Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Карлук (значения) .
Карлуки
Языки
Карлукские языки
Религия
Тенгризм
Ислам (позже)
Родственные этнические группы
Токуз огуз и басмыл
модерн: уйгуры и узбеки

Карлуки (также Карлуки , Qarluks , Карлуки , Древнетюркские : 𐰴𐰺𐰞𐰸 , Qarluq, [1] Персидские : خلخ , Khallokh , арабский : قارلوق , Qarluq ) были видное кочевой тюркской племенной конфедерации , проживающей в регионах Кара-Иртыш (Черный Иртыш ) и горы Тарбагатай к западу от Горного Алтая в Центральной Азии . Они также были известны как Géluól (упрощенный китайский :葛逻禄; традиционный китайский :葛邏祿, обычный фонетический: гелу, хололо, хорло или харлуут). Карлуков дали свое название на отдельную карлукскую группу из тюркских языков , которая также включает в себя уйгурские , узбекские и языках Ила тюрков .

Карлуки были известны как когерентная этнической группа с автономным статусом в каганате Gokturk и независимых государствами Карлукского каганата , Караханиды и Qarlughids прежде , чем быть поглощенными в Чагатайском ханстве от Монгольской империи . [ необходима цитата ]

Их еще называли Уч-Огуз, что означает «Три Огуза». [2] Несмотря на схожесть названий, Махмуд аль-Кашгари «s DIWAN Lughat аль-Turk писал:„карлуков является подразделением кочевых тюрков Они отделены от. Огузов , но они туркмены , как Огуз.“. [3] Ilhanate в Рашид ад-Дин в его Джами»аль-таварих упоминает карлуков , как из Огуз ( туркмены ) племен. [4]

Этимология [ править ]

Николай Аристов отметил, что Керлык является притоком реки Чарыш, и предположил, что племенное название произошло от топонима с тюркским значением «дикое сибирское просо». [5]

Питер Голден , цитируя Немет , предполагает, что qarluğ / qarluq, возможно, означает «снежный» [6] (от прототюркского * qar «снег» [7] ). Однако Марсель Эрдал критикует это как народную этимологию, так как «[в] древнетюркском суффиксе + lXk , который подразумевается в этом отчете, имелся четырехкратная гармония гласных, а + lXk, производное от kar , в древнетюркском языке будет * karlık а не карлук ". [8]

Отметив, что большинство китайских транскрипций 邏 祿, 歌 羅 祿, 葛邏祿, 葛羅祿 и 哥 邏 祿 (все романизированные как гелуолу ) являются трехсложными, в то время как только одна форма 葛 祿 ( гелу ) двусложна, Эрдал утверждает, что, хотя последняя расшифровала Карлук , первые четыре расшифровали * Каралук , что должно быть предпочтительным чтением. Таким образом, Эрдал пришел к выводу, что «имя, вероятно, является экзонимом, образованным как - (O) k, производным от глагола kar-ıl- 'смешиваться (интр.)», Обсуждаемого в Erdal (1991: 662); таким образом, означают «смешанные», по-видимому, потому, что племя развилось из смешения отдельных групп », как уже предположил Дёрфер . [9]

История [ править ]

Смотрите также: Хронология карлуков

Ранняя история [ править ]

Азия в 600 г. с указанием местонахождения карлукских племен (современный Восточный Казахстан ).

