Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлен из ешивы Баранович )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Иешива Охель Тора-Барановичמתיבתא רבתא אהל תורה בברנוביץ
Место расположения
Баранович

Белорусская ССР
Информация
ТипЕшива
Религиозная принадлежность (а)Ортодоксальный иудаизм
Учредилc. 1906 г. (1906)
ОсновательРаввин Йосеф Йоизель Горовиц
Закрыто1941 г. (1941)
Директор школыРаввин Эльханан Вассерман , Рошская ешива

Ешива Охель Тора-Баранович , обычно называемая ешивой Барановича или просто Баранович , была ортодоксальной еврейской ешивой в Барановичах , Беларусь (которая при ее основании находилась под властью Российской империи, а после Первой мировой войны - Второй Польской республики ). Основанный примерно в 1906 году раввином Йосефом Йоизелем Горовицем , Алтер из Новардока ( Новагрудак ), он привлекал ведущих раввинов, таких как раввин Исроэль Яаков Любчанский и раввин Авраам Йоффен.в качестве инструкторов, но был вынужден распустить с началом Первой мировой войны. После войны раввин Эльхонон Вассерман , ученик Радинской ешивы, который был вынужден покинуть Смиловичи во время военных действий, согласился служить рош ешивой (деканом ) по рекомендации Хофец Хаима . В межвоенный период ешива приобрела широкую известность и большое количество студентов. Стиль Вассермана обучения подчеркивается простой смысл в талмудическихтексты и студенты продвинулись до такой степени, что они могли учиться самостоятельно. Ешива была изгнана и распущена во второй раз во время Второй мировой войны, а Вассерман и многие студенты были убиты сторонниками литовского нацизма. Учреждения Торы, названные в честь иешивы Барановича и Вассермана, были позже созданы в США и Израиле.

Основание [ править ]

Ешивы был основан около 1906 года раввин Йосеф Yoizel Горовиц , известный как Алтер из Novardok , [1] , который устанавливал Мусар ешивы по всей России. [2] [3] Дочь Горовица, Фейга Малка, была замужем за раввином Исроэлем Яаковом Любчанским , сыном раввина Хаима Лейба Любчанского из Барановича , поэтому он обратил свое внимание на усиление изучения Торы в этом городе. [3] Горовиц также побудил раввина Чайкеля Софера, влиятельного еврея, живущего в городе, предоставить комнаты и питание для студентов, и пригласил нескольких раввинов для преподавания в его ешиве. [4]В 1914 году он представил своего зятя раввина Авраама Йоффена в качестве лектора. [5] Однако в конце того же года разразилась Первая мировая война, и ешива была распущена. [5]

После Первой мировой войны [ править ]

В 1921 году иешива Радина во главе с Чофец Хаимом бежала из антирелигиозного Советского Союза, куда они были сосланы во время Первой мировой войны, в свой первоначальный родной город Радин . Раввин Элчонон Вассерман , который был учеником Chofetz Хаим и который привел Smilovitz филиал ешивы Радин во время войны, был членом этой ешиве. По пути в Радин ешива остановилась в Барановиче, где они пробыли десять дней. Хотя остальная часть ешивы продолжила движение в Радин, Хофец Хаим поручил Вассерману оставаться в Барановиче и возглавить ешиву Охель Тора [6], которую снова открыл раввин Чайкель Софер. [7]

Именно под руководством Вассермана ешива приобрела широкую известность и большое количество студентов, которые в конечном итоге исчислялись сотнями. [8]

Стиль обучения [ править ]

В отличие от продвинутых ешив той эпохи, которые принимали только продвинутых студентов, которые учились самостоятельно в течение некоторого времени, иешива Барановича под руководством Вассермана принимала студентов, которые еще не достигли мастерства в изучении Торы . Вассерман и другие инструкторы будут направлять и готовить их к самостоятельному изучению Талмуда . [8] Для этого студенты были разделены по возрасту и уровню обучения. [8] Инструкторами преподавали шесть нижних уровней и седьмой уровень, называемый кибуцем , на котором студенты, окончившие нижние уровни, обучались самостоятельно. [9] [10] Шиур первого уровня(класс) возглавлял раввин Крейнкер, второй уровень - раввин Йоше Бер Зельдес, третий - раввин Исраэль, четвертый - раввин Лейб Гевия, [11] пятый - раввин Шломо Хейман , и шестой уровень - рош ешива, рабби Вассерман. [8] После ухода Хеймана в 1927 году Вассерман также взял на себя его шиур . [8] Вассерман также еженедельно читал лекции в кибуце и пригласил раввина Давида Раппопорта , автора сефарим Цемах Давид и Микдаша Давида , стать заместителем рош ешивы . Любчанский служил машгиахом ручани .

