Кара-Ханидское ханство

Кара-Ханидское ханство
840–1212
Кара-Ханидское ханство, ок. 1000.
Положение дел	Каганат
Капитал	Баласагун Кашгар Самарканд
Общие языки	Персидский ( поэзия ) [1] Среднетюркский Арабский [2] Среднекитайский (административный) [3] [4]
Религия	Тенгризм (840–934) Ислам (934–1212)
Правительство	Монархия
Каган
• 840–893 (первый)	Бильге Кул Кадир Хан
• 1204–1212 (последняя)	Усман Улуг-Султан
Хаджиб ( канцлер )
• 11 век	Юсуф Баласагуни
История
• Учредил	840
• Отменено	1212
Предшествует Преемник Уйгурский каганат Саманиды Королевство Хотан Хорезмийская династия Кара-Хитай
Сегодня часть	Китай Казахстан Кыргызстан Таджикистан Узбекистан

Часть серии о
История Средней Азии
Древний
Скифия Динглинг / Тиле Сака Канджу Гунны
Средний возраст
Эфталиты 440–710 Göktürks 552–745 Карлуки 665–744 Кимекское ханство 743–1220 Государство Огуз Ябгу 750–1055 Кара-Ханидское ханство 840–1212 Кара-Хитай 1124–1218 Монгольская империя 1206–1368 Золотая Орда 1240–1446
Период колонизации
Русский Туркестан 1867–1918
Отличный игровой период
История Средней Азии XIX в.
Темы
Спортивный
v т е

Караханидское государство ( персидский : قراخانیان , латинизируется :  Qarākhāniyān ), также известный как Караханидов , Караханидов , Илек Khanids ^[5] или Afrasiabids ( Персидский : آل افراسیاب , латинизируется :  АЛ-я Афрасияба , лит  «Дом из Афросиаб «), был тюркский каганат , что правили в Центральной Азиив 9 - начале 13 вв. Династические имена Караханидов и Илек-ханидов относятся к царским титулам, причем Кара- Каган был самым важным тюркским титулом до конца династии. ^[6]

Ханство завоевало Трансоксанию в Средней Азии и управляло ею между 999–1211 гг. ^{[7] [8]} Их прибытие в Трансоксанию означало окончательный сдвиг от иранского к тюркскому преобладанию в Центральной Азии, ^[9] однако Кара-ханиды постепенно ассимилировали персидско-арабскую мусульманскую культуру, сохранив при этом часть своей родной тюркской культуры. ^[1]

В число столиц Кара-Ханидского ханства входили Кашгар , Баласагун , Узген и Самарканд . В 1040-х годах ханство разделилось на Восточное и Западное ханства. В конце 11 века они попали под сюзеренитет сельджуков , а в середине 12 века - кара-китанов . Восточное ханство было закрыто кара-китанами в 1211 году. Западное ханство было уничтожено династией Хорезмийцев в 1213 году.

История Кара-Ханидского ханства реконструируется по фрагментарным и часто противоречивым письменным источникам, а также исследованиям их чеканки . ^[10]

Имена

Термин Караханид произошел от Кара-хана или Кара-Хакана ( персидский : قراخان , романизированный :  Карахан ), главного титула правителей династии. ^[11] Слово «Кара» означает «черный», а также «храбрый» от древнетюркского (𐰴𐰺𐰀), а хан означает правитель. Этот термин был изобретен европейскими востоковедами в 19 ​​веке для обозначения как династии, так и управляемых ею турок. ^[9]

• Арабские мусульманские источники называют эту династию аль-Хакания («Династия хаканов») или аль-Мулук аль-Ханийа аль-Атрак (ханальские цари тюрков).
• В персидских источниках часто используется термин Аль-и Афрасияб ( персидский : آل افراسیاب , романизированный :  Āl-i Afrāsiyāb , букв.  «Дом Африсьяб»), основанный на предполагаемой связи с легендарным, хотя на самом деле не связанным с ним царем Афрасиабом доисламской Трансоксании. . ^[9] Махмуд аль-Кашгари называет его Алп Эр Тунга . ^[12]
• Они также упоминаются как Илек-ханиды или Илак-ханиды ( персидский : ایلک خانیان , латинизированный :  Ilak-Khānīyān ) на персидском языке. ^{[1] [ кем? ]}
• Китайские источники называют эту династию Калахан ( китайский :汗) или Хейхан ( китайский :黑 汗, буквально «Черный Хан») или Даши ( китайский :大 食, термин для арабов, который распространяется на мусульман в целом). ^{[13] [14]}

