибыл в Индию через горы Афганистана в 1334 году, в разгар географической империи династии Туглак. [59] По пути он узнал, что султан Мухаммад Туглук любил подарки от своих посетителей и давал им взамен дары гораздо большей ценности. Ибн Баттута встретил Мухаммада бин Туглука, подарив ему в дар стрелы, верблюдов, тридцать лошадей, рабов и другое имущество. Мухаммад бин Туглак ответил, подарив Ибн Баттуте приветственный подарок в размере 2000 серебряных динаров, меблированный дом и работу судьи с годовой зарплатой в 5000 серебряных динаров, которую Ибн Баттута имел право удерживать, взимая налоги с двух с половиной Индуистские деревни недалеко от Дели.[58]

В своих воспоминаниях о династии Туглаков Ибн Батутта записал историю комплекса Кутб, который включал мечеть Куват аль-Ислам и Кутб-Минар . [78] Он отметил семилетний голод с 1335 года нашей эры, унесший жизни тысяч и тысяч людей около Дели, в то время как султан был занят нападениями на восстания. [58] Он был жесток как против немусульман, так и против мусульман. Например,

Не прошло и недели, чтобы перед входом в его дворец пролилось много мусульманской крови и текли потоки крови. Это включало разрезание людей пополам, снятие шкуры с них заживо, отрубание голов и выставление их на шестах в качестве предупреждения для других или бросание пленников слонами с мечами, прикрепленными к их клыкам.

-  Ибн Баттута, Путевые воспоминания (1334–1341, Дели) [58]

Султан был слишком готов пролить кровь. Он наказывал мелкие и большие проступки, не уважая людей, будь то люди образованные, набожные или высокопоставленные. Ежедневно в этот зал приводят сотни людей, скованных цепями, скованных и скованных цепями, и приговоренных к казни казнят, за пытки подвергают пыткам, а тех, кого избивают, избивают.

-  Ибн Баттута, Глава XV Рихла (Дели) [79]

При династии Туглаков наказания распространялись даже на мусульманских религиозных деятелей, подозреваемых в восстании. [78] Например, Ибн Баттута упоминает шейха Шинаба ад-Дина, который был заключен в тюрьму и подвергнут пыткам следующим образом:

На четырнадцатый день султан послал ему еду, но он (шейх Шинаб ад-Дин) отказался ее есть. Услышав это, султан приказал кормить шейха человеческими экскрементами [растворенными в воде]. [Его чиновники] разложили шейха на спине, открыли ему рот и заставили его выпить его (экскременты). На следующий день его обезглавили.

-  Ибн Баттута, Путевые воспоминания (1334-1341, Дели) [78] [80]

Ибн Батутта писал, что чиновники султана требовали от него взятки, пока он был в Дели, а также удерживали 10% любых сумм, которые султан давал ему. [81] Ближе к концу своего пребывания при дворе династии Туглуков Ибн Баттута попал под подозрение за свою дружбу с суфийским святым мусульманином. [59] Ибн Баттута и мусульманин-суфий были арестованы. В то время как Ибн Баттуте было разрешено покинуть Индию, мусульманин-суфий был убит следующим образом, согласно Ибн Баттуте, в период, когда он находился под арестом:

(Султан) вырвал у святого человека бороду за волосы, а затем изгнал его из Дели. Позже султан приказал ему вернуться в суд, что святитель отказался сделать. Мужчина был арестован, подвергнут самым ужасным пыткам, а затем обезглавлен.

-  Ибн Баттута , Путевые воспоминания (1334–1341, Дели) [59]

Рабство при династии Туглаков

Смотрите также: турецкие рабы в Делийском султанате

Каждая военная кампания и набег на немусульманские королевства приносили добычу и захват рабов. Кроме того, султаны покровительствовали рынку ( ан-наххас [82] ) для торговли как иностранными, так и индийскими рабами. [83] Этот рынок процветал при правлении всех султанов династии Туглаков, особенно Гиясуддина Туглака, Мухаммада Туглака и Фироза Туглака. [84]