Даже на пятом и шестом уровнях сиурим (классы) уделяли большое внимание пониманию простого смысла текста. Инструкторы читали текст Талмуда с Раши и Тосафот вслух, слово в слово, всему классу. [8] Студенты провели год на пятом уровне и полтора года на шестом уровне. [8]Поступающие студенты, которые самостоятельно учились в других ешивах и хотели присоединиться к ешиве Барановичей, по-прежнему должны были поступить на пятый уровень в Барановичах в течение нескольких лет, прежде чем попасть на шестой уровень. На обоих этих уровнях они познакомятся со стилем изучения Талмуда Вассерманом и его акцентом на понимании простого смысла текста. [10]

Благодаря стилю преподавания Вассермана его ученики стали хорошо известны и востребованы в передовых ешивах Литвы и Польши. [12] Было известно, что студенты Барановича умели самостоятельно изучать Талмуд и понимать текст на самом простом уровне. [12] [13]

Изгнание и роспуск [ править ]

В дополнение к доставке шиурим , Вассерман взял на себя ответственность за содержание ешивы, включая зарплату инструкторов и еду, жилье и одежду для студентов. [14] Ему удалось собрать средства на строительство надлежащего здания для ешивы в 1920-х годах. [15] Он часто ездил в Варшаву и Вильно для сбора средств среди потенциальных жертвователей, но в межвоенные годы с финансами всегда было мало. [16] Наконец, в 1931 году Вассерман согласился поехать за границу для сбора средств. [17] Его первая поездка в Англию была успешной, и он вернулся снова в 1934 году. [18] В октябре 1937 года он отправился в 16-месячный [19]тур по сбору средств, который привел его в несколько американских городов, включая Нью-Йорк, Балтимор, Чикаго, Сент-Луис, Бостон, Филадельфию, Цинциннати, Детройт и Денвер. [20] В связи с ухудшением политической ситуации в Европе и надвигающейся перспективой войны ему было предложено остаться в Соединенных Штатах. Но он отказался, сказав, что его место с его учениками. [21]

Через пять месяцев после его возвращения в Баранович разразилась Вторая мировая война. По совету раввина Хаима Озера Гродзенского ешива (вместе с другими) бежала в Вильнюс в Литве. [22] В июне 1940 года, когда Красная Армия вторглась и оккупировала Литву, рошские ешивы и студенты, укрывавшиеся там, поняли, что они не смогут продолжать свою деятельность при Советской власти. Вассерман перевел ешиву в Семелишкес , небольшую деревню недалеко от Вильнюса. [23] Даже там они не могли избежать коммунистов и подвергались притеснениям за то, что оставляли ешиву открытой. [24] Студенты начали покидать ешиву в более безопасные места или места с большим количеством еды.[25] В таких трудных условиях Вассерман в конце концов убедил всех своих учеников уйти, хотя некоторые остались. [25] Вассерман в конце концов покинул Семелишкес и скрылся в Каунасе . [26] Несколько недель спустя он был похищен сторонниками нацизма и казнен в Седьмом форте . [27] Многие студенты Барановича тоже были убиты. [1]

Наследие [ править ]

В 1953 году сын Вассермана, раввин Симха Вассерман , основал ешиву Ор Эльхонон ( иврит : אור אלחנן , «Свет Эльхонона») в Лос-Анджелесе . [28] В 1977 году ешива была продана Хабаду и до сих пор является ешивой Ор Эльхонон Хабад / Талмудической семинарией Западного побережья . [29] Вассерман вместе с раввином Моше Мордехаем Ходошем основал еще одну ешиву Ор Эльхонон в Иерусалиме . [30]

В 1997 году раввин Лейб Барон, выпускник ешивы, основал ешиву Ахавас Тора Баранович в Иерусалиме с beis medrash (программа бакалавриата) для мальчиков средней школы и колель для женатых мужчин. Хотя бейс-медраш закрылся в 2000 году, а колел в 2014 году, ешива все еще действует, публикуя сефарим, связанные с Барановичем, а также проводя аукционы по иудаике. [31]