История

Источник

Караханидское государство возникло из конфедерации формируется некоторое время в 9 - м века карлуков , Yagmas , чигил и другими народами , живущих в Семиречье , Западный Тянь - Шане (современный Кыргызстан ) и Западный Синьцзян вокруг Кашгара . ^[9] Согласно арабскому историку 10-го века Аль-Масуди , каганы могут быть потомками Ашина . ^[15] Они потребовали титул каган , что указывает на то, что они, возможно, произошли от Асина. ^[16]Тем не менее, происхождение племени Бильге Кул Кадир-хана, первого Кара-Хана, до сих пор неизвестно: если Бильге Кул Кадир происходил от карлукских ябгусов , то он действительно принадлежал к династии Ашина, как и они; если Бильге Кул Кадир произошел от Ягмы (как предположил Василий Бартольд ) ^[17], то он этого не сделал, учитывая, что Худуд аль-Алам заявил, что «их царь [Ягм] происходит из семьи царей Тогуззуз » , ^[18] что племя Асина не было указано среди Toquz Oghuz (Ch. 九姓Jĭu Xìng «Девять Фамилий ») в китайскоязычных источниках ^{[19] [20]} и что ранние уйгурские каганы принадлежали к клану ЯглакарТокуз-огуза ^[21], а затем и уйгурских хаганов принадлежали к клану адизов . ^[22] В качестве альтернативы, Бильге Кул Кадир может принадлежать к Eðgiş или чигили . ^[23]

Ранняя история

Карлуков были кочевниками из западных гор Алтая , переселившихся в Семиречье. В 742 году карлуки были частью союза под предводительством басмылов и уйгуров , восставших против гёктюрков . ^[24] В ходе последовавшей перегруппировки власти карлуки были повышены из племени, возглавляемого эльтебером, до племени, возглавляемого ябху , которое было одним из высших тюркских сановников и также подразумевает членство в Ашина.клан, в котором проживало «предписанное небом» право на власть. Позже карлуки и уйгуры объединились против басмыла и в течение двух лет свергли басмыльский хаган. Уйгурское ябху стало каганом, а лидером карлуков - ябху. Эта договоренность длилась меньше года. Военные действия между уйгурами и карлуками вынудили карлуков мигрировать на запад в земли западных тюргешей . ^[25]

К 766 году карлуки вынудили тюргешей подчиниться и основали свою столицу в Суябе на реке Чу . Конфедерация карлуков к настоящему времени включала племена чигилов и тукши, которые, возможно, были тюргешскими племенами, включенными в союз карлуков. К середине девятого века, конфедерация Karluk получила контроль священных земель западных тюрков после разрушения Уйгурского каганата по Старому Киргизскому контролю священных земель, вместе с их принадлежностью к роду Ашина, позволили каганат к переходят к карлукам вместе с господством над степями после того, как предыдущий каган был убит во время восстания. ^[26]

В 9 веке южная часть Центральной Азии находилась под властью Саманидов , а в степях Центральной Азии доминировали тюркские кочевники, такие как печенеги , тюрки-огузы и карлуки. Владения карлуков доходили до Иртыша и Кимекской конфедерации, стоянки доходили до рек Чи и Или, где жили племена чигиль и тукши, и на восток до Ферганской долины и за ее пределами. Район к югу и востоку от карлуков населяли ягмы. ^[27] Карлукский центр в IX и X веках, по-видимому, находился в Баласагуне на реке Чу. В конце IX века Саманиды вошли в степи и захватилиТараз , одна из резиденций Карлукского хагана, и большая церковь были преобразованы в мечеть.

