Ешива Охель Тора-Баранович , обычно называемая ешивой Барановичей или просто Баранович , была ортодоксальной еврейской ешивой в Барановичах , Беларусь (которая при ее основании находилась под властью Российской империи, а после Первой мировой войны - Второй Польской республики ). Основанный примерно в 1906 году раввином Йосефом Йоизелем Горовицем , Алтер из Новардока ( Новагрудак ), он привлекал ведущих раввинов, таких как раввин Исроэль Яаков Любчанский и раввин Авраам Йоффен.в качестве инструкторов, но был вынужден распустить с началом Первой мировой войны. После войны раввин Эльхонон Вассерман , ученик Радинской ешивы, который был вынужден покинуть Смиловичи во время военных действий, согласился служить рош ешивой (деканом ) по рекомендации Хофец Хаима . В межвоенный период ешива приобрела широкую известность и большое количество студентов. Стиль Вассермана обучения подчеркивается простой смысл из талмудических текстов и студентов , выдвигаемых к тому , что они были в состоянии учиться самостоятельно. Ешива была изгнана и распущена во второй раз во время Второй мировой войны, а Вассерман и многие студенты были убиты сторонниками литовского нацизма. Учреждения Торы, названные в честь иешивы Барановича и Вассермана, были позже созданы в США и Израиле.
Иешива Охель Тора-Баранович מתיבתא רבתא אהל תורה בברנוביץ | |
---|---|
Место расположения | |
Информация | |
Тип | Ешива |
Религиозная принадлежность (а) | Ортодоксальный иудаизм |
Учредил | c. 1906 г. |
Основатель | Раввин Йосеф Йоизель Горовиц |
Закрыто | 1941 г. |
Директор школы | Раввин Эльханан Вассерман , Рошская ешива |
Основание
Ешивы был основан около 1906 года раввин Йосеф Yoizel Горовиц , известный как Алтер из Novardok , [1] , который устанавливал Мусар ешивы по всей России. [2] [3] Дочь Горовица, Фейга Малка, была замужем за раввином Исроэлем Яаковом Любчанским , сыном раввина Хаима Лейба Любчанского из Барановича , поэтому он обратил свое внимание на усиление изучения Торы в этом городе. [3] Горовиц также побудил раввина Чайкеля Софера, влиятельного еврея, живущего в городе, предоставить комнаты и питание для студентов, и пригласил нескольких раввинов для преподавания в его ешиве. [4] В 1914 году он представил своего зятя, раввина Авраама Йоффена , в качестве лектора. [5] Однако в конце того же года разразилась Первая мировая война, и ешива была распущена. [5]
После Первой мировой войны
В 1921 году иешива Радина во главе с Хофец Хаимом бежала из антирелигиозного Советского Союза, куда они были сосланы во время Первой мировой войны, в свой первоначальный родной город Радин . Раввин Эльхонон Вассерман , который был учеником Хофец Хаима и возглавлял Смиловицкое отделение Радинской ешивы во время войны, был членом этой ешивы. По пути в Радин ешива остановилась в Барановиче, где они пробыли десять дней. Хотя остальная часть ешивы продолжила движение в Радин, Хофец Хаим поручил Вассерману оставаться в Барановиче и возглавить ешиву Охель Тора [6], которую снова открыл раввин Чайкель Софер. [7]
Именно под руководством Вассермана ешива приобрела широкую известность и большое количество студентов, которые в конечном итоге исчислялись сотнями. [8]
Стиль обучения
В отличие от продвинутых ешив той эпохи, которые принимали только продвинутых студентов, которые учились самостоятельно в течение некоторого времени, иешива Барановича под руководством Вассермана принимала студентов, которые еще не достигли мастерства в изучении Торы . Вассерман и другие инструкторы будут направлять и готовить их к самостоятельному изучению Талмуда . [8] Для этого студенты были разделены по возрасту и уровню обучения. [8] Инструкторами преподавали шесть нижних уровней и седьмой уровень, называемый кибуцем , на котором студенты, окончившие нижние уровни, обучались самостоятельно. [9] [10] Шиур первого уровня (класс) возглавлял раввин Крейнкер, второй уровень - раввин Йоше Бер Зельдес, третий - раввин Исраэль, четвертый - раввин Лейб Гевия, [11] пятый - Рабби Шломо Хейман и шестой уровень Рош-ешивы, рабби Вассерман. [8] После ухода Хеймана в 1927 году Вассерман также взял на себя его шиур . [8] Вассерман также еженедельно читал лекции в кибуце и пригласил раввина Давида Раппопорта , автора сефарим Цемах Давид и Микдаша Давида , стать заместителем рош ешивы . Любчанский служил машгиахом ручани .
