| Байратский храм | |
|---|---|
 Остатки храма Байрат | |
| Религия | |
| Принадлежность | буддизм |
| Область, край | Раджастхан |
| Церковный или организационный статус | Руины |
| Год освящения | 3 век до н.э. |
| Положение дел | Артефакты удалены |
| Место расположения | |
| Место расположения | Индия |
| Географические координаты | 27 ° 25′02 ″ с.ш., 76 ° 09′44 ″ в.д. / 27.417116 ° N 76.16229 ° E Координаты : 27.417116 ° N 76.16229 ° E27 ° 25′02 ″ с.ш., 76 ° 09′44 ″ в.д. / |
Bairat Храм является отдельно стоящая буддийский храм , Chaityagriha , расположенный примерно в миле к юго - западу от города Bairat , Раджастан , Индия , на холме , на месте под названием «Bijak-ки-пахари» ( «Холм Начертание»). [1] [2] Храм круглого типа, образован центральной ступой, окруженной круглой колоннадой и ограждающей стеной. [3] Он был построен во времена Ашоки в 3 веке до н.э., и рядом с ним были обнаружены два Малых указа Ашоки на скале , Байрат и Малые указы Калькутты и Байрата на скалах. [3]Храм является важным маркером архитектуры Индии .
Редкий круглый отдельно стоящий храм [ править ]
Залы раннего Чайтья известны с III века до нашей эры. Обычно они следовали круговой или апсидальной схеме и были либо высеченными в скале, либо отдельно стоящими. [4] Храмы, построенные на эллиптических, круглых, четырехугольных или апсидальных планах, изначально строились из кирпича и дерева. [5] Некоторые храмы из дерева с плетенкой и мазанкой, возможно, предшествовали им, но ни одного из них не сохранилось до наших дней. [3]
Сегодня от храма остался только фундамент. [3] Круглый храм находился внутри прямоугольной ограждающей стены и имел внешний диаметр 5,6 метра. [3] Он был построен вокруг небольшой ступы в центре, диаметром 1,6 метра. [3] Ступу окружал внутренний круг из 26 деревянных восьмиугольных колонн. [3] [1] Схема создавала два круговых пути прадакшины для преданного спуска. Глобальная форма храма была выведена из более или менее современных рельефов таких зданий из Бхархута или из высеченных в скале храмов в Кондивите , пещерах Тулджа или Гунтупалли.. [3]
Было высказано предположение, что эта круглая конструкция с колоннами была получена из аналогичной конструкции греческого Толоса . [3] Однако местные круглые хижины являются более вероятным источником вдохновения. [3]
Другой вид на останки.
План храма.
Рисунок оригинального храма
Рельеф круглого храма, Бхархут , около 100 г. до н. Э.
Ранний круговой храм Махабодхи , Бхархут , около 100 г. до н. Э.
Малый рок Эдикт Ашоки [ править ]
Minor Рок эдикт из Ашоки (уникальный Minor Rock эдикта № 3) был найден в непосредственной близости от храма: в Bairat-Калькутте эдикта, также называемый Bhabru эдиктом, от имени близлежащей деревни. [2] Приблизительно 250 г. до н. Э. Указ был найден майором Бертом в 1840 году прямо перед руинами храма Байрат, на нижней платформе, расположенной между храмом и большой скалой в форме пушки ( 27.417124 ° N 76.162569). ° E ). [6] [7] [2] [8] Наличие этой надписи, ее дата и ее буддийское содержание помогают датировать храм с высокой степенью достоверности, а также подтверждают его буддистскую принадлежность. [2]27 ° 25′02 ″ с.ш., 76 ° 09′45 ″ в.д. / / 27.417124; 76,162569
Эдикт, перенесенный с 19 века в Азиатское общество Бенгалии в Калькутте (отсюда и название «Калькуттско-Байратский эдикт)», является единственным в своем роде указом, описывающим буддийские писания, рекомендованные Ашокой для изучения. Он гласит:
Magadha король Priyadarsin, будучи салютовал Самгх надеется , что они оба хорошо и комфортно.
Вам известно, господа, как велико мое благоговение и вера в Будду , Дхарму (и) Самгу .
Что бы ни говорил, господа, благословенный Будда, все это сказано хорошо.
Но, господа, то, что действительно могло бы показаться мне (на это ссылаются слова Священного Писания): «таким образом, истинная Дхарма будет длиться долго», что я чувствую себя обязанным заявить:
Следующие экспозиции Дхармы, господа, (а именно) Виная-Самукаша («Возвышение дисциплины»), Алия-вас («Идеальный образ жизни»), Анагата-бхайи (« Грядущие страхи» ), Муни-гаты («Песни отшельника»), Манья-сута («Беседа о жизни отшельника»), Упатиса-пашина («Вопросы Упатишьи») и Лагхуловада («Проповедь к Рахула «) , который говорил Благословенный Будда относительно лжи, - я желаю, господа, что многие группы монахов и (многие) монахини могут многократно слушать эти экспозиции Дхармы и может отражать (на них).