Образование Кара-Ханидского ханства

В 9 веке, конфедерация Karluk ( в том числе трех главных племен Булак ( Mouluo謀落/ Moula謀剌), Taslık ( Tashili踏實力) и Sebek (Suofu娑匐) ^[а] , наряду с чигили , Charuks , Barskhans , Халаджес , Азкиши и Тухсис ^[30] (последние три, возможно, являются остатками Тюргеша ^{[31] [32] [33]} ) и Ягма, возможные потомки Токуз Огузовобъединились и образовали первый Карлук-Караханидский каганат. Похоже, чигилы составили ядро ​​армии Караханидов. Дата основания и имя его первого хана неизвестны, но согласно одной реконструкции, первым правителем Караханидов был Бильге Куль Кадир Хан . ^[34] Правители Караханидов, вероятно, были из племен Чигил и Ягма - Восточный каган носил титул Арслан Кара Хакан (Арслан «лев» был тотемом Чигила), а Западный каган - титул Бугра Кара Хакан.(Бугра «самец верблюда» был тотемом Ягмы). Имена животных были регулярным элементом тюркских титулов Караханидов: Аслан (лев), Бугра (верблюд), Тогхан (сокол), Бери (волк) и Тогхрул или Тогрил (хищная птица). ^[10] При каганах было четыре правителя с титулами Арслан Илиг, Бугра Илиг, Арслан Тегин и Бугра Тегин. ^[34] Титулы членов династии менялись с изменением их положения, обычно вверх, в династической иерархии.

В середине 10 века Кара-Ханиды обратились в ислам и приняли мусульманские имена и почетные знаки, но сохранили тюркские царские титулы, такие как Хан, Каган , Илек (Илиг) и Тегин . ^{[10] [35]} Позже они приняли арабские титулы султан и султан ас-салатин (султан султанов). По словам османского историка, известного как Мунаджим-баши, караханидский князь по имени Султан Сатук Бугра Хан был первым из ханов, обратившихся в христианство. После обращения он получил фетву, которая позволила ему убить своего предположительно все еще языческого отца, после чего он завоевал Кашгар ( бывшего Королевства Шуле ). ^[36]Позже, в 960 году, согласно мусульманским историкам Ибн Мискаваи и Ибн аль-Асиру , произошла массовая конверсия турок (якобы «200 000 палаток турок»), косвенные свидетельства позволяют предположить, что это были Караханиды. ^[36]

Завоевание трансоксианы

Внук Сатук Бугра хана, Хасан б. Сулейман (или Харун) (титул: Бугра-хан) напал на Саманидов в конце 10 века. Между 990–992 годами Хасан взял Исфиджаб , Фергану , Илак , Самарканд и столицу Саманидов Бухару . ^[37] Однако Хасан Бугра-хан умер в 992 году из-за болезни, ^[37] и Саманиды вернулись в Бухару.

Двоюродный брат Хасана Али б. Муса (титул: Кара-хан или Арслан-хан) возобновил поход против Саманидов, и к 999 году сын Али Наср взял Чач, Самарканд и Бухару. ^[10] Владения Саманидов были разделены между Газневидами , получившими Хорасан и Афганистан , и Караханидами, получившими Трансоксиану. Таким образом, река Оксус стала границей между двумя соперничающими империями.

Состояние Караханидский была разделена на уделы , ( системы улуса ) , как было общим тюркских и монгольских кочевников. Уделы Караханидов были связаны с четырьмя основными городскими центрами: Баласагун (тогда столица государства Караханидов) в Жетысу, Кашгар в Синьцзяне, Узген в Фергане и Самарканд в Трансоксиане. Первоначальные владения династии Жетысу и Касгар и их ханы сохранили неявное превосходство над теми, кто правил в Трансоксиане и Фергане. ^[9]Каждый из четырех сыновей Али (Ахмад, Наср, Мансур, Мухаммад) имел свои собственные независимые уделы в пределах государства Караханидов. Наср, завоеватель Трансоксианы, владел большой центральной областью Трансоксианы (Самарканд и Бухара), Ферганой (Узген) и другими областями, хотя после его смерти его удел был еще больше разделен. Ахмад держал Жетысу и Чач и стал главой династии после смерти Али. Братья Ахмад и Наср проводили разную политику по отношению к Газневидам на юге - в то время как Ахмад пытался заключить союз с Махмудом из Газны , Наср безуспешно пытался проникнуть на территорию Газневидов. ^[10]

На смену Ахмаду пришел Мансур, и после его смерти доминирующей стала ветвь Караханидов Хасан Бугра-хана. Сыновья Хасана Мухаммад Тогхан-хан II и Юсуф Кадир-хан, владевшие Кашгаром , в свою очередь стали главой династии Караханидов. Две семьи, то есть потомки Али Арслан-хана и Хасан-Бугра-хана, в конечном итоге разделят Караханидское ханство на две части.