В мемуарах Ибн Баттуты записано, что он родил ребенка от двух рабынь, одну из Греции, а другую он купил во время своего пребывания в Султанате Дели. Это было в дополнение к дочери, которую он родил, женившись на мусульманке в Индии. [85] Ибн Баттута также отмечает, что Мухаммад Туглак отправил вместе со своими посланниками мальчиков-рабов и девочек-рабынь в качестве подарков в другие страны, например, в Китай. [86]

Мусульманское дворянство и восстания

Династия Туглаков испытала множество восстаний мусульманской знати, особенно во время Мухаммада бин Туглака, но также и во время других правителей, таких как Фироз Шах Туглак. [61] [87]

Туглаки пытались управлять своей расширенной империей, назначая членов семьи и мусульманскую аристократию в качестве наибов (نا Iب) Икты (сельскохозяйственных провинций, اقطاع) по контракту. [61] Контракт требовал, чтобы наиб имел право принудительно собирать налоги с крестьян-немусульман и местной экономики, вносить фиксированную сумму дани и налогов в казну султана на периодической основе. [61] [88]Контракт позволял наибам удерживать определенную сумму налогов, собранных ими с крестьян, в качестве своего дохода, но договор требовал, чтобы любые избыточные налоги и конфискованное имущество, собранные у немусульман, были разделены между наибом и султаном в 20: Соотношение 80 (Фируз Шах изменил его на соотношение 80:20). Наибы имели право содержать солдат и чиновников для сбора налогов. После заключения контракта с султаном наиб заключал субподрядные договоры с мусульманскими амирами и армейскими командирами, каждый из которых давал право в определенных деревнях принудительно собирать или конфисковывать продукты и имущество у зимми . [88]

Эта система взимания налогов с крестьян и распределения между мусульманской знатью привела к безудержной коррупции, арестам, казням и восстанию. Например, во время правления Фироз-шаха Туглака мусульманский дворянин по имени Шамсалдин Дамгани заключил договор о икте Гуджарата , пообещав огромные суммы ежегодной дани при заключении договора в 1377 году нашей эры. [61] Затем он попытался заставить собрать сумму, развернув свою компанию мусульманских эмиров, но потерпел неудачу. Даже ту сумму, которую ему удалось собрать, он ничего не заплатил Дели. [88]Затем Шамсалдин Дамгани и мусульманская знать Гуджарата объявили восстание и отделение от Делийского султаната. Однако солдаты и крестьяне Гуджарата отказались вести войну за мусульманскую знать. Шамсалдин Дамгани был убит. [61] Во время правления Мухаммад-шаха Туглака подобные восстания были очень распространены. Его собственный племянник восстал в малва в 1338 году нашей эры; Мухаммад Шах Tughlaq напал малву, схватил его племянник, а затем содрали его живым в общественных местах. [28]

Падение

Провинции Декан, Бенгалия, Синд и Мултан стали независимыми во время правления Мухаммеда бин Туглака. Вторжение Тимура еще больше ослабило империю Туглаков и позволило нескольким региональным вождям стать независимыми, что привело к образованию султанатов Гуджарат, Малва и Джаунпур. Государства Раджпут также изгнали губернатора Аджмера и утвердили контроль над Раджпутаной. Власть туглаков продолжала падать, пока они не были окончательно свергнуты их бывшим правителем Мултана Хизр-ханом . Результатом стал рост династии Сайидов в качестве новых правителей Делийского султаната . [89]

Индо-исламская архитектура

Гробница Шах Рукн-е-Алам в Мултане , Пакистан , считается самым ранним примером архитектуры Туглака. [90]

Султаны династии Туглак, в частности Фироз Шах Туглак, покровительствовали многим строительным проектам, и им приписывают развитие индо-исламской архитектуры. [91]

