Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Banyumasan (значения) .
Народ баньюмасан
Оранг Джава Баньюмасан
ꦮꦺꦴꦁꦨꦚꦸꦩꦱꦤ꧀ / ꦠꦶꦪꦁꦡꦺꦴꦪꦗꦼꦤꦺꦲꦤ꧀ / ꦥꦿꦶꦪꦤ꧀ꦠꦸꦤ꧀ꦡꦺꦴꦪꦗꦼꦤꦺꦲꦤ꧀
Wòng Banyumasan / Tiyang Toyåjênéan / Priyantun Toyåjênéan
Всего населения
9 140 000 [1]
Регионы со значительной численностью населения
 Индонезия ( Центральная Ява )
Языки
Банюмасан яванский и индонезийский
Религия
Преимущественно суннитские исламские
индуисты , меньшинства кеджавен
Родственные этнические группы
другие яванский субэтнический , такие как: Матары , Cirebonese , Osing , Boyanese , Samin , тенгеры и т.д.
коренные сунды из Jalawastu , восточной Priangan области такой как Naganese . [2]

Banyumasan люди или Banyumasan яванская [1] ( яванская : Ngoko: ꦮꦺꦴꦁꦨꦚꦸꦩꦱꦤ꧀ ( Wong Banyumasan ), [3] [4] Madya: ꦠꦶꦪꦁꦡꦺꦴꦪꦗꦼꦤꦺꦲꦤ꧀ ( Tiyang Toyåjênéan ), Крама : ꦥꦿꦶꦪꦤ꧀ꦠꦸꦤ꧀ꦡꦺꦴꦪꦗꦼꦤꦺꦲꦤ꧀ ( Priyantun Toyåjênéan ), индонезийский : Орангутану Banyumasan , [5] ) ( в просторечии известный как Ngapak яванский ) является собирательным термином для яванских подгрупп родных для Индонезии западной части «s в Центральной Яве. Приблизительно ± 9 миллионов человек они сосредоточены в регентствах Баньюмас , Чилакап , Кебумен , Пурвореджо , Пурбалингга и Банджарнегара . [1] [6] Banyumasan-яванский говорят Баньюмасанский язык на яванского языка , диалект , который часто называют « базальта ngapak-ngapak ».

История [ править ]

Эпоха индуистско-буддийских царств [ править ]

В первую эпоху индуизма в Индонезии регион Баньюмасан разделился на влияние Королевства Таруманагара на западе и влияние Королевства Калингга на востоке с рекой Чипамали или Кали Бребес в качестве естественных границ. Другое индо-буддийский Kingdoms, повлиявший этот регион является Galuh Королевства , Матары , Кедири , Singhasari Королевства и Маджапахит империя . После упадка Маджапахита регион Баньюмасан стал частью Демакского султаната .

Конец Демакского султаната до подъема Матарама [ править ]

В эпоху Демакского султаната (1478–1546) регион Баньюмасан разделен на несколько Кадипатен : Пасирлухур с его Адипати (герцог) Баньяк Беланак, а также Кадипатен Вирасаба с его Адипати Варго Утомо I. Из-за протяженности территорий Демакского султаната, составляющих султан Тренгоно (третий султан Демака) считает, что нужна была сильная армия, для чего он разделил территории Демака в военном отношении в зону военного командования. Для западного региона султан Тренггоно выбрал Адипати Баньяк Беланак в качестве военного командира западной территории, которая включает регион Кераванг до горы Сумбинг (Вонособо). Как военачальник султаната Демак, Адипати Пасирлухур получил титул Пангеран Сенопати Мангкубуми I.в то время как его младший брат по имени Виракенчана стал Патихом (Генералом).

После смерти султана Тренггоно султанат Демак разделился на 3 части, одна из которых - Паджанг, которой правил Джоко Тингкир с его титулом султан Адивиджая (1546–1587). В эту эпоху большая часть региона Баньюмасан стала частью территории Паджанга.

