Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Босоногий человек оставляет следы.
Женщина позирует босиком
Босоногая женщина носит культурный браслет, обозначающий ее семейное положение в традиционной индийской культуре.
Ганс Тома Киндеррайген , 1872 г.

Босиком - это наиболее распространенный термин, обозначающий состояние отсутствия обуви .

Ношение обуви - это исключительно человеческая характеристика, однако некоторым животным, удерживаемым людьми, также выдается обувь, например лошадям и, реже, собакам и кошкам. Хождение босиком связано с пользой для здоровья и некоторыми рисками. Обувь обеспечивает защиту от порезов, ссадин, ушибов и ударов от предметов на земле или от самой текстуры земли, а также от морозных или тепловых ожогов и паразитов, таких как анкилостомы, в экстремальных ситуациях. Тем не менее, обувь может ограничивать гибкость, силу и подвижность стопы и может привести к более частым случаям гибкого плоскостопия, косточки, молоточкового пальца стопы и невромы Мортона.. Ходьба и бег босиком приводит к более естественной походке, позволяя совершать более раскачивающее движение стопы, устраняя резкий удар пяткой и, следовательно, создавая меньшую силу столкновения в стопе и голени. [1] [2]

Есть много видов спорта, которые проводятся босиком, в первую очередь гимнастики и боевых искусств , но и пляжный волейбол , плавание , босиком , босиком походы и катание на водных лыжах . Однако в определенных ситуациях люди могут ходить босиком против их воли, главным образом, из соображений предосторожности, идентификации или наказания , например, во время заключения . Говоря современным языком, того, кто не носит обувь на публике, занимается вышеупомянутыми видами спорта или не носит обувь по религиозным или карательным причинам, можно охарактеризовать как босоногого.или эквиваленты на других языках (например, немецкое «Barfüßer» или итальянское «scalzo»). [3] [4]

Исторические и религиозные аспекты [ править ]

Древний олимпийский метатель диска
Воспроизвести медиа
Буддийские монахи в монастыре Махагандхайон ( Амарапура , Мьянма ). Монахи выстраиваются в очередь босиком, чтобы принять утреннюю трапезу, предложенную донорами.

Люди в древние времена, такие как египтяне , индуисты и греки, часто ходили босиком, так как населенная местность в основном не требовала практической необходимости в обуви. [ необходима цитата ] Египтяне и индусы в некоторой степени использовали декоративную обувь, такую ​​как сандалии без подошвы, известные как Клеопатра , которые не обеспечивали никакой практической защиты стопы. Спортсмены Древних Олимпийских игр участвовали босиком и, как правило, без одежды. [5] Даже боги и герои в основном изображались босиком.

В Римляне , которые в конце концов покорили греков и приняли многие аспекты своей культуры, не приняли греческое восприятие обуви и одежды. Римская одежда, в том числе обувь, рассматривалась как знак власти и необходимость жизни в цивилизованном мире; соответственно рабы обычно должны были оставаться босиком. [6] В Библии много упоминаний об обуви . Во время свадеб этого периода отец давал своему зятю пару туфель, чтобы символизировать передачу власти. [7]

В средних веках, как мужчины , так и женщины носили Pattens в Европе, обычно рассматриваются как предшественник современной высоких каблуков обуви , [8] в то время как неквалифицированная классы , как правило , носила ручную обувь , изготовленную из любых материалов были доступны. Ходьба босиком считалась признаком бедности и низшего социального класса, а также признаком заключенного. [6] В 15 веке чопины были созданы в Турции и обычно имели высоту 7–8 дюймов (17,7–20,3 см). Эта обувь стала популярной в Венеции и по всей Европе как символ статуса, раскрывающий богатство и социальное положение. В течение 16 века королевская власть, такая какЕкатерина Медичи и Мария I из Англии начали носить туфли на высоких каблуках, чтобы выглядеть выше или больше, чем в жизни. К 1580 году их носили даже мужчины, а человека, обладающего властью или богатством, часто называли «богатым». [8]

Фраза « босиком и беременна» теперь используется для иллюстрации традиционной роли женщины как домохозяйки и, следовательно, отсутствия у нее возможностей для общения или сделать карьеру вне дома. [9] Впервые он был использован в начале 20-го века, возможно, Артуром Э. Герцлером (также известным как «Канзасский доктор лошадей и багги») [10], продвигая гипотезу, что: [11]

Единственный способ сделать женщину счастливой - это держать ее босиком и быть беременной.

Босоногая девушка в Удайпуре , Индия
Босые ноги церемониальных танцоров

Босые ноги стали символом невинности или детства в воспевающем восприятии свободы от требований реальной жизни. Связь с детством и невинностью, а также простые радости деревенской жизни воплощены в стихотворении Джона Гринлифа Уиттиера «Босоногий мальчик » , опубликованном в 1855 году. [12] Кроме того, в книге « Танцы босиком» от Star Trek: The Актер Next Generation Уил Уитон представляет пять рассказов, в которых рассказывается о его пути от детства и юности до зрелости и принятия себя. [13]

Религиозные аспекты [ править ]

В большинстве религий обнажение босых ног считается признаком смирения и подчинения. Некоторые религиозные деятели дали обет бедности по Евангелию, в то время как в некоторых монастырях обязательно ходить босиком ( монастырь Лас-Дескальсас-Реалес , Бедные Клары , Колеттин Бедные Кларес ). Что касается использования обуви как демонстрации статуса, религиозное и обычное искусство многих культур во всем мире изображает человека без обуви, символизируя либо крайнюю бедность, либо состояние неволи и несвободного рабства. [14] В Таиланде учитель Цзиньшен, буддистмонах, проходит 20 километров (12 миль) в день босиком в качестве напоминания другим, кто ведет материальную жизнь, чтобы защитить Мать-Природу и заботиться о ней . Он заявляет, что делает это, чтобы следовать буддийским правилам, вести людей на путь добродетели и развивать свой буддийский дух. [15] В иудаизме и некоторых христианских конфессиях принято ходить босиком во время траура. [14] Некоторые христианские церкви практикуют традиции паломничества босиком , такие как восхождение на Кро Патрик в Ирландии ночью босиком (хотя ночная часть больше не поощряется). [16]

Во многих религиях принято снимать обувь при входе в место, которое считается святым. Например, в книге Исход , Моисей получил указание снять свою обувь , прежде чем обратиться горящий куст:

Сними обувь с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, [есть] земля святая ( Исход 3: 5 ).

Ожидается, что любой входящий в мечеть или индуистский храм , включая посетителя, снимет обувь; при входе обычно предусмотрены стеллажи для хранения обуви. [17] [18]

Омывание ног , или церемониальное омовение чужих ног, в христианстве ассоциируется со смирением, и в Новом Завете Иисус Христос описан как омовение ног своих учеников, чтобы служить им во время Тайной вечери . Христиане, практикующие омовение ног сегодня, делают это, чтобы приблизить их к Иисусу и наполнить их чувством смирения и служения. Римские католики проявляют свое уважение и смирение к Папе , целуя его ноги. Подобным образом индуисты проявляют любовь и уважение к гуру , касаясь его босых стоп (это называется пранам ). В знак уважения принято ходить босиком вокруг Радж Гхата , памятникаМахатма Ганди . [14] И президент США Джордж Буш, и Папа Иоанн Павел II оказали ему эту честь. [19] В период японской империи снятие обуви в присутствии человека с более высоким статусом было признаком собственного смирения, подчинения и уважения к их статусу. [14]

Христианские конгрегации мужчин и женщин , которые идут полностью босиком или сандалия износа включают босые , как босые кармелиты (1568), в фельянах ( Cistercians , 1575), в тринитарию (1594), в Mercedarians (1604), и Пассионист .

Во многих отраслях цыганской культуры по всему миру женщины традиционно танцуют босиком.

Огнехождение [ править ]

Хождение по огню - это ходьба босиком по раскаленным углям. Его практиковали многие люди и культуры во всех частях мира, причем самое раннее известное упоминание относится к Индии железного века - ок. 1200 г. до н.э. [20] Это часто используется как обряд посвящения, как проверка силы и храбрости человека или, в религии, как проверка его веры. Сегодня его часто используют на корпоративных семинарах и семинарах по построению коллектива, а также на семинарах по самопомощи в качестве упражнения для укрепления доверия. Хождение по огню подразумевает веру в то, что для этого подвига требуется помощь сверхъестественной силы, сильная вера или способность человека сосредотачиваться на «разуме над материей». [14]Современная физика в значительной степени опровергла это, показав, что количество времени, в течение которого ступня находится в контакте с землей, недостаточно, чтобы вызвать ожог, в сочетании с тем фактом, что уголь не очень хороший проводник тепла. [20]

Босоногая таможня по странам [ править ]

Шотландский мальчик c. 1845 - Роберт Адамсон
Женщина отдыхает босиком в Брайант-парке, Нью-Йорк, США


Австралия [ править ]

Австралийцы, особенно молодые, часто ходят босиком в общественных местах, особенно летом. [21] В 2012 году McDonald's запустил летнюю рекламу, в которой покупатель босиком бежит через горячую парковку в ресторан. [22] В некоторых сельских и отдаленных районах, таких как Северная территория , Западный Новый Южный Уэльс, региональный Квинсленд и многие острова, ученики часто ходят в школу босиком. На Lord Howe Island острова Лорд - Хау совет назвал тот факт , зрачки на бега правительства Lord Howe Island Central School разрешено посещать школу босиком , как часть «островного образа жизни» и «сообщества актива». [23]

Ходьба босиком, известная как «заземление», использовалась австралийской командой по крикету для «улавливания положительной энергии, исходящей от земли». [24]

Индия [ править ]

В индийской культуре во многих случаях босиком имеет культурное значение. Например, при входе в дом или храм принято снимать обувь, так как обувь считается нечистой. Во время еды индейцы также традиционно сидят на полу, а не за обеденным столом, что обычно влечет за собой снятие обуви. [25] [26]

