 Двор Бачковского монастыря | |
  Расположение в Болгарии | |
| Информация о монастыре | |
|---|---|
| Другие имена | Петрицони монастырь; Монастырь Божией Матери Петрицонитисса |
| Учредил | 1083 |
| Люди | |
| Учредитель (и) | Грегори Пакорианос |
| Сайт | |
| Место расположения | Бачково , Община Асеновград , Пловдивская область |
| Координаты | 41 ° 56′32 ″ с.ш. 24 ° 50′58 ″ в.д. / 41,94222 ° с. Ш. 24,84944 ° в. Координаты: 41 ° 56′32 ″ с.ш. 24 ° 50′58 ″ в.д. / 41,94222 ° с. Ш. 24,84944 ° в. |
| Публичный доступ | да |
Бачковский монастырь Успения Богородицы ( болгарский : Бачковски манастир «Успение Богородично», Бачковского манастир , Грузии : პეტრიწონის მონასტერი , Petritsonis Монастери ), архаично монастырь Петрицони или монастырь Божьей Матери Petritzonitissa является одним из основных Восточный ортодокс монастырь Южная Болгария . Он расположен на правом берегу реки Чепеларе , в 189 км от Софии и в 10 км к югу от Асеновграда.И непосредственно подчиняется Священному Синоду в Болгарской Православной Церкви . Монастырь известен и ценится за уникальное сочетание византийской, грузинской и болгарской культур, объединенных общей верой.
История [ править ]
Монастырь был основан в 1083 году князем Григорием Пакурьяносом , выдающимся государственным деятелем и военачальником византийской службы, как православный монастырь, в котором преобладали грузины. [1] Он основал при монастыре духовную семинарию (школу) для молодежи. Учебная программа включала религию, а также математику, историю и музыку. В 13 веке грузинские и халкидонские армянские монахи [2] Петриционского (Бачковского) монастыря утратили свое господство над монастырем, но их традиции сохранились до начала 14 века, а армянское Евангелие 10 века пришло из этот монастырь существует до сих пор. [3] Во времяВторая болгарская империя , Бачковский монастырь находился под покровительством царя Ивана Александра , о чем свидетельствует его изображение на сводах притвора оссуария . Считается, что основатель Тырновской литературной школы и последний патриарх средневековой Болгарской православной церкви Патриарх Евфимий был сослан турками и работал в монастырской школе в начале 15 века.
Хотя монастырь пережил первые волны турецкого вторжения на болгарские земли, он был разграблен и разрушен, но восстановлен ближе к концу 15 века. Трапезная, росписи которой анонимным художником представляют значительную художественную ценность, была реконструирована в 1601 году, а церковь Марии, которая сохранилась до сих пор, была завершена в 1604 году.
Бачковский монастырь - место упокоения патриарха Евфимия (1330–1404 гг.) И патриарха Кирилла (1953–1971 гг.).