Следуя правилу своего предшественника, султан Адивиджая также выбрал Адипати Пасирлухур, который в то время принадлежал Виракенчане, стал Сенопати Паджанг с титулом Пангеран Мангкубуми II. Тем временем Адипати Кадипатен Вирасаба, Варго Утомо I умер, и один из его сыновей по имени Р. Джоко Кайман был выбран султаном Адивиджая и стал Адипати из Вирасабы с титулом Варго Утомо II , он стал 7-м Адипати из Вирасабы.

В конце золотой эры Королевства Паджанг и подъема Королевства Матарам (1587 г.) Адипати Варго Утомо II передает свою территорию Кадипатен Вирасаба своим братьям, тем временем он сам создал новый Кадипатен и назвал его Кадипатен Баньюмас, затем он стал первым Адипати с название Адипати Марапат .

И затем этот Кадипатен Баньюмас быстро рос, даже после того, как центр этого Кадипатена был перенесен в Судагаран - Баньюмас, из-за его влияния другие Кадипатены стали меньше. Вместе с ростом султаната Матарам многие кадипатены в Баньюмасане попали под власть Матарама.

Правление Матарама над Кадипатенами в регионе Баньюмасан не привело автоматически к включению региона Баньюмасан во «внутренний круг» власти Матарама, в результате чего кадипатены в регионе Баньюмасан по-прежнему имеют автономию, и люди Матарама также считают регион Баньюмасан регионом Манканегора Кулон , и народ часто называют Вонг (его часто называют регионом Вонг). м) Баньюмасан .

Социальная структура [ править ]

Социальная структура баньюмасана имеет свою уникальную особенность, которая отличается от других яванцев, потому что у них было соседнее сунданское влияние (Прианган Тимур), даже его корнем все еще была яванская культура . Это также связано с особенностями народа, который был очень эгалитарным и не признавал термин нинграт или прияи . Это также отражалось в их языке баньюмасанский язык, который не признавал социального статуса. Использование высокого языка (крама) в основном было заимствованным из-за их интенсивного взаимодействия с другими яванцами.чтобы ценить внешнюю культуру. Почитание пожилого человека обычно проявляется хорошим отношением, привязанностью и манерами.

Помимо эгалитаризма, баньюмасанский народ также известен своей честностью и откровенностью, которую часто называют каблакой / блакасутой .

Язык [ править ]

Основная статья: баньюмасанский диалект
Яванский алфавит .

Люди баньюмасан говорят на языке баньюмасан , диалекте (или разновидности?) Яванского языка . В языке все еще сохранялись некоторые заимствования из Старого Явана . Банюмасан не заменил слово «а» на «о», как это делают стандартные яванские языки. [7] Он примечателен большим количеством почти повсеместных санскритских заимствований, особенно в литературных яванских языках. [8] Это связано с долгой историей индуистских и буддийских влияний на Яве.

Как и другие яванцы в Индонезии, большинство людей баньюмасан свободно двуязычно говорят на индонезийском и баньюмасанском. [9] По данным общественного опроса, проведенного около -1990, примерно 12% яванцев использовали индонезийский , около 18% использовали яванский и индонезийский языки, а остальные использовали исключительно яванский язык.

В некоторых областях, особенно в северном Чилакапе и южном Бребе, баньюмасанцы могут говорить на сунданском языке из-за исторического влияния соседнего восточного региона Прианган и притока сунданцев, мигрировавших на восток и женившихся на местных людях. [10]

Язык Banyumasan также обычно пишется с скриптом , происходит от браого , изначально известного как Hanacaraka или Carakan . После обретения Индонезией независимости он был заменен латинским алфавитом .