Раввин Мордехай Ласкер, ученик Вассермана в Европе, основал район в Бней-Браке под названием Рамат Эльхонон, названный в честь своего ребе . [32]

Выдающиеся выпускники [ править ]

  • Раввин Симха Шепс
  • Раввин Моше Шмуэль Шапиро
  • Раввин Арье Лейб Барон
  • Раввин Барух Сороцкин
  • Раввин Якоб Симановиц
  • Раввин Лейб Гурвич
  • Раввин Нохум Парцовиц
  • Раввин Барух Сороцкин [33]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Fendel 2003 , стр. 37.
  2. Перейти ↑ Krohn 2007 , p. 190.
  3. ^ a b Сораски 2009 , стр. 103.
  4. ^ Sorasky 2009 , стр. 103-4.
  5. ^ a b Сораски 2009 , стр. 104.
  6. ^ Sorasky 2009 , стр. 96-98.
  7. ^ Голан 2016 , стр. 145-149.
  8. ^ Б с д е е г Sorasky 2009 , с. 105.
  9. Перейти ↑ Golan 2016 , p. 135.
  10. ^ a b Сораски 2009 , стр. 105–6.
  11. Перейти ↑ Golan 2016 , p. 135-136.
  12. ^ a b Сораски 2009 , стр. 106.
  13. Перейти ↑ Krohn 2007 , p. 191.
  14. ^ Сораски 2009 , стр. 108.
  15. ^ Sorasky 2009 , стр. 112-4.
  16. ^ Сораски 2009 , стр. 109.
  17. ^ Сораски 2009 , стр. 191.
  18. ^ Сораски 2009 , стр. 193.
  19. ^ Сораски 2009 , стр. 330.
  20. ^ Сораски 2009 , стр. 350.
  21. ^ Сораски 2009 , стр. 359.
  22. Перейти ↑ Wein 1990 , p. 355.
  23. ^ Сораски 2009 , стр. 390.
  24. ^ Сораски 2009 , стр. 395.
  25. ^ a b Сораски 2009 , стр. 400.
  26. ^ Сораски 2009 , стр. 403.
  27. ^ Sorasky 2009 , стр. 409-10.
  28. ^ Chazanov, Матис (5 ноября 1992). «Умер раввин Вассерман, пионер-педагог» . Лос-Анджелес Таймс . Проверено 26 июля 2020 года .
  29. ^ Olidort, S. (17 сентября 2003). «Ремонт лица на пять миллионов долларов для Хабадской ешивы в центральном Лос-Анджелесе» Lubavitch.com . Проверено 26 июля 2020 года .
  30. ^ Штегер, Дэвид (3 августа 2016). "Рав Моше Мордехай Chodosh ZT" L» . Matzav.com . Проверено Июль 26, - 2020 .
  31. ^ «Баранович сегодня» . Иешива Ахавас Тора Баранович. 2020 . Проверено 20 июля, 2020 .
  32. ^ Сораски 2009 , стр. XV.
  33. ^ «Этот день в истории 13 Шват / 9 февраля: Рав Рафаэль Барух Сороцкин, Zt» л» . Hamodia.com . Hamodia Проверено. 23 августе 2 020 . В юности он учился в ешивы из Baranovitch под Рав Эльханан Вассермана

Источники [ править ]

  • Фендель, раввин Захария (2003). Построение Мезоры: Vol. IV / Эпоха поздних ахаронимов . Бруклин, Нью-Йорк: Hashkafah Publications. п. 37.
  • Голан, Иегудит (2016). Ночь не темная . Бруклин, Нью-Йорк: ISBN Mesorah Publications, Ltd.  1-4226-1732-7.
  • Крон, Пайсач Дж. (2007). Путешествие с Маггидом . Бруклин, Нью-Йорк: ISBN Mesorah Publications, Ltd. 978-1-4226-0229-4.
  • Сораски, Аарон (2009). Реб Эльхонон . Бруклин, Нью-Йорк: ISBN Mesorah Publications, Ltd. 0-89906-450-7.
  • Вейн, Берел (1990). Триумф выживания . Бруклин, Нью-Йорк: ISBN Shaar Press / Mesorah Publications Ltd. 1-4226-1514-6.