Сложный [ править ]
Склеп [ править ]
Единственная часть, которая уцелела от первоначальной структуры монастыря, - это склеп., который имеет специфический архитектурный дизайн и старинные фрески и расположен в 300 м от современного монастырского комплекса. С севера он выглядит недоступным. В здании два этажа, из которых с юга виден только один. С архитектурной точки зрения план склепа выглядит чуждым местным традициям. Он напоминает сирийско-палестинские морги своими двумя одинаковыми этажами. На каждом этаже есть нартекс, единственный неф и апсида. Первый этаж предназначен для склепа и имеет 14 погребальных ниш. Похоже, что первоначальная оссуарий была предназначена для размещения четырнадцати особенных трупов под полом. Такой вид склепов не встречается больше нигде в мире. Апсида на верхнем этаже, собственно церковь (известная как Церковь Святой Троицы),полукруглая внутри и пятиугольная снаружи с 3 отверстиями, пропускающими дневной свет на алтарь. Здание сводчатое. Костехник интересен методами постройки. Он представляет собой смесь грузинских и византийских строительных традиций. Фасад привлекательно разнообразен с 8 глухими нишами и последовательностью слоев кирпича и камня, соединенных вместе с раствором. Прихожая отделена от церкви толстыми стенами и массивными деревянными дверями, расписанными грузинским крестом, изображающим сильное влияние грузин на строительство и управление этим монастырем в 11 и 12 веках. Над аркой дверного проема находится фреска Мадонны с младенцем.Костехник интересен методами постройки. Он представляет собой смесь грузинских и византийских строительных традиций. Фасад привлекательно разнообразен с 8 глухими нишами и последовательностью слоев кирпича и камня, соединенных вместе с раствором. Прихожая отделена от церкви толстыми стенами и массивными деревянными дверями, расписанными грузинским крестом, изображающим сильное влияние грузин на строительство и управление этим монастырем в 11 и 12 веках. Над аркой дверного проема находится фреска Мадонны с младенцем.Костехник интересен методами постройки. Он представляет собой смесь грузинских и византийских строительных традиций. Фасад привлекательно разнообразен с 8 глухими нишами и последовательностью слоев кирпича и камня, соединенных вместе с раствором. Прихожая отделена от церкви толстыми стенами и массивными деревянными дверями, расписанными грузинским крестом, изображающим сильное влияние грузин на строительство и управление этим монастырем в 11 и 12 веках. Над аркой дверного проема находится фреска Мадонны с младенцем.Прихожая отделена от церкви толстыми стенами и массивными деревянными дверями, расписанными грузинским крестом, изображающим сильное влияние грузин на строительство и управление этим монастырем в 11 и 12 веках. Над аркой дверного проема находится фреска Мадонны с младенцем.Прихожая отделена от церкви толстыми стенами и массивными деревянными дверями, расписанными грузинским крестом, изображающим сильное влияние грузин на строительство и управление этим монастырем в 11 и 12 веках. Над аркой дверного проема находится фреска Мадонны с младенцем.[4]
Собор [ править ]
Кафедральный собор Девы Марии (1604 г.) - это место, где хранится ценная икона Девы Марии Элеуса 1310 г. (привезена из Грузии). По легенде, икона чудотворная, привлекающая множество паломников. Эта церковь построена на месте самой старой церкви монастыря, разрушенной турками. Здание сохранилось до наших дней в своей первоначальной структуре трехнефной крестово-купольной базилики с тремя пятиугольными апсидами. На куполе возвышается позолоченный серебряный крест с надписью «Всегда побеждай!». на грузинском. Фрески в просторном нартексе были написаны в 1643 году и изображают портреты Георгия и его сына Константина в натуральную величину, которые были высокопоставленными знатными людьми в Стамбуле и жертвователями церкви. Фрески в нефе были написаны намного позже, в 1850 году, Джоан Мош (мастер Моско).Две центральные иконы в иконостасе точно датированы - 1793 годом. Это иконы Пресвятой Богородицы и Иисуса Христа. Изделия из дерева - иконостас, епископский престол и тому подобное - датируются 18 веком.
Церковь Архангелов [ править ]
Другой средневековой церковью монастыря является церковь Архангелов, датируемая, вероятно, XII веком, сводчатый открытый нартекс которой был расписан Захари Зографом в 1841 году. Внутренняя часть церкви была расписана художником Джоан Мош в 1846 году.
Дерево мармелад [ править ]
Над двором тянутся широкие ветви мармелада , привезенного из Грузии более двух веков назад. Известный мармелад бренди ( djindjifilova ракия ) является дистиллированная в монастыре [5]
Произведения искусства [ править ]
В музее монастыря представлена богатая экспозиция церковной утвари, икон, книг, меча Фридриха Барбароссы , султанского фирмана 1452 года, резного креста из дерева с миниатюрами. Фреска Судного дня , написанная Захари Зографом в 1850 году, хранится в церкви Святого Николая и считается одним из самых интересных произведений искусства Болгарского национального возрождения .
Фреска «Панорама» [ править ]
Фреска «Панорама», которая проходит вдоль внешней стены трапезной, наглядно представляет историю Бачковского монастыря. Отсюда открывается вид на монастырь со всеми окружающими постройками на момент написания с высоты птичьего полета.