Первое китайское упоминание о карлуках (644 г.) помечает их манихейским атрибутом: лев карлуков ( «Ши-Гелуолу» , «ши» означает согдийское «лев»). «Лев» ( турецкий : арслан ) Карлуки существовали до времен монголов . [10]

В раннем средневековье три племени Гёктюркского каганата образовали союз Уч-Карлуков (Трех Карлуков); Первоначально лидер профсоюза носил титул Эльтебер , впоследствии повышенный до Ябгу . [11] После раскола Каганата около 600 г. на Западный и Восточный каганаты, Уч-Карлуки (三姓 葛邏祿) вместе с Чуюе (處 月; позже как Шатуо沙陀), Чуми (處 蜜), Гусу (姑蘇) и Бейши (卑 失) стали подчиняться Западно-тюркскому каганату . После падения Göktürks, конфедерация Карлуков позже будет включать другие тюркские племена, такие как Chigils , Tuhsi , [12] Azkishi , Türgesh , Khalajes ,Чарук , Барскан , а также иранские согдийцы и мигранты из Западной и Центральной Азии [13]

В 630 году китайцы захватили Ашина Хэлу , Ишбарский каган Восточно-Тюркского каганата . Его наследник , «меньший хан» Хубо, бежал на Алтай с большей частью народа и 30 000 солдат. Он покорил карлуков на западе, киргизов на севере и принял титул Йижучебский каган . Карлуки объединились с тиле и их лидерами уйгурами против Тюркского каганата и участвовали в возведении на престол победоносного главы уйгуров ( Токуз огуза ). После этого меньшая часть карлуков примкнула к уйгурам и поселилась в горах Богдо-Ола в Монголии., большая часть поселилась в районе между Алтаем и Восточным Тянь-Шанем. [14]

В 650, во время их представления в китайском, то Карлуки было три колена: Mouluo謀落/ Мула謀剌(* Булак ), Chisi熾俟[а] [15] или Suofu娑匐[Ь] [16] (* Sebeg ) и Tashili踏實力(* Taşlïq ). [17] [18] На бумаге карлукские подразделения получили китайские названия как китайские провинции, а их руководители получили китайские государственные титулы. Позже карлуки распространились из долины реки Керлык вдоль реки Иртыш в западной части Алтая за пределы Черного Иртыша ,Тарбагатай и в сторону Тянь-Шаня. [19]

К 665 году Карлукский союз возглавил бывший Уч-Карлук- бек с титулом Кюль-Эркин, ныне титулованный « ябгу » (князь), у которого была мощная армия. Карлукский авангард покинул Алтайский край и в начале VIII века достиг берегов Амударьи . [20]

Известные своими ткаными коврами в домусульманскую эпоху, они считались вассальным государством династии Тан после окончательного завоевания регионов Трансоксании китайцами в 739 году. Карлуки подняли восстание против гектюрков, тогдашней доминирующей племенной конфедерации. в регионе примерно в 745 г. и образовалась новая племенная конфедерация с племенами уйгуров и басмылов. [21] Однако карлуки и басмылы были побеждены и насильственно включены в племенную конфедерацию Токуз Огуз , возглавляемую кланом Уйгуров Яглакар . [22] [23] Они оставались в сфере влияния Китая и активно участвовали в борьбе с мусульманской экспансией в этом районе вплоть до их отделения от Тан в 751 году. Вмешательство Китая в дела Западного Туркестана прекратилось после их поражения в битве при Таласе в 751 году. арабским генералом Зиядом ибн Салихом. Арабы вытеснили карлуков из Ферганы .

В 766 году, после захвата тюргешей в Жетысу , карлукские племена образовали ханство под властью ябгу, заняли Суяб и перенесли туда свою столицу. К тому времени основная масса племени покинула Алтай, и господство в Жетысу перешло к карлукам. Их правитель с титулом Ябгу часто упоминается в орхонских надписях. [20] В текстах пехлеви одного из карлукских правителей Тохаристана звали Яббу-Хакан (Ябгу-Каган). [24] Падение Западно-Тюркского Каганата оставило Жетысу во владении тюркских народов, независимых ни от арабов, ни от китайцев. [20]

В 822 году уйгуры прислали четырех карлуков в качестве дани Китайской династии Тан . [25]

Культура [ править ]

