Притвор является архитектурным элементом типичным раннехристианских и византийских базилик и церквей , состоящих из входного или лобби области, расположен в конце западной [1] от нефа , напротив главного церковного алтаря . Традиционно нартекс был частью церковного здания, но не считался частью самой церкви.
В ранних христианских церквях нартекс часто разделялся на две отдельные части: эсонартекс (внутренний нартекс) между западной стеной и корпусом самой церкви, отделенный от нефа и проходов стеной, аркадой , колоннадой , ширмой или перилами. и внешнее замкнутое пространство, экзонартекс (внешний нартекс), [2] двор перед фасадом церкви, ограниченный со всех сторон колоннадой, как в первой базилике Святого Петра в Риме или в базилике Сант-Амброджо. в Милане . Экзонартекс мог быть либо открытым, либо закрытым дверью, ведущей наружу, как в византийском Церковь Хора . [3]
В дальнейшем нартекс может также обозначать крытую веранду или вход в здание.
Этимология [ править ]
Слово происходит от нартекса ( средневековая латынь от классического греческого narthex νάρθηξ [4] « гигантский фенхель , бич ») и было местом для кающихся . [5] В новогреческом языке нартека (νάρθηκας) больше не имеет этого значения и является либо крыльцом церкви, как английский язык, либо скобой вывихнутого запястья или повязкой сломанной руки. По-английски нартекс - это теперь притвор у церкви в западном конце , раньше он был частью самой церкви. [6]
Цель [ править ]
Назначение нартекса состояло в том, чтобы позволить тем, кто не имел права быть принятым в общее собрание (особенно оглашенным и кающимся ), услышать и принять участие в служении. Нартекс часто включает купель для крещения, чтобы младенцы или взрослые могли креститься там перед входом в неф, и чтобы напоминать другим верующим об их крещениях, когда они собирались для поклонения. Таким образом, нартекс традиционно является местом покаяния, и в восточном христианстве некоторые покаянные службы, такие как Маленькие часы во время Страстной недели, совершаются там, а не в основной части церкви. В Русской Православной Церкви похороны традиционно проходят в притворе.
Более поздние реформы удалили требование об исключении из службы людей, не являющихся полноправными членами общины, что в некоторых традициях позволяло избежать нартекса. Однако церковные архитекторы продолжали строить комнату перед входом в неф. Это помещение можно назвать внутренним вестибюлем (если он архитектурно является частью конструкции нефа) или крыльцом (если это отдельная внешняя конструкция). Некоторые традиции до сих пор называют эту область нартексом, поскольку она представляет собой точку входа в церковь, даже если всех допускают в сам неф.
В Восточной Православной Церкви эсонартекс и экзонартекс имели и до сих пор выполняют различные литургические функции. Например, процессия во время Пасхального бдения завершится у экзонартекса для чтения Евангелия Воскресения , в то время как определенные покаянные службы традиционно совершаются в эсонартексе.
В некоторых восточно-православных храмах нартекс будет называться трапезой (трапезной), потому что в древние времена там ставили столы после Божественной литургии для верующих, чтобы они могли съесть общую трапезу, подобную празднику агапе во время богослужения. ранняя церковь . По сей день сюда верующие приносят свои корзины на Пасху (Пасха), чтобы священник благословил пасхальную пищу, которую они затем унесут в свои дома на праздничный завтрак . Традиционно в притворе продаются свечи и просфоры для подношения во время богослужений..
Дверной проем, ведущий от притвора к нефу, иногда называют «Королевскими вратами» [7], потому что в главных соборах ( католиках ) было несколько наборов дверей, ведущих в неф, центральная из которых зарезервирована только для использования. от византийского императора . [8]
В праздничные дни будет шествие к нартексу, после которого начнутся заступнические молитвы, называемые литий .
В Армении местный стиль нартекса известен как гавит .
В притворе небольшой православной церкви в Румынии, глядя через дверной проем в неф и Святые врата .
Вид сбоку на притвор в восточно-православном храме. В центре - аналог, на котором священник слышит исповедь , справа - серебряная купель и сосуды для раздачи святой воды . Слева - главный зал ( Печерский Вознесенский монастырь , Нижний Новгород ).
См. Также [ править ]
- Прихожая
- Схема собора
- Литургический восток и запад
- Лобби
- Скарселла
- Westwork
Ссылки [ править ]
- ^ По соглашению церковные планы этажей показаны в виде карты, с севером вверху и литургическим востоком справа. Поэтому некоторые могут ссылаться на нартекс как на западный конец плана этажа. Это делается по символическим причинам, поскольку в Священных Писаниях говорится, что нужно искать Христа, появляющегося на востоке, поэтому расположение жертвенника известно как литургический восток, независимо от фактических сторон света .
- ^ В других языках может возникнуть путаница в другой терминологии. Например, на итальянском языке внутренний нартекс называется endonartece, а внешний нартекс esonartece , как внутренний нартекс на английском языке. Краутхаймер (1986), пассивный
- ^ "нартекс" . Британская энциклопедия . Проверено 23 апреля 2012 года .
- ^ LSJ нартекс
- ^ Национальная энциклопедия. изд. Джон Х. Ф. Брабнер - 1884 «Это пространство было нартексом, или« бичом », и предназначалось для кающихся. Название было также распространено на внешний двор»
- ^ Уильям Джордж Кларк Пелопоннес: заметки об учебе и путешествии 1858 г. Страница 110 «Одно из самых загадочных слов в этимологии и применении - это слово нартекс. В наше время оно может применяться к крыльцу за пределами церкви в западном конце; в старом дней это было отдано части самой церкви, ... "
- ^ Иногда термин «Королевские врата» неточно применяется к Святым вратам .
- ↑ См. Иезекииль 44: 1–3 ).
Дальнейшее чтение [ править ]
- Краутхаймер, Ричард (1986). Architettura paleocristiana e bizantina (на итальянском языке). Турин: Эйнауди. ISBN 88-06-59261-0.
Внешние ссылки [ править ]
- СМИ, связанные с нартексами на Викискладе?
