Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Координаты : 39 ° N 83 ° E39 ° с. Ш. 83 ° в. /  / 39; 83

Таримский бассейн
Синьцзян: регионы Simplified.png
китайское имя
Китайский塔里木盆地
Транскрипции
Стандартный мандарин
Ханю ПиньиньTǎlǐm Péndì
Уэйд – ДжайлзТ'а 3 -ли 3 -му 4 Пьен 2 -ти 4
IPA[tʰàlìmû pʰə̌nt ”]
Наньцзян
Китайский南疆
Буквальное значениеЮжный Синьцзян
Транскрипции
Стандартный мандарин
Ханю ПиньиньNánjiāng
Уэйд – ДжайлзНан 2 -цзян 1
IPA[nntɕjáŋ]
Уйгурское имя
Уйгурскийتارىم ئويمانلىقى
Транскрипции
Латинский YëziqiТарим Ойманлыки
Енги ЕзиуTarim Oymanliⱪi
Сирил ЙезикиТарим ойманлиқи

Бассейн Тарим - это эндорейский бассейн на северо-западе Китая, занимающий площадь около 1 020 000 км 2 (390 000 кв. Миль). [1] [2] Расположенный в китайском регионе Синьцзян , он иногда используется как синоним для обозначения южной половины провинции или Наньцзян ( китайский :南疆; пиньинь : Nánjiāng ; букв. «Южный Синьцзян»), в отличие от северная половина провинции известна как Джунгария или Бейцзян. Его северная граница - Тянь-Шань.горный массив и его южная граница - горы Куньлунь на краю Тибетского плато . Такла пустыни доминирует большую часть бассейна. Историческое уйгурское название Таримской котловины - Алтишахр ( традиционное написание : آلتی شهر ), что на уйгурском означает «шесть городов» .

География и отношение к Синьцзяну [ править ]

Бассейн Тарим - овальная пустыня на западе Китая.

Синьцзян состоит из двух основных географически, исторически и этнически различных регионов с различными историческими названиями, Джунгарии и Тарим бассейна (Altishahr) до цинского Китая объединил их в одно политическое целое под названием Синьцзян провинции в 1884. [3] В то время из Завоевание Цин в 1759 году, Джунгария была населена степными жителями , кочевыми тибетскими буддийскими джунгарскими народами , в то время как бассейн Тарима (Альтишахр) был населен оседлыми, оазисными жителями, тюркоязычными мусульманскими фермерами, ныне известными как уйгуры . До 1884 года ими управляли отдельно.

Расположение бассейна Тарим [ править ]

Кашгар
Кашгар
Бачу
Бачу
Учтурпан
Учтурпан
Аксу
Аксу
Kucha
Kucha
Лунтай
Лунтай
Корла
Корла
Карашар
Карашар
Турфан
Турфан
Хами
Хами
Anxi
Anxi
Янгигиссар
Янгигиссар
Яркенд
Яркенд
Каргалик
Каргалик
Каракаш
Каракаш
Хотан
Хотан
Керия
Керия
Ния
Ния
Чаркилик
Чаркилик
Qiemo
Qiemo
Лоулан
Лоулан
Дуньхуан
Дуньхуан
Нефритовые ворота
Нефритовые ворота
Урумчи
Урумчи
Кульджа
Кульджа
Джунгарские ворота
Джунгарские ворота
Карамай
Карамай
Tacheng
Tacheng
Места в бассейне Тарима и рядом с ним. Выделенная территория составляет около 1800 км в поперечнике.
Физическая карта, показывающая разделение Джунгарии и Таримской котловины (Такламакан) горами Тянь-Шаня
Северная сторона

Китайцы называли это Тянь-Шань-Нан-Лу или Тянь-Шаньской южной дорогой, в отличие от Бей-Лу к северу от гор. Вдоль него проходят современные шоссе и железная дорога, а средняя река Тарим находится примерно в 100 км к югу. Кашгар был местом, где встречались караваны перед переходом через горы. Бачу или Миралбачи; Учтурпан к северу от главной дороги; Аксу на большой реке Аксу ; Куча когда-то был важным королевством; Лунтай ; Корла , теперь большой город; Карашар у озера Бостен ; Турфан к северу отТурфанская впадина и к югу от Богда Шаня ; Хами ; затем на юго-восток до Аньси и коридора Ганьсу .

Центр

Большую часть бассейна занимает пустыня Такла-Макан, которая слишком засушлива для постоянного проживания. Яркенд , Кашгар и Аксу реки соединяются, образуя реку Тарим , которая проходит вдоль северной стороны бассейна. Раньше он продолжал свой путь в Лоулан , но через некоторое время после 330 г. он повернул на юго-восток возле Корлы в сторону Чаркилика, и Лоулан был заброшен. Тарим заканчивался на теперь уже высохшем Лоп-Нуре, который занимал изменяющуюся позицию к востоку от Лоулана. На востоке находятся легендарные Нефритовые ворота, которые китайцы считали воротами в западные регионы . Помимо этого - Дуньхуанс его древними рукописями, а затем Анси в западном конце коридора Ганьсу .

Южная сторона

Кашгар; Янги-Хисар , известный своими ножами; Яркенд , некогда больше Кашгара; Каргалик ( Йеченг ) с маршрутом в Индию; Каракаш ; Хотан , главный источник китайского нефрита; к востоку земля становится более пустынной; Керия (Ютьян); Ния (Минфэн); Киемо (Черчен); Чаркилик (Жоцян). Современная дорога продолжается на восток в Тибет. В настоящее время нет дороги на восток через пустыню Кумтаг в Дуньхуан, но караваны каким-то образом пересекали перевал Янгуань к югу от Нефритовых ворот.

Дороги и перевалы, реки и караванные пути [ править ]

Старинные лодки бассейна Тарима; они использовались для захоронений

Железная дорога Южный Синьцзян ответвляется от железной дороги Ланьсинь возле Турфана, следует по северной стороне бассейна до Кашгара и изгибается на юго-восток до Хотана.

Дороги

Основная дорога из восточного Китая доходит до Урумчи и продолжается по шоссе 314 по северной стороне до Кашгара. Шоссе 315 следует по южной стороне от Кашгара до Чаркилика и продолжается на восток до Тибета. В настоящее время через пустыню проходят четыре дороги с севера на юг. 218 проходит от Чаркилика до Корлы по прежнему течению Тарима, образуя овал, другим концом которого является Кашгар. Тарим пустыни шоссе , основные инженерные достижения, пересекает центр от Нии до Luntai. Новое шоссе 217 следует по реке Хотан от Хотана до близ Аксу. Дорога идет по реке Яркенд из Яркенда в Баку. К востоку от дороги Корла-Чаркилик движение по-прежнему очень затруднено.

Реки

Реки, идущие на юг от Тянь-Шаня, впадают в Тарим, крупнейшей из которых является Аксу . Реки, текущие на север от Куньлуня, обычно называют в честь города или оазиса, через который они проходят. Большинство из них высыхает в пустыне, и только река Хотан в хорошие годы достигает Тарима. Исключение составляет река Киемо, которая текла на северо-восток в Лопнор. Руины в пустыне предполагают, что эти реки когда-то были больше.