Карлуки были охотниками, кочевниками-пастухами и земледельцами. Они селились в деревне и в городах, которые были сосредоточены на торговых постах вдоль караванных дорог. Карлуки унаследовали обширный многонациональный регион, разнообразное население которого мало чем отличалось от его правителей. Жетысу населяли несколько племен: азы (упоминаемые в орхонских надписях) и тухси , остатки тюргешей ; [26] [27], а также турки шатуо (沙陀 突厥) (букв. «Турки с песчаного склона», то есть «турки из пустыни») западно-тюркского, в частности чигильского происхождения, [28] [29] и перемежающиеся согдийскиеколонии. Южную часть Жетысу занимали ягма , владевшие также Кашгаром . На севере и западе жили канкали . Чигилы, которые присоединились и были значительной частью Трех Карлуков, затем отделились и поселились вокруг Иссык-Куля . [20]

Разнообразное население придерживалось различных религиозных убеждений. Карлуки и большинство тюркского населения исповедовали тенгрианство , которое христианами и мусульманами считалось шаманизмом и язычеством . Чигили были христианами на несторианского вероисповедания. Большинство токуз-огузов и их хана были манихеями , но были также христиане, буддисты и мусульмане.среди них. Мирное проникновение мусульманской культуры через торговые отношения сыграло гораздо более важную роль в их обращении, чем мусульманское оружие. За купцами следовали миссионеры разных вероисповеданий, в том числе христиане-несториане. Во многих городах Туркестана были христианские церкви. Турки считали священными горы Кастекский перевал, считая их обителью божества. Каждое вероисповедание несло свой сценарий, в результате чего использовались различные письменности, в том числе тюркские рунические , согдийские , сирийские , а позже и уйгурские . [20] Карлуки переняли и развили тюркский литературный язык Хорезма, установленный в Бухаре и Самарканде., который после монгольского завоевания стал известен как язык чагатай . [ необходима цитата ]

Из всех тюркских народов карлуки были наиболее открыты влиянию мусульманской культуры. Якуби сообщил об обращении карлук-ябгу в ислам при халифе Махди (775–785), и к 10 веку в нескольких городах к востоку от Таласа были мечети. Мусульманская культура повлияла на общий образ жизни карлуков. [30]

В течение следующих трех столетий государство Карлук Ябгу занимало ключевую позицию на избранном международном торговом пути, отбиваясь в основном от тюркских конкурентов, чтобы сохранить свое главное положение. Их крупнейшими противниками были кангары на северо-западе и Токуз-огуз на юго-востоке, с периодом набегов Саманидов на Жетысу в 840–894 годах. Но даже в период расцвета государства Карлук Ябгу части его владений находились в руках Токуз-огузов, а затем под контролем кыргызов и киданей , что увеличивало этническое, религиозное и политическое разнообразие. [31]

Социальная организация [ править ]

Государство Карлук Ябгу представляло собой объединение полунезависимых районов и городов, каждый из которых имел собственную милицию . Самым большим из них была столица Суяб , которая могла выставить 20 000 воинов, и среди других районов город Беглилиг (известный как «Самакна» до правления Карлука [32] ) имел 10 000 воинов, Панджикат мог дать 8 000 воинов, Барсхан - 6 000 воинов. , и Яр 3000 воинов. Титулами мелких правителей были Кутегин из рода Карлук Лаван в Карминкате, Таксин в Джиле, Табин-Барсхан в Барсхане, тюркский Йиндл-Тегин и Согдийский.Бадан-Сангу в Беглилиге. Князь Суяба, находившегося к северу от реки Чу в тюргешских землях, был братом одного из гектюркских ханов, но носил персидский титул Ялан-шах, то есть «царь героев».