Искусство [ править ]

Искусство баньюмасана было распространено почти по всему региону. Само искусство обычно состоит из народных исполнительских искусств, которые имеют определенные функции, связанные с жизнью людей с их Создателем. Растет и другая форма искусства, в том числе:

Ваянг Кулит Грагаг Баньюмасан , это форма ваянг кулит в версии Баньюмасан. В этом регионе также признаются два грагака или стиля, а именно Грагак Кидул Гунунг и Грагак Лор Гунунг . Спецификация wayang kulit gragak Banyumasan - это чувство людей, которое очень сильно влияет на шоу.

Бегалан , традиционное устное искусство, которое часто используется как часть церемониальной свадьбы, [11] [12] часто представляет собой кухонный инвентарь, каждый инструмент которого имеет свою собственную символику, которая содержит яванскую философию и полезна для жениха и невесты для создания своих собственная семья.

Музыка [ править ]

Традиционная музыка баньюмасан четко отличается от другой яванской музыки.

  • Calung
Музыкальный инструмент , который также обычно основан на татарских Сундах (Сундаланд) сделан из бамбука фрагментов были размещены и в поперечном направлении играет удар. Этот уникальный музыкальный инструмент баньюмасан изготовлен из бамбука улунг, который похож на яванский гамелан , состоит из гамбанг барунг , гамбанг пенерус , дхендхем , кенонг , гонг и кенданг.
  • Кентхонган (также известный как Тек-Тек )
Кентонган также сделан из бамбука. Кентхонг - самый важный инструмент, который сделан из кусочков бамбука, которые имеют продолговатую дырочку, питаемую сбоку, и в него играют, ударяя короткой деревянной палкой. Кентхонган играли 20 человек, вооруженных бедуком , шерулингом , кекреком и ведомыми мажореткой. В одной группе кентонган использовавшийся кентхонг имел несколько видов, используемых для получения гармоничных звуков. Песни поются в основном яванские песни и дангдут .
  • Салаватан Джава
Одно из музыкальных искусств с исламской атмосферой с музыкальным инструментом тербанг Джава. В исполнении, это искусство петь песни были заимствованы из книги Барзанджи .

Танец [ править ]

EBEG или куда- комков танец выполняется.
  1. Ленггер - это вид традиционного танца, который процветает в культурном регионе Баньюмасан. Этим искусством обычно занимаются две или более женщин. В середине этого выступления появляется танцор, которого обычно называют бадхудом (клоун). Ленггер выступал на вершине сцены днем ​​или ночью в сопровождении набора инструментов Calung.
  2. Синтрен - это традиционное искусство, в которое играл мужчина в женственной одежде. Обычно это искусство часто придерживается ébég . В середине выступления ébég игрок выполняет ритуал, называемый mendem или trance, затем один из игроков mendem badan , затем его прижимают lesung и запирают в клетке. В этой клетке он одевается как женщина и танцует вместе с другими игроками. В некоторых случаях этот игрок делает толчок , что означает, что танцор приносит тампу и ходит по арене в поисках пожертвований от зрителей.
  3. Акасимуда - это искусство с исламской атмосферой, которое сопровождается [ необходимо разъяснение ] в форме действий Пенчак Силат, смешанных с танцами.
  4. Анггук - это искусство с исламской атмосферой, которое подается в форме танцев. Играют восемь человек. В конце шоу игроки исполняют Trance . (не зная)
  5. Апланг или Даенг , искусство, похожее на Анггук, танцоры - девушки-подростки.
  6. Бонгкель , традиционный музыкальный инструмент, похожий на ангклунг , состоит только из одного инструмента с четырьмя лезвиями слендро , с тембрами 2, 3, 5, 6. В бонгкеле исполнительское искусство обслуживается гендхингом - гендингом только для бонгкеля.
  7. Buncis - это смесь музыкального и танцевального искусства, которую обслуживают восемь игроков. В шоу в сопровождении инструмента Angklung. Игроки Buncis, помимо танцев, также становятся музыкантами и вокалистами. В конце выступления игроки Buncis отказались от мендема .
  8. Эбег - это форма традиционного танца, уникального для Баньюмасана, с Propherty kuda kepang . Это искусство повествует о доблести Праджурита Джаранана (рыцаря) своими действиями. Обычно это исполнительское искусство оснащено баронганом , пентхулом и цепетом . В ебеге выступление сопровождается гамеланом, который обычно называют бандхе . Это искусство было похоже на другие, которые Джаран использовал в других регионах.