В 1017–1018 годах Караханиды отразили нападение большой массы кочевых тюркских племен, что в мусульманских источниках описывается как великая победа. ^[38]

Завоевание западной части Таримской котловины

Исламское завоевание буддийских городов к востоку от Кашгара началось, когда султан Караханидов Сатук Бугра Хан обратился в ислам в 934 году, а затем захватил Кашгар. Он и его сын руководили усилиями по прозелитизму ислама среди турок и участию в военных завоеваниях. ^[39] В середине 10-го века сын Сатука Муса начал оказывать давление на Хотан, и последовал долгий период войны между Кашгаром и Хотанским королевством . ^[40] Племянник Сатока Бугра Хана или внук Али Арслан был убит буддистами во время войны; ^[41] во время правления Ахмада б. Али, Караханиды также вели войны с немусульманами на востоке и северо-востоке. ^[42]

Мусульманские источники рассказывают историю о четырех имамах из города Мадаин (возможно, в настоящее время в Ираке), которые путешествовали, чтобы помочь Юсуфу Кадир Хану, лидеру Караханидов, в его завоевании Хотана, Яркенда и Кашгара. Сообщается, что «неверных» гнали в Хотан, однако четыре имама были убиты. ^[43] В 1006 году Юсуф Кадир-хан из Кашгара завоевал Хотанское королевство, положив конец существованию Хотана как независимого государства. ^[44]

Завоевание западной части Таримской котловины, которая включает Хотан и Кашгар, имеет важное значение в возможной тюркизации и исламификации Таримской котловины , и современные уйгуры идентифицируют себя с Караханидами, хотя название уйгуров было взято из Манихейского Уйгурского каганата и буддийского государства Кочо. . ^{[45] [46]}

Раздел Кара-Ханидского ханства

В начале XI века единство династии Караханидов было нарушено частыми внутренними войнами, которые в конечном итоге привели к образованию двух независимых государств Караханидов. Сын Хасан Бугра-хана Али Тегин захватил Бухару и другие города. После смерти Мансура он расширил свою территорию еще больше. Сын Насра, Беритигинпозже вел войну против сыновей Али Тегина, завоевал контроль над большей частью Трансоксании и сделал Самарканд столицей. В 1041 году другой сын Насра б. Али, Мухаммад 'Айн ад-Даула (годы правления 1041–1052) взял на себя управление западной ветвью семьи, что в конечном итоге привело к формальному разделению Хара-Ханидского ханства. Ибрагим Тамгач-хан считался мусульманскими историками великим правителем, и он принес некоторую стабильность Западным Караханидам, ограничив удельную систему, которая вызвала большую часть внутренних раздоров в Кара-Ханидском ханстве. ^[10]

Семья Хасан оставалась под контролем Восточного ханства. Восточное ханство имело столицу в Баласагуне, а затем в Кашгаре. Районы Фергана-Жетысу стали границей между двумя государствами и часто оспаривались. Когда образовались два государства, Фергана попала в состав Восточного ханства, но позже была захвачена Ибрагимом и стала частью Западного ханства.

Сельджукский сюзеренитет

В 1040 году турки-сельджуки победили Газневидов в битве при Данданакане и вошли в Иран. Разразился конфликт с Караханидами, но Караханиды вначале смогли противостоять нападениям сельджуков, даже ненадолго взяв под свой контроль сельджукские города в Большом Хорасане . У Караханидов, однако, возникли серьезные конфликты с религиозными классами ( улемами ), и улама Трансоксианы потребовали вмешательства сельджуков. В 1089 году, во время правления внука Ибрагима Ахмада б. Хидр, сельджуки вошли и взяли под свой контроль Самарканд вместе с владениями, принадлежащими Западному ханству. Ханство Западных Караханидов стало вассаломсельджуков в течение полувека, а правителями Западного ханства были в основном те, кого сельджуки взяли на трон. Ахмад б. Хидр был возвращен к власти сельджуками, но в 1095 году улама обвинил Ахмада в ереси и добился его казни. ^[10]

Караханиды Кашгара также заявили о своем подчинении после похода сельджуков в Талас и Жетысу, но Восточное ханство было вассалом сельджуков лишь на короткое время. В начале XII века они вторглись в Трансоксиану и ненадолго заняли сельджукский город Термез. ^[10]