Правители

Титульное имяЛичное имя [ необходима ссылка ]Царствовать
Султан Гияс-уд-дин Туглук Шах
سلطان غیاث الدین تغلق شاہ 		Гази Малик
غازی ملک		1321–1325
Султан Мухаммад Адил бин Туглук Шах
سلطان محمد عادل بن تغلق شاہ
Улуг Хан
الغ خان
Джуна Хан
نا خان		Малик Фахр-уд-дин
ملک فخر الدین		1325–1351
Султан Ферозе Шах Туглук
سلطان فیروز شاہ تغلق		Малик Фероз ибн Малик Раджаб
ملک فیروز ابن ملک رجب		1351–1388
Султан Гияс-уд-дин Туглук Шах
سلطان غیاث الدین تغلق شاہ 		Туглук Хан ибн Фатех Хан ибн Фероз Шах
تغلق خان ابن فتح خان ابن فیروز شاہ		1388–1389
Султан Абу Бакр Шах
سلطان ابو بکر شاہ		Абу Бакр Хан ибн Зафар Хан ибн Фатех Хан ибн Фероз Шах
ابو بکر خان ابن ظفر خان ابن فتح خان ابن فیروز شاہ		1389–1390
Султан Мухаммад Шах
سلطان محمد اہ		Мухаммад Шах ибн Фероз Шах
محمد شاہ ابن فیروز شاہ		1390–1394
Султан Ала-уд-дин Сикандар Шах
سلطان علاءالدین سکندر شاہ		Хумаюн Хан
ھمایوں خان		1394
Султан Насир-уд-дин Махмуд Шах Туглук
سلطان ناصر الدین محمود شاہ تغلق 		Махмуд Шах ибн Мухаммад Шах
محمود شاہ ابن محمد اہ		1394–1412 / 1413
Султан Насир-уд-дин Нусрат Шах Туглук
سلطان ناصر الدین نصرت شاہ تغلق		Нусрат Хан ибн Фатех Хан ибн Фероз Шах
نصرت ان ابن فتح خان ابن فیروز شاہ		1394–1398
  • Цветные строки означают разделение Делийского султаната под властью двух султанов; один на востоке (оранжевый) в Фирозабаде, а другой на западе (желтый) в Дели .

  • Форт Туглакабад , Туглакабад, Дели.

  • Мавзолей султана Гият-уд-дина Туглук Шаха в форте Туглакабад, Туглакабад, Дели.

  • Стена крепости Туглакабад

  • Форт Туглакабад

  • Могила султана Ферозе Шаха Туглака с прилегающим медресе в комплексе Хауз Хас в Дели.

  • Руины Ферозе Шах Котла, роспись 1802 года.

  • Западные ворота Фирозабада (ныне Фероз Шах Котла ), роспись 1802 года.

  • Фероз Шах Котла остается рядом с стадионом для игры в крикет «Фероз Шах Котла».

  • Тимур побеждает султана Дели Насир-уд-Дина Махмуд-шаха иешу зимой 1397–1398 гг.

Смотрите также

  • Список тюркских династий и стран
  • Список суннитских мусульманских династий
  • Персидские государства