Мусульманские авторы подробно описывают торговый путь из Западной Азии в Китай через Жетысу, упоминая многие города. Некоторые носили двойные имена, как тюркские, так и согдийские . Они писали о столицах Баласагун , Суяб и Каялик, в которых Вильгельм Рубрук впервые увидел три буддийских храма в мусульманском городе. Географы также упоминали Тараз (Талас, Аулия-ата), Навекат (ныне Карабулак [ требуется уточнение ] ), Атбаш (ныне развалины Кошой-Кургана), Иссык-Куль , Барсхан , Панджикат , Ахсикат , Беглилиг,Алмалык , Джул, Яр, Тон, Панчул и другие. [33]

Киргизский период [ править ]

До киргизо-уйгурской войны 829–840 гг. Киргизы проживали в верхнем бассейне реки Енисей . В лингвистическом отношении их язык вместе с алтайским языком принадлежит к отдельной киргизской группе тюркской языковой семьи. В то время их население составляло 250 000 человек, а армия - 50 000 человек. Победа киргизов в войне привела их к карлукским воротам. Они захватили Туву , Алтай , часть Джунгарии и достигли Кашгара . В союзе с карлуками против уйгуров в 840-х годах киргизы начали оккупацию этой части Жетысу.который является их настоящим домом. Независимость Карлуков закончилась около 840 года. Они перешли от доминирующего племенного сообщества до подчиненного положения. Киргизы осталась власть в Семиречье до их разрушения в Кара-киданей в 1124 году , когда большинство из них эвакуированы из своего центра в Туве обратно в Минусинской впадины , [31] оставив карлуков снова преобладают в Жетысу.

Положение Карлукского государства, основанного на богатых городах Жетысу, оставалось сильным, несмотря на неудачи в войнах начала IX века. Ябгу обогатилась прибыльной торговлей рабами на невольничьих рынках Сырдарьи, продажей охранников аббасидским халифам и контролем над транзитной дорогой в Китай на участке от Тараза до Иссык-Куля. Позиция карлуков в Фергане, несмотря на попытки арабов изгнать их, укрепилась. [34]

Падение последнего Кагана со столицей в Отюкене , который доминировал на протяжении трех столетий, создало совершенно новую геополитическую ситуацию во всей Центральной Азии. Впервые за триста лет могущественный центр власти, создававший возможности для расширения или даже существования любого государства в Туркестане, окончательно исчез. Отныне тюркские племена признавали только высокий статус клана, унаследовавшего титул кагана, но никогда больше не его объединяющую власть. Некоторые мусульманские историки утверждают, что после утраты уйгурами своей власти (840 г.) верховная власть среди тюркских племен перешла к карлукским вождям. Связь с Ашинойклан, правящий клан Тюркского Каганата, позволил династии Карлуков облачить свою власть в законную одежду и, отказавшись от старого титула Ябгу, принять новый титул Каган. [35]

Период Караханидов [ править ]

Основная статья: Кара-Ханидское ханство

К 940 году «языческий» Ягма с южной границы захватил Чуйскую долину и столицу Карлуков Баласагун . Правитель Ягмы носил титул Богра-хан (Верблюжий Хан), очень распространенный среди Караханидов. Ягма быстро приступил к захвату всех Карлуков. Земли. В X и XII веках земли по обе стороны главной цепи Тянь-Шаня были объединены под властью Караханидов Илек-ханов (Ханов Земли) или просто Караханидов (Великих Ханов). Государство Караханидов был разделен на вотчины, которые вскоре стали независимыми [36].

Караханидское государство было основано в 9 - м веке из конфедерации карлуков, чигили , Yagmas и других племен. [37] Позже, в 10 веке, султан Караханидов Сатук Бугра Хан обратился в ислам. Его сын Муса сделал ислам государственной религией в 960 году. Империя оккупировала современный северный Иран и часть Средней Азии. Этот регион оставался под властью Караханидов и в течение разных периодов оставался независимым вассалом сельджуков и кара-киданей . Караханидское ханство закончилось, когда последний правитель его западного ханства был убит хорезмидами в 1212 году. И кара-китаны, и хорезмиды были позже уничтожены монгольским нашествием.