Кара-Хитайское вторжение

Каракитайское ханство хозяин , который вторгся в Среднюю Азию состояла из остатков от несуществующей династии Ляо , который был уничтожен по чжурчжэней в 1125 киданей благородный Елюй Даши набраны воинов из разных племен и образовали орду , которая перемещалась на запад , чтобы восстановить страну киданей. Елу занял Баласагун на реке Чу , затем победил Западных Караханидов в Худжанде в 1137 году. ^[47] В 1141 году Кара-Хитай стал доминирующей силой в регионе после того, как они нанесли сокрушительный удар сельджукскому султану Ахмаду Санджару в битве при Катване недалеко от Самарканд .^[9] Несколько военачальников караханидского происхождения, такие как отец Османа из Хорезма, бежали из земель Караханидов после вторжения Кара-Хитая.

Несмотря на поражение Кара Хитая , династия Караханидов осталась у власти в качестве своих вассалов. Сами Кара-Хитай остались в Жетысу возле Баласагуна и позволили некоторым Караханидам продолжать править в качестве сборщиков налогов в Самарканде и Кашгаре. При Кара-Хитае Караханиды функционировали как администраторы для оседлого мусульманского населения. В то время как Кара Кхитай были буддистами, правившими преимущественно мусульманским населением, их считали справедливыми правителями, правление которых характеризовалось религиозной терпимостью. ^[9] Исламская религиозная жизнь продолжалась непрерывно, и исламская власть сохранялась при Кара-Хитае. Кашгар стал несторианским митрополитоми христианские надгробия в долине реки Чу появились именно в этот период. ^[47] Однако Кучлуг , найман , узурпировавший трон династии Кара Хитай , ввел антиисламскую политику в отношении местного населения под своим правлением. ^[48]

Падение

Упадок сельджуков после их поражения от Кара-китанов позволил хорезмийской династии , которая в то время была вассалом Кара-китая, расшириться на бывшую территорию сельджуков. В 1207 году жители Бухары восстали против садров (лидеров религиозных сословий), которых хорезм-шах Ала ад-Дин Мухаммад использовал как предлог для завоевания Бухары. Затем Мухаммед заключил союз с правителем Западных Караханидов Усманом (который позже женился на дочери Мухаммеда) против Кара Хитая. В 1210 году Хорезм-шах взял Самарканд после того, как Кара-Хитай отступил, чтобы справиться с восстанием наймана Кучлуга, захватившего казну Кара Хитанов в Узгене. ^[10]Затем хорезм-шах нанес поражение Кара-Хитая близ Таласа. Мухаммад и Кучлуг, по-видимому, договорились разделить империю Кара-киданей. ^[49] В 1212 году население Самарканда подняло восстание против хорезмийцев, восстание, которое поддержал Усман, и истребило их. Хорезм-шах вернулся, отбил Самарканд и казнил Усмана. Он потребовал подчинения всех ведущих Караханидов и окончательно ликвидировал государство Западных Караханидов.

В 1204 году восстание восточных кара-ханидов в Кашгаре было подавлено кара-хитаями, взявшими в заложники князя Юсуфа в Баласагун. ^[50] Позже принц был освобожден, но был убит в Кашгаре мятежниками в 1211 году, положив конец Восточному Кара-Ханиду. ^[50] В 1214 году мятежники в Кашгаре сдались Кучлугу , который захватил трон Кара-Хитая. ^[50] В 1218 году Кучлуг был убит монгольским войском . Некоторые из восточных сосудов Кара-Хитая, включая Восточные Кара-Ханиды, затем присоединились к монгольским силам, которые завоевали Хорезмийскую империю. ^[51]

Культура

Захват Караханидами не изменил по сути иранского характера Центральной Азии, хотя и привел к демографическому и этнолингвистическому сдвигу. В эпоху Караханидов местное население начало использовать тюркский язык в речи - первоначально сдвиг был лингвистическим, когда местные жители приняли тюркский язык. ^[52] В то время как Центральная Азия на протяжении веков тюркизировалась, в культурном отношении турки были близки к персидизации или, в некоторых отношениях, арабизации. ^[9] Тем не менее, официальный или придворный язык, использовавшийся в Кашгаре и других центрах Караханидов, называемый «хакани» (царский), оставался тюркским. Частично язык был основан на диалектах тюркских племен, составлявших Караханидов, и обладал качествами линейного происхождения от Кёка.и карлукский тюркский. Согласно Дивану л-Лухат ат-Тюрк, тюркское письмо также использовалось для всех документов и корреспонденции хаканов . ^[53]