Новая Зеландия [ править ]

В 2010 году американский лектор пропустил работу из-за критики в газете босоногих местных жителей. [27] Лектор написал, что босоногие местные жители были «не только отсталыми и нецивилизованными, но и опасно антисанитарными и отвратительными для североамериканцев» в ответ на статью, высмеивающую политику запрета обуви и обслуживания в Техасе. В 2012 году писатель-путешественник для The New York Times написал, что количество новозеландцев босиком на публике, в том числе в магазинах, было «поразительным». [28] Многие эмигранты в Новой Зеландии были удивлены тем, сколько людей всех рас и классов ведут повседневные дела босиком. [29] В 2014 году авиакомпания Air New Zealand стала предметом критического внимания после того, как якобы заставила клиента надеть обувь. [30]

Южная Африка [ править ]

В Южной Африке ходьба босиком в общественных местах является частью преимущественно белой африкаансской культуры, хотя англоговорящие люди также часто ходят босиком в общественных местах, особенно в летние месяцы и в таких городах, как Кейптаун. В Национальных рекомендациях по школьной форме обувь указывается как необязательный элемент [31]в то время как в проекте руководящих принципов говорится: «Ученикам, особенно младшим классам, также должно быть разрешено посещать занятия без обуви в жаркую погоду». Большинство детей ходят в школу босиком. Во многих школах дресс-код либо поощряет детей ходить в школу босиком, либо предпочитает, чтобы дети ходили в школу босиком, особенно в летние месяцы. В некоторых южноафриканских школах есть спортивная форма, в которой обязательно ходить босиком, например, в начальной школе регби. Еще один вид спорта, в котором дети должны ходить босиком, - это «ту-трек» или перетягивание каната. Пребывание босиком на публике обычно допускается. В торговых центрах, магазинах и на мероприятиях Южной Африки нередко можно увидеть босоногих взрослых, детей и особенно подростков и молодых людей.

Соединенное Королевство [ править ]

Пребывание босиком в общественных местах более распространено в теплые месяцы и часто считается социальной нормой, однако это не распространяется на мегаполисы, такие как Лондон, а в большей степени на сельские районы и более характерно для маленьких детей и подростков. Некоторые британские школы также позволяют детям посещать школу босиком в теплые месяцы и поощряют это к урокам физкультуры в помещении и на улице. Национальная служба здравоохранения рекомендует , чтобы люди «идти босиком или носить с открытым носком сандалии , когда вы можете в жаркую погоду ... , чтобы помочь остановить ваши ноги получать потный и вонючий.» [32]

Соединенные Штаты [ править ]

В некоторых частях Соединенных Штатов, где табу против босиком ходить сильны, [ править ] она является общей для людей , чтобы носить то же обуви в помещении и на открытом воздухе, так и для гостей , чтобы держать свои ботинки при посещении домов других людей. [ необходима цитата ] Янгстаун, штат Огайо, действительно имел постановление, запрещающее ходить босиком, пока оно не было признано неконституционным. [33] Однако в начале 18-20 века многие дети в сельских районах Америки часто ходили босиком из-за бедности. [ необходима цитата ] Во многих магазинах, ресторанах и других общественных местах в США используется дресс-кодзапрещающие босые ноги. [ необходима цитата ] В то время как владельцы частного бизнеса могут свободно устанавливать свою собственную политику, многие ссылаются на различные правила в области здравоохранения, хотя обычно это требования безопасности труда, которые относятся только к сотрудникам. [ необходима цитата ]

Тюремное заключение и рабство [ править ]

Босоногая рабыня в Южной Америке, браслеты на лодыжках, информирующие о ее владельце
Босоногие рабы, изображенные в книге Дэвида Робертса « Египет и Нубия» , выпущенной между 1845 и 1849 годами.
Босоногие рабы в Северной Америке, 1780-е гг.
Босоногого заключенного покорили сотрудники исправительных учреждений , современная женская тюрьма в Соединенном Королевстве
Босоногий узник в Уэльсе ,
XIX век (экспонат музея)
Изображение босых заключенных Корнелисом де Ваэлем , «
Посетить заключенных» , 1640-е гг.
Босоногая заключенная женской тюрьмы , Северная Америка (ок. 1890 г.)
Современный заключенный в тюрьме ,
босиком в строгих условиях

Снятие обуви с пленного человека и насильственное заставление его или ее ходить босиком было одним из первых способов идентификации заключенных и других несвободных людей, таких как рабы, в большинстве цивилизаций. Из-за того, что защитная, а также декоративная обувь всегда была стандартной чертой одежды с эпохи древних цивилизаций, гораздо более необычное подобие босых ног имеет тенденцию выделяться на явном контрасте с обычным внешним видом. Таким образом, у наблюдателя обычно возникает определенная степень внимания и любопытства, что часто целенаправленно используется для того, чтобы пометить определенных людей как несвободных.

Внешняя форма босых ног, особенно полностью обнаженных пальцев ног, легко отличить от формы обычной обуви, что имеет место при взгляде на человека без обуви под разными углами. Поэтому введение правила босоногости и соблюдение этой специфической формы внешнего вида было основной чертой ранней и многих современных тюремных форм, а также аналогичных проявлений типизации одежды для несвободных или плененных лиц. Например, женщины-заключенные в нацистской Германии 1940-х годов должны были жить в соответствии с строгим правилом босиком в ряде различных женских учреждений. Босоногие ноги были обязательным элементом их тюремной униформы, и любое прикрытие их было наказуемым преступлением для заключенных женщин. [34] [35] [36] [37] Этот жизнеспособный метод пометки и идентификации заключенных до сих пор используется властями многих стран.

Захват обуви и принуждение человека босиком также часто используется в ситуациях, когда пленники не могут быть оснащены идентифицируемой одеждой заключенного из-за обстоятельств. В этих случаях принудительное удержание соответствующих лиц босыми ногами используется как вариант, если требуется, чтобы они были помечены и выделены легко доступным и достаточно однозначным образом.
Практика содержания заключенных полностью босиком также применима для предотвращения и пресечения потенциальных попыток побега из любой формы плена. Это тот случай, когда уязвимые ступни, особенно уязвимые ступни и пальцы ног, постоянно подвергаются потенциально неблагоприятным условиям окружающей среды. Заключенным часто оказывается значительно труднее продвигаться по любому заданному пути эвакуации, не имея достаточной защиты ног. Если задержанные или пленники пытаются бежать только босиком, это часто не позволяет достаточно быстро и постоянно двигаться, чтобы уклониться от потенциальных преследователей. Благодаря обычно самоочевидному осознанию этого фактора попытки побега заключенных, вынужденно босых босиком, часто вообще предотвращают.

Хождение босиком естественным образом делает человека физически уязвимым, а также значительно более восприимчивым к боли и любым другим формам дискомфорта, вызванным его или ее непосредственным окружением. Поэтому для человека без обуви индивидуальный радиус действия и его или ее личная свобода ограничены во многих повседневных ситуациях, которые обычно не вызывают проблем для любого человека в обуви. Как следствие, босоногий индивид, лишенный возможности надевать обувь по своему желанию, сознательно подвергается физическому, а также посредством запугивания психологическому ущербу по отношению к обутому человеку во многих отношениях. Чем большую защиту получают полностью одетые мужчины и женщины от своей обуви, тем серьезнее обычно оказывается непосредственное невыгодное положение босого человека.Этот аспект часто преднамеренно используется полицией и исправительными учреждениями, где их персонал обычно снабжен высокофункциональным защитным снаряжением. Поэтому правоохранительные органы обычно используют снятие обуви с человека и принуждение его или ее оставаться босиком. Это тот случай, когда он предлагает немедленный и легкодоступный вариант содержания и контроля человека в любой ситуации задержания. В большинстве случаев осуществление контроля может быть достигнуто без применения физической силы, поскольку заключенный, которого держат босиком, тем самым уже находится в состоянии запугивания. Таким образом, заключенный с большей готовностью подчиняется полностью оборудованным сотрудникам тюрьмы или полиции, поскольку он или она почти постоянно осведомлены об этой конкретной уязвимости и, таким образом, обычно принуждаются к подчинению.Метод содержания заключенного босиком обычно дополняет другие способы ограничения его или ее радиуса действия и часто используется в сочетании с такими ограничениями, какнаручники и кандалы на щиколотках .

Из-за отсутствия какой-либо защиты босоногий человек обычно оказывается в крайне невыгодном положении, особенно в проявлениях физического противостояния, противостоящего человеку, носящему защитное снаряжение, особенно закрытую обувь, такую ​​как ботинки или другие формы защитной обуви, которые обычно носят сотрудники правоохранительных органов. . В отличие от человека с босыми ногами, более серьезные травмы могут быть нанесены ударом ногой человека в обуви. Это так, потому что максимально возможная сила может быть приложена к движениям удара обутым ногой, практически без фактического риска повредить ударную ногу во время действия. [38] По этой причине обувь считается опасным оружием согласно уголовным законам разных стран. Один из примеров - Германия. [39] [40] [41]Поскольку обувь может быть использована для причинения травм подобным образом, в ряде стран все еще является мерой предосторожности: не выдавать заключенным обувь вообще, а держать их босиком на протяжении всего времени или в течение определенных периодов времени. В странах, где заключенным обычно разрешается носить обувь, обычным явлением является изъятие обуви у задержанных в потенциально опасных ситуациях, а также во время процедур приема. Психически неуравновешенные или не поддающиеся оценке заключенные обычно также вынуждены оставаться босиком. Соответственно, это делается для защиты задержанных от получения травм от сопротивляющегося человека, который часто борется со всем своим телом, особенно ногами и ступнями.