Название Хаканийа было дано карлукам, населявшим Кашгар и Баласагун, жители не были уйгурскими, однако их язык был задним числом обозначен учеными как уйгурский . [38]

Киданьский период [ править ]

Основная статья: Кара-Киданьское ханство

В начале X века родственное монголам племя киданей с примесью монголов основало обширную империю, простирающуюся от Тихого океана до озера Байкал и Тянь-Шаня , вытеснив тюркское население. Язык киданей была классифицирована как пара-Mongolic: отдаленное отношение к Монгольскими языкам монголов. [39] Сообщается, что первый гурхан был манихеем .

Из-за своего длительного господства над Китаем правящая династия, которую « Двадцать четыре истории» называют династией Ляо (916–1125 гг.), Находилась под сильным влиянием китайской культуры. В 1125 году тунгусский народ , чжурчжэни , вступил в союз с Южной песней , положив конец господству киданей. Киданьские изгнанники во главе с Елю Даши, членом киданьской царской семьи, мигрировали на Запад. [40] Кидани поселились в горах Тарбагатай к востоку от Жетысу, и их число выросло до 40 000 палаток.

Около 1130 года местный караханидский правитель Баласагуна попросил их о помощи против враждебных канкали и карлуков. Кидани заняли Баласагун, изгнали слабого правителя Караханидов и основали собственное государство, которое простиралось от Енисея до Тараза . Затем они захватили Канкали и подчинили Синьцзян . В 1137 годе вблизи Худжанда они победили Transoxanian Караханидов правителя Махмуда - хан, который затем обратился к своему сюзерену в сельджук за помощь. Кара-китанцы, которых тоже пригласили хорезмийцы(тогда также был вассалом сельджуков), чтобы завоевать земли сельджуков, а также в ответ на призыв вмешаться карлуков, которые были вовлечены в конфликт с Караханидами, а затем двинулись в Самарканд . В 1141 году сельджуки под предводительством Ахмада Санджара также прибыли в Самарканд со своей армией, но были разбиты кара-китанами в битве при Катване , после чего кара-китанцы стали доминировать в Трансоксании. [41]

Западное киданьское государство стало известно под своим тюркским названием, Кара-Киданьское ханство и их правитель носил тюркский титул Гурхан «ханский зять». [42] Первоначальная конфедерация Уч-Карлуков раскололась между государством Караханидов на западе и государством Карахитай на востоке, просуществовав до вторжения монголов. И на западе, и на востоке карлукские княжества сохранили свой автономный статус и коренные правители, хотя в Карахитае карлукский хан, как и правитель Самарканда, был вынужден согласиться с присутствием постоянного представителя гурхана. [43]

Гурханы управляли ограниченными территориями, на которых проживало 1170 человек 84 500 семей, находящихся под прямым управлением. Ставка гурхана называлась Хосун-орду (букв. «Сильный орду») или Хото («Дом»). Столицей Карлука был Каялик. Караханиды продолжали править Трансоксанией и западным Синьцзяном. Карахитаны не вмешивались в религию народа, но ислам стал менее доминирующим, поскольку другие религии воспользовались новой свободой для увеличения числа своих приверженцев. Несторианского патриарха Илии III (1176-1190) основал религиозное метрополию в Кашгаре. Карахитайский митрополит носил титул Митрополит Кашгарский и Навакатский, что свидетельствовало о том, что Кашгарский престол контролировал также южную часть Жетысу. Древнейшие несторианские гробницы на Токмакском и Пишпекском могильниках восходят к эпохе владычества Карахитая. Однако Ата-Малик Джувейни подчеркнул притеснение мусульман Кучлугом , сыном последнего Найман- хана, которого Чингисхан изгнал (к 1204 г.) Монголией . Нейманский несторианец Кристиан Кючлюк узурпировал престол кара-китанцев. В 1211 г. монгольский отряд под командованием Хубилая Нойона, один из генералов Чингисхана, появился в северной части Жетысу. Арслан-хан Карлук убил карахитайского наместника Каялыка и заявил о своей верности Чингисхану. Жетысу вместе с Восточным Туркестаном добровольно сдались монголам. [44] Кучлуг был убит вторгшимися монголами в 1218 году. [45]

