Bakil ( арабский : بكيل ) федерация является крупнейшей племенной федерации в Йемене . Племя состоит из более чем 10 миллионов мужчин и женщин, они являются родственным племенем Хашида (4 миллиона), лидером которого был Абдулла бен Хусейн Алахмар. Племена, входящие в Бакильскую Конфедерацию, проживают в основном на крайнем севере страны; ее лидеры сегодня - семья Або Лохом. [1]
Древняя история
Хашид и Бакил были сыновьями Джашима бин Джубрана бин Науф бин Туба бин Зайд бин Амро бин Хамдан . Бани Хамдан был уже хорошо известным кланом в I веке нашей эры и упоминается в сабейских надписях. Следовательно, Хашид и Бакил (братья) должны были жить в эпоху до нашей эры. В среднесабейский период (I-IV вв. Н.э.) Бакильская конфедерация состояла из трех шабсов - Райда, Амран и Шибам. [2]
В III веке большая часть Хамдана [3] мигрировала в Сирию. Хашид и Бакил перешли в союз с Химьяром .
Обращение в ислам
В 622 году пророк Мухаммад послал Халида ибн аль-Валида в Йемен, чтобы призвать их к исламу . Однако Халеду удалось подтолкнуть йеменцев Наджрани и Тихами к исламу, но он не получил теплого ответа от хамданских йеменцев, живущих в высокогорье. Итак, Мухаммед послал за Али ибн Аби Талибом , и он добился большего успеха в обращении хамданских йеменцев.
После смерти Мухаммеда племя Хамдан осталось мусульманским и не присоединилось к движению ридда .
После Али вакуум власти в Йемене и имам Хади
Хамдан племя оставалось на стороне Али , после поражения Али и позже его сыновей. Племена оставались в союзе с Али, но не выступали против Омейядов и не вступали в союз с другими шиитами.
В то время Йемен переживал большое движение населения, составлявшее основную часть исламской экспансии, в основном заселявшую и арабизирующую Северную Африку / Испанию . Однако большая часть племени Хамдан осталась в Йемене, что позже помогло племенам Хашидов / Бакил Хамдани стать крупнейшим местным ключевым игроком, извлекая выгоду из отъезда основной части самых могущественных кочевых йеменских племен того времени в Северную Африку / Испанию в Движение по ветру, продолжавшееся до 13 века.
К 10 веку имам аль-Хади Яхья бин аль-Хуссейн бин аль-Касим (потомок имама аль-Хасана (ас), внука Пророка), прибывший в Саада в 893-7 гг. Северное нагорье по приглашению племени Хамдан, и с того времени до наших дней умеренное шиитское учение Заиди стало доминирующим на севере Йемена.
Современная история
Кампания Имама Яхьи по подчинению страны и, в частности, племен своему контролю, привела его к проведению массовых кампаний против их влияния и власти; Фактически, его усилия привели к окончательному уничтожению всех древних конфедераций, кроме двух (Хашид - другой, кто выжил). [ необходима цитата ]
Многие писатели называют конфедерации Хашидов и Бакил «двумя крыльями» имамата Заиди ; в том смысле, что многие племена, принадлежащие к этим конфедерациям, твердо привержены заидитскому исламу и были твердо привержены ему, имамы были признаны - в большей или меньшей степени - главами заидитской общины и, следовательно, могли рассчитывать на определенную меру. поддержки и лояльности. Однако не все племена признали временную и даже юридическую роль, которую имамы присвоили себе; следовательно, многие имамы ( включая Имама Яхья и Имама Ахмада в двадцатом веке) горько жаловались на чрезмерную политическую власть племен.
Смотрите также
Рекомендации
- ^ "سنان بو اللحوم .. بيلة بكيل اليمنية" . Аль-Джазира (на арабском языке). 3 июля 2006 г.
- ^ Андрей Коротаев . Доисламский Йемен . Висбаден: Harrassowitz Verlag, 1996 . ISBN 3-447-03679-6 .
- ↑ [1] Племена хамдани, оставшиеся в Йемене. Архивировано 28 сентября 2007 г., в Wayback Machine.
Библиография
- Андрей Коротаев . Древний Йемен . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 1995. ISBN 0-19-922237-1