Таким же образом должны действовать и миряне, и мирянки.
Для следующей (цели), господа, я заставляю это написать, (а именно), чтобы они могли узнать мое намерение.
- По материалам « Надписи Ашоки». Новое издание Э. Хульцша 1925 г. с.172 Public Domain
Этот указ стал основой усилий по расшифровке Брахми , проводимых Джеймсом Принсепом в 1837 году. [9] Мемориальная доска видна в Азиатском обществе .
Другие круглые храмы [ править ]
Некоторые из самых ранних отдельно стоящих храмов могли быть круглого типа. Ашока также построил храм Махабодхи в Бодхгае около 250 г. до н.э., также круглую структуру, чтобы защитить дерево Бодхи, под которым Будда обрел просветление. Изображения этой ранней храмовой структуры находятся на рельефе 100 г. до н.э., вырезанном на перилах ступы в Бхархуте , а также в Санчи . [10] С того периода остается Алмазный трон , почти неповрежденная плита из песчаника, украшенная рельефами, которую Ашока установил у подножия холма.Дерево Бодхи . [11] [12] Эти храмы круглого типа были также найдены в более поздних высеченных в скалах пещерах, таких как пещеры Тулджа или Гунтупалли . [3]
Храм Махабодхи Ашоки и Алмазный трон в Бодх-Гайе , построенный около 250 г. до н. Э. Фриз Бхархута .
Храм дерева Бодхи изображен в Санчи, Ступа 1, Южные ворота.
Рельеф многоэтажного храма II в. Н. Э., Ступа Гантасала . [13] [14]
Остатки круглой высеченной в скале круглой Чайты с колоннами, пещеры Тулджа .
Апсидальные храмы [ править ]
Еще одним ранним отдельно стоящим храмом в Индии, на этот раз апсидальной формы, является Храм 40 в Санчи , который также датируется III веком до нашей эры. [15] Это был апсидальный храм, построенный из дерева на вершине высокой прямоугольной каменной платформы, 26,52x14x3,35 метра, с двумя лестничными пролетами на восток и запад. Храм сгорел где-то во II веке до нашей эры. [16] [17] Этот тип апсидальной структуры был также принят для большей части пещерного храма ( Chaitya-grihas ), как и в пещерах Барабар 3-го века до нашей эры и в большинстве пещер после этого, с боковыми, а затем и фронтальными входами. [3]Отдельно стоящий апсидный храм сохранился и по сей день, хотя и в измененном виде, в храме Тривикрама в Тер, Махараштра . [18]
См. Также [ править ]
- Уведомление ASI
Ссылки [ править ]
- ^ a b «Уведомление ASI» .
- ^ a b c d e f Археологические исследования Индии Четыре отчета, сделанные в 1862 г. - 63 - 64 - 65 Том Ii . 1871. С. 242–248.
- ↑ a b c d e f g h i j k l Le Huu Phuoc, 2010, стр. 233-237
- ^ Чакрабарти, Дилип К. (2009). Индия: археологическая история: от палеолита к ранним историческим основаниям . Издательство Оксфордского университета. п. 421. ISBN. 9780199088140.
- ^ Чандра (2008)
- ^ «Согласно Каннингему, это, вероятно, та же самая надпись Ашоки, которую майор Берт нашел в 1840 году на холме в Байрате». в Мисра, Вирендра Н. (2007). Раджастан: доисторические и ранние исторические основы . Aryan Books International. п. 47. ISBN 978-81-7305-321-4.
- ^ Каннингем, Александр (1871). Археологические исследования Индии Том 2 . п. 247.
- ^ Смит, Винсент Э. (2018). Ашока: Буддийский император . Издатели и дистрибьюторы Sristhi. п. 104. ISBN 978-93-87022-26-3.
- ^ Труды заседаний сессии, том 24, Индийская комиссия по историческим записям, 1948 г. «открытие в Байрате асоканской надписи, которая в руках Джеймса Принсепа стала ключом к разгадке и расшифровке указов короля Пиядаси»
- ^ «Сеяние семян лотоса: путешествие к великим местам паломничества буддизма, часть I» Джона К. Хантингтона. Ориентации , ноябрь 1985 г. стр. 61
- ^ Буддийская архитектура, Huu Phuoc Le, Grafikol, 2010 p.240
- ^ Глобальная история архитектуры, Фрэнсис Д. К. Чинг, Марк М. Джарзомбек, Викрамадитья Пракаш, Джон Уайли и сыновья, 2017 стр. 570ff
- ^ Харди, Адам (1995). Индийская храмовая архитектура: форма и трансформация: традиция Каршана Дравина, 7-13 вв . Abhinav Publications. п. 39. ISBN 9788170173120.