Монгольская эпоха [ править ]

В 1211 году в северной части Жетысу появился монгольский отряд под командованием Хубилай нойона, одного из генералов Чингисхана. Арслан-хан Карлук, вероятно, сын Арслан-хана и брат Мамду-хана, убил киданьского правителя Каялика и заявил о своей верности Чингисхану. [46] Сборник летописей записей, Чингисхан снял титул от карлукского Арслан - хана: «Пусть ваше имя будет Sartaktai», т.е. сарт , сказал государь. [10]

После присоединения Кара-Ханидского ханства Чагатайским ханством этноним карлук стал использоваться редко. Карлукский язык был первичной основой для более позднего лингва-франка Чагатайского ханства и Центральной Азии при династии Тимуридов . Поэтому лингвисты и историки называют его чагатайским языком , но его современники, такие как Тимур и Бабур , называли его просто тюркским .

Современный период [ править ]

В 20-м веке геополитическая Большая игра между великими державами потребовала создания современных национальностей среди турок Центральной Азии . Этноним «карлук» не возродился. Вместо этого узбекский и уйгурский языки стали двумя основными разделителями среди носителей современных вариантов чагатайского языка. В рамках этих двух современных национальностей есть такие подгруппы, как уйгурские доланы , айнур и несколько региональных популяций узбеков. Некоторые из узбеков имеют больше общего с группами кипчаков, такими как каракалпаки и казахи , или с иранскими таджиками., чем с другими узбеками, которые говорят на карлукском языке. [ необходима цитата ]

Генетика [ править ]

См. Также: Göktürks § Генетика , Кара-Ханидское ханство § Генетика , Племя Кимек § Генетика , Кипчаки § Генетика и Золотая Орда § Генетика

В генетическом исследовании, опубликованном в журнале Nature в мае 2018 года, были изучены останки двух мужчин карлуков, захороненных в Бутактах на Тянь-Шане между 800 и 1000 годами нашей эры. [47] Один мужчина нес отцовскую гаплогруппу J2a [48] и материнскую гаплогруппу A , [49], в то время как другой нес материнскую гаплогруппу F1b1e . [50]

См. Также [ править ]

  • Хазара-и-Карлуг
  • Карлугиды
  • Bulaqs

Примечания [ править ]