Караваны и перевалы

Судя по всему, первоначальный караванный путь шел по южной стороне. Во времена завоевания династией Хань он переместился в центр (Нефритовые ворота-Лоулань-Корла). Когда Тарим изменил курс около 330 г. н.э., он сместился на север, в Хами. Второстепенный маршрут шел к северу от Тянь-Шаня. Когда шла война в коридоре Ганьсу, торговля поступала в бассейн около Чаркилика из бассейна Кайдам . Первоначальный маршрут в Индию, похоже, начинался недалеко от Яркенда и Каргилика, но теперь его заменяет Каракорумское шоссе к югу от Кашгара. К западу от Кашгара через пограничный переход Иркештам пролегает Алайская долина, которая когда-то была дорогой в Персию. К северо-востоку от Кашгара перевал Торугарт ведет в Ферганскую долину.. Рядом с Учтурпаном перевал Бедель ведет к озеру Иссык-Куль и степям. Где-то недалеко от Аксу трудный перевал Музарт вел на север в бассейн реки Или (Кульджа). Рядом с Корлой был перевал Железных ворот, а теперь шоссе и железная дорога на север в Урумчи. Из Турфана легкий перевал Дабанченг ведет в Урумчи. Маршрут от Чаркилика до плато Кайдам имел некоторое значение, когда Тибет был империей.

К северу от гор находится Джунгария с ее центральной пустыней Гурбантюнгют , столицей Урумчи и нефтяными месторождениями Карамай . Территория Кульджи является верхним бассейном реки Или и выходит в казахстанскую степь несколькими дорогами на восток. Джунгарские ворота когда - то был миграционный путь , и теперь дорога и железнодорожный переезд . Таченг или Tarbaghatay является пересечение дорог и бывший торговый пост.

Геология [ править ]

НАСА Landsat фото Таримской котловины

Бассейн Тарим является результатом слияния древнего микроконтинента и растущего Евразийского континента в период от каменноугольного до пермского периодов. В настоящее время деформация по краям бассейна приводит к выталкиванию микроконтинентальной коры под Тянь-Шань на север и Куньлунь-Шань на юг.

Мощная последовательность палеозойских , мезозойских и кайнозойских осадочных пород занимает центральные части бассейна, местами превышая мощность 15 км (9 миль). В исходных породах нефти и газа , как правило, в основном пермские аргиллиты и, реже, ордовик слоев , которые испытали интенсивную и широко распространенную раннюю герцинскую karstification . Эффектом этого события являются, например, палеокарстовые коллекторы на нефтяном месторождении Тахе. [4] Ниже уровня, обогащенного газом и нефтью, находится сложный докембрийский фундамент, который, как полагают, состоит из остатков первоначальной Таримской микроплитки , которая образовалась в результате ростаЕвразийский континент в каменноугольное время. Снег на К2 , второй по высоте горе в мире, сливается с ледниками, которые спускаются по долинам, чтобы таять. Талая вода образует реки, которые текут с гор в бассейн Тарима, никогда не доходя до моря. Окруженные пустыней, некоторые реки питают оазисы, где вода используется для орошения, а другие впадают в соленые озера и болота.

Таримская котловина, 2008 г.

Лоп-Нур - болотистая соляная котловина в восточной части Таримской котловины. Река Тарим заканчивается в Лоп-Нур.

Считается, что Таримский бассейн содержит большие потенциальные запасы нефти и природного газа . [5] : 493 Метан составляет более 70 процентов запасов природного газа с переменным содержанием этана (<1% ~ 18%) и пропана (<0,5% ~ 9%). [6] Комплексное исследование Таримского бассейна Китайской национальной нефтяной корпорацией в период с 1989 по 1995 год привело к выявлению 26 нефтегазоносных структур. Они встречаются на более глубоких глубинах и в отдельных отложениях. Пекин стремится превратить Синьцзян в новую энергетическую базу Китая в долгосрочной перспективе, обеспечивая одну пятую от общего объема поставок нефти в стране к 2010 году с годовой производительностью 35 миллионов тонн.. [7] 10 июня 2010 г. Baker Hughes объявила о соглашении о сотрудничестве с PetroChina Tarim Oilfield Co. в области предоставления нефтепромысловых услуг, включая системы направленного и вертикального бурения , услуги по оценке пластов , системы заканчивания и технологии искусственного подъема для скважин, пробуренных в предгорьях формаций. глубиной более 7500 метров (24 600 футов) при давлении более 20 000 фунтов на квадратный дюйм (1379 бар) и забойной температуре около 160 ° C (320 ° F). Системы электроцентробежных насосов (УЭЦН) будут использоваться для обезвоживания газовых и конденсатных скважин. PetroChina профинансирует любые совместные разработки.[8]

В 2015 году китайские исследователи опубликовали открытие обширного богатого углеродом подземного моря под бассейном. [9]

История [ править ]

Таримская котловина в 3 веке

Предполагается, что Таримский бассейн может быть одним из последних населенных пунктов в Азии: он окружен горами, и, возможно, потребовались ирригационные технологии. [10]

Северный Шелковый путь на один маршрут в обход север Тарим бассейне Тянь - Шаня горы и пересек его на трех оазисах-зависимых путей: один к северу от пустыни Такла - Макан , один юге, и в средней одной подсоединяются через Лобнор области.

  • Северный Таримский маршрут пролегал из Кашгара через Аксу , Куча , Корла , через перевал Железные ворота , через Карасар , Цзяохэ , Турфан , Гаочанг и Кумул в Анси .
  • Южный маршрут Тарим бежал из Кашгара через Yarkant , Karghalik , Pishan , Хотана , Керию , Ния , Qarqan , Qarkilik , Миран и Дуньхуан в Анкси.
  • Средний маршрут Тарима, позволяющий самый короткий маршрут из всех четырех маршрутов, соединял Корлу на северном маршруте Тарима через Лоулан через регион Лопнор с Дуньхуангом на южном маршруте Тарима. Регион Лопнор стал непригодным для проживания в 4 веке, а средний маршрут был заброшен с 6 века.

Ранние периоды [ править ]

« Тохарские дарители», рыжие , фреска VI века нашей эры, Кизилские пещеры , Таримская котловина.

Первыми обитателями бассейна Тарима могут быть тохары , языки которых составляют самую восточную группу индоевропейских языков . Европеоидные мумии были найдены в различных местах бассейна Тарима, таких как Лоулань , комплекс гробниц Сяохэ и Квригхул . Было высказано предположение, что эти мумии имеют тохарское происхождение, и эти люди могли населять регион по крайней мере с 1800 года до нашей эры. Они могут быть связаны с « Юэчжи » (кит.; Уэйд-Джайлс: Юэ-Чжи), упомянутым в китайских текстах. Охраняется пустыни Такла - МаканОт степных кочевников элементы тохарской культуры сохранились до 7-го века, на заре 800-х годов прибывшие тюркские иммигранты из разваливающегося Уйгурского каганата современной Монголии начали поглощать тохарцев, чтобы сформировать современную уйгурскую этническую группу. [11]

Lefthand изображение : Sampul гобелен , шерстяная стене висит от Лоп , префектуры Хотан , Синьцзян , Китай , показывая , возможно , греческий солдат из греко-бактрийского царства (250-125 до н.э.), с голубыми глазами , держащий в руках копье, и носить что-то похожее на ободок с диадемой ; над ним изображен кентавр из греческой мифологии , распространенный мотив в эллинистическом искусстве.
Изображение правой руки : два буддийских монаха на фрескеПещеры Тысячи Будд Безеклик возле Турфана , Синьцзян , Китай, 9 век нашей эры; хотя Альберт фон Ле Кок (1913) предполагается , что голубоглазый , рыжий монах был тохарским , [12] современная наука определила подобные фигуры Кавказа из храма же пещер (№ 9) в качестве этнических согдийцев , [13] Восточноиранский народ , населявший Турфан как этническое меньшинство в период правления китайцев Тан (VII-VIII века) и уйгуров(9-13 века). [14]