Рекомендации

  1. ^ a b Эдмунд Райт (2006), Словарь мировой истории, 2-е издание, Oxford University Press, ISBN  9780192807007
  2. ^ Б с д е е г ч я J Джексон, Питер (2003). Делийский султанат: политическая и военная история . Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0521543293.
  3. ^ «Арабские и персидские эпиграфические исследования - археологические исследования Индии» . Asi.nic.in . Проверено 14 ноября 2010 года .
  4. ↑ Генри Шарп (1938), ДЕЛИ: ИСТОРИЯ В КАМНЕ , Журнал Королевского общества искусств, Vol. 86, No. 4448, pp 321-327
  5. ^ a b c Tarikh-I Фироз Шахи Зиауддин Барни, История Индии ее собственными историками - период мусульман, Том 3, Трубнер Лондон, стр. 236–238
  6. ^ "موسوعة التراجم والأعلام - محمد بن طغلق شاه" . www.taraajem.com . Дата обращения 2 июля 2019 .
  7. ^ a b Джамал Малик (2008). Ислам в Южной Азии: краткая история . Brill Publishers . п. 104. ISBN 978-9004168596.
  8. ^ Ломбок, Первая энциклопедия ислама Э. Дж. Брилла, Том 5, ISBN 90-04-09796-1 , стр 30, 129-130 
  9. ^ Сен, Сайлендра (2013). Учебник средневековой истории Индии . Primus Books. С. 90–102. ISBN 978-9-38060-734-4.
  10. ^ a b W. Haig (1958), Кембриджская история Индии: турки и афганцы, том 3, Cambridge University Press, стр. 153-163
  11. ^ a b Банарси Прасад Саксена 1970 , стр. 460.
  12. ^ История и культура индийского народа, Том 06, Султанат Дели . п. 52.
  13. ^ Banarsi Прасад Саксен 1970 , стр. 461.
  14. ^ Банарси Прасад Саксена. КОМПЛЕКСНАЯ ИСТОРИЯ ИНДИИ ТОМ 5 . Индийский исторический конгресс. п. 460, 461.
  15. ^ Саксена. КОМПЛЕКСНАЯ ИСТОРИЯ ИНДИИ ТОМ 5 . Индийский исторический конгресс. п. 461.
  16. ↑ Wolseley Haig (июль 1922 г.). «Пять вопросов в истории династии Туглуков в Дихли». Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии (3): 320. JSTOR 25209907 . 
  17. ^ Уолсели Хейг (1922). «Пять вопросов по истории династии Туглуков в Дилли» . Королевское азиатское общество Англии и Ирландии: 320. JSTOR 25209907 .  Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  18. ^ Фузия Фарук Ахмед (27 сентября 2016). Мусульманское правление в средневековой Индии: власть и религия в султанате Дели . С. 151, 248. ISBN 9781786730824.
  19. ^ BP Саксена (1992) [1970]. «Туглуки: султан Гиясуддин Туглук». В Мохаммаде Хабибе; Халик Ахмад Низами (ред.). Всеобъемлющая история Индии . 5: Делийский султанат (1206-1526 гг.). Индийский исторический конгресс / Народное издательство. п. 461. OCLC 31870180 . 
  20. ^ Surender Singh (30 сентября 2019). Создание средневекового пенджаба: политика, общество и культура c. 1000 – с. 1500 . Рутледж. ISBN 9781000760682.
  21. ^ а б Холт и др. (1977), Кембриджская история ислама, Том 2, ISBN 978-0521291378 , стр 11-15 
  22. ^ Винсент Смит, История Индии студента Оксфорда в Google Книги , Oxford University Press, стр 81-82
  23. ^ a b c Уильям Хантер (1903), Краткая история индийских народов , стр. 123, в Google Книгах , Фроуд - издатель Оксфордского университета, Лондон, 23-е издание, страницы 123–124.
  24. ↑ Эллиот и Доусон (переводчики), Tarikh-I AlaiАмир Хусру, История Индии ее собственными историками - период мусульман, Том 3, Трубнер Лондон, страницы 67-92; Цитата: «Раи снова сбежал от него и приказал устроить всеобщую резню в Кандуре. Он слышал, что в Брахмастпури был золотой идол. (Он нашел его). Затем он решил разрушить прекрасный храм до основания. Короче говоря, это было святое место индусов, покрытое рубинами и изумрудами, которое Малик с величайшей тщательностью выкапывал от основания, в то время как головы идолопоклонников падали на землю, и кровь хлынула потоками. Мусульманы уничтожили всех лингов. (идолы) .Многие золотые и ценные драгоценности попали в руки мусульман, которые вернулись под царский навес в апреле 1311 г. Малик Кафур и мусульмане разрушили все храмы в Бердхуле и отправили в награбленное в государственную сокровищницу."
