Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Эльхонон Буним Вассерман ( иврит : אלחנן בונים וסרמן ; 1874 - 6 июля 1941) был выдающимся раввином и рош ешивой (деканом) в довоенной Европе. Он был одним из ближайших учеников раввина Исраэля Меира Кагана (Хофец Хаим) и известного талмида Хахама . В межвоенный период он служил рош-ешивой ешивы Охель Тора-Баранович .

Ранняя жизнь и образование [ править ]

Эльхонон Буним Вассерман [1] [2] родился в 1874 году в Биржай (Бирз) на территории современной Литвы в семье торговца Нафтали Бейниш и Шейны Рахель. [3] В 1890 году семья переехала в Бауску (Бойск) на территории современной Латвии , и Вассерман, которому тогда было 15 лет, учился в Иешиве Телше в Тельшяй (Тельц) у Элиэзера Гордона и Шимона Шкопа . Когда Вассерман вернулся домой во время каникул, он участвовал в занятиях, проводимых Авраамом Исааком Куком , который был назначен раввином Бауски в 1895 году. [4] Летом 1897 года Вассерман встретился с ним.Хаим Соловейчик на курорте и «глубоко привязался к нему и его способам обучения». [3] Он покинул Тельц и отправился в Брест-Литовск (Бриск) на территории современной Беларуси , где два года учился у Соловейчика, после чего считал его своим основным ребе (учителем и наставником).

Вассерман был женат в 1899 году на Михле, дочери Меира Атласа , раввина Салантаи (Саланта). Вассерман много лет жил в доме свекра и отвергал предложения раввинов (в том числе престижного раввината в Москве ), имея возможность изучать Тору дома. Однако он все же решил преподавать и вместе с Йоэлем Баранчиком основал месивту (среднюю школу) в Мстиславле (известную евреям как Амчислав) в 1903 году и заработал себе репутацию выдающегося учителя. До 1907 года Вассерман слышал, что другой местный раввин хотел возглавить месивту.в Амчилов, и он ушел, чтобы избежать спора, вернувшись учиться в дом своего тестя. [3] С 1907 по 1910 год он учился в колеле Kodshim в Радуни ешивы в Радуни (Радин) во главе с Исраэля Меира Кагана . Находясь в колеле , Вассерман учился по 18 часов в день у Йосефа Шломо Каханемана , который позже стал рош ешивой (деканом) Поневежской ешивы . [3]

Рош ешива [ править ]

В 1910 году с одобрения Кагана Вассерман был назначен рош-ешивой месивты в Брест-Литовске, возглавляя ее расширение до тех пор, пока она не была расформирована в 1914 году с началом Первой мировой войны . С его закрытием Вассерман вернулся к Кагану в Радине. [3] Когда Восточный фронт подошел к Радину, иешива была закрыта, и Вассерман бежал в Россию с Каганом.

В 1914 году ешивы был сослан в Смиловичи (Смиловичи близ Минска ) и Вассерман был назначен его рош ешивы один год спустя , когда Каган решил переехать в Siemiatycze (Semiatitch). Вместе с Ицхоком Хиршовицем (зятем Элиэзера Гордона из тельц-ешивы ) Вассермана попросили сохранить Тору в Смиловичах. [3]

В 1921 году, после войны, Советское правительство начало разрешать ученым Торы выезжать из России. Вассерман переехал в Барановичи , Вторая Польская Республика (ныне Беларусь), где возглавил ешиву Охель Тора-Баранович . Ешива росла под руководством Вассермана и вскоре насчитывала около 300 студентов. Копии заметок, взятых из лекций Вассермана по Торе, разошлись по многим ешивам в Европе, что увеличило его влияние и известность в большей части мира Торы. [3] Он был одним из лидеров движения Агудат Исраэль и считался духовным преемником Кагана.

Когда не хватило денег на еду для студентов ешивы, Вассерман поехал в Соединенные Штаты, чтобы собрать деньги для ешивы. Он произвел впечатление на многих молодых евреев, которых он встретил, пока был там. Вассерман вернулся в Польшу, хотя знал, что из-за этого его жизнь находится в опасности. Отчасти это произошло потому, что он не хотел бросать своих учеников, а отчасти потому, что он смутно относился к американскому еврейству . В 1939 году, незадолго до нацистского вторжения, он даже запретил своим студентам принимать визы в Соединенные Штаты для обучения в университете Ешива и в том, что сейчас является Еврейским теологическим колледжем , из-за того, что он считал духовно опасной атмосферой в этих двух учреждениях. [5]

Смерть в Холокосте [ править ]

Памятник жертвам резни у Седьмого форта (июль 1941 г.)

Когда разразилась Вторая мировая война, Вассерман бежал в Вильнюс (Вильно). В 1941 году во время визита в Каунас (Ковно) он был арестован сторонниками литовского нацизма вместе с двенадцатью другими раввинами и отправлен на смерть.

