Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
О писателе см. Дин Лин .
Чтобы узнать о гробнице, см. Динглинг (Мин) .

Динлины ( китайский :丁零) были древние люди, жившие в Сибири, упоминается в китайской историографии в контексте нашей эры 1 - ого столетия. Предполагается, что они были родственниками на -дене и енисейских носителей [1] [ необходима страница ], чтобы быть ранними прототюркскими народами [2] [3] [4] [5] или даже предками тунгусоязычных среди шивэй [а] . [7] [8]

Первоначально они жили на берегу реки Лена в районе к западу от озера Байкал , постепенно продвигаясь на юг в Монголию и северный Китай. Они были огромной независимой ордой на протяжении веков, но позже были разбиты и временно стали предметом хунну империи, [9] [10] и , таким образом , по- видимому , связанный с захватчиками , известными как гунны на западе. [11] Примерно в 3 веке они были ассимилированы в Тиле , [12] также называемых Ди (翟), Дили (狄 历), Гаоче (高 車) или Чили (敕 勒), которые постепенно расширялись на запад в Среднюю Азию.. Некоторые из них , известный как Западный Динлины, остались в районе , который стал бы Казахстан , в то время как другие - исключенные из Монголии в Rouran - поселились в Тарим бассейне в течение 5 - ого столетия и взяли под свой контроль Турфан .

Происхождение и миграция [ править ]

Родословная Динглинга

В ранней ханьской классике гор и морей в регионе между Китаем и Северным морем (он же озеро Байкал ) упоминается фантастическая нация динглинга (釘 靈 國), где люди обладали волосатыми голенями ниже колен и конскими копытами и ловко бегали. [13] Это отражено в отчете Усуна , записанном в Weilüe.(составлено 239-265 гг. н. э.), что «к северу от Динглинга находится царство Маджинг (« Кони Шанкс »). Эти люди издают звуки, похожие на испуганных диких гусей. Сверху колена у них есть тело и руки человека, но ниже колен у них растут волосы, у них лошадиные ноги и копыта. Они не катаются на лошадях, потому что они бегают быстрее лошадей. Они храбрые, сильные и смелые воины ". Вейлюэ упомянул три группы динглинга: одна группа располагалась к югу от Маджинга, к северу от Канчжу и к западу от Усуня , другая к югу от озера Байкал , а третья к северу от Сюнну и соседствовала с Куши , Хунью , Гекун и Синьли , [14] все из которых когда-то были завоеваны хунну.[15]

Динглинги были воинственной группой, состоящей из торговцев, охотников, рыболовов и собирателей, ведущих полукочевой образ жизни в южносибирском горно- таежном регионе от озера Байкал до северной Монголии. В китайских записях не упоминается внешний вид динглинга, что предполагает общую однородность с людьми азиатского региона, а их имя встречается редко, например, Ди или Чжай (翟), пример фамилии, которая была переведена на основе их группы имя [ требуется уточнение ] или фамилия высшего правящего класса (см .: Чжай Ляо). Некоторые древние источники утверждают, что Ди или Чжай (翟) было принято в качестве названия группы, потому что семья Чжай была правящим домом на протяжении веков. [16] [17] [18]

Другие источники утверждают, что они могли быть соотнесены с Гуйфаном , северным племенем, которое фигурирует в надписях оракульных костей из Иньсю . [19]

Согласно истории Gaoche из Вого Шу (6 века), происхождение Динлиных можно отнести к CHIDI (赤狄) (букв Красного Ди), который жил в северном Китае в период Весны и Осени . Mozi упоминает в общей сложности восемь связанных Ди групп, из которых только "Красный Ди" (赤狄, Chidi), "Белый Di" (白狄, Байди), и "Tall Di" (長狄, Changdi) известны . [20] [21] [22]

К северу от сюнну империи и Динлины территорий, в верховьях Енисея вокруг Урянхайского края , жили Gekun (鬲昆), также известная как Енисей киргизы в более поздних записях. Дальше на запад у реки Иртыш жили худжи (呼 揭). Другие племена сюнну, такие как хунью (浑 庾), куше (屈 射) и синьли (薪 犁), упоминались в китайских записях только один раз, и их точное местонахождение неизвестно. [23] [24]