С другой стороны, босые ноги - обычная цель для применения силы в ситуациях конфронтации, поскольку они в целом очень чувствительны к боли и обычно находятся в пределах легкой досягаемости от противника. Более того, особая уязвимость незащищенных пальцев ног делает их подходящей целью для осуществления физического контроля над босоногим человеком. Эти преимущества обычно требуются сотрудникам исправительных учреждений или полиции в ситуациях, когда задержанные или заключенные оказывают сопротивление. Техники правоохранительных органов, такие как обезболивание, могут использоваться босиком в качестве замков пальцев ног.или болезненное сгибание пальцев ног. Кроме того, можно подавить сопротивление, оказывая сильное давление на незащищенные подошвы босых ног человека, которые представляют собой высокий уровень чувствительности. Своды стопы особенно чувствительны к боли из-за очень плотного скопления нервной ткани. Таким образом, изнанка босых ног обеспечивает множество мест для контролируемого применения силы сотрудником содержания под стражей. Также, зажав большие пальцы обеих ног и крепко удерживая их вместе, непокорный заключенный может быть практически обездвижен и обезврежен. Обычно задержанному становится больно, если он или она продолжает бороться, удерживаясь в этом замке. С помощью этих методов принуждения опасная ситуация обычно может быть снижена без травм.[42]

Другая основная цель - держать заключенного босиком - это предотвращение и противодействие потенциальным попыткам побега из тюрьмы . Без эффективной защиты от окружающей среды, которую обычно обеспечивает обувь, передвижение человека в обуви в большинстве случаев на открытом воздухе затруднено. Таким образом, во многих случаях легче найти беглого заключенного. Часто задержанным не рекомендуется совершать побег только с помощью этой меры. [43]

Босоногий человек испытывает определенный дискомфорт в повседневных жизненных ситуациях. Желание защитить себя от обычных неудобств земли, в основном из-за грубой текстуры или неблагоприятных температур, побудило людей в древней истории использовать обувь . Между прочим, сформировался традиционный внешний вид цивилизованных обществ, в том числе обувь как обязательный атрибут. Принудительное отстранение от удобства и внешнего вида обуви обычно вызывает осознание своей уязвимости, поэтому часто имеет устрашающий эффект на человека. Принуждение заключенных или других пленников ходить босиком часто вызывает стойкое сознание подчинения, поскольку они не могут самостоятельно справиться с этой часто неблагоприятной ситуацией. [44]Эффект запугивания часто еще больше усугубляется, если босые ноги также служат целью для таких методов телесного наказания, как бастинадо , что имеет место в ряде стран, где заключенных регулярно заставляют оставаться босиком.

Поскольку практические результаты достигаются легко и без затрат, содержание заключенных, рабов или других пленников босиком практиковалось в межкультурных отношениях с древних времен. [45]

Подчиненные коды [ править ]

Обычные граждане в гражданском обществе носили обувь с древних времен. Напротив, рабский кодекс часто предусматривал, что рабы в принципе должны оставаться босиком. Например, кодекс рабства Кейптауна гласил, что «рабы должны ходить босиком и иметь пропуска». [46] Так было в большинстве штатов, которые отменили рабство позже в истории, поскольку большинство изображений соответствующего исторического периода предполагают, что рабы были босиком. [47]Процитирую брата Римера (1779 г.): «[рабы], даже в самых красивых костюмах, обязаны ходить босиком. Рабам запрещалось носить обувь. Это было главным отличием между свободными и связанными, и никаких исключений были разрешены ". [48]

Обувь считалась признаком расширения прав и возможностей и знаком свободы с ранней истории человечества. С другой стороны, хождение босиком свидетельствует об очень низком социальном статусе, зачастую о несвободе. Используя значение обуви для демонстрации респектабельного социального статуса и авторитета, людям иногда выдали обувь даже на церемониях. Этот аспект упоминается в Библии, в притче о блудном сыне цитируется: «Но отец сказал слугам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его; и дайте перстень ему на руку и обувь на него. [его] ноги ( Луки 15:22 ) ».
Таким образом, принуждение людей ходить босиком с снятием обуви и предотвращение или запрещение ношения обуви имеет обратное значение. В то время как стандартная форма внешнего вида обычно включает обувь в качестве стандартного элемента, изображения или босые ноги часто используются для демонстрации подчинения, подчинения или зависимости, в определенных контекстах также обезоружены или лишены силы.
Таким образом, эта деталь стала неформальным, а иногда и формальным законом в обществах, практикующих рабство в настоящем и прошлом. Босоногого человека можно было безошибочно идентифицировать как несвободного и, следовательно, отнести к самому низкому социальному статусу, на первый взгляд, будь то раб или пленник. Как следствие, простые граждане строго избегали появляться на публике босиком.
Во многих штатах это восприятие преобладает и по сей день, и обувь обычно также носят в частном пространстве, а босиком запрещено ходить (см. Выше ).

В обществах, где рабство все еще неофициально практикуется, это правило действует и по сей день. Например, известно , что туареги до сих пор практикуют рабство и заставляют своих рабов ходить босиком. [49]

Заключение [ править ]

В некоторых странах мира заключенные обычно должны оставаться босиком. Это ограничение служит цели безошибочной идентификации, а также ставит заключенных в невыгодное физическое положение по сравнению с надзирателями. Содержание заключенных босиком затрудняет оказание им действенного сопротивления и побег из-под стражи.

Отнятие обуви у заключенных было обычной практикой в ​​большинстве урбанизированных обществ с древней истории. Это тот случай, когда желаемые результаты маркировки и осуществления контроля над пленными людьми достигаются почти без усилий. Поскольку ношение обуви давно стало каноническим стандартом, демонстрация босых ног является широко узнаваемым и безошибочным показателем. В результате ходить босиком стало типичной характеристикой несвободных людей, которую обычно принуждают к заключенным, но также широко распространено как отличительная черта в большинстве времен и мест, где существовало рабство .

В такие исторические периоды, как Средневековье, когда особая обувь использовалась для демонстрации социального статуса и положения, необходимость ходить без обуви по принуждению была серьезной формой деградации. [50] Таким образом, принуждение заключенных ходить босиком было самым ранним средством визуальной маркировки заключенных с точки зрения тюремной формы , в то время как сама практика восходит к древности, когда ношение обуви стало стандартом.

Сегодня содержание заключенных босиком является обычной практикой в Китае , [51] Зимбабве , [44] [52] [53] Таиланде , [52] [54] [55] Уганде , [56] [57] [58] Иране , [59] ] Пакистан , [60] Индия , [61] Конго , [62] Малави , [63] Руанда , [64] Кот - д'Ивуар (Берег Слоновой Кости), [65] и Северной Кореи [66] среди других.

ISIS обычно лишает их пленник обуви, предположительно , для целей идентификации противоположных загружаемых комбатантов, а также для предотвращения сопротивления и бежать. [67]

В Таиланде обвиняемый должен строго ходить босиком в суде во время уголовного разбирательства . [68] [69] [70] [71] [72] [73]

Во времена нацизма в Германии было обычной практикой держать женщин-заключенных босиком. В трудовых лагерях женщинам также приходилось выполнять принудительные работы босиком, даже в неблагоприятных погодных условиях. Это было сделано для удешевления одежды, а также для сдерживания и запугивания пленников. [14] [35] [74] [75]

В женских тюрьмах Восточной Германии, особенно у политических заключенных, могли конфисковать обувь и содержаться под стражей босиком в качестве отягчающего наказания. [76]

В некоторых частях Соединенных Штатов до 20 века оставалось обычной практикой содержать заключенных-женщин босыми ногами. Примечательно, что в Техасе заключенных женщин правоохранительные органы обычно лишали обуви, и во время заключения им приходилось оставаться босиком. Это контрастировало с превосходным обращением с заключенными-мужчинами, которым обычно давали прочную обувь. Неравное обращение практиковалось для отображения фактической иерархиимежду заключенными мужского и женского пола. Из-за того, что женское тюремное население оставалось босиком, на их подчинение господствующей патриархальной системе обращали внимание даже в современных тюрьмах. Эта мера также соответствовала позиции уголовных судов, которые считали заключенных официальными рабами государства. Из-за того, что осужденным женщинам позволяли ходить босиком, их статус был понижен до статуса бывших настоящих рабов, которых также обычно заставляли ходить без обуви. [77]Поскольку босоножки являются социальным табу во многих регионах США (см. Выше), принуждение к босоногому ходу равносильно не только унижению и дискомфорту, но и серьезной социальной деградации заключенных женщин. Быть увиденным босиком другими людьми во время заключения может нанести ущерб их репутации и общей репутации в обществе после вынесения приговора. Таким образом, это был пример конкретной дискриминации в отношении женщин. [78] [79] [80]

В Библии есть несколько отрывков (например, Исаия 20: 4), указывающих на унижение, присущее принуждению пленника ходить босиком. Таким образом, ритуальные обычаи заключались в публичном изъятии обуви у опального человека. Это привело к тому, что человека буквально опорочили как босоногого, что привело к потере любого социального положения. С другой стороны, добровольное снятие обуви и обнажение босых ног считается в Библии знаком покорности и смирения. Это включало религиозное подчинение высшим силам, а также покорность мирской власти. Поэтому было решено, что заключенные или пленники должны быть босиком и в легкой одежде в знак их подчинения. [45]

Инквизиция и суды над ведьмами [ править ]

Босоногий узник инквизиции Эдуард Мойз Линквизиция

В эпоху католической инквизиции существовало убеждение, что женщины, якобы практикующие колдовство, имели возможность использовать свои «зловещие силы» в значительной степени, если они были босиком. Поэтому у арестованных женщин сначала забирали обувь и следили за тем, чтобы они все время оставались босиком. Из-за интерпретации Malleus MaleficarumСчиталось, что если обвиняемую ведьму не держали босиком, она могла очаровывать людей, только глядя на них. Поскольку прокуратура хотела избежать любых рисков, было обеспечено, чтобы босые ноги женщин оставались видимыми на всем протяжении. Во время допроса или в суде обвиняемым женщинам часто приходилось стоять в пределах освященного места так, чтобы ступни босых ног постоянно соприкасались с освященным участком земли. Считалось, что это полностью подавляет любую из их предполагаемых магических способностей. Поэтому женщинам не позволяли даже смотреть на прокуроров, когда их ноги стояли не на своем месте. Для большей безопасности их часто заставляли идти задом наперед во время судебных заседаний.Им не разрешалось развернуться до тех пор, пока их босые ноги не оказались в ограниченном месте. Поскольку обвиняемые женщины в конце концов не могли использовать магию, это предположение стало общепринятой доктриной. Соответственно, современные изображения инквизиции или аналогичных ситуаций изображают женщин, обвиняемых в колдовстве, босиком почти во всех случаях.[81]

Телесные наказания [ править ]

Демонстрация «бастинадо»

На подошвах босиком человек также служить в качестве конкретной цели для телесных наказаний , как правило , называют «бастинадо» ( фалак ). Этот метод в основном используется в контексте исполнения наказаний, в то время как принимающее лицо обычно содержится в тюрьме или под стражей.