  1. ↑ Голден (1992) нерешительно отождествляет Чиси с Чую; Этвуд (2010: 600-601) отождествил Чиси熾 俟 с Чжуси朱 斯, также упомянутым в Сю Таншу . Этвуд связывает Chisi熾 俟 ~ Zhusi朱 斯 не с Chuyue處 月, а с Zhuxie朱 邪, оригинальной племенной фамилией правящего дома Шатуо.
  2. ^ также засвидетельствовано как Пофу婆匐и Посуо婆娑. Ecsedy (1980) утверждал, что (Suo), а не 婆 (Po), было правильным.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Этнокультурный словарь, TÜRIK BITIG
  2. ↑ Гумилев Л.Н., 1967, Древние тюрки, с. 61-62.
  3. ^ Divanü Lûgat-it-Türk, перевод Бесим Аталай, Ассоциация турецкого языка, ISBN  975-16-0405-2 , книга: 1, страница: 473
  4. ^ Хамадани, Рашид-ад-Дин (1952). "Джами ат-Таварих (Джами ат-Таварих)" . Академия наук СССР. Со временем эти народы разделились на многочисленные кланы, [и действительно] в каждую эпоху [новые] подразделения возникали из каждого подразделения, и каждое по определенной причине и случаю получало свое имя и прозвище, как огузы, которых теперь обычно называют туркмены [туркмены], они также делятся на кипчаков, калачей, канглы, карлуков и других родственных им племен ...
  5. ^ Н. Аристов, "Усунь и кыргызы или кара-кыргызы", Бишкек, 2001, стр. 142, 245.
  6. ^ Золотой. Питер Б. (1992) Введение в историю тюркских народов . Висбаден.
  7. ^ снег (Doerfer List No. 262) , в тюркской базе данных, составленной Кристофером А. Страуном, доктором философии, MSLIS
  8. ^ Erdal, M. (2016) "Helitbär и некоторые другие ранние тюркские имена и названия" Тюркские Языки 20, 1 + 2. страница 2 из 6
  9. ^ Erdal, M. (2016) "Helitbär и некоторые другие ранние тюркские имена и названия" Тюркские Языки 20, 1 + 2. страница 1-2 из 6
  10. ^ a b Ю. Зуев, «Ранние тюрки: очерки истории и идеологии», Алматы, Дайк-Пресс, 2002, с. 215, ISBN 9985-4-4152-9 
  11. ^ "Государство Карлук Джабгу (756-940)" Qazaqstan Tarihy
  12. ^ Голден, Питер Б. (1992). Введение в историю тюркских народов. Отто Харрасовиц, Висбаден. п. 197
  13. ^ "Государство Карлук Джабгу (756-940)" Qazaqstan Tarihy
  14. ^ N.Aristov, "усуней и кыргызы или кара-кыргызы", Бишкек, 2001, стр. 246-247
  15. ^ Этвуд, Кристофер П. (2010). «Понятие племени в средневековом Китае: Оуян Сю и династический миф Шатуо» . Miscellanea Asiatica .
  16. ^ Ecsedy, Ildikó «Вклад в историю карлуков в танской период» в Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae , Vol. 34, № 1/3 (1980), стр. 29–32
  17. ^ "Государство Карлук Джабгу (756-940)" Qazaqstan Tarihy
  18. ^ Голден, Питер Б. (1992). Введение в историю тюркских народов . Отто Харрасовиц, Висбаден. п. 197
  19. ^ N.Aristov, "усуней и Kyryzes, или Кара-Kyryzes", Бишкек, 2001, стр. 246
  20. ^ a b c d e У. Бартольд, "Четыре исследования по истории Центральной Азии", Лейден, Э. Дж. Брилл, 1962, стр. 87–92.
  21. ^ Британская энциклопедия
  22. ^ Старая книга Тан об. 195 "有 十一 都督 ， [...] 每一 部落 一 都督。 悉 密 ， 收 一 部落 葛邏祿 ， 收 一 部落 各 都督 人 ， 統 號 十一" tr. "Есть одиннадцать тутуков. Первоначальные племена Девяти Фамилий, [...] каждое племя имело по одной пачке. Они победили басмилов, которых они объединили как другое племя; они победили карлуков, которых они объединили как другое племя. назвали и назначили тутуками пять человек, которые объединились и командовали одиннадцатью коленами "
  23. ↑ Сюй Элина-Цянь, Историческое развитие додинастических киданей , Университет Хельсинки, 2005. стр. 199
  24. ↑ Маркварт Дж., «Столицы провинций», Рим, 1931, стр. 10
  25. ^ Эдвард Х. Шафер (1963). Золотые персики Самарканда: этюд танской экзотики . Калифорнийский университет Press. п. 50. ISBN 0-520-05462-8. Проверено 9 января 2011 .