Еще одним народом в регионе, помимо тохарского, являются индоиранские саки, которые говорили на различных восточно-иранских хотанских, скифских или сакских диалектах. В древнеперсидских надписях эпохи Ахеменидов, найденных в Персеполе и датированных периодом правления Дария I (годы правления 522–486 гг. До н. Э.), Говорится, что саки жили недалеко от границ Согдианы . [15] Точно так же надпись, датированная правлением Ксеркса I ( годы правления 486–465 до н.э.), связывает их с народом Дахае в Центральной Азии. [15] Современный греческий историк Геродот.отметил, что ахеменидские персы называли саками все индоиранские скифские народы. [15] В древних китайских записях они были известны как Сай (塞, sāi, sək на архаическом китайском языке). [16] Эти записи указывают на то, что они изначально населяли долины рек Или и Чу на территории современного Казахстана . В китайской книге Хань этот район был назван «землей Саи», то есть Сакой. [17] Присутствие людей, считающихся саками, также было обнаружено в различных местах в бассейне реки Тарим, например, в Керии.регион в Юмулак Кум (Джумбулак Кум, Юанша) примерно в 200 км к востоку от Хотана, с гробницей, датируемой еще 7 веком до нашей эры. [18] [19]

Согласно Сыма Цянь «s Shiji кочевой индоевропейский Юэчжи первоначально жили между Тенгри таг ( Тянь - Шань ) и Дуньхуан в Ганьсу , Китай. [20] Тем не менее, юэчжи подверглись нападению и были вынуждены бежать из коридора Хэси в Ганьсу силами правителя сюнну Моду Чаньюя , который завоевал этот район в 177-176 гг. До н.э. (за десятилетия до завоевания китайцами хань и колонизации Ганьсу или установление Протектората западных регионов ). [21] [22] [23] [24]В свою очередь, юэчжи были ответственны за нападение и вытеснение сай (т. Е. Саков) на запад в Согдиану, где в середине 2 века до нашей эры последние пересекли Сырдарью в Бактрию , а также в Ферганскую долину, где они поселились в Дайюане , к югу в направлении север Индии, а также на восток, где они поселились в некоторых из оазисных городов-государств в бассейне реки Тарим. [25] В то время как юэчжи продолжал запад и завоевал Daxia около 177-176 г. до н.э., Саи (т.е. Сака), в том числе и некоторых смежных тохарских народов , бежали на юг , на Памир , прежде чем отправиться обратно на восток , чтобы обосноваться в местах Тарим бассейна как Yanqi (焉耆, Карасахр ) и Кьючи (龜茲,Куча ). [26] Саки зарегистрированы как населяющие Хотан, по крайней мере, до 3-го века, а также поселились в соседнем Шаче (莎車), городе, названном в честь жителей сака (т. Е. Saγlâ ). [27] Хотя древние китайцы называли Хотана Yutian (于闐), это более нативные иранские имена в период Хань были Jusadanna (瞿薩旦那), полученный из индо-иранского Gostan и Gostana , названия города и области вокруг него , соответственно. [28]

Династия Хань [ править ]

Около 200 г. до н. Э. Юэчжи были захвачены хунну . Сунны пытались вторгнуться в западный регион Китая, но в конечном итоге потерпели неудачу и потеряли контроль над регионом китайцам. Китайцы-ханьцы вырвали контроль над Таримским бассейном у сунну в конце I века под руководством генерала Бан Чао (32–102 гг. Н. Э.) Во время войны между хань и сюнну . [29] Китайцы управляли Таримской котловиной как протекторатом западных регионов . Впоследствии Таримский бассейн находился под властью многих иностранных правителей, но в основном находился под властью тюрков, ханьцев, тибетцев и монголов.

Могущественные кушаны , покорившие последние остатки Индо-греческого царства, расширились обратно в бассейн Тарима в I – II веках нашей эры, где они основали королевство в Кашгаре и соревновались за контроль над территорией с кочевниками и китайскими войсками. Юэчжи или Rouzhi ( китайский :月氏; пиньинь : Yuezhi ; Wade-Giles : Yueh 4 -chih 1 , [ɥe ʈʂɻ̩] ) были древние люди впервые сообщил в китайской истории как скотоводовжил в засушливых пастбищах в западной части современной китайской провинции Ганьсу в 1-м тысячелетии до нашей эры. После крупного поражения от хунну во 2 веке до н.э. юэчжи разделились на две группы: Великие юэчжи ( Dà Yuèzhī 大月氏) и Малые юэчжи ( Xiǎo Yuèzhī小 月氏). Они представили письменность брахми , индийский язык пракрита для управления и буддизм , сыграв центральную роль в передаче буддизма по Шелковому пути в Восточную Азию.

В трех доханьских текстах упоминаются народы, которые кажутся юэчжи, хотя и под немного разными именами. [30]

  • В философском трактате Гуаньцзы (73, 78, 80 и 81) упоминаются кочевые скотоводы, известные как ючжи 禺氏 ( древнекитайский : * ŋʷjo-kje) или Нючжи 牛氏( OC : * ŋʷjə-kje), которые поставляли нефрит китайцам. . [31] [30] (В настоящее время считается, что « Гуаньцзы» была составлена ​​примерно в 26 г. до н.э. на основе более старых текстов, в том числе некоторых из эпохи государства Ци 11–3 веков до нашей эры. Большинство ученых больше не приписывают его основное авторство Гуань Чжун , чиновник ци в VII веке до нашей эры. [32]) Вывоз нефрита из Таримской котловины, по крайней мере, с конца 2-го тысячелетия до нашей эры, хорошо документирован археологически. Например, сотни нефритовых фрагментов, найденных в гробнице Фу Хао (ок. 1200 г. до н.э.), происходят из области Хотан , на южной окраине Таримской котловины. [33] По словам гуаньцзы , ючжи / нючжи, в отличие от соседних сюнну , не вступали в конфликт с соседними китайскими государствами.
  • Сказка о короле Му, Сын Неба ( в начале 4 - го века до н.э.) также упоминает Юйчжи禺知(OC: * Njo-kje). [30]
  • Yi Чжоу Шу (вероятно , начиная с 4 - го по 1 - ого столетия до н.э.) делает отдельные ссылки на Юйчжи禺氏(OC: * Njo-kje) и Yuèdī月氐(OC: * ŋʷjat-Тц). Последнее может быть неправильным написанием имени Yuèzhī月氏 (OC: * ŋʷjat-kje), которое встречается в более поздних текстах и ​​состоит из символов, означающих «луна» и «клан» соответственно. [30]

Династии Суй-Тан [ править ]

Фрагментарная картина на шелке женщины , играющей идут настольную игру , от Astana кладбища , Гаочано , гр. 744 г. н.э., в поздний период правления династии Тан (незадолго до восстания Ань Лушань )

После династии Хань царства бассейна Тарим начали оказывать сильное культурное влияние на Китай как канал между культурами Индии и Центральной Азии в Китай. Индийские буддисты ранее путешествовали в Китай во времена династии Хань, но особенно известен буддийский монах Кумараджива из Куча, который посетил Китай во времена Шести династий . Музыка и танцы куча также были популярны в периоды Суй и Тан. [34]

Во времена династии Тан была проведена серия военных экспедиций против оазисных государств Таримской котловины, которые в то время были вассалами Западно-Тюркского каганата . [35] В кампании против оазисными государств началась при императоре Тайцзуна с аннексией Gaochang в 640. [36] Соседний королевство Карашар был захвачен Тан в 644 и царство Кучи был завоеван в 649 . [37]

Карта походов Тайцзуна против государств-оазисов Таримской котловины, союзников западных турок.