Даже на пятом и шестом уровнях сиурим (классы) уделяли большое внимание пониманию простого смысла текста. Инструкторы читали текст Талмуда с Раши и Тосафот вслух, слово в слово, всему классу. [8] Студенты провели год на пятом уровне и полтора года на шестом уровне. [8] Поступающие студенты, которые самостоятельно учились в других ешивах и хотели присоединиться к ешиве Барановича, все равно должны были поступить на пятый уровень в Барановичах в течение нескольких лет, прежде чем их приняли на шестой уровень. На обоих этих уровнях они познакомятся со стилем изучения Талмуда Вассерманом и его акцентом на понимании простого смысла текста. [10]
Благодаря стилю преподавания Вассермана его ученики стали хорошо известны и востребованы в передовых ешивах Литвы и Польши. [12] Было известно, что студенты Барановича умели самостоятельно изучать Талмуд и понимать текст на самом простом уровне. [12] [13]
Изгнание и расформирование
В дополнение к доставке шиурим , Вассерман взял на себя ответственность за содержание ешивы, включая зарплату инструкторам и еду, жилье и одежду для студентов. [14] Ему удалось собрать средства на строительство надлежащего здания для ешивы в 1920-х годах. [15] Он часто ездил в Варшаву и Вильно для сбора средств среди потенциальных жертвователей, но в межвоенные годы с финансами всегда было мало. [16] Наконец, в 1931 году Вассерман согласился поехать за границу для сбора средств. [17] Его первая поездка в Англию была успешной, и он вернулся снова в 1934 году. [18] В октябре 1937 года он отправился в 16-месячный [19] тур по сбору средств, который привел его в несколько американских городов, включая Нью-Йорк, Балтимор, Чикаго. , Сент-Луис, Бостон, Филадельфия, Цинциннати, Детройт и Денвер. [20] В связи с ухудшением политической ситуации в Европе и надвигающейся перспективой войны ему было предложено остаться в Соединенных Штатах. Но он отказался, сказав, что его место с его учениками. [21]
Через пять месяцев после его возвращения в Баранович разразилась Вторая мировая война. По совету раввина Хаима Озера Гродзенского ешива (вместе с другими) бежала в Вильнюс в Литве. [22] В июне 1940 года, когда Красная Армия вторглась и оккупировала Литву, рошские ешивы и студенты, укрывавшиеся там, поняли, что они не смогут продолжать свою деятельность при Советской власти. Вассерман перевел ешиву в Семелишкес , небольшую деревню недалеко от Вильнюса. [23] Даже там они не могли избежать коммунистов и подвергались притеснениям за то, что оставляли ешиву открытой. [24] Студенты начали покидать ешиву в более безопасные места или места с большим количеством еды. [25] В таких трудных условиях Вассерман в конце концов убедил всех своих учеников уйти, хотя некоторые остались. [25] Вассерман в конце концов покинул Семелишкес и скрылся в Каунасе . [26] Несколько недель спустя он был похищен сторонниками нацизма и казнен в Седьмом форте . [27] Многие студенты Барановича тоже были убиты. [1]
Наследие
В 1953 году сын Вассермана, раввин Симха Вассерман , основал ешиву Ор Эльхонон ( иврит : אור אלחנן , «Свет Эльхонона») в Лос-Анджелесе . [28] В 1977 году ешива была продана Хабаду и до сих пор является ешивой Ор Эльхонон Хабад / Талмудической семинарией Западного побережья . [29] Вассерман вместе с раввином Моше Мордехаем Ходошем основал еще одну ешиву Ор Эльхонон в Иерусалиме . [30]
В 1997 году раввин Лейб Барон, выпускник ешивы, основал ешиву Ахавас Тора Баранович в Иерусалиме с beis medrash (программа бакалавриата) для мальчиков средней школы и колель для женатых мужчин. Хотя бейс-медраш закрылся в 2000 году, а колел в 2014 году, ешива все еще действует, публикуя сефарим, связанные с Барановичем, а также проводя аукционы по иудаике. [31]
Раввин Мордехай Ласкер, ученик Вассермана в Европе, основал район в Бней-Браке под названием Рамат Эльхонон, названный в честь своего ребе . [32]
Выдающиеся выпускники
- Раввин Симха Шепс
- Раввин Моше Шмуэль Шапиро
- Раввин Арье Лейб Барон
- Раввин Якоб Симановиц
- Раввин Лейб Гурвич
- Раввин Нохум Парцовиц
- Раввин Барух Сороцкин [33]
Рекомендации
- ^ a b Fendel 2003 , стр. 37.