Вассерман был взят и убит литовскими сотрудниками на 12 Таммуза 1941 г. в седьмом форте в Каунасской крепости . Перед тем как его схватили, он дал следующее заявление:

«На Небесах кажется, что они считают нас праведными, потому что наши тела были избраны, чтобы искупить еврейский народ. Поэтому мы должны покаяться сейчас, немедленно. У нас не так много времени. Мы должны помнить, что мы будем лучше приношения, если мы покаемся. Таким образом мы спасем жизни наших братьев за границей. Не дай Бог, чтобы в наши умы не входили никакие мысли, которые отвратительны и делают приношение непригодным. Сейчас мы выполняем величайшую мицву . Огнем она [ Иерусалим] был разрушен, и с помощью огня он будет восстановлен. Тот самый огонь, который пожирает наши тела, однажды восстановит еврейский народ ".

Памятника не было [6], только указатель на яму, где он вместе с другими был застрелен. [7]

Вассерман препятствовал эмиграции в Соединенные Штаты или Палестину, рассматривая их как места духовной опасности. Он особенно критически относился к сионистскому предприятию в Палестине и заявлял: «Антисемиты хотят убить тело, но сионисты убивают душу. Лучше умереть, чем общаться с сионистами». [8]

Семья [ править ]

У Вассермана было несколько сыновей. Симха Элазар (1899–1992), [2] его старший возраст , служил деканом ешивы Бет Иегуда в Детройте в 1940-х годах, основал ешиву Ор Эльхонон (позже переименованную в Иешиву Ор Эльхонон Хабад / Талмудическая семинария Западного побережья ) в Лос-Анджелесе , Калифорния. в 1950-х годах, а затем основал ешиву Ор Эльхонон в Иерусалиме . Сын Вассермана Дэвид пережил Холокост, снова женился и переехал в Бруклин, штат Нью-Йорк. [9] Другой сын Вассермана Нафтоли погиб во время Холокоста.

Работает [ править ]

Вассерман был известен своим ясным и проницательным талмудическим анализом . Его популярные произведения, являющиеся важным материалом в ешивах по всему миру, уникальны в своем подходе. Он часто цитирует его реб , Хаим Соловейчик , говоря : «Производство chiddushim (новые концепции Торы) не для нас. Это было только в силе Rishonim . Наша задача состоит в том, чтобы понять , что он говорит.» [3] Этот подход очевиден в его работах, которые включают:

  • Ковец Георос
  • Ковец Шиурим
  • Ковец Биюрим
  • Ковец Шемуос
  • Ковец Иняним
  • Ковец Маамарим
  • Икваса Демешича

Вассерман также опубликовал респонсы на Рашбу с аннотациями в 1932 году. Его талмудические новеллы были опубликованы в раввинском журнале « Шаарей Цион» (1929–1934) и в других публикациях.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Sorsḳi, Арон (1982). Реб Эльхонон: Жизнь и идеалы раввина Эльхонона Бунима Вассермана . ISBN 978-0899-06450-5.
  2. ^ a b «Умер рабби Вассерман, пионер-педагог» . Лос-Анджелес Таймс . 5 ноября 1992 года. Раввин Симха Вассерман, ... Отец Вассермана, Эльхонон Буним Вассерман.
  3. ^ Б с д е е г ч Weekly Биография: Hagaon Арав Эльханан Вассерман Hy "д, Hamodia . 9 июля 2008 года; пг С3
  4. Хенкин, Эйтам (22 сентября 2016 г.) «Отношение Рава Кука к Керен Хайесод - призыв к объединенному Израилю» , блог Seforim. Проверено 19 ноября 2019 года.
  5. Розенберг, Шмарья (1939). «Письмо раввина Эльхонона Вассермана, запрещающего своим студентам принимать визы, предлагаемые YU и Skokie Yeshiva» . Неудачный Мессия . Проверено 5 июля 2012 года .
  6. ^ ( мацейва ) "ХаГаон ха-Рав Симха Вассерман, zt" l, и Hagaon HaRav Moshe Chodosh, zt "l, вспомнил" . Еврейский дом "Пять городков" . 11 октября 2018 г. мечтает об открытии ешивы, которая, по словам рав Симха, стала бы мацеивой для его прославленного отца, рава Эльхонона Вассермана, убитого нацистами в Ковно и не имевшего мацеивы.
  7. ^ "Ха-Рав Эльханан Буним Вассерман (Польша) убит. Hy" d " . Доставлен в яму недалеко от Ковно и
  8. ^ Чарльз Selengut (6 августа 2015). Наша обетованная земля: вера и воинствующий сионизм в израильских поселениях . Rowman & Littlefield Publishers. п. 34. ISBN 978-1-4422-1687-7.
  9. ^ Я проведу вас через ночи: мемуары Евы Фельдштейн Вассерман о Холокосте, OCLC # 841806112 (Маргейт, Нью-Джерси: 2013), доступно по адресу https://www.worldcat.org/title/i-shall-lead-you- Через-ночи-ночи-воспоминания-холокоста-ева-фельдштейн-вассерман / oclc / 841806112 .