Практика хлестания ног до сих пор официально используется в нескольких странах Ближнего Востока, где используется термин фалака . Этот вид избиения также часто практиковался в западных странах до середины 20-го века, где его обычно называют «бастонада». Среди прочего, это было распространено на немецких территориях, где оно использовалось до конца нацистской эры , в основном в исправительной и тюремной системах. На некоторых объектах он продолжал использоваться до 1950-х годов. [82] [83] [84] [85]

Удары обычно нацелены на свод стопы, а не прямо на костную структуру яиц и пяток. Своды очень чувствительны к боли из-за плотного скопления нервной ткани в этой области.

Поскольку бастинадо обычно причиняет много страданий принимающему лицу, в то время как вещественные доказательства остаются в основном необнаруживаемыми по прошествии определенного времени, в некоторых странах оно также часто используется для целей допроса . [86]

Искусство и развлечения [ править ]

Многие певцы и танцоры выступают на сцене босиком. Классический танец Камбоджи уходит своими корнями в священные танцы легендарных соблазнительниц ( апсар ) древней Камбоджи и достиг своего апогея в период Ангкора в его интерпретациях индийских эпосов, особенно Рамаяны . Камбоджийские танцовщицы были родовитыми женщинами из гарема короля и танцевали босиком, вывернув ступни наружу, а ноги слегка согнуты в коленях, чтобы смягчить движения верхней части тела. Беспрепятственное движение стопы было неотъемлемой частью искусства. Когда в страну вторглись тайцы, танцоров отправили в тайский двор, где их искусство было адаптировано и продолжало процветать. [87] [88]

Танцевальное движение босиком в начале 20 века бросило вызов общепринятым законам классического танца и более широким законам социального приличия. На протяжении десятилетий босая ступня воспринималась как непристойное, и независимо от того, насколько решительно босоногие танцоры относились к своему искусству со ссылкой на духовные, артистические, исторические и органические концепции, танец босиком был неразрывно связан в общественном сознании с непристойностью и сексуальностью. табу. В 1908 году Мод Аллан шокировала и очаровала лондонских театралов босоногим танцем желания в « Саломее» , а скандальные трибьюты позиционировали ее как воплощение похоти. Для многих танцы босиком олицетворяли не только свободу и ужас современной сексуальности, но и прогресс и упадок высокой культуры. [89]

Танцовщица Айседора Дункан выступает босиком во время своего американского турне 1915–1918 годов.

Калифорнийка Айседора Дункан произвела революцию в танце в западном мире, отказавшись от пачки и пуантов классического балета, и шокировала публику, исполняя произведения своей собственной хореографии в струящихся драпировках и босиком. Она предвосхитила современное женское освободительное движение , призывая женщин избавиться от корсетов и супружества. [90]Дункан оторвал босиком от восприятия непристойности и приложил сознательные усилия, чтобы связать танец босиком с такими идеалами, как «нагота, детство, идиллическое прошлое, плавные линии, здоровье, благородство, легкость, свобода, простота, порядок и гармония». Она верила, что ее утопическое танцевальное видение и программа улучшат воспринимаемые недуги современной жизни и вернут мир к воображаемому совершенству Древней Греции. [89]

В фильме 1954 года «Босоногая графиня» рассказывается вымышленная история Марии Варгас (в исполнении Авы Гарднер ), испанской танцовщицы кабаре простого происхождения, которая часто ходила босиком. Она была задействована в фильме писателя и режиссера Гарри Доуэса (которого сыграл Хамфри Богарт ) и стала главной звездой. В 1978 году Ина Гартен приобрела специализированный продуктовый магазин в Хэмптоне под названием Barefoot Contessa , в честь фильма. Имя ей понравилось, потому что оно хорошо сочеталось с ее простым и элегантным стилем приготовления. Она продала магазин в 1999 году и написала свою первую книгу - Поваренную книгу босоногой графини., которая стала одной из самых продаваемых кулинарных книг года. Она продолжала писать больше кулинарных книг и в 2002 году начала производство телешоу на Food Network , также названного Barefoot Contessa , которое продолжает работать. [91]

Певец Джосс Стоун выступает босиком на сцене

Во второй половине 20 века многие певцы, в основном женщины, выступали босиком, и эта тенденция сохраняется и в начале 21 века. Одной из первых певиц, получивших известность благодаря пению босиком на сцене, была Сэнди Шоу , которая стала известна как «Босоногая поп-принцесса 1960-х». [92] Джимми Баффет известен тем, что выступает босиком на концертах, пропагандируя образ жизни бездельника на острове / пляже. [93] Сезария Эвора из Кабо-Верде была известна как «босоногая дива» за свою привычку выступать без обуви. [94]

Последствия для здоровья [ править ]

(Слева – B) гипсовый слепок стопы взрослого человека, который никогда не носил обувь, с естественным растопыренными пальцами (Справа –A). Гипс мальчика с повреждениями и вывернутыми внутрь пальцами ног после того, как он носил обувь всего несколько недель.

Есть риски и преимущества, связанные с ходьбой босиком. Обувь обеспечивает некоторую защиту от колотых ран, нанесенных стеклом, гвоздями, камнями или шипами, а также от ссадин, синяков, тепловых ожогов, электрического удара и обморожений - но исследования людей, которые обычно ходят босиком, неизменно показывают, что эти проблемы минимальны. только около 0,89% босоногих людей имеют какие-либо жалобы на стопы, связанные с ходьбой босиком (включая временные состояния, такие как ссадины) или с открытыми верхними частями ступней. [ необходима цитата ] У ног, на которых никогда не было обуви, редко бывают проблемы, такие как бурситы, мозоли и « выпавшие своды », [95] [96]не склонны к более чем обычному вывороту стопы при стоянии и ходьбе из-за связанной с этим слабости или жесткости суставов стопы и слабости контролирующих их мышц [97], а также значительно снижают количество таких проблем, как мозоли . [98]

Ходьба босиком обеспечивает более естественную походку. Люди, которые привыкли ходить босиком, приземляются с меньшей силой, что исключает резкий удар пяткой и создает гораздо меньшую силу столкновения в ступне и голени. [99] Исследование 2006 года показало, что обувь может увеличивать нагрузку на колено и лодыжку, и предположило, что взрослые, которые ходят босиком, могут иметь более низкий уровень остеоартрита , [100] хотя необходимы дополнительные исследования для выяснения факторов, которые распределяют нагрузки в обуви. и ходьба босиком. В исследовании 2007 года изучались 180 современных людей и сравнивались их ступни со скелетами 2000-летней давности. Они пришли к выводу, что до изобретения обуви у людей в целом были более здоровые ноги. [99]Исследование 1991 года показало, что дети, которые носили обувь, в три раза чаще страдали плоскостопием, чем те, кто этого не делал, и предположили, что ношение обуви в раннем детстве может повредить продольный свод стопы. [95] Было обнаружено, что у детей, которые обычно ходят босиком, ноги более крепкие, с большей гибкостью и подвижностью, с меньшим количеством деформаций, таких как плоскостопие или пальцы ног, которые загибаются внутрь, и меньше жалоб. [101] Ходьба босиком обеспечивает более естественную походку, устраняя резкие удары пяткой и вместо этого позволяя качательные движения стопы с пятки на носок. [99] Точно так же бег босиком обычно включает в себя начальный удар передней частью стопы, а не тыльной стороной стопы, что создает меньшие силы столкновения.[1]

Поскольку искусственная защита босых ног отсутствует, некоторые из возможных проблем включают порезы, ссадины, синяки или колотые раны от стекла, гвоздей, камней или шипов, а также ядовитые растения, животных или паразитов, которые могут проникнуть в тело через порезы на раненой босой ноге. [102] У людей, которые обычно не ходят босиком, стопа спортсменараспространяется спорами грибка, попадающими на ослабленную и влажную кожу. В одном исследовании известно, что грибок поражает около 0,75% людей, которые обычно ходят босиком, и его можно предотвратить, сократив использование обуви и сохраняя ноги сухими, особенно после прогулок по влажной среде, где люди ходят босиком, поскольку грибок развивается только под ногами. правильные условия, например, когда люди не могут должным образом высушить ноги после купания или душа, а затем надеть обувь. Ношение обуви, такой как шлепанцы или сандалии, в этих местах может снизить риск. [103] Таким образом, грибок вряд ли может развиться у человека, который все время ходит босиком.

