Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Сюда перенаправляются несколько терминов. Не путать с легендарным германским персонажем Бёвильдром , французской принцессой Батильдой Орлеанской , вымышленным персонажем Батильдой Багшот или Батильдой (персонажем) из оперы «Жизель».
Святой

Балтилд
Святой Батильд.jpg
Средневековое изображение Балтильда
Родившийся626 или 627
Умер( 680-01-30 )30 января 680 г.
Почитается вРимско-католическая церковь
Восточная православная церковь
Канонизированныйc. 880 г. папа Николай I
Главный храмАббатство Шель за пределами Парижа
ПраздникНовый римский мартиролог гласит, что ее праздник - 30 января, как это отмечалось во Франции. [1]

Батильда из Аскании ( / б ɔː л т ɪ л д / горланить -tild ; Старый английский : Bealdhild , 'жирный шрифт меча' или «жирный шрифт копье, около 626 - 30 января 680), [2] также называется Батильда , Baudour , или Батьё была супругой королевы Бургундии и Нейстрии в браке с Хлодвигом II , королем Бургундии и Нейстрии (639–658), и регентом во время несовершеннолетия своего сына. Ее агиографиябыл предназначен для продвижения ее успешной кандидатуры на святость. [3]

Традиция представляет ее как англосаксонку , изначально принадлежавшую к элите, возможно, родственницу Рикберта из Восточной Англии , последнего языческого короля Восточной Англии , хотя Пьер Фурне считает это сомнительным. [4] Ricberht был свергнут Sigeberht , который провел время в качестве ссылки в франкском суде, в ходе которого он был преобразован в христианство . Сигеберт стал законным наследником престола с помощью франков.

Житие предания [ править ]

По словам Виты С. Батилдис , [5] Балтилд родился примерно в 626–627 годах. Она была красивой, умной, скромной и внимательной к нуждам других. Балтильд был продан в рабство юной девушкой и служил в доме Эрчиноальда , мэра дворца Нейстрии до Хлодвига. Эрчиноальд, чья жена умерла, был увлечен Балтильдом и хотел жениться на ней, но она не хотела выходить за него замуж. Она спряталась и подождала, пока Эрчиноальд снова выйдет замуж. Позже, возможно, из-за Эрчиноальда, Хлодвиг заметил ее и попросил руки и сердца. [6] [7]

Даже будучи королевой, Балтильд оставалась скромной и скромной. Она известна своей благотворительностью и щедрыми пожертвованиями. От нее пожертвования, то аббатства из Корби и Шель были созданы; вполне вероятно, что другие, такие как Jumièges , Jouarre и Luxeuil, также были основаны королевой. Она оказывала поддержку Клавдию Безансонскому и его аббатству в горах Юра .

Балтильд родила Хлодвига троих детей, все из которых стали королями: Клотер , Хильдерик и Теудерик .

Когда Хлодвиг умер (между 655 и 658 годами), трон унаследовал его старший сын Хлотер. Его мать Балтилд исполняла обязанности королевы-регента. Как королева, она была способной государственной женщиной. Она отменила практику торговли христианскими рабами и стремилась освободить детей, которые были проданы в рабство. Это утверждение подтверждается Джейн Тиббеттс Шуленбург, которая упоминает, что Балтилд и Элои (также известный как Элигиус, по словам Дадо) [8] «работали вместе над своей любимой благотворительностью - покупкой и освобождением рабов». [9] После того, как ее три сына достигли совершеннолетия и обосновались на своих территориях (Клотер в Нейстрии, Хильдерик в Австралии и Теудерик в Бургундии), Балтильд уехала в свое любимое аббатство Шелль недалеко от Парижа. [4]

Балтильд умер 30 января 680 года и был похоронен в аббатстве Шель, к востоку от Парижа . Ее биография была написана вскоре после ее смерти, вероятно, одним из членов общины Шеллес. Vita Baldechildis / Vita Bathildis reginae Francorum в Monumenta Germania Historica, Scriptores Rerum Merovincarum , как и большинство витэ королевских Меровингов -era святых, дает некоторые полезные сведения для историка. Ее официальный культ начался, когда ее останки были перенесены из бывшего аббатства в новую церковь в 833 году под эгидой Людовика Благочестивого . Батильда был канонизирован от папы Николая I , [4] примерно через 200 лет после ее смерти.