Экспансия в Среднюю Азию продолжалась при преемнике Тайцзуна, императоре Гаозуне , который в 657 году направил армию во главе с Су Динфаном против западно-тюркского кагана Асина Хэлу . [37] Асина потерпел поражение, и каганат был поглощен империей Тан. [38] Бассейн Тарим находился под управлением протектората Анси и четырех гарнизонов Аньси . Гегемония Тан за пределами Памира в современном Таджикистане и Афганистане закончилась восстаниями турок, но Тан сохранил военное присутствие в Синьцзяне. Позже эти владения были захвачены Тибетской империей.на юг в 670 году. На протяжении оставшейся части династии Тан бассейн Тарима чередовался между правлением Тан и Тибетом, поскольку они боролись за контроль над Центральной Азией. [39]

Королевство Хотан [ править ]

Основная статья: Королевство Хотан
Дополнительная информация: Королевство Шуле , Западные регионы , Протекторат западных регионов , Генеральный протекторат по умиротворению Запада , Танские кампании против Карасара , Танские кампании против оазисных государств , исламизация и тюркизация Синьцзяна

В результате войны между ханьцами и сюнну, охватившей 133 г. до н.э. по 89 г. н.э., регион Таримского бассейна в Синьцзяне на северо-западе Китая , включая основанный саками оазисный город-государство Хотан и Кашгар , попал под влияние ханьских китайцев , начиная с правление императора У (годы правления 141-87 гг. до н.э.) династии Хань . [40] [41] Как и жители соседнего Королевства Хотан , жители Кашгара, столицы Королевства Шуле , говорили на сакском , одном из восточно-иранских языков . [42]Как отмечает греческий историк Геродот , современные персы считали всех скифов саками. [15] Действительно, современные ученые сходятся во мнении, что сакский язык, предок памирских языков в северной Индии и хотанцев в Синьцзяне , Китай, принадлежит к скифским языкам . [43]

Во время китайской династии Тан (618-907 гг. Н.э.) регион снова оказался под китайским сюзеренитетом после завоевательных кампаний императора Тан Тайцзун (годы правления 626-649). [44] С конца 8-го по 9-й век регион переходил из рук в руки Китайской империи Тан и конкурирующей Тибетской империи . [45] [46] К началу 11 - го века в регионе упал на мусульманский народы тюркского в Кара-Khanid ханства , что привело как к отуречивания региона, а также его преобразования из буддизма в ислам . [47] [48]

Документ из Хотано написано в хотанских саках , часть ветви восточноиранской из индо-европейских языков , перечисляя животное в китайском Зодиаке в цикле предсказаний для людей , родившихся в этом году; бумага, тушь, начало IX века

Наводящее доказательство ранней ссылки Хотана к Индии чеканится монеты из Хотано , датированных 3 - го века подшипниковых двойных надписей на китайском и Гандхарьте пракрит в кхароштхах сценарии. [49] Хотя пракрит был административным языком соседнего Шаншана , в документах 3-го века из этого царства записан титул хинаджха (то есть «генералиссимус») царя Хотана, Виджида-симха, явно основанное на Иране слово, эквивалентное на санскрит название Senapati , еще почти идентичная хотанские сакского hīnāysa засвидетельствована в современных документах. [49]Это наряду с тем фактом, что зарегистрированные периоды царствования короля были даны на хотанском языке как kṣuṇa , «подразумевает установленную связь между иранскими жителями и королевской властью», по словам покойного профессора иранских исследований Рональда Э. Эммерика (ум. 2001 г.) . [49] Он утверждал, что царские рескрипты Хотана на сакском языке, датированные X веком, «позволяют предположить, что правитель Хотана говорил на иранском языке ». [49] Кроме того, он подробно остановился на раннем названии Хотана:

Название Хотан засвидетельствовано в ряде написаний, из которых самая старая форма - хватана , в текстах примерно с 7 по 10 века нашей эры, написанных на иранском языке, который писатели называли хватана . Это же имя засвидетельствовано также в двух тесно связанных иранских диалектах, согдийском и тумшукском ... Соответственно, были предприняты попытки объяснить его как иранский, и это имеет некоторое историческое значение. Я лично предпочитаю объяснение, связывающее его семантически с именем Сака для иранских жителей Хотана ... [50]

Монета Гургамойи , царя Хотана. Хотан, I век н.э.
Аверс: легенда Хароши , «О великом царе царей, царе Хотана, Гургамойи. Перем
.: Китайская легенда:« Медная монета в двадцать четыре зерна ». Британский музей

В Северо-Западном Китае документы на хотанском сакском языке, от медицинских текстов до буддийской литературы , были найдены в основном в Хотане и Тумшуке (северо-восток от Кашгара). [51] Они в значительной степени предшествуют приходу ислама в регион под властью тюркских Кара-Ханидов . [51] Подобные документы на хотанско-сакском языке были найдены в Дуньхуане и датируются в основном 10 веком. [52]

Тюркский приток [ править ]

Крах Уйгурского каганата в 840 году нашей эры привел к перемещению уйгуров на юг в Турфан и Ганьсу , а некоторые были поглощены карлуками. Тохарские языки вымерли из-за миграции уйгуров в эти районы. Уйгуры Турфана (или Кочо ) стали буддистами. В десятом веке, карлуков , Yagmas , чигили и другие тюркские племена основали Караханидское государство в Семиречье , западный Тянь - Шань и Кашгарии . [53]

Исламизация Таримского бассейна [ править ]

Основная статья: Исламизация и тюркизация Синьцзяна

Караханиды стали первой исламской тюркской династией в десятом веке, когда султан Сатук Бугра Хан обратился в ислам в 966 году и контролировал Кашгар. [53] Сатук Бугра Хан и его сын руководили усилиями проповедовать ислам среди турок и участвовать в завоеваниях. [54] Племянник Саток Бугра Хана или внук Али Арслан был убит буддистами во время войны. Буддизм уступил территорию тюркскому Караханиду Саток Бугра Хану во время правления Караханидов в районе Кашгара. [55] Таримский бассейн стал исламизированным в течение следующих нескольких столетий.

Завоевание тюрко-исламскими кара-ханидами иранского сакского буддийского Хотана [ править ]

Уйгурские князья из пещер Тысячи Будд Безеклик близ Турфана , Королевство Кочо , VIII-IX вв.

В X веке буддийское иранское сакское царство Хотан было единственным городом-государством, который еще не был завоеван тюркскими уйгурскими (буддийскими) и тюркскими караханидскими (мусульманскими) государствами. У буддистов Дуньхуана и Хотана были тесные партнерские отношения: смешанные браки между правителями Дуньхуана и Хотана, а также гроты Могао и буддийские храмы Дуньхуана финансировались и спонсировались членами королевской семьи Хотана, чьи образы были нарисованы в гротах Могао. [56] На полпути в 10 веке Хотан подвергся нападению правителя Караханидов Мусы, между тюркскими Караханидами и буддийским Хотаном завязалась долгая война, которая в конечном итоге закончилась завоеванием Хотана Кашгаром вождем Караханидов Юсуфом Кадир-ханом около 1006 года [ 56 ]. 56] [57]

Исламское кладбище возле мавзолея Афак Ходжа в Кашгаре

Рассказы о войне мусульман Караханидов против буддистов из Хотана приводятся в Taẕkirah из четырех принесенных в жертву имамов, написанном где-то в период с 1700 по 1849 год, в котором рассказывается история четырех имамов из города Мадаин (возможно, в современном Ираке), которые путешествовали чтобы помочь исламскому завоеванию Хотана, Яркенда и Кашгара Юсуфом Кадир-ханом, лидером Караханидов. [58] «Неверные» были побеждены и изгнаны в Хотан Юсуфом Кадир-ханом и четырьмя имамами, но имамы были убиты буддистами до последней победы мусульман. После завоевания Юсуфом Кадир-ханом новой земли в Альтишахре на востоке он принял титул «Король Востока и Китая». [58]