Известные люди [ править ]

  • Ахмад Тохари [13]
  • Дадинг Калбуади [14]
  • Эбиет Дж. Аде
  • Гатот Суброто [15]
  • Отто Соемарвото
  • Прабово Субианто
  • Ричард Сэм Бера
  • Сламет Гундоно [16]
  • Судирман [17]
  • Тонтови Ахмад

См. Также [ править ]

  • Baturaden
  • Куруг Чипендок

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c «Ява Баньюмасан в Индонезии» . Проект Джошуа . Проверено 30 января 2021 .
  2. ^ [1] [ неработающая ссылка ]
  3. ^ Kamus Pepak Баса Jawa, Сударьянто / Pranowo, 2001, # 1359
  4. ^ Прамоно, SB (2013). Piwulang Basa Jawa Pepak . Grafindo Litera Media. ISBN 978-979-3896-38-0.
  5. ^ Харджавияна, Харьяна; Теодор Суприя (2001). Камус унггах-унггух баса Джава . Канисиус. п. 185. ISBN 978-979-672-991-3.
  6. ^ [2] [ мертвая ссылка ]
  7. ^ Робсон, Стюарт; Сингих Вибисоно (2002). Яванский английский словарь . Издательство Tuttle. ISBN 0-7946-0000-X.
  8. ^ Марр, Дэвид G .; Энтони Кротерс Милнер (1986). Юго-Восточная Азия в IX-XIV вв . Институт исследований Юго-Восточной Азии. ISBN 9971-988-39-9.
  9. ^ Эррингтон, Джеймс Джозеф (1998). Сдвиг языков: взаимодействие и идентичность в яванской Индонезии . Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-63448-2.
  10. ^ СМИ, Ariyanto-Solopos Digital. «ГАГАСАН: Бахаса Ибу Букан Бахаса Даэра» . Архивировано из оригинала на 2014-10-06 . Проверено 2 октября 2014 .
  11. ^ Стюарт Робсон и Сингих Вибисоно (2013). Яванский английский словарь . Издательство Tuttle. ISBN 978-14-629-1061-8.
  12. ^ Nusawungu Daryanto (20 сентября 2016). "Mengenal Seni Begalan Budi Rahayu Desa Banjarwaru Nusawungu Cilacap" . Радар Банюмас . Проверено 24 марта 2017 .
  13. ^ Боб Sugeng Hadiwinata & Christoph Шук (2007). Демократия в Индонезии: проблема консолидации . Номос. п. 338. ISBN 978-3-8329-2374-7.
  14. ^ Julius Налейте (2007). Бенни: Tragedi Seorang Loyalis . Ката Хаста Пустака. п. 5. ISBN 978-979-1056-10-6.
  15. ^ Lia Nuralia & Нт Imadudin (2010). Рэнди Ренггана (ред.). Кисах Перджуанган Пахлаван Индонезия . Руанг Ката. п. 104. ISBN 978-602-8389-21-1.
  16. ^ Барбара Хэтли (2015). Выполнение современной Индонезии: празднование идентичности, создание сообщества . БРИЛЛ. п. 33. ISBN 978-90-04-28493-7.
  17. ^ Филип Хирш и Кэрол Уоррен (2002). Политика окружающей среды в Юго-Восточной Азии . Рутледж. п. 44. ISBN 1-134-69045-2.

Внешние ссылки [ править ]

  • Нама-нама Буах Бахаса Нгапак
  • Диалек Банюмасан
  • Пемда Банюмас