Нематода паразит, только в теплом, влажные климаты , где человеческие фекалии загрязненных личинок нематод были оставлены в местах , где он может вступить в контакт с кожей человека, могут рыть через голые стопы человека (или какую - либо часть тела , которая входит в связаться с ним). [104] Однако, поскольку паразит, как правило, встречается в основном в грязи и выгребных ямах, его распространение не может быть остановлено с помощью стандартной обуви [ необходима цитата ], поскольку личинки могут проникать в ткань и небольшие отверстия. Паразит может распространяться через зараженный материал, контактирующий с любой частью тела, например, через брызги грязи на лодыжке или ноге. [105]Паразит анкилостомоза относительно мягкий, имеет мало симптомов и может пройти совершенно незамеченным при достаточно низком уровне заражения. Так как анкилостомоз очень дешевый и легко поддается лечению, а также поскольку для него требуется, чтобы инфицированные фекалии контактировали с кожей человека в течение определенного периода времени, искоренение анкилостомы - это в основном вопрос гигиены (включая строительство надлежащего туалета и удаление отходов. помещения) и масс-лечением. В очень холодную погоду обувь может обеспечить теплоизоляцию, защищая от обморожений .

Проблемы, которые могут развиться в результате того, что кто-то всегда носил обувь босиком, включают боль в икроножных мышцах, ахиллов тендинит или подошвенный фасциит из-за укорочения ахиллова сухожилия и недоразвитость стопы из-за регулярного использования обуви. Тщательный переход облегчает или устраняет симптомы, которые быстро исчезают по мере адаптации стопы. [106] [107] Волдыри на ногах могут появиться в первые несколько недель ходьбы босиком, пока кожа не станет более прочной. [106] Люди, страдающие диабетом или другими заболеваниями, влияющими на чувствительность стоп, подвергаются большему риску травм при ходьбе босиком. Американская диабетическая ассоциациярекомендует диабетикам постоянно носить обувь и носки. [108]

Законы [ править ]

В США ходят мифы о том, что правила требуют ношения обуви. В Соединенных Штатах в период движения контркультуры 1960-х годов деловые круги отказывали в допуске босоногих хиппи, аргументируя это тем, что санитарные правила требуют ношения обуви. [109] Это привело к тому, что многие поверили в несуществующие правила OSHA или местного департамента здравоохранения, запрещающие людям ходить в магазины, рестораны и другие заведения без обуви. Однако существующие правила распространяются только на сотрудников, а не на клиентов. [110] В частности, Управление по охране труда и технике безопасности СШАтребует от работодателей «обеспечить, чтобы каждый пострадавший работник использовал защитную обувь», когда существует опасность травм стопы из-за падающих или катящихся предметов, предметов, пронзающих подошву ступни сотрудника, и когда ступни сотрудника могут подвергаться опасности поражения электрическим током. [111] Кроме того, обувь сотрудников, если это требуется OSHA, должна соответствовать одному из стандартов, описанных в правилах OSHA. [111] Государственные и местные законы могут определять, когда и где работник должен носить обувь. [111]

Некоторые люди предполагают, что езда босиком увеличивает риск аварии, если босые ноги соскользнут с педалей. [112] В Соединенных Штатах, Канаде и Соединенном Королевстве разрешено водить босиком. [112] [113] [114] Однако в некоторых юрисдикциях США полицейские могут выписать водителю штрафы для других занятий, если тот факт, что они ехали босиком или в шлепанцах / туфлях на высоком каблуке, мешал им управлять автомобилем и / или приводил к несчастный случай. [115]

Спорт и отдых [ править ]

Босиком женщина в танцевальной студии

Есть несколько развлекательных мероприятий, в которых можно участвовать босиком. Те, кто занимается водными видами спорта, такими как плавание и водное поло, почти всегда занимаются босиком из-за трудности плавания в обуви.

Другие распространенные занятия, выполняемые босиком, включают йогу, пилатес, пешие прогулки , бег, вождение, водные лыжи, регби , футбол , пляжный волейбол , серфинг , тюбинг , гимнастику , слэклайнинг и боевые искусства . Борьбу можно вести босиком. Хотя большинство современных борцов греко-римского стиля и рестлинга WWE носят обувь, борьба сумо , Yağlı güreş (масляная или «турецкая» борьба) и борьба в грязи обычно проводятся босиком. Фиджийский борецДжимми «Superfly» Снука из WWE тоже боролся босиком. [116] Американский футбол традиционно не является спортом для босоножек, хотя некоторые игроки предпочитают играть босиком, в том числе Тони Франклин из Филадельфия Иглз и Рич Карлис из Денвер Бронкос . [117] [118] Две школы мысли, связанные с ударом босиком, заключались в том, что отсутствие обуви дает игроку, выполняющему удар, лучшее «чувство» мяча и больший контроль над его траекторией. Вторая теория заключается в том, что обувь и носки поглощали кинетическую энергию, и удары ногами по коже создавали больший крутящий момент .[119]

Пешие прогулки [ править ]

Люди всех возрастов со всего мира могут участвовать в походах босиком, собираясь для прогулок по лесу и пешеходных троп без обуви. Путешественники босиком утверждают, что они ощущают чувство единения с землей и получают удовольствие от ощущения ногами большей части мира. [120] В Северной Америке есть несколько клубов, практикующих регулярные походы босиком, в том числе «Босоногие туристы из Миннесоты», «Сиэтлские босоногие туристы», «Босоногие туристы из Ист-Бэй», «Босоногие туристы и пешеходы на траве из Большого Канзас-Сити» и «Босоногие туристы из Коннектикута». [120] [121] [122] Это частично также сделано для того, чтобы напоминать бывших рабов, которых часто заставляли все время оставаться босиком (см. Выше). [123] [124]Две сестры, Люси и Сьюзан Летчер, прошли приблизительно две трети Аппалачской тропы длиной 2175 миль (3500 км) босиком с 21 июня 2000 года по 3 октября 2001 года. [125] [126] 12 ноября 2010 года 2500 километров. люди в Махабубнагаре , Индия , приняли участие в прогулке босиком, которая была признана Книгой рекордов Гиннеса самой большой в мире. [127]

В европейских странах, включая Австрию, Данию, Францию, Германию, Венгрию, Швейцарию и Великобританию, есть парки или прогулки босиком. [120] [128] [129] Эти парки содержатся в чистоте и регулярно содержатся в чистоте, поэтому походы босиком можно проводить в обстановке, подходящей для людей, которые обычно обуты. Босоногие парки обычно включают множество приключенческих станций, позволяющих посетителям ощутить структуру почвы под ногами; переходить вброд реки, грязь, ручьи или пруды; а также заниматься гимнастикой ног , балансировкой и лазанием. Barfußpfad(тропа босиком) в Бад-Зобернхайме в Германии ежегодно привлекает более 100 000 посетителей, а с момента основания в 1999 году ее посетили около 1 миллиона человек [130].

Эта концепция была впервые разработана в 19 веке Себастьяном Кнайпом , одним из основателей движения натуропатической медицины . Он считал, что прикладывание ног к ряду естественных раздражителей будет иметь терапевтические преимущества. Это связано с древней практикой рефлексотерапии , которая в Китае практикуется на протяжении тысячелетий для релаксации и продления жизни. [131]

В Сеуле , Южная Корея, есть 158 парков для босиком, что позволяет людям расслабиться на природе. [132]

Бег [ править ]

Известно, что многие бегуны на досуге и соревнования бегают босиком, в том числе известные спортсмены Зола Бадд из Южной Африки и Абебе Бикила из Эфиопии . [133] Тодд Рэгсдейл из Talent, штат Орегон , установил мировой рекорд (ожидает подтверждения Книгой рекордов Гиннеса ) в беге босиком на длинную дистанцию ​​5 июня 2010 года в рамках кампании по сбору средств Relay for Life для Американского онкологического общества . Он проехал 102 мили (164 км) или 413 кругов по трассе средней школы Саут-Медфорд, босиком. [134] Нико Серингс из компании «Босоногий» быстрее всех пробежал 100 метров (325 футов) по льду босиком.Эйндховен , Нидерланды, который пробежал это расстояние за 17,35 секунды 8 декабря 2006 г. [135] Лабораторные исследования показывают, что из-за отсутствия дополнительного веса на ступнях затраты энергии при беге босиком снижаются на 4%, в результате чего меньшее потребление кислорода . [133] Существует доказательство того, что носить традиционные ботинки во время работы приводит к пятки походка , что, в свою очередь, приводит к увеличению воздействия, а также более высокий риск получения травмы. [1] Бег босиком побуждает бегуна переключаться на удар передней частью стопы и может снизить риск повреждения колена.

Бег босиком может быть опасен, особенно для бегунов, которые недостаточно подготовлены или не дают своим ногам времени адаптироваться к новому стилю. Многие травмы возможны, например, травмами ахиллова сухожилия или подошвенной фасции , или стресс переломы в плюсневой кости или нижней части ноги. Бегуны босиком, которые не готовят свое тело, могут предоставить «план стимулирования для ортопедов, ортопедов и физиотерапевтов». [136]

Официальная позиция Американской педиатрической медицинской ассоциации по бегу босиком гласит, что недостаточно исследований, посвященных краткосрочным и долгосрочным преимуществам этой практики, и что люди должны проконсультироваться с ортопедом с большим опытом в спортивной медицине, чтобы принять обоснованное решение. по всем аспектам их беговых и тренировочных программ. [137]

Альтернативой бегу босиком является ношение обуви на тонкой подошве с минимальной набивкой, такой как мокасины , кеды или хуарачи , что приводит к походке, аналогичной бегу босиком, но защищает кожу и защищает от грязи и воды. [138] Некоторые современные производители обуви недавно разработали обувь, обеспечивающую оптимальную гибкость при минимальном уровне защиты. Такие ботинки включают ботинки , сделанные Vibram FiveFingers , [139] [140] Vivobarefoot , [141] и Nike «s Nike Free обувь. [142] Продажи минималистичных кроссовок выросли до доллара США.1,7 миллиарда промышленности. Продажи только Vibram FiveFingers выросли с 450 000 долларов США в 2006 году до 50 миллионов долларов США в 2011 году. [143]

Водные лыжи [ править ]

Босиком лыжник

Босоногие лыжи зародились в Уинтер-Хейвене, Флорида , в 1947 году, когда лыжник-слаломист А. Г. Хэнкок попытался сойти с лыжи. [144] В том же году в Сайпресс-Гарденс, Флорида , конкурентоспособный лыжник Ричард Даунинг Поуп-младший стал широко известен в лыжном спорте босиком. [145] Первые соревнования по бегу на лыжах босиком были проведены три года спустя, на чемпионате Cypress Gardens Dixie в 1950 году. [146] В 1978 году лыжники из десяти стран соревновались на первом чемпионате мира по босиком в Канберре , Австралия. В том же году был создан Американский клуб босоногих (ABC), который руководит соревнованиями по бегу на лыжах босиком в Соединенных Штатах. [144]

Скейтбординг [ править ]

Ранние скейтбордисты катались босиком, предпочитая контакт ступней с доской и имитируя движения серфинга. [147] [148] [149] Пластиковая доска для пенни предназначена для катания босиком, и Penny Skateboards продвигает катание на доске босиком, продавая футболки и наклейки. [150] [151] Они также разместили в социальных сетях сообщения, поощряющие езду босиком, [152] [153] особенно летом. [154] Hamboard , доски для серфинга доски стиля, также предназначена для катания босиком. Скейтбординг босиком в последнее время переживает возрождение. [155]Многие современные скейтбордисты катаются босиком, особенно летом и в более теплых странах, таких как Австралия , Южная Африка и некоторые части Южной Америки .