В 1006 году мусульманский караханидский правитель Юсуф Кадир (Кадир) хан Кашгарский захватил Хотан, положив конец существованию Хотана как независимого государства. Исламское завоевание Хотана вызвало тревогу на востоке, и пещера Дуньхуан 17, в которой хранились хотанские литературные произведения, была закрыта, возможно, после того, как ее смотрители услышали, что буддийские здания Хотана были снесены мусульманами, буддийская религия внезапно перестала существовать в Хотане. . [54] Караханидский тюркский мусульманский писатель Махмуд аль-Кашгари записал короткое стихотворение на тюркском языке о завоевании:

Обращение буддийских уйгуров [ править ]

Руины буддийского храма Субаши

Буддийские уйгуры Королевства Кочо и Турфан приняли ислам после обращения в руки мусульманина Чагатай Хизр Хваджа. [56]

Кара-Дель была монгольским буддийским королевством, населенным уйгурами. Мусульманин Чагатай Хан Мансур вторгся и использовал меч, чтобы заставить население принять ислам. [63]

После обращения в ислам потомки ранее буддийских уйгуров в Турфане считали, что «неверные калмыки» ( джунгары ) были теми, кто построили буддийские памятники в своей местности, в отличие от нынешней академической теории о том, что это их собственное наследие. . [64]

Перед завоеванием Цин [ править ]

Южный регион бассейна Тарима находился под влиянием суфиев Накшбанди в семнадцатом веке. [65]

Династия Цин [ править ]

Северный Синьцзян (Джунгарский бассейн) (желтый), Восточный Синьцзян - Турфан Депрессия ( префектура Турфан и префектура Хами ) (красная), и Тарим бассейн (синий)

Синьцзян не существовал как единое целое до 1884 года под властью Цин. Он состоял из двух отдельных политических образований - Джунгарии и Таримского бассейна (Восточный Туркестан). [66] [67] [68] [69] Джунгхария или Или называлась Чжунбу 準 部 (Джунгарская область) Тяньшань Бейлу 天山 北路 (Северный марш), «Синьцзян» 新疆 (Новая граница), [70] или «Калмыкия» (La Kalmouquie на французском языке). [71] [72] Раньше это была территория Джунгарского (или Зунгарского) ханства準噶爾 land, земли джунгарского народа. Бассейн Тарима был известен как «Тяньшань Нанлу 天山南路 (южный март), Хуйбу 回部 (мусульманский регион), Хуэйцзян 回疆 (мусульманская граница), Китайский Туркестан, Кашгария, Маленькая Бухария, Восточный Туркестан» и традиционное уйгурское название для это был Алтишахр ( уйгурский : التى شهر , латинизированный :  Altä-shähär , Алтә-шәһәр ). [73] Раньше это была территория Восточного Чагатайского ханства東 察合台 land, земля уйгурского народа до того, как была завоевана джунгарами.

Жители Таримской котловины [ править ]

Уйгуры в Хотане

Согласно данным переписи, в бассейне реки Тарим преобладают уйгуры . [74] Они составляют большинство населения в таких городах, как Кашгар , Артуш и Хотан . Однако в этом регионе есть большие очаги ханьских китайцев, такие как Аксу и Корла . Есть также меньшее количество хуэй и других этнических групп, например, таджики , которые сосредоточены в Ташкургане в префектуре Кашгар , киргизы в Кызылсу и монголы в Байнголине .[75]

Открытие таримских мумий показало, что первые люди Таримского бассейна были европеоидами . [76] Согласно китаеведу Виктору Х. Майру : «Примерно с 1800 г. до н.э. самые ранние мумии в Таримском бассейне были исключительно европеоидными, или европеоидными». Он также сказал, что мигранты из Восточной Азии, прибывшие в восточные части Таримского бассейна около 3000 лет назад, и уйгурские народы «прибыли после распада уйгурского королевства Оркон, базирующегося в современной Монголии, около 842 года». Он также отметил, что люди Синьцзяна представляют собой смесь: «Современная ДНК и древняя ДНК показывают, что уйгуры, казахи, киргизы, народы Центральной Азии - все смешанные кавказцы и восточноазиатские. Современная и древняя ДНК рассказывают одну и ту же историю».[11] Профессор Джеймс А. Миллуорд описал первоначальных уйгуров как физически монголоидов , приведя в качестве примера образыуйгурских покровителейв Безеклике в Храме 9, пока они не начали смешиваться с первоначальными тохарскими и восточноиранскими жителями Таримского бассейна. [77]

Современные уйгуры представляют собой смешанный гибрид жителей Восточной Азии и европеоидов. [78] [79] [80]

Археология [ править ]

Фреска с элементами эллинизма из святыни ступы в Миране

Хотя археологические находки в Таримском бассейне представляют интерес, основным стимулом для разведки была нефть и природный газ. Недавние исследования с помощью ГИС базы данных обеспечили мелкозернистый анализ древнего оазиса в Нии на Шелковом пути . Это исследование привело к важным открытиям; остатки деревень с плетением и мазками, а также сельскохозяйственные угодья, сады, виноградники, ирригационные бассейны и мосты. Оазис в Нии сохраняет древний ландшафт. Здесь также были найдены сотни деревянных бухгалтерских табличек III и IV веков в нескольких поселениях по всему оазису. Эти тексты находятся вСценарий харости является родным для сегодняшнего Пакистана и Афганистана . Тексты представляют собой юридические документы, такие как налоговые списки и контракты, содержащие подробную информацию, относящуюся к ведению повседневных дел. [81]

Картина женщины из несторианской христианской церкви , Хочо ( Гаочан ), ранний период правления китайского Тан , 602–654 гг.

При дополнительных раскопках были обнаружены гробницы с мумиями , [82] инструментами, керамическими изделиями , расписной керамикой и другими художественными артефактами. Такое разнообразие поощрялось культурными контактами, обусловленными положением этого региона на Шелковом пути . [83] Ранние буддийские скульптуры и фрески, раскопанные в Миране, демонстрируют художественное сходство с традициями Средней Азии и Северной Индии [84], а стилистические аспекты найденных там картин предполагают, что Миран имел прямую связь с Западом, в частности с Римом и его провинциями. [85]

См. Также [ править ]

  • Тохары
  • География Китая
  • Передача буддизма по Шелковому пути
  • Кара-Ханидское ханство
  • Куньлунь горы
  • Пылающие горы
  • Пустыня Такламакан
  • Таримские мумии
  • Водная система Турфана