« Дивану л-Лугат ат-Тюрк» (Словарь языков тюрков) был написан выдающимся караханидским историком Махмудом аль-Кашгари , который, возможно, какое-то время жил в Кашгаре при дворе Караханидов. Он написал этот первый всеобъемлющий словарь тюркских языков на арабском языке для халифов Багдада в 1072–76 гг. Еще одним известным караханидским писателем был Юсуф Баласагуни , написавший « Кутадгу билиг» («Мудрость счастья»), единственное известное литературное произведение, написанное на тюркском языке периода Караханидов. ^[53] Кутадгу билиг - это форма литературы с советами, известная как зеркала для принцев . ^[54]Тюркская идентичность очевидна в обоих этих произведениях, но они также показали влияние персидской и исламской культур. ^[55] Однако придворная культура Караханидов оставалась почти полностью персидской. ^[55] Два последних западных хакана также писали стихи на персидском языке. ^[1]

Ислам и его цивилизация процветали при Караханидах. Самый ранний образец медресе в Средней Азии был основан в Самарканде Ибрагимом Тамгач-ханом. Ибрагим также основал больницу для ухода за больными и приюта для бедных. ^[10] Его сын Наср Шамс аль-Мульк построил рибаты для караван-сараев на пути из Бухары в Самарканд, а также дворец недалеко от Бухары. Некоторые из зданий, построенных Караханидами, сохранились до наших дней, в том числе минарет Калян.построенный Мохаммедом Аслан-ханом рядом с главной мечетью в Бухаре и тремя мавзолеями в Узганде. Первые правители Караханидов, как кочевники, жили не в городе, а в армейском лагере за пределами столицы, и хотя ко времени Ибрагима Караханиды все еще сохраняли кочевую традицию, их обширные религиозные и гражданские постройки показали, что они ассимилировали культуру и традиции оседлого населения Трансоксианы. ^[10]

Генетика

В генетическом исследовании, опубликованном в журнале Nature в мае 2018 года, были изучены останки трех хара-ханидов. ^[56] Было обнаружено, что они несут материнские гаплогруппы G2a2 , A и J1c . ^[57] Было обнаружено, что кара-ханиды имеют более восточноазиатское происхождение, чем предыдущие гоктюрки . ^[58]

Наследие

Кара-Ханиды, возможно, являются наиболее устойчивым культурным наследием среди сосуществующих культур в Центральной Азии с IX по XIII века. Карлукско-уйгурский диалект, на котором говорили кочевые племена и тюркизированное оседлое население при правлении кара-ханидов, сформировал две основные ветви тюркской языковой семьи - чагатайскую и кыпчакскую . Культурная модель Кара-Ханидов, сочетающая кочевую тюркскую культуру с исламскими оседлыми институтами, распространилась на восток, на бывшие территории Кара-Ходжи и Тангут, и на запад и юг, на субконтинент, Хорасан (Туркменистан, Афганистан и Северный Иран), территории Золотой Орды ( Татаристан). ) и Турции . ВЧагатайское , Тимуридское и Узбекское государства и общества унаследовали большую часть культур Кара-Ханидов и Хорезмийцев без особых перерывов.

Династия Кара-Ханидов

• Бильге Кул Кадир Хан (840–893)
• Базир Арслан Хан (893–920)
• Огулчак Хан (893–940)
• Сатук Бугра Хан 920–955 , в 932 году принял ислам, ^[59] в 940 году захватил власть над карлуками.
• Муса Бугра Хан 955–958
• Сулейман Арслан Хан 958–970
• Али Арслан Хан 970–998, Великий Каган
• Ахмад Арслан Кара Хан 998–1017, сын Али Арслана
• Мансур Арслан Хан 1017–1024, сын Али Арслана
• Мухаммад Тогхан Хан 1024–1026, сын Хасана б. Сулейман
• Юсуф Кадир Хан 1026–1032, сын Хасана б. Сулейман
• Али Тигин Бугра Хан (1020–1034), Великий Каган в Самарканде , сын Хасана б. Сулейман
• Эбу Шука Сулейман 1034–1042