- ↑ Le, Huu Phuoc (2010). Буддийская архитектура . Графикол. п. 238. ISBN 9780984404308.
- ^ Буддийская архитектура, Ли Ху Фуок, Grafikol 2010, стр.147
- ↑ Аврам, Давид; (Фирма), Rough Guides (2003). Грубый путеводитель по Индии . Грубые направляющие. ISBN 9781843530893.
- ^ Маршалл, Джон (1955). Гид по Санчи .
- ↑ Le, Huu Phuoc (2010). Буддийская архитектура . Графикол. п. 237. ISBN. 9780984404308.
Источники [ править ]
- Чандра, Прамод (2008), Искусство Южной Азии , Британская энциклопедия.
| Указы Ашоки (правила 269–232 гг. До н. Э.) | |||||
| Годы царствования из Ашоки | Тип Указа (и расположение надписей) | Географическое положение | |||
| 8-й год | Конец войны Калинги и переход к « Дхарме » |  Бахапур Гуджарра Сару Мару Удеголам Nittur Маски Сиддапур Брахмагири Джатинга Пакилгунду Раджула Мандагири Йеррагуди Сасарам Рупнатх Байрат Бхабру Ахраура  Барабар Таксила ( арамейский ) Лагман ( арамейский )  Маски Палкигунду Гавиматх Джатинга / Рамешвара Раджула / Мандагири Брахмагири Удеголам Сиддапур Ниттур Ахраура Сасарам  Кандагар ( греческий и арамейский ) Кандагар Йеррагуди Гирнар Дхаули Халси Sopara Джаугада Шахбазгархи Мансехра Саннати  Сарнатх Санчи Лумбини Нигали Сагар Нигали Сагар  Нандангарх Косамби Topra Меерут Арарадж  Арарадж, Рампурва Рампурва  Ай Ханум (греческий город) Паталипутра Удджайн Другие надписи, часто классифицируемые как Малые рок-указы. Расположение главных рок-эдиктов . Местонахождение Малых Столпных указов . Первоначальное местонахождение указов Большого столпа . Столицы | |||
| Год 10 [1] | Малые рок-эдикты | Связанные мероприятия: Посещение дерева Бодхи в Бодх-Гая. Строительство храма Махабодхи и Алмазного трона в Бодх-Гайе. Предикация по всей Индии. Разногласия в Третьем буддийском совете Сангхи На индийском языке: надпись Сохгаура Возведение столбов Ашоки | |||
| Двуязычная каменная надпись Кандагара (на греческом и арамейском языках , Кандагар ) | |||||
| Малые рок-эдикты на арамейском языке : надпись Лагмана , надпись Таксила | |||||
| 11 год и позже | Незначительное Рок Эдикты (п ° 1, № 2 и № 3) ( Panguraria , Maski , Palkigundu и Gavimath , Bahapur / Srinivaspuri , Bairat , Ahraura , Gujarra , Sasaram , Rajula Mandagiri , Yerragudi , Udegolam , Nittur , Brahmagiri , Siddapur , Джатинга-Рамешвара ) | ||||
| 12 год и позже [1] | Надписи пещер Барабар | Major Rock Edicts | |||
| Малые указы о столпах | Основные Роки Указы по - гречески: Указы п ° 12-13 ( Кандагар ) Основные Роки Указы на индийском языке: Указы № 1 \ No.14 (в Кхароштхах сценарии: Shahbazgarhi , Mansehra Указы (в браом : Kalsi , Гирнар , совр.Сопара , Sannati , Yerragudi , Delhi Edicts ) Major Rock Edicts 1-10, 14, Separate Edicts 1 & 2 : ( Dhauli , Jaugada ) | ||||
| Раскол эдикт , Королевский эдикт ( Sarnath Sanchi Аллахабад ) Лумбини надпись , Nigali Сагар надпись | |||||
| 26, 27 год и позже [1] | Указы о главных столпах | ||||
| На индийском языке: Указы из главных столпов № 1 ~ № 7 ( Аллахабадский столб Делиский столб Топра Калан Рампурва Лаурия Нандангарх Лаурия-Арарадж Амаравати ) Производные надписи на арамейском языке на камне: | |||||
| |||||