  26. ↑ Гумилев, Л. В поисках мнимого царства: трилистник с высоты птичьего полета ' гл. 5: Расколотая тишина (961-1100)
  27. ^ Пилипчук, Я. «Турки и мусульмане: от конфронтации к обращению в ислам (конец VII века - начало XI века)» в УДК 94 (4): 95 (4). На украинском
  28. ↑ Оуян Сю . Синь Вудаиши . [Том. 4]
  29. ^ Этвуд, Кристофер П. (2010). «Понятие племени в средневековом Китае: Оуян Сю и династический миф Шатуп» . Miscellanea Asiatica : 600-604.
  30. ^ В. Бартольд, "Четыре исследования по истории Центральной Азии", Лейден, Э. Дж. Брилл, 1962, стр.91
  31. ^ a b В. Бартольд, "Четыре исследования по истории Центральной Азии", Лейден, Э. Дж. Брилл, 1962, стр. 92–102
  32. ^ В. Бартольд, "Четыре исследования по истории Центральной Азии", Лейден, Э. Дж. Брилл, 1962, стр. 88–89.
  33. ^ Бартольд, W. (1962). Четыре очерка по истории Центральной Азии . Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 50, 88.
  34. ↑ С.Г. Кляшторный, Т.И. Султанов, «Государства и народы евразийской степи», Санкт-Петербург, 2004, с.116, ISBN 5-85803-255-9. 
  35. ^ С.Г. Кляшторный, Т.И. Султанов, «Государства и народы евразийской степи», Санкт-Петербург, 2004, с.117, ISBN 5-85803-255-9 
  36. ^ В. Бартольд, "Четыре исследования по истории Центральной Азии", Лейден, Э. Дж. Брилл, 1962, стр. 22, 93–102
  37. ^ Золотой, Питер. Б. (1990), «Караханиды и ранний ислам», в Синор, Денис (ред.), Кембриджская история ранней внутренней Азии , Cambridge University Press, стр. 354–358, ISBN 0-521-24304-1
  38. ^ Мехмет Фуат Кёпрюлю; Гэри Лейзер; Роберт Данкофф (2006). Ранние мистики в турецкой литературе . Психология Press. С. 158–. ISBN 978-0-415-36686-1.
  39. ^ Юха Янхунен (2006). Монгольские языки . Рутледж. п. 393. ISBN. 978-1-135-79690-7.
  40. ^ Бартольд, W. (1962). Четыре очерка по истории Центральной Азии . Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 22, 99.
  41. ^ Биран, Михал. (2005). «Глава 3 - Падение: между Хорезмшахом и монголами». Империя Кара Хитай в истории Евразии: между Китаем и исламским миром . Издательство Кембриджского университета. С. 41–43. ISBN 0521842263.
  42. ^ Бартольд, W. (1962). Четыре очерка по истории Центральной Азии . Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 28, 102.
  43. ^ Бартольд, W. (1962). Четыре очерка по истории Центральной Азии . Лейден: Э. Дж. Брилл. п. 104.
  44. ^ Бартольд, W. (1962). Четыре очерка по истории Центральной Азии . Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 103–104.
  45. ^ Биран, Михал. (2005). «Глава 3 - Падение: между Хорезмшахом и монголами». Империя Кара Хитай в истории Евразии: между Китаем и исламским миром . Издательство Кембриджского университета. С. 60–90. ISBN 0521842263.
  46. ^ Бартольд, W. (1962). Четыре очерка по истории Центральной Азии . Лейден: Э. Дж. Брилл. п. 108.
  47. ^ Damgaard et al. 2018 , дополнительная таблица 2, строки 125, 132.
  48. ^ Damgaard et al. 2018 , дополнительная таблица 9, строка 85.
  49. ^ Damgaard et al. 2018 , дополнительная таблица 8, строка 75.
  50. ^ Damgaard et al. 2018 , дополнительная таблица 8, строка 76.

Источники [ править ]

  • Дамгаард, ПБ; и другие. (9 мая 2018 г.). «137 древних геномов человека со всех концов Евразийских степей» . Природа . Исследования природы . 557 (7705): 369–373. Bibcode : 2018Natur.557..369D . DOI : 10.1038 / s41586-018-0094-2 . PMID  29743675 . S2CID  13670282 . Проверено 11 апреля 2020 года .
  • З. В. Тоган: Истоки казахов и узбеков , Х. Б. Паксой, IUE.it, веб-страница: IUE-5 .