Абу аль-Хасан (или Абу аль-Хусейн) Бахманьяр ибн аль-Марзубан , более известный как Бахманьяр ( персидский : بهمنیار ; умер в 1066 г.), был иранским ученым [1] [2], который в основном известен как один из виднейшие ученики Авиценны (ум. 1037).
Задний план
Бахманьяр происходил из зороастрийской семьи, предположительно из Азербайджана на севере Ирана . [3] [1] Его отцом, возможно, был бавандийский принц аль-Марзубан , который правил в Мазандаране в конце 10 века и был автором Марзубаннамы . [3] [1] Бахманьяр знал арабский язык не идеально. [4]
Жизнь
Мало что известно о жизни Бахманьяра. Скорее всего, он начал свои исследования философии вместе с Абу аль-Касимом аль-Кирмани в городе Буид Рэй на севере Ирана. Там они оба стали заниматься администрацией, пока читали произведения Авиценны . [1] Бахманьяр был , возможно , входит в состав суда Buyid в Луча через семейные связи с Bavandid принцессы Sayyida Ширин , ее муж Фахр аль-Даула ( т . 984-997 ) и сын Мадж аль-Даула ( т . 997-1029 ), оба буйидов правители Рэя. [1]
Бахманьяр в конечном итоге начал взаимодействовать с Авиценной, что позже привело к созданию последнего аль-Мубататхат («Обсуждения»), которые в основном были ответами на вопросы, заданные Бахманьяром. [1] Эта работа была составлена в то в течение 1024-1037, во время пребывания Авиценны в Исфахане , столица Kakuyid правителя Мухаммада Ибн Рустам Дашманзьяр ( т . 1008-1041 ). [1] [5] В работе Бахманьяр упоминается как аль-Шейх аль-Фахил («аристократический джентльмен»). [1] [3] Бахманьяр и Авиценна, возможно, встретились друг с другом в 1014/5 у Рея, когда последний работал на Сайиду Ширин и Маджд ад-Давлу. [1]
Основной труд Бахманьяра , Китаб ат-татил («Суммирование»), в котором обобщаются логика, физика и метафизика Авиценны, был написан между 1024 и 1037 годами и посвящен его зороастрийскому дяде Абу Мансур Бахрам ибн Хуршид ибн Яздяр, который, возможно, был его сыном. от казначея в Buyid императора Азуд аль-Даула ( т . 949-983 ). [1] [4] Абу'л-Хасан Байхаки (ум. 1169) пишет, что Бахманьяр также написал книгу по логике, а книгу о музыке и других произведениях приписывают ему. [4]
Верования
Некоторые источники утверждают, что он обратился в ислам в более поздней жизни, однако самые ранние источники его не комментируют. Его основная работа « Китаб ат-татил» неоднозначна в отношении его верований. [1] Хотя введение и завершение книги сделаны в мусульманской манере и по своему характеру, неизвестно, были ли они частью оригинальной версии книги или позже добавлены секретарями. [1] Тем не менее, все еще вероятно, что он обратился в ислам из-за его образа мыслей по вопросам, касающимся божественного единства и борьбы между добром и злом, которые Бахманьяр помещает в созданный порядок, вопреки зороастрийской вере, которая его связывает с божественной сущностью. [1] Кроме того, его куня Абу аль-Хусейн может быть возможным признаком обращения в шиитский ислам . [1]
Рекомендации
- ^ Б с д е е г ч я J к л м н Garakani & Браун 2013 .
- ^ Rescher 1964 , стр. 157.
- ^ a b c Reisman 2009 .
- ^ а б в Дайбер 1988 , стр. 501–503.
- ^ Gutas 1987 , стр. 67-70.
Источники
- Дайбер, Х. (1988). «Бахманьяр, Киа» . Энциклопедия Iranica, Vol. III, фас. 5 . С. 501–503.
- Гаракани, Гараи; Браун, Кевен (2013). "Бахманьяр бен аль-Марзубан" . В Маделунге, Вильферде ; Дафтари, Фархад (ред.). Энциклопедия Islamica Online . Brill Online. ISSN 1875-9831 .
- Гутас, Д. (1987). «Авиценна» . Энциклопедия Iranica, Vol. III, фас. 1 . С. 67–70.
- Райзман, Дэвид C (2009). "Бахманьяр бен аль-Марзубан" . Во Флите, Кейт; Кремер, Гудрун; Матриндж, Денис; Навас, Джон; Роусон, Эверетт (ред.). Энциклопедия ислама, ТРИ . Brill Online. ISSN 1873-9830 .
- Решер, Николас Решер (1964). Развитие арабской логики . Университет Питтсбурга Press. С. 1–262. ISBN 9780822983873.