Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Бану Аус ( арабский : بنو أوس выражен   [Бан ʔaws] , «Сыновья Ауса») или просто Аус ( арабский : أوس , также романизированные в Aus ) был одним из главных арабских племен в Медине . Другой был Хазрадж , и эти двое составляли ансар («помощники [Мухаммада]») после хиджры . [1] [2] [3]

Племя Аус состоит из потомков арабского племени Захран , ответвления более крупного племени под названием Азд [4]. Аус и Хазрадж были известны как Бану Кайла ( بنو ليلة  [ˈBænuː ˈqɑjlæ] ) в доисламскую эпоху. [1]

Этимология [ править ]

Слово аль-авс означает «дар», вероятно, сокращение от слова « авс манат» ( араб . أوس مناة , «дар маната »). В исламские времена название было изменено на Аус Аллах ( арабский : أوس الله ). [1]

Ранняя история [ править ]

Около 300 г. н.э. [5] во время эмиграции Калана из Йемена перед Великим Потопом Марибской плотины Талаба бин Амр, дедушка аль-Авса, отделился от своего племени и поселился в Ясрибе (Медина), [6] который затем контролировался еврейскими кланами, и Бану Кайла были подчинены евреям в течение некоторого времени, пока Малик бин Аджлан из Хазраджа не объявил независимость от евреев, поэтому Авс и Хазрадж получили долю пальм и крепостей. [1] Таким образом, примерно в V веке Бану Кайла взяла под свой контроль Ясриб, [7] и евреи удалились на задний план примерно на столетие. [3]

В период до хиджры Абу Кайс аль-Аслат из клана Василь, лидер аус, передал руководство Хугайру бин Симаку из Абд аль-Ашхала. После серьезного поражения Абд аль-Ашхал и Шафар были выведены из Ясриба. Противостоящий лидер, Амр бин Нуман, из хазраджитского клана Баяны, заставил еврейские племена Бану Курайза и Бану Надир объединиться . [1] Кочевники Музайны тоже присоединились к ним. Большая часть хазраджей, за исключением Абдаллаха бин Убайя и другого лидера хазраджей , [8], а также еврейского племени Бану Кайнука [3]и кочевники Джухайна и Ашья поддерживали Амра бин Нумана. Клан авситов Шариты оставался нейтральным. Затем, примерно в 617 году, началась битва при Буате : авы сначала отступили, но в конце концов победили своих противников. Лидеры обеих сторон были убиты. [8]

Шиитские источники говорят, что они были евреями, [9] но еврейский источник говорит, что они и бану хазрадж были арабскими племенами из Йемена, пришедшими в Медину в четвертом веке. Еврейский источник сообщает, что два племени отняли власть в Медине у евреев в V веке, «вызвав помощь извне и предательски устроив резню на банкете». [3]

Шиитский источник сообщает, что они воевали 120 лет и были заклятыми врагами. [9] В еврейском источнике говорится, что они воевали друг против друга в битве при Буате за несколько лет до того, как исламский пророк Мухаммед мигрировал в Медину. [3]

В Медине было много еврейских племен: Бану Надир, Бану Курайза, Бану Кайнука и многие другие. Во время битвы Бану Надир и Бану Курайза сражались с Бану Аус, а Бану Кайнука были в союзе с Бану Хазрадж. Последние потерпели поражение после долгой и отчаянной битвы. [3]

Хиджра [ править ]

Мухаммад прибыл в Медину в качестве посредника, приглашенного разрешить вражду между Бану Аус и Бану Хазрадж. В конечном итоге он сделал это, включив обе фракции в свою мусульманскую общину и запретив кровопролитие среди мусульман. [ необходима цитата ]

Бану аус были включены в Конституцию Медины как союзники мусульман, «единая нация / община с верующими». [9] [10] Затем Бану Аус и другие стали известны как ансары. [ необходима цитата ]

Бану Курайза [ править ]

Бану Курайза были еврейским племенем, жившим в Медине. Мужчины племени, за исключением тех, кто обратился в ислам, были приговорены к смертной казни в 627 году в отместку за предательство и подрывную деятельность Бану Курайза в оказании помощи мекканским языческим врагам, которые начали свирепое нападение на Медину, чтобы уничтожить мусульман и их жителей. союзники во время битвы за окоп .

Поскольку бану курайза были союзниками бану аусов во время битвы при Буасе, они выбирают Саада ибн Муаада , вождя бану аусов [11], своим судьей. Он, в соответствии с наказанием, обычно назначаемым самими евреями за предательство, приговорил мужчин к смерти, а женщин и детей - к рабству. [3] Сам Саад ибн Муаад скончался вскоре после этого события от ран, полученных во время Битвы у Траншеи.

Люди [ править ]

  • Саад ибн Муадх - глава [11]
  • Лидер Башира ибн Саада [12]
  • Усайд бин Худаир бин Саммак [13]
  • Саад бин Хайтама бин Аль-Харис [13]
  • Рифа бин Абдул Мундхир бин Зубайр [13]

См. Также [ править ]

  • ислам
  • Список экспедиций Мухаммеда

Ссылки [ править ]

  1. ^ а б в г д Ватт 1986 , стр. 771.
  2. ^ Готтейль и Хиршфельд
  3. ^ Б с д е е г Jacobs & Монтгомери
  4. ^ Петерс, Фрэнсис Э. (1994). Мухаммад и истоки ислама . SUNY Нажмите. ISBN 9780791418758.
  5. Перейти ↑ Muir 1858 , p. ccxxx.
  6. ^ Al Mubarakpuri 2002 , стр. 24-25.
  7. Перейти ↑ Muir 1858 , p. ccxxxi.
  8. ^ а б Босворт 1986 , стр. 1283.
  9. ^ a b c Сообщение, заархивированное 24 мая 2012 г., на Wayback Machine
  10. ^ http://en.wikisource.org/wiki/Constitution_of_Medina
  11. ^ а б "Отношения с евреямиLevel2P1" . Архивировано из оригинала на 2014-06-28 . Проверено 28 июня 2006 .
  12. ^ Имамат: наместничества Пророка Al-islam.org [1]
  13. ^ a b c Запечатанный нектар Второе обещание Акабы. Архивировано 28 ноября 2006 г. в Wayback Machine на SunniPath.

Источники [ править ]

  • Аль Мубаракпури, Сафи ур Рахман (2002). «Арабские племена». Запечатанный нектар: биография благородного пророка . Даруссалам. ISBN 9960-899-55-1. Проверено 11 ноября 2011 .
  • Босуорт, Клиффорд Эдмунд (1986). "BUʿĀ TH ". Энциклопедия ислама . Я (2-е изд.). Лейден: Э. Дж. Брилл . п. 1283. ISBN 90-04-08114-3.
  • Джейкобс, Джозеф ; Монтгомери, Мэри В. «МЕДИНА» . Еврейская энциклопедия . Проверено 11 ноября 2011 .
  • Готтейл, Ричард ; Хиршфельд, Хартвиг . "BANU AUS" . Еврейская энциклопедия . Проверено 11 ноября 2011 .
  • Мьюир, Уильям (сэр) (1858 г.). «Ятреб или Медина». Жизнь Магомета . Смит . Проверено 11 ноября 2011 .
  • Ватт, Уильям Монтгомери (1986). «АЛ-АВС». Энциклопедия ислама . Я (2-е изд.). Лейден: Э. Дж. Брилл . С. 771–72. ISBN 90-04-08114-3.