  25. ^ Tarikh-I Фироз Шахи Зиауддин Барни, История Индии ее собственными историками - Период мусульман, Том 3, Трубнер Лондон, страницы 214-218
  26. ^ Мохаммад Аршад (1967), Расширенная история мусульманского правления в Индо-Пакистане, OCLC 297321674 , стр 90-92 
  27. ^ a b Tarikh-I Фироз Шахи Зиауддин Барни, История Индии ее собственными историками - Период мусульман, Том 3, Трубнер Лондон, страницы 229-231
  28. ^ a b c d e f g Уильям Хантер (1903), Краткая история индейских народов , стр. 124, в Google Книгах , 23-е издание, стр. 124–127.
  29. ^ a b c Уильям Лоу (переводчик), Muntakhabu-t-tawārīkh , p. 296, в Google Книгах , том 1, страницы 296-301
  30. ^ Tarikh-I Фироз Шахи Зиауддин Барни, История Индии ее собственными историками - Период мусульман, Том 3, Трубнер Лондон, страницы 233-234
  31. ^ Эллиот и Доусон (переводчики), Путешествия Ибн Баттуты ибн Баттуты, История Индии ее собственными историками - Период мусульман, Том 3, Трубнер Лондон, страницы 609-611
  32. ↑ Генри Шарп (1938), ДЕЛИ: ИСТОРИЯ В КАМНЕ , Журнал Королевского общества искусств, Vol. 86, No. 4448, pp 324-325
  33. ^ Эллиот и Доусон (переводчики), Тарих-и Фироз Шах Зиауддин Барани, История Индии ее собственными историками - период мусульманства , Том 3, Трубнер Лондон, страницы 609-611
  34. ^ a b c Винсент А. Смит, Оксфордская история Индии: с древнейших времен до конца 1911 г. , стр. 217, в Google Книгах , глава 2, стр. 236–242, Oxford University Press
  35. ^ Эллиот и Доусон, Тарих-Firoz Шахи из ЗИЯУДДИН Барани, История Индии, как сообщил своим собственными Историки . Период мусульман (Том 3), Лондон, Trübner & Co
  36. ^ a b c Мухаммад ибн Туглюк Британская энциклопедия
  37. ^ Тарих-I Firoz Шахи Зияуддин Barni, История Индии своими Историков -. The Мухаммадова период, Том 3, Trubner Лондон, стр 236-237
  38. ^ a b c d Tarikh-I Фироз Шахи Зиауддин Барни, История Индии ее собственными историками - период мусульман, Том 3, Трубнер Лондон, стр. 235–240
  39. ^ Aniruddha Ray (4 марта 2019). Султанат Дели (1206-1526): политика, экономика, общество и культура . Рутледж. ISBN 9781000007299. Султан создал Даулатабад как второй административный центр. Современный писатель писал, что у Империи было две столицы - Дели и Даулатабад.
  40. ^ Карл В. Эрнст (1992). Вечный сад: мистицизм, история и политика в суфийском центре Южной Азии . SUNY Нажмите. ISBN 9781438402123.
  41. ^ Aniruddha Ray (4 марта 2019). Султанат Дели (1206-1526): политика, экономика, общество и культура . Рутледж. ISBN 9781000007299.
  42. ^ Aniruddha Ray (4 марта 2019). Султанат Дели (1206-1526): политика, экономика, общество и культура . ISBN 9781000007299. Первичным результатом переноса столицы в Даулатабад была ненависть народа к султану.
  43. ^ PM Холт, Энн К. Lambton, Бернард Льюис (22 мая 1977). Кембриджская история ислама »Том 2А . Издательство Кембриджского университета. Стр. 15.CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  44. ^ Ричард Итон, Осквернение храмов и мусульманские государства в средневековой Индии в Google Книги , (2004)
  45. ^ Герман Кульке и Дитмар Ротермунд, История Индии , (Рутледж, 1986), 188.
  46. ^ Расширенное исследование истории средневековой Индии Дж. Л. Мехта стр. 97
  47. ^ Социальная история Декана, 1300-1761: Восемь индийских жизней, Ричард М. Итон с.50
  48. ^ a b Винсент А. Смит, Оксфордская история Индии: с древнейших времен до конца 1911 г. , стр. 217, в Google Книгах , глава 2, стр. 242–248, Oxford University Press
  49. ^ См .:
    • М. Реза Пирбха, Пересмотр ислама в контексте Южной Азии, ISBN 978-9004177581 , Brill 