Другие источники [ править ]

Святые Женщины Темных Веков заявляют, что Балтилд «не была первой королевой Меровингов, которая начала свою карьеру в рабстве». [10] Другие королевы Меровингов, выросшие из рабского статуса, включают Фредегунд , мать Клотера II ; Билихильд , жена Теудеберта Австразийского; и, возможно, Нантильд , мать Хлодвига II . [5] Во времена меньшинства Хлотера III ей пришлось иметь дело с попыткой переворота Гримоальда., главный дом Австралии, но она пользовалась постоянной поддержкой своего бывшего хозяина Эрчиноальда, который стал для нее своего рода «политическим наставником» на протяжении всего ее брака с Хлодвигом II. [11]

По мнению некоторых историков, создание Болтильдом монастырей и участие в них было, возможно, актом, чтобы «уравновесить или даже нейтрализовать усилия аристократической оппозиции». [12] Установив своих сторонников в качестве епископов разных взглядов, она приобрела еще большую власть как правительница.

Согласно Vita Sancti Wilfrithi по Стефану Рипона , Bathild был безжалостным правителем, в конфликте с епископами и , возможно , ответственными за несколько убийств. [13] Однако епископ Дальфинус, которого она так знаменито убила, не числится епископом Лиона. Эта история, возможно, была написана, чтобы украсить жизнь Уилфрида. [14]

Фрагмент фартука, предположительно принадлежавший Балтильду, рассматривается учеными как свидетельство ее благочестия и бережливости. О ее преданности своей вере и отказе от роскоши свидетельствует крест, вышитый на фартуке шелковой, а не золотой нитью. [15]

Матрица печати Балтилд [ править ]

Матрица уплотнений Balthild

Матрица золотой печати , которая первоначально была прикреплена к уплотнительному кольцу, была обнаружена в 1999 году металлоискателем в поле в Поствике , в 4,5 милях (7,2 км) к востоку от Норвича , в Норфолке . На одной стороне изображено женское лицо и ее имя BALDAHILDIS франкскими буквами. На другой стороне изображены две обнаженные фигуры, мужчина и женщина, обнимающие друг друга под крестом. [16]

В Меровингской Галлии одна сторона печати предназначалась для официальных документов. Другая сторона использовалась бы только для личных бумаг. Неясно, почему матрица тюленей попала в Восточную Англию. Это мог быть подарок, или представитель Balthild мог носить его как форму идентификации. Также было высказано предположение, что матрица печати была возвращена родственникам Балтильда после ее смерти. [16] Поль Фуракр из Манчестерского университета предполагает, что печать может принадлежать совершенно другому Балдахильду. [17] Матрица печати находится в музее Норвичского замка .

Сорочка Балтилд [ править ]

Изысканная сорочка Балтильда одновременно выражает ее преданность церкви, а также ее статус королевы Хлодвига II . Гербовая накидка без рукавов, вероятно, была изготовлена ​​либо самой Балтид, либо монахинями аббатства Челлес , и имеет размер 84 сантиметра в ширину и 117 сантиметров в высоту. [18] Он должен был свободно висеть на передней и задней части тела [19] над платьем, хотя задняя часть в настоящее время утеряна. Одежда состоит из простого полотна в знак смирения по отношению к церкви, поскольку полотно было тканью, которую обычно носили низшие классы того времени. Шелковые детали составляют большой украшенный драгоценностями христианский крест высотой 17,5 см [20]небольшие портреты людей и птиц, а также несколько узорных колец вокруг воротника, имитирующих шипованные золотые ожерелья. [20] Эти вышитые ожерелья были сшиты в точном соответствии с украшениями, которые Балтильд носила во время своего статуса королевы, а также были символом преданности Балтильда, который обменивал свои настоящие украшения на сшитые копии как член аббатства Челлес.

Существуют противоречивые утверждения об истории этой одежды, основанные на том, носила ли ее когда-либо сама Балтильд при жизни, после смерти или вообще. Распространенным аргументом является то, что это была погребальная рубашка [18] [19], которая следовала за Балтильд в ее могилу. Это оспаривается утверждениями о том, что эту рубашку часто носила Балтильд во время ее службы в Челлесе, но не во время ее смерти. [19] Эти аргументы всплыли на поверхность из-за сомнительной истории платья и тела Болтилда, которые неоднократно беспокоили, запутывая попытки точной документации. Тело и платье Болтилда были задокументированы дважды. В первый раз их перенесли за алтарь аббатства Шеллес как реликвии [19]в 833 году, вероятно, в надежде привлечь христиан в паломничество . Говорят, что платье было снова спрятано в реликварии шестнадцатого века [19] в попытке спасти его от разрушения во время Французской революции .