Западные Караханиды

• Мухаммад Арслан Кара Хан гр. 1042 – ок. 1052
• Тамгач Хан Ибрагим (также известный как Беритигин) ок. 1052–1068
• Наср Шамс аль-Мульк 1068–1080: женился на Аише, дочери Алп Арслана . ^[60]
• Хидр 1080–1081
• Ахмад 1081–1089
• Якуб Кадир Хан 1089–1095
• Масуд 1095–1097
• Сулейман Кадир Тамгач 1097
• Махмуд Арслан Хан 1097–1099
• Джибраил Арслан Хан 1099–1102
• Мухаммад Арслан Хан 1102–1129 гг.
• Наср 1129
• Ахмад Кадир Хан 1129–1130
• Хасан Джалал ад-Дуня 1130–1132 гг.
• Ибрагим Рукн ад-Дунья 1132
• Махмуд 1132–1141
• Ибрагим Табхач Хан 1141–1156 гг.
• Али Чагри Хан 1156–1161 гг.
• Масуд Табгач Хан 1161–1171 гг.
• Мухаммад Табгач Хан 1171–1178 гг.
• Ибрагим Арслан Хан 1178–1204 гг.
• Усман Улуг Султан 1204–1212 гг.

Восточные Караханиды

• Эбу Шука Сулейман 1042–1056
• Мухаммад бин Юсуф 1056–1057 гг.
• Ибрагим бин Мухаммад Хан 1057–1059 гг.
• Махмуд 1059–1075
• Умар 1075
• Эбу Али эль-Хасан 1075–1102
• Ахмад Хан 1102–1128
• Ибрагим бин Ахмад 1128–1158 гг.
• Мухаммад бин Ибрагим 1158–?
• Юсуф бин Мухаммад  ? –1205
• Эбул Фет Мухаммад 1205–1211

Смотрите также

• Ханство
• Göktürks
• Уйгурский каганат
• Уйгурский народ
• Карлуки
• Чигилы
• Ягмас
• Список суннитских мусульманских династий
• История центральной степи