    • Ричардс Дж. Ф. (1974), Исламские границы на востоке: расширение в Южную Азию, Журнал исследований Южной Азии, 4 (1), стр. 91–109.
  50. ^ Tarikh-I Фироз Шахи Зиауддин Барни, История Индии ее собственными историками - Период мусульман, Том 3, Трубнер Лондон, страницы 239-242
  51. ^ Корнелиус Уолфорд (1878), Голод в мире: прошлое и настоящее , стр. 3, в Google Книгах , стр. 9–10.
  52. ↑ Джудит Уолш, Краткая история Индии, ISBN 978-0816083626 , стр. 70–72; Цитата: «В 1335–1342 годах, во время жестокого голода и смерти в районе Дели, султанат не предлагал помощи голодающим жителям». 
  53. ^ Доменик Марбанианг, "Коррозия золота в свете современной христианской экономики", Journal of Contemporary Christian , Vol. 5, No. 1 (Бангалор: CFCC), август 2013 г., стр. 66
  54. ^ Джон Кей, Индия: История (Нью-Дели: Harper Perennial, 2000), стр. 269
  55. ^ a b Tarikh-I Фироз Шахи Зиауддин Барни, История Индии ее собственными историками - Период мусульман, Том 3, Трубнер Лондон, стр. 241–243
  56. ^ Chandra, Сатиш (1997). Средневековая Индия: от султаната до Великих Моголов. Нью-Дели, Индия: публикации Хар-Ананда. С. 101–102. ISBN 978-8124105221 . 
  57. ↑ Винсент Смит, Оксфордская история Индии: с древнейших времен до конца 1911 г., Oxford University Press, Глава 2, стр. 236–242
  58. ^ a b c d Росс Данн (1989), Приключения Ибн Баттуты: мусульманский путешественник 14 века, Калифорнийский университет Press, Беркли, выдержки, заархивированные 24 августа 2014 года в Wayback Machine
  59. ^ a b c d Путешествие Ибн Баттуты: Глава 7 - Дели, столица мусульманской Индии. Архивировано 24 августа 2014 г. в Wayback Machine Travels of Ibn Battuta: 1334-1341, Калифорнийский университет, Беркли.
  60. ^ Джордж Рой Баденок (1901), Ежеквартальный обзор Imperial и Asiatic и Oriental and Colonial Record , стр. 13, в Google Книгах , 3-я серия, том 9, № 21–22, стр. 13–15.
  61. ^ Б с д е е г Джексон, Питер (1999). Делийский султанат: политическая и военная история . Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета. С. 296–309. ISBN 978-0-521-40477-8.
  62. ↑ Эллиот и Доусон (переводчики), Тарих-и Фироз Шахи Шамс-и Сирадж Афиф, История Индии ее собственными историками - период мусульманства, Том 3, Трубнер Лондон, стр. 271–273
  63. ↑ Эллиот и Доусон (переводчики), Тарих-и Фироз Шахи Шамс-и Сирадж Афиф, История Индии ее собственными историками - Мухаммедский период, Том 3, Трубнер Лондон, стр. 290–292
  64. ^ Firoz Шах Tughlak, Futuhat-I Фироз Шахи - Мемуары Фироз Шах Tughlak , переведенный в 1871 году Эллиот и Доусон, Том 3 - История Индии, Архивы Cornell University
  65. ^ a b c Винсент А. Смит, Оксфордская история Индии: с древнейших времен до конца 1911 г. , стр. 217, в Google Книгах , глава 2, стр. 249–251, Oxford University Press
  66. ^ Firoz Шах Tughlak, Futuhat-я Firoz Шахи - автобиографические воспоминания , переведенных в 1871 годе Эллиотом и Доусоном, Том 3 -. История Индии, Cornell University Archives, стр 377-381
  67. ^ Эллиот и Доусон (переводчики), Тарих-Firoz Шахи Шамс Siraj «Afif, История Индии своих Историков -. The Мухаммадов период, Том 3, Trubner Лондон, стр 365-366
  68. ^ Аннемари Шиммель , Ислам на Индийском субконтиненте, ISBN 978-9004061170 , Brill Academic, стр 20-23 
  69. ^ a b Уильям Хантер (1903), Краткая история индийских народов , стр. 126, в Google Книгах , Фроуд - издатель Оксфордского университета, Лондон, 23-е издание, стр. 126–127.
  70. ^ Джексон, Питер (1999). Делийский султанат: политическая и военная история . Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета. С. 305–310. ISBN 978-0-521-40477-8.
  71. ^ Ага Махди Хусайн (1963), туглакиды, Тэкер Спинка, Калькутта