В течение 2 века до нашей эры динглинги стали подданными Моду Чаньюй вместе с 26 другими племенами, включая юэчжи и усун . [25]

Динглинг и Сюнну [ править ]

Сначала динглинги были покорены хунну , но последние постепенно ослабели. В 71 г. до н. Э., После многочисленных конфликтов между китайцами и сюнну, динлинги во главе с Чжай Цзинь с помощью соседних племен воспользовались возможностью для восстания. С 63 по 60 год до нашей эры, во время раскола в правящем клане сюнну, Луанти (挛 鞮), динглинги атаковали сюнну вместе с усунями с запада, поддерживаемыми китайцами с юга и ушуанями с юго-востока. [26]

В 51 г. до н.э. Динглинг вместе с Хуцзе и Гекун, побежденный хунну под командованием Чжи Чаньюя , на пути в Канджу . В течение следующего столетия, возможно, было больше восстаний, но единственное зарегистрированное было в 85 году, когда вместе с Сяньбэй они совершили последнее нападение на Сюнну, и Динглинг восстановил свою власть под Чжай Ином. [27] После этого, под давлением Динглинга, оставшиеся северные хунну и туоба сформировали конфедерацию сяньбэйским вождем Таньшихуай (檀 石 槐). После его смерти в 181 году сяньбэй двинулись на юг, а динглинги заняли их место в степи.

Некоторые группы Динлиных, называемые на Западе Динлины древних китайцами, начали мигрировать в Западную Азию, но поселились в Кангюе (康居), современный день Казахстан . Нет конкретного источника, чтобы сказать, где именно они поселились, но некоторые утверждают, что озеро Зайсан (宰 桑 или 斋 桑) было тем местом, где они поселились.

Ассимиляция [ править ]

Между недолговечной Xianbei конфедерации в 181 и основаниях Rouran Qaghanate в 402, был длительный период без племенной конфедерации в степи. В этот период часть динглинга ассимилировалась с северными хунну, постоянно расселяясь дальше на юг. [28] Другая группа, насчитывающая около 450 000 человек, двинулась на юго-восток и слилась с Сяньбэй.

После поражения Северного Шаньюя , с вычтенным числом жертв и переселенцев, считается, что хунну, все еще оставшиеся в северных степях, составляют 200 000 человек. Остаткам хунну удавалось сохранять свою идентичность до начала 5-го века, живя на реке Орхон под предводительством племенного лидера Байеджи (拔 稽 稽), прежде чем они были уничтожены жужанами . [29] [30]

Некоторые группы динлин поселились в Китае во время правления Ван Мана . Согласно Weilüe , другая группа динглингов сбежала в западные степи в Казахстане, которые beeb назвал West Dingling. [31] Примерно в 3 веке динглинги, живущие в Китае, начали принимать фамилии, такие как Чжай или Ди (翟), Сяньюй (鲜 于), Ло (洛) и Ян (严). [32] Эти динглинги стали частью южных племен хунну, известных как Чили (赤 勒) в течение 3-го века, откуда и произошло название Чили (敕 勒).

В течение периода Шестнадцати Королевств , Западный Динглинг Хан Чжай Бин (翟 斌) возглавил свои орды, мигрировавшие из Казахстана в Центральный Китай, служил при бывшем Цинь, после серии заговоров, Чжай Бинь был предан бывшим Цинь, чтобы избежать дальнейших попыток дворян Цинь, он восстал против бывшей династии Цинь. Муронг Чуй (慕容垂), лидер Сяньбэй при бывшем дворе Цинь, был назначен верховным командованием бывшей армии Цинь, ожидалось, что подавит восстание, но, убежденный Чжай Бинем, присоединился к своему мятежу против бывшего Цинь. К их мятежу также присоединились сервалы других племен сяньбэй, которые сформировали лиги антицинь, по предложению Чжая Биня Муронг Чуй был избран лидером лиг. Ближе к концу того же года Муронг Чуй провозгласил себя королем Яна (燕王), оставил Чжай Биня новым лидером лиги и дилеммой войны, позже Муронг Чуй разорвал союз с лигами, убил Чжай Биня и его трое сыновей в засаде. Его племянник Чжай Чжэнь (翟 真) унаследовал орду,был избран новым лидером лиг, стремясь отомстить, но позже убит своим военным советником Сянью Ци (鲜 于 乞), Сиань не ускользнул далеко, был пойман солдатами Динглинг и казнен, лиги избрали двоюродного брата Чжая Чжэня. Чжай Чэн (翟 成) в качестве нового лидера, но позже также был убит шпионом Янь, затемЧжай Ляо (翟 辽) стал новым лидером орды Динлин, при поддержке Лиги он основал государство Вэй , династию Динлин в Китае в современной провинции Хэнань. [33]