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ Чен, Янин и др. «Региональное изменение климата и его влияние на сток рек в бассейне реки Тарим, Китай». Гидрологические процессы 20.10 (2006): 2207-2216. ( онлайн, Архивировано 1 мая 2016 г. на Wayback Machine 426 КБ)
  2. ^ Буоно, Регина М .; Ганн, Елена Лопес; Маккей, Дженнифер; Стаддон, Чад (31.10.2019). Регулирование водной безопасности в нетрадиционной нефти и газе . Springer Nature. п. 11. ISBN 978-3-030-18342-4.
  3. ^ Кембриджская история Китая . Издательство Кембриджского университета. 1978. стр. 69. ISBN 9780521214476.
  4. ^ Тянь, Фэй; Лу, Синьбянь; Чжэн, Сунцин; Чжан, Хунфан; Ронг, Юаньшуай; Ян, Дебин; Лю, Найгуи (26.06.2017). «Структура и характеристики заполнения палеокарстовых коллекторов Северного Таримского бассейна, выявленные по изображениям обнажений, керна и скважин» . Откройте Геонауки . 9 (1): 266–280. Bibcode : 2017OGeo .... 9 ... 22T . DOI : 10,1515 / гео-2017-0022 . ISSN 2391-5447 . 
  5. ^ Boliang, H., 1992, нефтяная геология и перспектива Тарим (Talimu) бассейн, Китай, в гигантских месторождениях нефти и газа Десятилетия, 1978-1988, ААГН Memoir 54, Halbouty, MT, редактор, Tulsa: Американская ассоциация Геологи-нефтяники, ISBN 0891813330 
  6. ^ "Геохимия природного газа в бассейне Тарим, Китай и ее указание на историю газового наполнения, Тунвэй Чжан, Цюаньоу Лю, Цзиньсин Дай и Юнчун Тан, № 10131" . www.searchanddiscovery.net . 2007. Архивировано 26 октября 2008 года .
  7. ↑ Карен Тео (4 января 2005 г.). «Сомнения относительно находки нефти Sinopec в Тариме» . thestandard.com.hk . Архивировано из оригинального 10 марта 2011 года.
  8. ^ «Бейкер Хьюз подписывает стратегическое рамочное соглашение с PetroChina Tarim Oilfield Co» . bakerhughes.com . 10 июня 2010 года архивации с оригинала на 19 июня 2010 года.
  9. ^ Ли, Ян; Ван, Ю-Ган; Houghton, RA; Тан, Ли-Сун (2015). «Скрытый сток углерода под пустыней» . Письма о геофизических исследованиях . 42 (14): 5880–5887. Bibcode : 2015GeoRL..42.5880L . DOI : 10.1002 / 2015GL064222 . ISSN 1944-8007 . Краткое содержание - Inhabitat (16.09.2015). 
  10. ↑ Вонг, Эдвард (12 июля 2009 г.). «Грохот на краю Китайской империи - NYTimes.com» . www.nytimes.com . Архивировано 4 декабря 2011 года . Проверено 13 июля 2009 .
  11. ^ a b «Тайна китайских кельтских мумий» . Независимый . Лондон. 28 августа 2006 года. Архивировано 4 января 2016 года . Проверено 28 июня 2008 .
  12. ^ фон Ле Кок, Альберт. (1913). Chotscho: Facsimile-Wiedergaben der Wichtigeren Funde der Ersten Königlich Preussischen Expedition nach Turfan в Ост-Туркестане. Архивировано 15 сентября 2016 года в Wayback Machine . Берлин: Дитрих Реймер (Эрнст Фохсен), im Auftrage der Gernalverwaltung der Königlichen Museen aus Mitteln des Baessler-Institutes, Tafel 19. Архивировано 15 сентября 2016 года в Wayback Machine . (Проверено 3 сентября 2016 г.).
  13. ^ Гаспарини, Мариакьяра. "Математическое выражение искусства: китайско-иранские и уйгурские текстильные взаимодействия и коллекция текстиля Турфан в Берлине" Архивировано 25 мая 2017 г.в Wayback Machine ", в Рудольф Г. Вагнер и Моника Джунджа (ред.), Транскультурные исследования , Рупрехт -Karls Universität Heidelberg, № 1 (2014), стр 134–163. ISSN 2191-6411 . См. Также сноску № 32 (по состоянию на 3 сентября 2016 г.) 
  14. ^ Хансен, Валери (2012), Шелковый путь: новая история , Oxford University Press, стр. 98, ISBN 978-0-19-993921-3 . 
  15. ^ a b c d Бейли, HW (1996) «Хотанская сакская литература», в Эхсане Яршатере (ред.), Кембриджская история Ирана, том III: Селевкиды, парфянский и сасанидский периоды , часть 2 (перепечатанное издание), Кембридж : Издательство Кембриджского университета, стр. 1230.
  16. ↑ Чжан Гуан-да (1999). История цивилизаций Центральной Азии Том III: Перекресток цивилизаций: 250–750 гг. Нашей эры . ЮНЕСКО. п. 283. ISBN. 978-8120815407.
  17. ↑ Yu Taishan (июнь 2010 г.), «The Early Tocharians in China» в Викторе Х. Маре (редактор), Sino-Platonic Papers , Китайская академия социальных наук, Отделение языков и цивилизаций Восточной Азии Пенсильванского университета, стр. 13.
  18. ^ С. Debaine-Francfort, А. Идрис (2001). Керия, mémoires d'un fleuve. Archéologie et civilations des oasis du Taklamakan . Electricite de France. ISBN 978-2868050946.CS1 maint: использует параметр авторов ( ссылка )
  19. ^ JP mallory. "Языки бронзового века Таримской котловины" (PDF) . Пеннский музей . Архивировано из оригинального (PDF) 09 сентября 2016 года.
  20. ^ Мэллори, JP & Mair, Виктор Х. (2000). Мумии Тарима: Древний Китай и тайна древнейших народов Запада . Темза и Гудзон. Лондон. п. 58 . ISBN 978-0-500-05101-6.
  21. ^ Torday, Ласло. (1997). Конные лучники: Начало истории Центральной Азии . Дарем: The Durham Academic Press, стр. 80-81, ISBN 978-1-900838-03-0 . 
  22. ^ Юй, Ин-ши. (1986). «Ханьские международные отношения» в Кембриджской истории Китая: Том I: Империи Цинь и Хань, 221 г. до н.э. - 220 г. н.э. , 377-462 гг. Под редакцией Дениса Твитчетта и Майкла Лоу. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, стр. 377-388, 391, ISBN 978-0-521-24327-8 . 
  23. ^ Чанг, Чун-шу. (2007). Расцвет Китайской Империи: Том II; Границы, иммиграция и империя в ханьском Китае, 130 г. до н.э. - 157 г. н.э. Анн-Арбор: Университет Мичигана, стр. 5-8 ISBN 978-0-472-11534-1 . 
  24. ^ Ди Космо, Никола. (2002). Древний Китай и его враги: рост кочевой власти в истории Восточной Азии . Кембридж: Издательство Кембриджского университета, стр. 174-189, 196-198, 241-242 ISBN 978-0-521-77064-4 . 
  25. ↑ Yu Taishan (июнь 2010 г.), «The Early Tocharians in China» в Викторе Х. Маре (редактор), Sino-Platonic Papers , Китайская академия социальных наук, Департамент языков и цивилизаций Восточной Азии Пенсильванского университета, стр 13-14 .
  26. ↑ Yu Taishan (июнь 2010 г.), «The Early Tocharians in China» в Викторе Х. Маре (редактор), Sino-Platonic Papers , Китайская академия социальных наук, Департамент языков и цивилизаций Восточной Азии Пенсильванского университета, стр. 21-22 .
  27. ^ Ульрих Теобальд. (26 ноября 2011 г.). « История Китая - Саи 塞 Саки, или согдийцы, Архивировано 19 января 2015 г. в Wayback Machine ». ChinaKnowledge. В этих записях говорится, что ониde . Доступ 2 сентября 2016 г.
  28. ^ Ульрих Теобальд. (16 октября 2011 г.). " Города-государства вдоль Шелкового пути. Архивировано 13 мая 2006 г. в Wayback Machine ". ChinaKnowledge.de . Доступ 2 сентября 2016 г.
  29. ^ Груссе, Рене (1970). Империя степей . Издательство Университета Рутгерса. С.  37, 41–42 . ISBN 978-0-8135-1304-1.
  30. ^ а б в г Тьерри 2005 .
  31. ^ "Les Saces", Ярослав Лебединский, ISBN 2-87772-337-2 , стр. 59 
  32. ^ Лю Цзяньго (2004). Выявление и исправление подделанной классики до Цинь . Сиань: Народная пресса Шэньси. ISBN 7-224-05725-8 . стр. 115–127 
  33. ^ Лю 2001а , стр. 265.
  34. ↑ Jeong Su-il (17 июля 2016 г.). "Музыка Куча" . Энциклопедия Шелкового пути . Сеул Выбор. ISBN 9781624120763.
  35. ^ Ebrey, Patricia Buckley (2010). Кембриджская иллюстрированная история Китая . Издательство Кембриджского университета. п. 111. ISBN 978-0-521-12433-1.
  36. ^ Твитчетт, Денис; Векслер, Ховард Дж. (1979). «Као-цзун (годы правления 649-83) и императрица Ву: наследница и узурпатор». В Денисе Твитчетте; Джон Фэрбэнк (ред.). Кембриджская история Китая, Том 3: Суй и Тан Китай Часть I . Издательство Кембриджского университета. п. 228. ISBN 978-0-521-21446-9.
  37. ^ a b Skaff, Джонатан Карем (2009). Никола Ди Космо (ред.). Военная культура в Императорском Китае . Издательство Гарвардского университета. С. 183–185. ISBN 978-0-674-03109-8.
  38. ^ Skaff, Джонатан Karam (2012). Суй-Танский Китай и его тюрко-монгольские соседи: культура, власть и связи, 580-800 . Издательство Оксфордского университета. п. 190. ISBN 978-0-19-973413-9.
  39. ^ Миллуорд, Джеймс А. (2007). Евразийский перекресток: история Синьцзяна . Издательство Колумбийского университета. С. 33–42. ISBN 978-0-231-13924-3.