- Перейти ↑ Krohn 2007 , p. 190.
- ^ a b Сораски 2009 , стр. 103.
- ^ Sorasky 2009 , стр. 103-4.
- ^ a b Сораски 2009 , стр. 104.
- ^ Sorasky 2009 , стр. 96-98.
- ^ Голан 2016 , стр. 145-149.
- ^ Б с д е е г Sorasky 2009 , с. 105.
- Перейти ↑ Golan 2016 , p. 135.
- ^ a b Сораски 2009 , стр. 105–6.
- Перейти ↑ Golan 2016 , p. 135-136.
- ^ a b Сораски 2009 , стр. 106.
- Перейти ↑ Krohn 2007 , p. 191.
- ^ Сораски 2009 , стр. 108.
- ^ Sorasky 2009 , стр. 112-4.
- ^ Сораски 2009 , стр. 109.
- ^ Сораски 2009 , стр. 191.
- ^ Сораски 2009 , стр. 193.
- ^ Сораски 2009 , стр. 330.
- ^ Сораски 2009 , стр. 350.
- ^ Сораски 2009 , стр. 359.
- Перейти ↑ Wein 1990 , p. 355.
- ^ Сораски 2009 , стр. 390.
- ^ Сораски 2009 , стр. 395.
- ^ a b Сораски 2009 , стр. 400.
- ^ Сораски 2009 , стр. 403.
- ^ Sorasky 2009 , стр. 409-10.
- ^ Chazanov, Матис (5 ноября 1992). «Умер раввин Вассерман, пионер-педагог» . Лос-Анджелес Таймс . Проверено 26 июля 2020 года .
- ^ Олидорт, С. (17 сентября 2003 г.). «Ремонт лица на пять миллионов долларов для Хабадской ешивы в центральном Лос-Анджелесе» Lubavitch.com . Проверено 26 июля 2020 года .
- ^ Стегер, Дэвид (3 августа 2016 г.). "Рав Моше Мордехай Chodosh ZT" L» . Matzav.com . Проверено июлю 26, - 2020 .
- ^ «Баранович сегодня» . Иешива Ахавас Тора Баранович. 2020 . Проверено 20 июля, 2020 .
- ^ Сораски 2009 , стр. XV.
- ^ «Этот день в истории 13 Шват / 9 февраля: Рав Рафаэль Барух Сороцкин, Zt» л» . Hamodia.com . Hamodia Проверено. +23 августа +2020 .
В молодости он учился в ешивы из Baranovitch под Рав Эльханан Вассермана
Источники
- Фендель, раввин Захария (2003). Построение Мезоры: Vol. IV / Эпоха поздних ахаронимов . Бруклин, Нью-Йорк: Hashkafah Publications. п. 37.
- Голан, Иегудит (2016). Ночь не темная . Бруклин, Нью-Йорк: ISBN Mesorah Publications, Ltd. 1-4226-1732-7.
- Крон, Пайсач Дж. (2007). Путешествие с Маггидом . Бруклин, Нью-Йорк: ISBN Mesorah Publications, Ltd. 978-1-4226-0229-4.
- Сораски, Аарон (2009). Реб Эльхонон . Бруклин, Нью-Йорк: ISBN Mesorah Publications, Ltd. 0-89906-450-7.
- Вейн, Берел (1990). Триумф выживания . Бруклин, Нью-Йорк: ISBN Shaar Press / Mesorah Publications Ltd. 1-4226-1514-6.