Ветвь людей, произошедших от тиле в Центральной Азии, смешавшись с индоевропейскими народами, позже превратилась в уйгурскую группу.

Около четверти кланов Туоба имеют имена, похожие на названия более поздних племен Гаоче и Тиле. Среди них кланы Хегу (紇 骨) и Ичжань (乙 旃) сохранили свой высокий статус, и им было запрещено [ требуется разъяснение ] вступать в брак с остальными.

Между 4 и 7 веками название «Динглинг» постепенно исчезло из китайских записей.

Дене-енисейская гипотеза [ править ]

В Zur jenissejisch-indianischen Urverwandtschaft (Об Yeniseian- индийской Primal отношениях) , немецкий ученый Генрих Вернер разработал новую языковую семью , которую он назвал Байкал-Siberic . В более широком смысле , он объединяет в енисейских народы ( АРИН , Асан , Yugh , Ket , Kott , и пумпокольский ), в Na-дене индийцы, и Динлины китайских хроник к прото-Динлиным . [34]Лингвистическое сравнение на-дене и енисейского показывает, что количество и характер соответствий указывают на возможное общее происхождение. По мнению российских лингвистов, они, вероятно, говорили на полисинтетическом или синтетическом языке с активной формой морфосинтаксического выравнивания , демонстрируя лингвистически и культурно единое сообщество.

Имя Динглинг напоминает оба:

  • енисейское слово * дженг народы > Кет дэнг, юг дъенг, котт ченг
  • слово на-дене * ling или * hling people , то есть как проявленное в имени тлинкитов (собственно hling-git сын человека, дитя народа ).

Хотя дене-енисейская языковая семья в настоящее время является широко известным предложением, его включение динглинга не получило широкого признания.

См. Также [ править ]

  • Список коренных народов России
  • Xunyu
  • Чжай Вэй

Сноски [ править ]

  1. ^ Шивей были изложены в большинстве китайских источников (например , Weishu 100, Suishu 84, джиу Tangshu 199)чтобы быть родственниками пара-Mongolic-говорящей киданей ; субплемя Mengwu Shiwei 蒙 兀 室韋 было идентифицировано как предки и тезки монголов [6]

Цитаты [ править ]