  40. ↑ Loewe, Майкл. (1986). «Бывшая династия Хань» в Кембриджской истории Китая: Том I: Империи Цинь и Хань, 221 г. до н.э. - 220 г. н.э., 103–222 гг. Под редакцией Дениса Твитчетта и Майкла Лоу. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, стр 197-198. ISBN 978-0-521-24327-8 . 
  41. ^ Юй, Ин-ши. (1986). «Ханьские международные отношения» в Кембриджской истории Китая: Том I: Империи Цинь и Хань, 221 г. до н.э. - 220 г. н.э. , 377-462 гг. Под редакцией Дениса Твитчетта и Майкла Лоу. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, стр. 410-411. ISBN 978-0-521-24327-8 . 
  42. ↑ Ксавье Трембле, «Распространение буддизма в Сериндии: буддизм среди иранцев, тохарцев и турок до 13 века», в «Распространении буддизма» , редакторы Энн Хейрман и Стефан Питер Бамбакер, Лейден: Koninklijke Brill, 2007, стр. 77.
  43. ^ Кузьмина, Елена Е. (2007). Происхождение индоиранцев . Под редакцией Дж. П. Мэллори. Лейден, Бостон: Brill, стр. 381-382. ISBN 978-90-04-16054-5 . 
  44. ^ Сюэ, Цзунчжэн (薛 宗正). (1992). История турок (突厥 史). Пекин: Чжунго шехуэй кэсюэ чубаньше, стр. 596-598. ISBN 978-7-5004-0432-3 ; OCLC 28622013 
  45. ^ Беквит, Кристофер. (1987). Тибетская империя в Средней Азии. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета, стр. 36, 146. ISBN 0-691-05494-0 . 
  46. ^ Векслер, Говард Дж .; Твитчетт, Деннис К. (1979). Денис С. Твитчетт; Джон К. Фэрбэнк, ред. Кембриджская история Китая, Том 3: Суй и Тан Китай, 589-906, часть I . Издательство Кембриджского университета. С. 225–227. ISBN 978-0-521-21446-9 . 
  47. ^ Скотт Кэмерон Леви; Рон Села (2010). Исламская Центральная Азия: Антология исторических источников . Издательство Индианского университета. С. 72–. ISBN 0-253-35385-8 . 
  48. ^ Ахмад Хасан Дани; Б.А. Литвинский; ЮНЕСКО (1 января 1996 г.). История цивилизаций Центральной Азии: перекресток цивилизаций, 250–750 гг . ЮНЕСКО. С. 283–. ISBN 978-92-3-103211-0 . 
  49. ^ a b c d Эммерик, Р. Э. (2003) «Иранское поселение к востоку от Памира», в Эхсане Яршатере (изд.), Кембриджская история Ирана, Том III: Селевкиды, парфянский и сасанидский периоды , часть 1 (перепечатанное издание ) Кембридж: Издательство Кембриджского университета, стр. 265.
  50. ^ Emmerick, RE (2003) «Иранский Урегулирование востоку от Памира», в Эхсан Яршатер (ред), Кембриджской истории Ирана, Том III: The Селевкидов, парфянской и сасанидских периодов , часть 1 (репринтное издание) Кембридж: Кембридж University Press, стр. 265-266.
  51. ^ a b Бейли, HW (1996) «Хотанская сакская литература», в Эхсан Яршатер (редактор), Кембриджская история Ирана, Том III: Селевкиды, парфянский и сасанидский периоды , часть 2 (перепечатанное издание), Кембридж: Кембридж University Press, стр. 1231-1235.
  52. ^ Хансен, Валери (2005). «Торговля данью с Хотаном в свете материалов, найденных в пещере библиотеки Дуньхуан» (PDF) . Вестник Института Азии . 19 : 37–46. Архивировано (PDF) из оригинала 04.03.2016.
  53. ^ a b Золотой, Питер. Б. (1990), «Караханиды и ранний ислам», в Синор, Денис (ред.), Кембриджская история ранней Внутренней Азии , Cambridge University Press, стр. 357, ISBN 978-0-521-2-4304-9
  54. ^ a b c Валери Хансен (17 июля 2012 г.). Шелковый путь: новая история . Издательство Оксфордского университета. С.  226 -. ISBN 978-0-19-993921-3.
  55. ^ Trudy Ring; Роберт М. Салкин; Шарон Ла Бода (1994). Международный словарь исторических мест: Азия и Океания . Тейлор и Фрэнсис. С. 457–. ISBN 978-1-884964-04-6.
  56. ^ a b c Джеймс А. Миллуорд (2007). Евразийский перекресток: история Синьцзяна . Издательство Колумбийского университета. ISBN 978-0-231-13924-3.
  57. ^ Джордж Мичелл; Джон Голлингс; Марика Вичианы; Йен Ху Цуй (2008). Кашгар: город-оазис на Старом шелковом пути Китая . Фрэнсис Линкольн. С. 13–. ISBN 978-0-7112-2913-6.
  58. ^ a b Thum, Райан (6 августа 2012 г.). «Модульная история: сохранение идентичности до уйгурского национализма» . Журнал азиатских исследований . 71 (3): 627–653. DOI : 10.1017 / S0021911812000629 . Архивировано 4 сентября 2015 года . Проверено 29 сентября 2014 года .
  59. ^ Йохан Elverskog (6 июня 2011). Буддизм и ислам на Великом шелковом пути . Университет Пенсильвании Press. п. 94. ISBN 978-0-8122-0531-2.
  60. ^ Анна Акасой; Чарльз С.Ф. Бернетт; Ронит Йоэли-Тлалим (2011). Ислам и Тибет: взаимодействие по пути Маска . ООО «Ашгейт Паблишинг», стр. 295–. ISBN 978-0-7546-6956-2.
  61. ^ a b Роберт Данкофф (2008). От Махмуда Кашгари до Эвлии Челеби . Isis Press. п. 79. ISBN 978-975-428-366-2.
  62. ^ Такао Moriyasu (2004). Die Geschichte des uigurischen Manichäismus an der Seidenstrasse: Forschungen zu manichäischen Quellen und ihrem geschichtlichen Hintergrund . Отто Харрасовиц Верлаг. С. 207–. ISBN 978-3-447-05068-5.
  63. ^ "哈密 回 王 简史 - 回 王 家族 的 初始" . Архивировано из оригинала на 2009-06-01.
  64. ^ Гамильтон Александр Росскин Гибб; Бернард Льюис; Йоханнес Хендрик Крамерс; Чарльз Пеллат; Йозеф Шахт (1998). Энциклопедия ислама . Брилл. п. 677.
  65. ^ «В семнадцатом веке суфии Накшбанди консолидировали власть над южным бассейном Тарима» Китай и Ислам - Пророк, Партия и Закон, Cambridge University Press.
  66. ^ Мичелл 1870 , стр. 2.
  67. ^ Мартин 1847 , стр. 21.
  68. ↑ Fisher 1852 , стр. 554.
  69. ↑ Британская энциклопедия: Словарь искусств, наук и общей литературы, том 23 1852 г. , стр. 681.
  70. ^ Millward 1998 , стр. 21.
  71. ^ Mentelle, Edme (11 мая 2018). "Géographie Mathématique, Physique et Politique de Toutes les Party du Monde: Rédigée d'après ce qui a été publié d'exact et de nouveau par les géographes, les naturalistes, les voyageurs et les auteurs de statistique des Nations les plus éclairées. . » Х. Тардье - через Google Книги.
  72. ^ Mentelle, Edme (11 мая 2018). "Géographie Mathématique, Physique et Politique de Toutes les Party du Monde: Rédigée d'après ce qui a été publié d'exact et de nouveau par les géographes, les naturalistes, les voyageurs et les auteurs de statistique des Nations les plus éclairées. . » Х. Тардье - через Google Книги.
  73. ^ Millward 1998 , стр. 23.
  74. ^ Бовингдон, Гарднер (06.08.2010). Уйгуры: чужие на своей земле . п. 11. ISBN 9780231519410.
  75. ^ Stanley W. Toops (15 марта 2004). С. Фредерик Старр (ред.). Синьцзян: мусульманское приграничье Китая . Рутледж. С. 254–255. ISBN 978-0765613189.
  76. ↑ Вонг, Эдвард (18 ноября 2008 г.). «Мертвые рассказывают сказки, которые Китай не хочет слушать» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано 4 февраля 2015 года . Проверено 8 ноября 2013 года .
  77. ^ Миллуорд, Джеймс А. (2007). Евразийский перекресток: история Синьцзяна (иллюстрированный ред.). Издательство Колумбийского университета. п. 43. ISBN 978-0231139243. Проверено 10 марта 2014 .
  78. ↑ Картер Вон Финдли (15 октября 2004 г.). Турки в мировой истории . Издательство Оксфордского университета. С. 242–. ISBN 978-0-19-988425-4.
  79. ^ Хан, Razib (28 марта 2008). «Уйгуры - гибриды» . Откройте для себя журнал . Архивировано 28 августа 2011 года.
  80. ^ Хан, Razib (22 сентября 2009). «Да, уйгуры - новая гибридная популяция» . Откройте для себя журнал . Архивировано 25 сентября 2015 года.
  81. ^ «Археологическая ГИС и география оазиса в бассейне Тарима» . Информационный бюллетень Фонда Шелкового пути. Архивировано 27 сентября 2007 года . Проверено 21 июля 2007 .
  82. ↑ Дэвид В. Энтони, Отслеживание мумий Тарима , археология, том 54, номер 2, март / апрель 2001 г.
  83. ^ «Обсуждение китайско-западных культурных контактов и обмена во втором тысячелетии до нашей эры на основе недавних археологических открытий» . Архивировано 14 июля 2007 года . Проверено 21 июля 2007 .
  84. ^ "Торговые пути Шелкового пути" . Вашингтонский университет. Архивировано 8 ноября 2011 года . Проверено 25 августа 2007 .
  85. ^ «Десять веков искусства на Шелковом пути» . Архивировано 9 августа 2007 года . Проверено 25 августа 2007 .