Примечания

Рекомендации

Библиография

• Андраде, Тонио (2016), Пороховая эра: Китай, военные инновации и подъем Запада в мировой истории , Princeton University Press, ISBN 978-0-691-13597-7.
• Азимов, М.С. (1998), История цивилизаций Центральной Азии Том IV Возраст достижений: с 750 г. н.э. до конца пятнадцатого века. Часть первая Историческая, социальная и экономическая среда , Издательство ЮНЕСКО.
• Барфилд, Томас (1989), Опасная граница: кочевые империи и Китай , Бэзил Блэквелл
• Барретт, Тимоти Хью (2008), Женщина, открывшая печать , Великобритания: Yale University Press , ISBN 978-0-300-12728-7 (алк. бумага)
• Беквит, Кристофер I (1987), Тибетская империя в Центральной Азии: история борьбы за великую державу среди тибетцев, турок, арабов и китайцев в раннем средневековье , Princeton University Press
• Беквит, Кристофер I (2009), Империи Шелкового пути , Princeton University Press
• Биран, Михал (2005), Империя Кара Хитая в истории Евразии: Между Китаем и исламским миром , Cambridge University Press
• Брегель, Юрий (2003), Исторический атлас Центральной Азии , Брилл
• Давидович, Е.А. (1998), «Караханиды», Азимов, М.С. Босуорт, CE (ред.), История цивилизаций Центральной Азии (PDF) , 4 часть I, Издательство ЮНЕСКО, стр. 120, ISBN 92-3-103467-7
• Дамгаард, ПБ; и другие. (9 мая 2018 г.). «137 древних геномов человека со всех концов Евразийских степей» . Природа . Исследования природы . 557 (7705): 369–373. DOI : 10.1038 / s41586-018-0094-2 . PMID  29743675 . S2CID  13670282 . Проверено 11 апреля 2020 года .
• Дромпп, Майкл Роберт (2005), Тан Китай и крах Уйгурской империи: документальная история , Brill
• Эбрей, Патрисия Бакли (1999), Кембриджская иллюстрированная история Китая , Кембридж: Издательство Кембриджского университета , ISBN 0-521-66991-X (мягкая обложка).
• Эбрей, Патрисия Бакли; Уолтхолл, Энн; Palais, Джеймс Б. (2006), Восточная Азия: культурная, социальная и политическая история , Бостон: Houghton Mifflin, ISBN 0-618-13384-4
• Золотой, Питер. Б. (1990), «Караханиды и ранний ислам», в Синор, Денис (ред.), Кембриджская история ранней Внутренней Азии , Cambridge University Press, ISBN 0-521-2-4304-1
• Голден, Питер Б. (1992), Введение в историю тюркских народов: этногенез и формирование государства в средневековой и ранней современной Евразии и на Ближнем Востоке , ОТТО ХАРРАССОВИТЦ · ВИСБАДЕН
• Голден, Питер Б. (2011), Центральная Азия в мировой истории , Oxford University Press
• Графф, Дэвид А. (2002), Средневековая китайская война, 300-900 , Война и история, Лондон: Рутледж, ISBN 0415239559
• Графф, Дэвид Эндрю (2016), Военная практика Евразийского пути войны в Китае и Византии седьмого века , Routledge, ISBN 978-0-415-46034-7.
• Груссет, Рене (2004), Империя степей , Rutgers University Press
• Хансен, Валери (2012), Шелковый путь: новая история , Oxford University Press
• Хейвуд, Джон (1998), Исторический атлас средневекового мира, 600-1492 гг. , Barnes & Noble
• Латуретт, Кеннет Скотт (1964), Китайцы, их история и культура, Тома 1-2 , Macmillan
• Лорге, Питер А. (2008), Азиатская военная революция: от пороха до бомбы , Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-60954-8
• Миллуорд, Джеймс (2009), Евразийский перекресток: история Синьцзяна , Columbia University Press
• Мориясу, Такао (2004), Die Geschichte des uigurischen Manichäismus an der Seidenstrasse: Forschungen zu manichäischen Quellen und ihrem geschichtlichen Hintergrund , Otto Harrassowitz Verlag
• Нидхэм, Джозеф (1986), Наука и цивилизация в Китае , V: 7: The Gunpowder Epic , Cambridge University Press, ISBN 0-521-30358-3
• Жун, Синьцзян (2013 г.), Восемнадцать лекций о Дуньхуане , Брилл
• Шабан, Массачусетс (1979), Революция Аббасидов , Кембридж: Издательство Кембриджского университета, ISBN 0-521-29534-3
• Сима, Гуан (2015), Bóyángbǎn Zīzhìtōngjiàn 54 huánghòu shīzōng 柏楊 版 版 54 皇后 失蹤, Yuǎnliú chūbǎnshìyè gǔfèn yǒuxiàn gōngsī, ISBN 978-957-32-0876-1
• Скафф, Джонатан Карам (2012), Суй-Тан, Китай и его тюрко-монгольские соседи: культура, власть и связи, 580-800 (Оксфордские исследования в ранних империях) , Oxford University Press
• Соучек, Святополк (2000), История Внутренней Азии , Cambridge University Press
• Старр, С. (2015), Синьцзян: мусульманское приграничье Китая , Routledge
• Тетли, Г.Е. (2009), Газневиды и турки-сельджуки: поэзия как источник иранской истории , Routledge
• Тум, Риан (2012), Модульная история: сохранение идентичности до уйгурского национализма , Ассоциация азиатских исследований, Inc.
• Ван, Чжэньпин (2013), Тан Китай в многополярной Азии: история дипломатии и войны , Гавайский университет Press
• Уилкинсон, Эндимион (2015). История Китая: новое руководство, 4-е издание . Кембридж, Массачусетс: Азиатский центр Гарвардского университета, распространяемый издательством Гарвардского университета. ISBN 9780674088467.
• Юань, Шу (2001), Bóyángbǎn Tongjian jìshìběnmò 28 dìèrcìhuànguánshídài柏楊版通鑑記事本末28第二次宦官時代, Yuǎnliú chūbǎnshìyè gǔfèn yǒuxiàn gōngsī, ISBN 957-32-4273-7
• Xiong, Виктор Cunrui (2000), Sui-Tang Chang'an: Исследование городской истории позднесредневекового Китая (Мичиганские монографии в китайских исследованиях) , U OF M ЦЕНТР КИТАЙСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ, ISBN 0892641371
• Сюн, Виктор Кунруи (2009), Исторический словарь средневекового Китая , Соединенные Штаты Америки: Scarecrow Press, Inc., ISBN 978-0810860537
• Сюэ, Цзунчжэн (1992), тюркские народы , 中国 社会 科学 出 Version社