Сноски [ править ]

  1. ^ Attwater, Дональд и Кэтрин Рэйчел Джон. Пингвинский словарь святых . 3-е издание. Нью-Йорк: Penguin Books, 1993. ISBN  0-14-051312-4 .
  2. ^ Уоткинс, Бэзил (2015-11-19). Книга Святых: Большой биографический словарь . Bloomsbury Publishing. п. 163. ISBN. 978-0-567-66415-0.
  3. ^ Гири, Патрик. Чтения по средневековой истории: четвертое издание. Торонто: Университет Торонто Пресс, 2010.
  4. ^ a b c Фурне, Пьер Огюст (1907). « Святая Батильда ». В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . 2 . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. 
  5. ^ а б Макнамара , стр. 264.
  6. ^ Theuws, Де Йонг и ван Rhijn, Топологии власти , стр. 255.
  7. ↑ Мэдиган, Мистики, Провидцы и Пророки , стр. 60.
  8. ↑ The Life of St. Eligius , (перевод Джо Энн Макнамара), Medieval Sourcebook, Fordham University, доступ 2 декабря 2011 г.
  9. ^ Шуленбург, Джейн. Забыв о своем поле: женская святость и общество, ок. 500–1100 , Чикаго: Чикагский университет Press, 1998.
  10. ^ Макнамара , стр. 264-278.
  11. ^ Макнамара , стр. 265.
  12. ^ Макнамара , стр. 26.
  13. ^ Беда сообщилачто Aunemundus , епископ Лиона , был убит на ее наущение в 658.
  14. ^ Сэр Уильям Смит, Уильям Джордж Смит и Генри Уэйс, Словарь христианской биографии, литературы, сект и доктрин , (Лондон: Уильям Клоуз и сыновья, 1877)
  15. ^ Earenfight, Тереза ​​(2013). Королевство в средневековой Европе . Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. п. 62. ISBN 978-0-2302-7646-8.
  16. ^ a b "Матрица личной печати королевы Балтилд.", BBC
  17. ^ Fouracre, Пол. «Разгадывая тайну королевы Болтилд», «История Манчестера» , 2 ноября 2016 г.
  18. ^ а б Сильва, Да (2017-06-27). Аристократия Нортумбрии в долгом восьмом веке: производство, обращение, потребление (диссертация). Школа исторических исследований.
  19. ↑ a b c d e Гаевски, Александра (18 ноября 2015 г.). «Приложила руку к этому? Элитные женщины как« творцы »текстильного искусства в средние века». Журнал средневековой истории . 42 : 26–50. DOI : 10.1080 / 03044181.2015.1106970 . S2CID 146125088 . 
  20. ^ a b Сауерби, Ричард (2017-08-01). "Социальная жизнь агиографии в королевстве Меровингов. Автор Джейми Крейнер. Кембриджские исследования средневековой жизни и мысли: четвертая серия 96. Кембридж: Cambridge University Press. 2014. xii + 329 стр. 65 фунтов стерлингов. ISBN 978 1 107 05065 5 " . Раннесредневековая Европа . 25 (3): 399–401. DOI : 10.1111 / emed.12222 . ISSN 1468-0254 . 

Источники [ править ]

  • Макнамара, Джо Энн; Уэйтли, Джон Э .; Хальборг, Э. Гордон (1996). Святые женщины средневековья . Издательство Университета Дьюка. ISBN 9780822312161.
  • Мэдиган, Шон (1998). Мистики, провидцы и пророки: историческая антология женских духовных писаний . Миннеаполис: крепость Аугсбург. ISBN 9780800634209.
  • Тьюс, Франс; Де Йонг Майке; ван Рейн, Карин (2001). Топографии власти в раннем средневековье . Лейден: Koninklijke Brill. ISBN 978-90-04-11734-1.
  • Вебстер, Лесли . «57. Район Норвич, Норфолк: Золотой вращающийся безель от франкского перстня» (PDF) . Годовой отчет сокровищ 1998 - 1999 . Департамент культуры, СМИ и спорта (DCMS). Архивировано из оригинального (PDF) 12 мая 2010 года . Проверено 31 октября 2010 .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Аттуотер, Дональд и Кэтрин Рэйчел Джон. Пингвинский словарь святых . 3-е издание. Нью-Йорк: Penguin Books, 1993. ISBN 0-14-051312-4 . 
  • JL Нельсон, "Королевы как Иезавели: карьеры Брюнхильд и Балтильд в истории Меровингов" Средневековые женщины , Д. Бейкер, изд. (1978) стр. 31–77.
  • Александр Калландер Мюррей, изд. От Рима до Меровингов Галлии: Читатель (в серии «Чтения по средневековым цивилизациям и культурам»), 1999. Глава 14 «Святость и политика во времена Балтильда и ее сыновей»

Внешние ссылки [ править ]

  • Balthild 1 в Prosopography англосаксонской Англии ; также Балтилд 2
  • Société Internationale pour l'Etude des Femmes de l'Ancien Régime: Bathildis (французский)
  • «Матрица тюленей Балтилд» , Музейная и археологическая служба Норфолка.
  • Подробная биография святого Батильда
  • Официальная агиография Vita Sanctae Bathildis в переводе на английский язык