  1. ^ Вернер, Генрих Цур jenissejisch-indianischen Urverwandtschaft . Harrassowitz Verlag. 2004 аннотация
  2. ↑ Хён Джин Ким: Гунны, Рим и рождение Европы . Издательство Кембриджского университета, 2013. С. 175-176.
  3. ^ Питер Б. Голден: Некоторые мысли о происхождении турок и формировании тюркских народов в контакте и обмене в древнем мире . Эд. Виктор Х. Маир. University of Hawaii Press, 2006. стр.140.
  4. ^ Weishu Vol 103 Gaoche "高 車 ， 蓋 古 赤 狄 種 也 ， [...] 諸夏 以為 高 車 丁零。" tr. «Гаоче, вероятно, остатки древнего Красного Ди. [...] Различные Ся (то есть китайцы) считали их Гаоче Динглинг (то есть Динглинг с высокой повозкой)»
  5. ^ Xin Tangshu vol. 217a «回 紇 ， 其 先 匈奴 也 俗 ， 元魏 時 號 曰 勒 ， 訛 鐵勒» tr: « Уйгуры , их предшественники были хунну. Потому что, как правило, они ездят на высоких колесах. Во времена Юань Вэй их также называли племенем Гаоче (т.е. Высокиеповозки). Или называли Чили, или ошибочно называли Тиле ».
  6. ^ Сюй (2005) стр. 175-176, 184
  7. ^ Xin Tangshu vol. 219 «Шивэй » txt: «室韋, 契丹 别 種, 東 胡 之 北邊, 蓋 丁零 苗裔» перевод Сюя (2005: 176) «Шивэй, которые были побочной ветвью киданей, населяли северную границу Дунху. , вероятно, были потомками Динглинга ... Их язык был таким же, как и у мохэ ".
  8. ^ Сюй Элина-Цянь, Историческое развитие додинастических киданей , Университет Хельсинки, 2005. стр. 176. Цитата: «Мохэ были потомками сушен и предками чжурчжэней и идентифицировались как говорящие на тунгусах».
  9. ↑ Лу (1996), стр. 111, 135-137.
  10. ↑ Li (2003), стр. 110-112.
  11. ↑ AJ Haywood, Сибирь: история культуры , Oxford University Press, 2010, стр.203.
  12. ^ Питер Б. Голден: Некоторые мысли о происхождении турок и формировании тюркских народов в контакте и обмене в древнем мире . Эд. Виктор Х. Маир. University of Hawaii Press, 2006. стр.140.
  13. ^ Классика гор и морей. Vol. 18 "北海 之 內 [...] 有 釘 靈 之 國 ， 其 民 從 膝 已 下 有 毛 ， 馬蹄 善 走。"
  14. ^ Yu Huan, Weilüe Раздел 28 черновик перевода Джона Э. Хила 2004
  15. ↑ Сыма Цянь Записи великого историка Vol. 110 "後 北 服 渾 庾 、 屈 射 、 昆 、 薪 犁 之 國。 貴人 大臣 皆 ， 以 冒頓 單于 賢。" tr. «Позже [в] севере [он] поработил народы Hunyu, Qushe, Динлиных, Gekun и Xinli. Поэтому, вельможи и сановники Xiongnu все восхищались [и] рассмотрел Modun шаньюй как способные.»
  16. ↑ Сюэ (1992), стр. 54-60.
  17. ^ Lu (1996), стр. 305-320.
  18. ^ Дуань (1988)стр. 35-53.
  19. Перейти ↑ Duan (1988) pp. 8-11.
  20. ↑ Дуань (1988), стр. 1-6
  21. ^ Suribadalaha (1986), стр. 27.
  22. ^ Теобальд, Ульрих (2012). Ди 狄в ChinaKnowledge.de - энциклопедия по истории, литературе и искусству Китая
  23. ↑ Лу (1996), стр. 136.
  24. ↑ Шен (1998), стр. 75.
  25. ^ Ли (2003), стр. 73.
  26. Перейти ↑ Duan (1988) pp. 99-100.
  27. Перейти ↑ Duan (1988) pp. 101-103.
  28. Перейти ↑ Duan (1988) pp. 111-113.
  29. Перейти ↑ Duan (1988), pp. 118-120.
  30. ^ Вэйшу . гл. 91
  31. ^ Хилл (2004), раздел 28
  32. ^ Дуань (1988), стр. 137-142, 152-158.
  33. Перейти ↑ Duan (1988), pp. 148-152.
  34. ^ Вернер, Генрих Цур jenissejisch-indianischen Urverwandtschaft . Harrassowitz Verlag. 2004 аннотация

Ссылки [ править ]

  • Дуань, Ляньцинь (1988). Динглинг, Гаоджу и Тиле . Шанхай: Шанхайская народная пресса, 1988.
  • Хилл, Джон Э. (2004). «Народы Запада» из Weilüe , Раздел 15. (Предварительная версия). Можно загрузить с: [1] .
  • Ли, Цзихэ (2003). Исследование миграции северо-западных меньшинств между пре-циньем в Суй и Тан . Пекин: Национальная пресса.
  • Лу, Симиан (1996). История этнических групп в Китае . Пекин: Восточная пресса.
  • Шен, Юлян (1998). Исследование северных этнических групп и режимов . Пекин: Издательство Центрального университета национальностей.
  • Сурибадалаха (1986). Новые исследования происхождения монголов . Пекин: Национальная пресса.
  • Тревер, Камилла (1932). Раскопки в Северной Монголии (1924-1925) . Ленинград: Типография Ю. Федорова.
  • Сюэ, Цзунчжэн (1992). История турок . Пекин: Китайское издательство социальных наук.