См. Также [ править ]

  • Подошва (стопа)
  • Обувь
  • Эци
  • Босоногий доктор
  • Босиком в парке (фильм)
  • Колтон Харрис-Мур (также известный как «Босоногий бандит»)

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Либерман, Германия; Venkadesan, M .; Werbel, WA; Дауд, AI; d'Andrea, S .; Дэвис, ИС; Mang'Eni, RO; Пициладис Ю. (2010). «Схема ударов ног и силы столкновения у бегунов, обычно бегающих босиком, и в обуви». Природа . 463 (7280): 531–35. Bibcode : 2010Natur.463..531L . DOI : 10,1038 / природа08723 . PMID  20111000 . S2CID  216420 .
  2. ^ «Биомеханические различия между разными ударами ног» . Биомеханика ударов ногами и применение при беге босиком или в минимальной обуви . Даниэль Либерман . Проверено 11 апреля 2018 года .
  3. ^ Скарпа, R; Дорнер, Т. (1988). Катание на водных лыжах босиком: иллюстрированное руководство по изучению и освоению этого вида спорта . World Publications, Incorporated. п. 161. ISBN. 978-0-944406-01-4.
  4. Перейти ↑ Wallack, RM (2009). Беги на всю жизнь: план против старения, травм и суперфитнеса, который поможет тебе достичь 100 баллов . Издательство Sky Horse. п. 34 . ISBN 978-1-60239-344-8. босиком.
  5. ^ "Раскрытие первых спартанских мальчиков, где не разрешалось носить обувь, чтобы укрепить их ноги и позволить более сильную ловкость пальцев ног Олимпиада" . npr.org . NPR . 19 июля, 2004. Архивировано из оригинала 28 июля 2010 года . Проверено 1 июля 2010 года .
  6. ^ a b Фразин, Ричард Кейт (1993). Босоногий путешественник . Десятискоростной пресс. п. 98. ISBN 0-89815-525-8.
  7. ^ "77 интересных фактов о свадьбах" . randomhistory.com . Архивировано 23 июля 2010 года . Проверено 1 июля 2010 года .
  8. ^ a b «Опасная элегантность: история обуви на высоких каблуках» . randomhistory.com . Архивировано 28 июля 2010 года . Проверено 1 июля 2010 года .
  9. Перейти ↑ Newman, Ruth I. (22 декабря 2002 г.). "Женщины Озарк: Невежественные, босоногие и беременные?" . Исторический квартал West River Valley . Проверено 29 июня 2010 года .
  10. ^ Хашингер, Эдвард Х. (1961). "Артур Э. Герцлер: Канзасский доктор лошади и багги" . Калифорнийская медицина . Университет Канзаса Press. 95 (3): 204. PMC 1574475 . 
  11. Пек, Джозеф Х. (21 мая 1958 г.). «Это нормально, чтобы она была счастлива, но мужчины, не делайте ее по дому» . Евгений Регистр-Страж .
  12. ^ Равич, Дайан (2000). Американский читатель: слова, которые тронули нацию . HarperCollins. С. 140–43. ISBN 0-06-273733-3.
  13. ^ Уитон, Уил (2004). Танцы босиком . Монолит Пресс. п. 120. ISBN 0-596-00674-8.
  14. ^ Б с д е е DeMello, Margo (2009). Ноги и обувь: Культурная энциклопедия . Макмиллан. С. 30–32. ISBN 978-0-313-35714-5.
  15. ^ Лин, Ю Сюэ (13 февраля 2010 г.). «Тайский монах босиком проходит миллион миль» . Новости AsiaOne . Проверено 1 июля 2010 года .
  16. «Спасательная команда Мэйо обращается к паломникам за безопасностью на святой горе» . Новости Castlebar . 24 июля 2006 . Проверено 29 июня 2010 года .
  17. ^ "Этикет мечети" . Путешествие по Юго-Восточной Азии . Проверено 10 августа 2012 г. - через about.com.
  18. ^ «Поклонение в индуистских храмах» . пуджаонлайн . Архивировано из оригинального 25 июня 2012 года . Проверено 10 августа 2012 года .
  19. ^ «Босоногий Буш отдает дань уважения Махатме» . Таймс оф Индия . 3 марта 2006 . Проверено 29 июня 2010 года .
  20. ^ а б Уилли, Дэвид. «Миф о хождении по огню против физики» . Университет Питтсбурга . Архивировано 6 июня 2010 года . Проверено 29 июня 2010 года .
  21. ^ «Сезон босоножек» . Theaustralian.com.au . Проверено 27 ноября 2015 года .
  22. ^ «McDonald's готовится к лету с запуском кампании« Do Summer »через DDB Sydney» . Campaignbrief.com Австралия . Проверено 27 ноября 2015 года .
  23. ^ "Стратегия сообщества острова Лорд-Хау" (PDF) . Lhib.nsw.gov.au . Проверено 27 ноября 2015 года .
  24. Джеймс, Стив (8 июля 2019 г.). «Австралия гуляет босиком по Эджбастону, чтобы создать« позитивную энергию »перед полуфиналом чемпионата мира с Англией» . The Times .
  25. ^ «10 причин, по которым индийское сидение на полу и еда полезны для здоровья» . 4 апреля 2016 г.
  26. Доктор, Викрам (10 сентября 2016 г.). «Как индийцы привыкли использовать вездесущий обеденный стол в фильмах и дома» . The Economic Times .
  27. Пейдж, Эмма (3 января 2010 г.). «Нападение на босых киви стоит лектора» . Stuff.co.nz . Проверено 27 ноября 2015 года .
  28. ^ « Поразительные“число Киви ходить босиком» . tvnz.co.nz . 16 апреля 2012 года в архив с оригинала на 14 июня 2015 года . Проверено 12 июня 2015 года .
  29. ^ "Идти голым: босиком в Новой Зеландии" . Mccabe.net.nz . 26 марта, 2014. Архивировано из оригинального 28 мая 2014 года . Проверено 6 марта 2017 года .
  30. Мюррей, Даниэль (15 января 2014 г.). «Босые ступни успокаивают ступни и душу» . NZ Herald . Жизнь и стиль - NZ Herald News . Проверено 27 ноября 2015 года .
  31. ^ «Расписание: Национальные рекомендации по школьной форме» . Education.gov.za . Проверено 27 ноября 2015 года .
  32. ^ "Летние кончики ног" . Nhs.uk Choices . 14 апреля 2014 . Проверено 27 ноября 2015 года .
  33. ^ "Gadsden Times" . 23 апреля 1969 г.
  34. ^ Шварц, Йоханнес (2018). Weibliche Angelegenheiten - Handlungsräume von KZ-Aufseherinnen in Ravensbrück und Neubrandenburg (перевод: женские вопросы - степень власти, которой обладают надзиратели в Равенсбрюке и Нойбранденбурге . Гамбургское издание. Маргинальный номер стр. 286. ISBN) 9783868549287.
  35. ^ а б Сайдель 2006 .
  36. ^ Шульте, Ян Эрик (2005). Konzentrationslager im Rheinland und in Westfalen 1933-1945 . п. 157. ISBN. 9783506717436. Проверено 25 марта 2013 года .
  37. ^ Arbeitserziehungslager Fehrbellin: Zwangsarbeiterinnen im Straflager der Gestapo (перевод: лагерь трудового обучения Fehrbellin - принудительные работницы в лагере гестапо), S. 26ff.
  38. ^ USMC Единоборства Серый пояс инструктор Руководство DSN 378-646, стр. 38.
  39. ^ «Обувь как опасное оружие» . Rechtslupe (на немецком языке). 8 сентября 2015 года . Проверено 25 июня 2019 года .
  40. ^ «Опасное оружие» . www.hrr-strafrecht.de/ (на немецком языке). 3 апреля 2002 . Проверено 25 июня 2019 года .
  41. ^ "Обутая ступня, опасное оружие" . sokolowski.org (на немецком языке). 10 ноября 2010 . Проверено 25 июня 2019 года .
  42. ^ Руководство для инструктора Blue Guardian Control Tactics Тома Гиллиса, опубликовано в 2016 году. 54.
  43. ^ Миллс, Роберт; Петерсон, Лорен. «Полиция задерживает человека, сбежавшего из полицейского участка Тьюксбери» . Солнце . Лоуэлл, Массачусетс . Проверено 16 сентября 2014 года .
  44. ^ a b «Долгие часы в тюрьме Хараре» . news.bbc.co.uk . BBC News . 1 июня 2002 . Проверено 18 июля 2012 года .
  45. ^ a b «Библейские исследования: обувь» . www.bibelwissenschaft.de (на немецком языке) . Проверено 6 августа 2015 года .
  46. ^ «Кейптаун и окрестности» . westerncape.gov.za . Проверено 18 июля 2012 года .
  47. ^ «Рабство в Бразилии» . Дети в истории . Проверено 18 июля 2012 года .
  48. ^ «Глава 6: Условия жизни рабов» . Жизнь в тени: рабство и рабская культура в Суринаме . 6 октября 2008 . Проверено 18 июля 2012 года .
  49. ^ Scheen, Von Томас (31 октября 2008). "Нигер: Ehemalige Sklavin erhält Entschädigung" . faz.net (на немецком языке). Архивировано из оригинального 31 октября 2008 года . Проверено 23 августа 2017 года .
  50. Юэ, Шарлотта (1997). Обувь: их история в словах и изображениях . Нью-Йорк : Компания Houghton Mifflin. С.  46 . ISBN 978-0-395-72667-9. прямые + обувь.