  72. ↑ Эллиот и Доусон (переводчики), Тарих-и Фироз Шахи Шамс-и Сирадж Афиф, История Индии ее собственными историками - Мухаммедский период, Том 3, Трубнер Лондон, стр. 367–371
  73. ^ Б с д е е Джексон, Питер (2003). Делийский султанат: политическая и военная история . Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета. С. 305–311. ISBN 978-0521543293.
  74. ^ a b Бихамадхани, Мухаммад (дата неясна, оценка - начало 15 века) Та'рих-и Мухаммади, переводчик: Мухаммад Заки, Мусульманский университет Алигарха
  75. ↑ BF Manz, Возвышение и правление Тимура , Cambridge University Press , Кембридж, 1989, стр. 28: «... Мы точно знаем, что ведущий клан племени Барлас ведет свое происхождение от Карчара Барласа, главы одного из полков Чагадая ... Тогда это были самые выдающиеся члены Улуса Чагадай: древние монгольские племена - Барлас, Арлат, Солдус и Джалаир ... "
  76. ↑ MS Азимов и CE Босуорт , История цивилизаций Центральной Азии ,Региональное бюро ЮНЕСКО , 1998, ISBN 92-3-103467-7 , с. 320: «… Одним из его последователей был […] Тимур из племени Барлас. Это монгольское племя обосновалось […] в долине Кашка-Дарья, смешавшись с турецким населением, приняв их религию (ислам) и постепенно отказавшись от нее. собственные кочевые обычаи, как и у ряда других монгольских племен в Трансоксании… » 
  77. ^ Хантер, сэр Уильям Уилсон (1909). «Индийская империя: вторжение Тимура в 1398 году» . Имперский географический справочник Индии . 2 . п. 366.
  78. ^ a b c Х. Гибб (1956), Путешествия Ибн Баттуты, тт. I, II, III, Hakluyt Society, Cambridge University Press, Лондон, стр. 693–709.
  79. ^ Ибн Батутта, Путешествия по Азии и Африке, 1325-1354, Перевод Х. Гибба, Рутледж, ISBN 9780415344739 , стр. 203 
  80. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинального 13 марта 2014 года . Проверено 24 августа 2014 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  81. ^ Ибн Batutta, Путешествие в Азии и Африке, 1325-1354, переведенное H Гибб, Рутледж, ISBN 9780415344739 , стр. 208-209 
  82. ^ "nak̲h̲k̲h̲ās", Энциклопедия ислама, второе издание, редакторы: PJ Bearmanet al, Brill, Нидерланды
  83. ↑ IH Siddiqui (2012), Запись прогресса истории Индии: доклады симпозиумов Индийского исторического конгресса, Сайид Джафри (редактор), ISBN 978-9380607283 , стр. 443–448 
  84. ↑ Эллиот и Доусон (переводчики), Тарих-и Фироз Шахи Шамс-и Сирадж 'Афиф, История Индии ее собственными историками - Мухаммедский период, Том 3, Трубнер Лондон, стр. 340–341
  85. ^ Способность проникновения в суть идеи Ибн Баттуты женщин и сексуальности архивной 13 марта 2014 года Wayback Machine Путешествии Ибн Баттута, Калифорнийский университет, Беркли
  86. ↑ Самуэль Ли (переводчик), Ибн Баттута - Путешествия Ибн Баттуты: на Ближнем Востоке, в Азии и Африке, 2010, ISBN 978-1616402624 , стр. 151–155 
  87. ^ Джеймс Браун (1949), История ислама в Индии, Мусульманский мир, том 39, выпуск 1, стр. 11-25
  88. ^ a b c Эллиот и Доусон (переводчики), Тарих-и Фироз Шахи Шамс-и Сирадж Афиф, История Индии ее собственными историками - Мухаммедский период, Том 3, Трубнер Лондон, стр. 287–373
  89. ^ Средневековая Индия: от султаната до султаната Великих Моголов-Дели (1206–1526) Сатиш Чандра стр. 210 [1]
  90. ^ Блум, Джонатан (1995). Искусство и архитектура ислама 1250-1800 гг . Издательство Йельского университета. ISBN 9780300064650. Проверено 25 сентября 2017 года .
  91. ^ Уильям МакКиббен (1994), Монументальные столбы Фируз Шах Туглук. Ars orientalis, Vol. 24. С. 105–118.

Библиография

  • Банарси Прасад Саксена (1970). «Туглуки: султан Гиясуддин Туглук». В книге Мохаммада Хабиба и Халика Ахмада Низами (ред.). Всеобъемлющая история Индии: Делийский султанат (1206-1526 гг.) . 5 . Индийский исторический конгресс / Народное издательство. OCLC  31870180 .