Источники [ править ]

  • Баумер, Кристоф. 2000. Южный шелковый путь: по следам сэра Аурела Штайна и Свена Хедина . Бангкок: Книги Белых Орхидей.
  • Беллер-Ханн, Ильдико (2008). Общественные вопросы в Синьцзяне, 1880-1949: К исторической антропологии уйгуров . Брилл . ISBN 978-9004166752.
  • Хилл, Джон Э. 2004. Народы Запада из Вэйлуэ魏 略Ю Хуаня魚 豢: Китайский отчет третьего века, составленный между 239 и 265 годами нашей эры. Проект аннотированного перевода на английский язык. [1]
  • Хилл, Джон Э. (2009) Через нефритовые ворота в Рим: исследование Шелкового пути во время династии Поздняя Хань, 1–2 века нашей эры . BookSurge, Чарльстон, Южная Каролина. ISBN 978-1-4392-2134-1 . 
  • Мэллори, Дж. П. и Майр, Виктор Х. 2000. Таримские мумии: Древний Китай и тайна древнейших народов Запада . Темза и Гудзон. Лондон. ISBN 0-500-05101-1 . 
  • Эдме Ментель; Мальте Конрад Брун (dit Conrad) Мальте-Брун; Пьер-Этьен Эрбин де Галль (1804 г.). Géographie mathématique, Physique & Politique de toutes les Party du monde, Том 12 (на французском языке). Э. Тардье . Проверено 10 марта 2014 .
  • Миллуорд, Джеймс А. (1998). За перевалом: экономика, этническая принадлежность и империя в Цинской Центральной Азии, 1759-1864 гг. (Иллюстрированное изд.). Издательство Стэнфордского университета. ISBN 978-0804729338. Проверено 10 марта 2014 .
  • Stein, Aurel M. 1907. Древний Хотан: Подробный отчет об археологических исследованиях в Китайском Туркестане , 2 тт. Кларендон Пресс. Оксфорд. [2]
  • Stein, Aurel M. 1921. Сериндия: Подробный отчет об исследованиях в Центральной Азии и самом западном Китае , 5 томов. Лондон и Оксфорд. Кларендон Пресс. Перепечатка: Дели. Motilal Banarsidass. 1980. [3]
  • Stein Aurel M. 1928. Внутренняя Азия: Подробный отчет об исследованиях в Средней Азии, Кан-су и Восточном Иране , 5 томов. Кларендон Пресс. Перепечатка: Нью-Дели. Публикации Cosmo. 1981 г.

Внешние ссылки [ править ]

  • Статья для скачивания: «Доказательства того, что смешанное население Запада и Востока жило в Таримской котловине еще в раннем бронзовом веке» Ли и др. BMC Biology 2010, 8:15. [4]
  • Silk Road Seattle - Вашингтонский университет (веб-сайт Silk Road Seattle содержит множество полезных ресурсов, в том числе ряд полнотекстовых исторических работ)
  • Международный проект Дуньхуан
  • Вдоль древних шелковых маршрутов: искусство Центральной Азии из Государственных музеев Западного Берлина , каталог выставки из Музея искусств Метрополитен (полностью доступен онлайн в формате PDF), содержащий материалы из Таримской котловины