  51. ^ Практикующий Фалунь Дафа в провинции Гуанси Китая. «Китайская тюремная система, которую я знаю» . clearharmony.net .
  52. ^ a b Мелдрам, Эндрю (12 мая 2002 г.). «Моя ночь в вонючей тюрьме Мугабе» . Хранитель .
  53. ^ "Тюрьмы Зимбабве: полны человеческой доброты?" . GlobalPost .
  54. ^ "Служба поддержки иностранных заключенных" . phaseloop.com .
  55. ^ "Поездка в тюрьму Пхукета: Специальное фото" . Пхукет Ван . Архивировано из оригинала 8 декабря 2015 года . Проверено 27 ноября 2015 года .
  56. ^ «Открытые умы, закрытые двери: тюремное образование в Уганде» . DI News . Архивировано из оригинального 29 ноября 2014 года . Проверено 15 сентября 2014 года .
  57. ^ «Босоногие заключенные хоронят тела культа Уганды» . DeseretNews.com . 20 марта 2000 г.
  58. Розенталь, Роберт Дж. (Январь 1982 г.). «Внутри угандийской тюрьмы оживает кошмар» . The Philadelphia Inquirer . Архивировано из оригинального 7 -го октября 2011 года . Проверено 15 сентября 2014 г. - через byliner.com.
  59. ^ «Американский пастор Саид сталкивается с« адом на земле »в иранской тюрьме Эвин» . Американский центр права и правосудия . 30 января 2013 г.
  60. ^ «Условия содержания в тюрьмах в Пакистане» . YouTube . 31 декабря 1969 г.
  61. ^ «Как одна женщина помогла реформировать печально известную индийскую тюрьму» . YouTube . 31 декабря 1969 г.
  62. ^ Kowene, Гай (5 августа 2013). "allAfrica.com: Конго-Киншаса: Знакомьтесь, мистер Права человека " » . allAfrica.com .
  63. Соломон, Эрика (8 августа 2011 г.). « Я здесь живу“- Вводя мальчик Kachere тюрьмы в отношении несовершеннолетних» . The Huffington Post .
  64. ^ "Самые суровые тюрьмы мира" . Голос глобальной дискуссии в России . Архивировано из оригинала на 6 октября 2014 года . Проверено 15 сентября 2014 года .
  65. ^ «Кот-д'Ивуар: Когда приговор к тюремному заключению может быть приговором к смертной казни» . IRINnewsCote d'Ivoire - Droits de l'homme . 17 мая 2005 г.
  66. ^ "Фонды жизни для северокорейских беженцев, НПО" . northkoreanrefugees.com .
  67. ^ «ИГИЛ снимает обувь с пленников» . smh.com.au .
  68. ^ «Австралийский наркоман приветствует 31-летний тюремный срок» . smh.com.au . 5 июля 2003 г.
  69. ^ "Ирландскому австралийцу грозит тюрьма в Таиланде" . irishecho.com.au . Архивировано из оригинального 29 сентября 2014 года . Проверено 15 сентября 2014 года .
  70. ^ «Иностранец в тайском суде» . Тайская тюремная жизнь - ชีวิต ใน เรือนจำ . 27 мая 2007 года.
  71. ^ "Педофил Британской Колумбии, возвращающийся домой после тайского тюремного срока, арестован в аэропорту Ванкувера" . Глобус и почта .
  72. ^ Olarn = Коча (23 января 2013). «Тайский суд приговаривает активиста к 10 годам тюрьмы за оскорбление короля» . CNN .
  73. ^ «Слушание об экстрадиции торговца оружием отложено» . taipeitimes.com . 29 июля 2008 г.
  74. ^ Шульте, Ян Эрик (2005). Konzentrationslager im Rheinland und in Westfalen 1933–1945. Zwischen zentraler Steuerung und regionaler Initiative . ISBN 978-3506717436.
  75. ^ "Brandenburgische Landeszentrale für politische Bildung" (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 26 ноября 2013 года . Проверено 15 сентября 2014 года .
  76. ^ Riepl, Мэгги (10 марта 2012). "DDR-Gefängnis Hoheneck: 'Das Unrecht verfolgt mich - bis an mein Lebensende ' " . Berliner Morgenpost . Берлин.
  77. ^ "Права заключенных" . www.cliffsnotes.com . Архивировано 22 мая 2016 года . Проверено 23 августа 2017 года .
  78. ^ Батлер, Энн М. (1999). Гендерное правосудие на американском Западе: женщины-заключенные в мужских пенитенциарных учреждениях . ISBN 978-0252068799. Проверено 22 марта 2013 года .
  79. ^ Банки, Cyndi (2003). Женщины в тюрьме: Справочник . ISBN 978-1576079294. Проверено 22 марта 2013 года .
  80. Гордон Морис Баккен; Бренда Фаррингтон (2003). Энциклопедия женщин американского Запада . ISBN 978-0761923565. Проверено 22 марта 2013 года .
  81. ^ Das verhexte Kloster: Nach ден Akten dargestellt (. Транс Заколдованный монастырь: изображали по официальным данным ) от Антона Memminger , опубликованной 1904 р. 137.
  82. ^ "Виммерсдорф: 270 Schläge auf die Fußsohlen" [Виммерсдорф: 270 ударов по подошвам ног]. kurier.at (на немецком языке) . Проверено 3 марта 2014 года .
  83. ^ "Berichte über Folter в Kinder-Heim auf der Hohen Warte" . krone.at .
  84. ^ Пытки и демократия фон Дариус Рейали. С. 275.
  85. ^ Ракзандр Сизерина: Обзор политических пыток в двадцатом веке . стр. 124f.
  86. ^ Пытки и демократия Дариуса Риджали. стр. 275f.
  87. ^ Колет, Джон; Джошуа Элиот; Эбигейл Вертиган (2002). Камбоджийский справочник . След. п. 218. ISBN 1-903471-40-0.
  88. ^ Браун, Ян (2000). Камбоджа . Oxfam GB. п. 71. ISBN 0-85598-430-9.
  89. ^ a b Бенсток, Шари ; Феррис, Сюзанна, ред. (2001). Сноски: Об обуви . Издательство Университета Рутгерса. С. 276–78. ISBN 0-8135-2870-4.
  90. ^ Нидхэм, Морин (2002). Я вижу, как танцует Америка: Избранные чтения, 1685–2000 . Университет Иллинойса Press. п. 174. ISBN 978-0-252-06999-4.
  91. ^ «Ина Гартен (биография)» . Продовольственная сеть . Архивировано из оригинала на 30 июня 2010 года . Проверено 10 июля 2010 года .
  92. ^ Робертс, Дэвид (2006). Британские хитовые синглы и альбомы (19-е изд.). Лондон: Книга рекордов Гиннеса. п. 495. ISBN 1-904994-10-5.
  93. Картер, Лорен (19 июня 2010 г.). «Джимми Баффет - бог для людей» . Край . Архивировано из оригинального 27 июня 2010 года . Проверено 1 июля 2010 года .
  94. ^ "Французская честь для 'босоногой дивы ' " . BBC News . 9 февраля 2009 . Проверено 1 июля 2010 года .
  95. ^ a b Рао УБ, Джозеф Б. (июль 1992 г.). «Влияние обуви на распространенность плоскостопия. Обследование 2300 детей» . J Bone Joint Surg Br . 74-В (4): 525–27. DOI : 10.1302 / 0301-620X.74B4.1624509 . ISSN 0301-620X . PMID 1624509 . S2CID 42355530 .   
  96. ^ Sachithandam V, Джозеф B (март 1995). «Влияние обуви на распространенность плоскостопия. Опрос 1846 пожилых людей» . J Bone Joint Surg Br . 77-В (2): 254–57. DOI : 10.1302 / 0301-620X.77B2.7706341 . ISSN 0301-620X . PMID 7706341 . S2CID 537906 .   
  97. Перейти ↑ Hoffmann, P (октябрь 1905 г.). «Выводы, сделанные на основе сравнительного исследования ног людей, носящих босиком и обувь» (PDF) . J Bone Joint Surg Am . 2 (3): 105–36.
  98. ^ Zipfel, B .; Л. Р. Бергер (17 мая 2007 г.). «Обутый против неподходящего: возникновение патологии переднего отдела стопы у современного человека?». Нога . 17 (4): 205–213. DOI : 10.1016 / j.foot.2007.06.002 .
  99. ^ a b c Стернберг, Адам (21 апреля 2008 г.). «Вы идете неправильно» . New York Magazine . Архивировано 22 апреля 2008 года . Проверено 26 июня 2010 года .
  100. ^ Shakoor N, блок JA (2006). «Ходьба босиком снижает нагрузку на суставы нижних конечностей при остеоартрозе коленного сустава» . Ревматоидный артрит . 54 (9): 2923–27. DOI : 10.1002 / art.22123 . PMID 16947448 . S2CID 11769504 .  
  101. ^ Angier, Натали (14 августа 1991). «Какая обувь лучше всего подходит для детей? Может быть, никакой» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 26 июня 2010 года .
  102. ^ Staheli, LT (1991). «Обувь для детей: обзор». Педиатрия . 88 (2): 371–75. PMID 1861942 . 
  103. ^ Хайд, Патрисия. «Нога спортсмена» . kidshealth.org . Проверено 1 июля 2010 года .
  104. ^ «Инфекция анкилостомоза» . Центры по контролю и профилактике заболеваний . 11 сентября 2008 года. Архивировано 1 марта 2000 года . Проверено 4 августа 2009 года .