Под воздействием различных атмосферных условий, таких как дождь, снег, туман, холод, ветер, самая большая живописная фреска на Балканском полуострове сохранила свежесть своей краски. Художник Алекси Атанасов, болгарин из города Негуш, работал в этом регионе в XIX веке.
Год украшения можно определить по надписи на внешней стене западного монастырского флигеля, сожженного в 1902 году. Надпись гласила:
«Следующее изображение было закончено при служении игумена Кирилла 22 июля 1846 года. Изображение было сделано моей рукой, Алексием Атанасовым из Негуша».
В качестве модели художник использовал медный оттиск, сделанный в Вене при финансовой помощи купца из Самокова Петра Рана в 1807 году. Алексей Атанасов добавил ценные детали и собственные живописные элементы. Фреска «Панорама» дает богатую информацию об архитектурном ансамбле монастыря 19 века. Также расписаны северные фасады церквей Святых Архангелов Михаила и Гавриила и Пресвятой Богородицы. Видны монастырские постройки с большими контрфорсами на берегу реки. Центральное место было уделено основателям монастыря, которые изображались в монастырских одеждах. Среди них император Алексий Комнин. На их стороне дарители 14 века: Георгий и Гавриил. Показаны окрестности монастыря: женский монастырь в Ассеновграде; Крепость Ассена; часовни поблизости.Художник дал нам хорошее представление с этнографической точки зрения об одежде аристократии Пловдива и праздничной одежде женщин в Родопах через группу людей, которые следуют за Шествием Чудотворной иконы. Включены такие детали, как колодец в северном дворе и звонница в церкви Архангелов. Сбоку от «Панорамы» изображены сцены из пассионаров святых Георгия и Димитрия.Сбоку от «Панорамы» изображены сцены из пассионаров святых Георгия и Димитрия.Сбоку от «Панорамы» изображены сцены из страстей двух святых Георгия и Деметрия.
Фреска «Панорама» исключительно интересна своими огромными размерами, а также своим художественным воздействием и мастерством исполнения. Краски были сделаны по рецепту самого художника, вероятно, из трав, смешанных с яичной эмульсией. Используемая техника росписи - «фреска буоно», то есть роспись, которая наносится на гладкую влажную штукатурку. Когда вода испаряется, изображения появляются на поверхности. Смысл этой техники с большим художественным мастерством - вот почему эти фрески сегодня выглядят свежо.
Ссылки [ править ]
- ^ Blackwell Companion для восточного христианства Кен Парри р. 147
- ^ Asdracha Екатерина, Ла région де Родопы AUX XIIIeдр XIVe siècles: этюд де Geographie Исторического, Athen: Ферлаг дер Byzantinisch-Neugriechischen Jahrbücher, 1976, стр. 74–75
- ^ (bg) Е. Селян. Някой уточнения по повод описа на един ценен арменски ръкопис (Э. Селян. Некоторые уточнения относительно описания одной ценной армянской рукописи). В кн .: Журнал «Филология», Издательство Университета "Св. Кл. Охридски", София, 1980, вып. 6. С. 101-102.
- ↑ Gracias, Luke - The Devil's Prayer - Австралийское издательство электронных книг, 2016, ISBN 9781925427332
- ^ (bg) http://svyat.com/джинджифилът-е-много-перспективна-ку/
Культурные ассоциации [ править ]
- Бачковский монастырь является одним из мест , в 2005 году бестселлера роман Историк по Элизабет Костова .
Внешние ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Бачковского монастыря . |
- Официальный сайт Бачковского монастыря
- Фотогалерея Николы Груева Бачковского монастыря
- Страница Bulgaria.com о монастыре
- Бачковский монастырь в болгарском Monastery.com
- Документы византийского монастыря. Типикон Григория Пакурьяно для монастыря Божией Матери Петрицонитисса в Бачково .
- Анна Комнина. « Алексиада », перевод ERA Sewter, Pengium Books Ltd., Лондон, 1969, (переиздано в 2003 году), стр. 560.
- Универсальная энциклопедия. Петрицос