  105. ^ Троп, Ам Дж. «Проникновение инфекционных личинок анкилостомы в материалы, используемые в производстве обуви» . Архивировано из оригинального 23 февраля 2013 года . Проверено 26 октября 2012 года . Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  106. ^ а б Куинн, Элизабет. «Бег босиком - плюсы и минусы бега без обуви» . About.com . Проверено 26 июня 2010 года .
  107. ^ Хауэлл, Дэниел (2010). Босоногая книга . Дом Охотника. ISBN 978-1630266639.
  108. ^ «Уход за ногами» . Американская диабетическая ассоциация . Архивировано 7 ноября 2011 года . Проверено 26 июня 2010 года .
  109. Миллер, Джо (29 мая 2008 г.). «Хождение босиком» . Новости и обозреватель . Архивировано из оригинала 2 июня 2008 года . Проверено 5 августа 2009 года .
  110. ^ «Босиком и OSHA» . barefooters.org . 7 января 2006 года в архив с оригинала на 24 мая 2009 года . Проверено 5 августа 2009 года .
  111. ^ a b c Чоу, Эндрю (2 мая 2012 г.). "Неужели ходить босиком на работу - слишком далеко?" . Рейтер . Архивировано из оригинала 8 мая 2012 года . Проверено 2 мая 2012 года .
  112. ^ Б Lawson, Алекс (6 сентября 2007). «Развенчаны правовые мифы, слухи о вождении босиком» . Daily Vidette . Архивировано из оригинала 2 июня 2008 года . Проверено 5 августа 2009 года .
  113. ^ "Q18: Разрешено ли водить босиком?" . barefooters.org . 13 июля, 2004. Архивировано из оригинала на 30 апреля 2009 года . Проверено 5 августа 2009 года .
  114. Эрнандес, Сальвадор (25 апреля 2008 г.). «HONK: миф о вождении босиком» . Регистр округа Ориндж . Архивировано из оригинала 7 сентября 2015 года . Проверено 5 августа 2009 года .
  115. ^ "Окончательный ответ на босиком в Америке" . Архивировано из оригинального 22 февраля 2014 года . Проверено 15 февраля 2014 года .
  116. ^ Traina, Джимми (12 июня 2006). «Любимые борцы всех времен» . Sports Illustrated . Архивировано из оригинального 7 -го апреля 2008 года . Проверено 10 июля 2010 года .
  117. ^ Gehman, Джим (5 мая 2007). «Где они сейчас: П. К. Тони Франклин» . Филадельфия Иглз . Архивировано из оригинального 19 июня 2010 года . Проверено 27 июня 2010 года .
  118. Moss, Irv (27 января 2009 г.). «Карлис выдающийся босоногий спортсмен» . Денвер Пост . Проверено 27 июня 2010 года .
  119. Клостерман, Чак (16 октября 2006 г.). «Блестящая идея! (Пока)» . ESPN . Проверено 27 июня 2010 года .
  120. ^ a b c Тодрас-Уайтхилл, Итан (22 сентября 2006 г.). «Без обуви и без обуви: походы босиком» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 26 июня 2010 года .
  121. Поли, Бретт (21 марта 1996 г.). «Единственные выжившие: новые босоножки идут по пыльным тропам вокруг залива Сан-Франциско и за его пределами» . Los Angeles Daily News . Архивировано из оригинального 29 октября 1996 года . Проверено 26 июня 2010 года .
  122. ^ "Босоногие походные группы" . Центр Barefoot . Проверено 16 апреля 2015 года .
  123. Ланца, Майкл (июль 1995 г.). "Веселые копыта" . Журнал Янки . Архивировано из оригинального 29 октября 1996 года . Проверено 26 июня 2010 года .
  124. ^ "В Коннектикут. Клуб походов босиком, ласковые ноги приветствуются" . Хартфорд Курант . 20 июня 2010 . Проверено 28 июня 2010 года .[ мертвая ссылка ]
  125. ^ Белиль, Ричард Ф. (5 августа 2009). «Босоногие туристы возвращаются на Аппалачскую тропу для книжного тура» . Вестник почты . Архивировано 10 июня 2009 года . Проверено 28 июня 2010 года .
  126. ^ Летчер, Люси; Летчер, Сьюзен (2009). Босоногие сестры: На юг . Книги Stackpole. п. 474. ISBN 978-0-8117-3530-8.
  127. ^ "Самая большая прогулка босиком" . Книга рекордов Гиннеса . Проверено 16 июля 2012 года .
  128. Оуэн, Вена Алан (20 марта 2009 г.). «Вызов чувствам при ходьбе босиком» . BBC News . Проверено 26 июня 2010 года .
  129. ^ "Общественные босоногие парки в Европе" . barfusspark.info . Архивировано 5 июня 2010 года . Проверено 26 июня 2010 года .
  130. ^ "Fast eine Million Menschen" . Allgemeine Beitung (на немецком языке). 25 ноября 2009 . Проверено 26 июня 2010 года .
  131. ^ Wignall, Алиса (25 марта 2008). «Снимай носки» . Хранитель . Проверено 1 июля 2010 года .
  132. ^ "158 босоногих парков в Сеуле" . seoul.go.kr . 12 мая 2006 года Архивировано из оригинального 18 февраля 2013 года . Проверено 26 июня 2010 года .
  133. ^ a b Уорбертон, Майкл (сентябрь – декабрь 2001 г.). «Бег босиком» . Спортивная наука . 5 (3). Архивировано 22 июля 2010 года . Проверено 27 июня 2010 года .
  134. Берк, Анита (8 июня 2010 г.). «Тодд Рэгсдейл терпит агонию ног» . Mail Tribune . Архивировано из оригинала на 10 июня 2010 года . Проверено 1 июля 2010 года .
  135. ^ «Самый быстрый бег босиком на 100 метров по льду» . Книга рекордов Гиннеса . Проверено 1 июля 2010 года .
  136. Кэри, Искусство (28 июня 2010 г.). «Хорошее самочувствие: бег босиком сопряжен с не столь очевидными опасностями» . The Philadelphia Inquirer . Архивировано 2 июля 2010 года . Проверено 2 июля 2010 года .
  137. ^ «Позиция APMA по бегу босиком» . Американская подиатрическая медицинская ассоциация . Проверено 4 ноября 2010 года .
  138. ^ Hersher, Ребекка (27 января 2010). «Идеальная посадка» . Гарвардский университет . Архивировано из оригинального 19 июля 2011 года . Проверено 26 июня 2010 года .
  139. ^ "Vibram FiveFingers назван" Лучшим изобретением 2007 года "по версии журнала Time" . trailspace.com . 12 ноября 2007 . Проверено 26 июня 2010 года .
  140. ^ Готье, Ал. "Обзор - Vibram FiveFingers KSO Trek" . Жить босиком. Архивировано из оригинального 19 июня 2010 года . Проверено 26 июня 2010 года .
  141. ^ Woollard, Дейдра (13 марта 2010). «Обувь EVO предлагает опыт, близкий к Земле» . Люксист . Архивировано из оригинального 25 мая 2010 года . Проверено 1 июля 2010 года .
  142. Кортезе, Эми (29 августа 2009 г.). «Шевеля пальцами ног у обувных гигантов» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 1 июля 2010 года .
  143. ^ Mirshak, Мэг (19 июля 2012). «Обувь в стиле минимализма имитирует бег босиком» . Хроники Августы . Проверено 22 июля 2012 года .
  144. ^ a b Алексей, Уолтер Г. (2000). Катание на водных лыжах босиком . Книги замкового камня. С.  13–15 . ISBN 0-7368-0480-3.
  145. ^ "Ричард Даунинг Поуп, младший" . Зал славы водных лыж. Архивировано 19 июня 2010 года . Проверено 27 июня 2010 года .
  146. ^ Poyet, Филипп (13 мая 2009). «История босиком» . Американский клуб босоногих водных лыж . Архивировано из оригинального 27 -го октября 2010 года . Проверено 27 июня 2010 года .
  147. ^ Маркус, Бен (2011). Скейтборд: хорошее, радостное и грубое: иллюстрированная история . ISBN 978-0760338056. Проверено 27 ноября 2015 года .
  148. ^ Скейтбординг, космос и город: архитектура и тело Иэн Борден. Goggle Книги.
  149. ^ Вейланд, Джоко (2002). Ответ - никогда: мировая история скейтбордиста . Grove Press. п. 21 . ISBN 978-0802139450. Проверено 27 ноября 2015 года .
  150. ^ "Наклейки пенни" . Pennyskateboards.com . Архивировано из оригинала 26 июля 2015 года . Проверено 27 ноября 2015 года .
  151. ^ "Синяя босая рубашка" . pennyskateboards.com . Архивировано из оригинального 13 июня 2015 года . Проверено 23 августа 2017 года .
  152. ^ "Instagram" . Instagram . Проверено 27 ноября 2015 года .
  153. ^ "Instagram" . Instagram . Проверено 27 ноября 2015 года .
  154. ^ "Instagram" . Instagram . Проверено 27 ноября 2015 года .
  155. ^ "BLAHskateboards: filmproject" . Blahfilmproject.tumblr.com . Проверено 27 ноября 2015 года .

Библиография [ править ]

  • Сайдель, Рошель Г. (2006). Еврейские женщины концлагеря Равенсбрюк . Книги террасы. ISBN 978-0299198640. Проверено 26 марта 2013 года .

Внешние ссылки [ править ]

  • СМИ, связанные с парком Barefoot на Викискладе?