| Криминология и пенология |
|---|
 |
Наказание , по мнению некоторых, представляет собой наложение нежелательного или неприятного результата на группу или отдельного человека, назначенное властями [1] [2] [3] - в различных контекстах - от детской дисциплины до уголовного права - в качестве ответа и средство сдерживания определенного действия или поведения , которое считается нежелательным или неприемлемым. [4] Однако можно различать разные понимания того, что такое наказание. [5]
Причина наказания может заключаться в том, чтобы научить ребенка избегать самоопасности, навязывать социальное соответствие (в частности, в контексте обязательного образования или военной дисциплины ), защищать нормы , защищать от будущего вреда (в частности, от вреда, нанесенного им в будущем). насильственное преступление ), а также соблюдение закона - и уважение верховенства закона - согласно которому социальная группа управляется. [6] [7] [8] [9] [10] Наказание может быть нанесено самому себе, например, самобичевание и умерщвление плоти.в религиозной среде, но чаще всего это форма социального принуждения .
Неприятное наложение может включать в себя штраф , штраф или лишение свободы , а также удаление или отказ в чем-то приятном или желанном. Индивид может быть человеком или даже животным. Власть может быть либо группой, либо одним человеком, и наказание может осуществляться формально в рамках системы закона или неформально в других социальных условиях, например, в семье. [7] Негативные последствия, которые не санкционированы или применяются без нарушения правил, не считаются наказанием, как определено здесь. [9] Изучение и практика наказания за преступления , особенно в том, что касается тюремного заключения, называется пенологией., или, часто в современных текстах, исправления ; в этом контексте процесс наказания эвфемистически называется «исправительным процессом». [11] Исследования в области наказания часто включают аналогичные исследования в области предотвращения.
Основания для наказания включают возмездие , сдерживание , реабилитацию и лишение дееспособности . Последнее может включать такие меры, как изоляция, чтобы предотвратить контакт правонарушителя с потенциальными жертвами, или удаление руки, чтобы затруднить кражу. [12]
Если присутствуют только некоторые из условий, включенных в определение наказания, описания, отличные от «наказания», могут считаться более точными. Причинение чего-либо негативного или неприятного человеку или животному без полномочий считается местью или злобой, а не наказанием. [9] Кроме того, слово «наказание» используется как метафора, например, когда боксер испытывает « наказание » во время боя. В других ситуациях нарушение правила может быть вознаграждено, и поэтому получение такого вознаграждения, естественно, не является наказанием. Наконец, условие нарушения (или нарушения) правил должно быть выполнено, чтобы последствия считались наказанием. [9]
Наказания различаются по степени тяжести, и может включать в себя санкции , такие как выговоры , лишение привилегий или свободы , штрафы, тюремных заключений , остракизму , причинение боли , [13] ампутации и смертная казнь . Телесные наказания относятся к наказаниям, при которых нарушителю предполагается причинить физическую боль. Наказания могут быть оценены как справедливые или несправедливые [14] с точки зрения их степени взаимности и соразмерности [8]к преступлению. Наказание может быть неотъемлемой частью социализации, а наказание за нежелательное поведение часто является частью системы педагогики или модификации поведения, которая также включает вознаграждение. [15]
Определения [ править ]
Существует большое количество разных пониманий того, что такое наказание. [5]
В философии [ править ]
Различные философы представили определения наказания. [6] [7] [8] [9] [10] Условия, которые обычно считаются необходимыми должным образом, чтобы описать действие как наказание, заключаются в следующем:
- это навязано властью,
- это влечет за собой убытки предполагаемому преступнику,
- это в ответ на преступление и
- человек (или другое животное), которому был нанесен ущерб, должно считаться хотя бы частично ответственным за преступление.
В психологии [ править ]
Введенный Б.Ф. Скиннером , наказание имеет более ограничительное и техническое определение. Наряду с армированием он относится к категории оперантного обусловливания . Оперантное обусловливание относится к обучению либо с наказанием (которое часто путают с отрицательным подкреплением), либо с вознаграждением, которое служит положительным подкреплением усвоенного урока. [16] В психологии наказание - это снижение поведения посредством применения неприятного стимула (« положительное наказание») или удаления приятного стимула (« отрицательное наказание»). Дополнительные работы по дому или поркаявляются примерами положительного наказания, в то время как лишение ученика-нарушителя права на перерыв или привилегии в игре - примеры отрицательного наказания. Определение требует, чтобы наказание определялось только постфактум путем снижения поведения; если оскорбительное поведение субъекта не уменьшается, это не считается наказанием. Существует некоторое смешение наказания и Отрицательные , хотя отвращение , что не уменьшает поведение не считается наказанием в психологии. [17] [18] Кроме того, «отвращающий стимул» - это ярлык, который бихевиористы обычно применяют к отрицательным подкрепляющим элементам (например, в обучении избеганию), а не к наказывающим.
В социобиологии [ править ]
Наказание иногда называют ответной или моралистической агрессией ; [19] он наблюдался у всех [ необходимо пояснение ] видов социальных животных , что привело биологов-эволюционистов к выводу, что это эволюционно стабильная стратегия , выбранная потому, что она способствует кооперативному поведению . [20] [21]
Примеры против социобиологического использования [ править ]
Одна из критических замечаний по поводу утверждения о том, что все социальные животные эволюционно запрограммированы на наказание, исходит из исследований животных, таких как осьминоги возле Капри , Италия, которые внезапно сформировали общинные культуры из-за того, что до этого жили уединенно. В период интенсивного рыболовства и туризма, которые вторглись на их территорию, они начали жить группами, обучаясь друг у друга, особенно методам охоты. Маленькие молодые осьминоги могли находиться рядом с взрослыми осьминогами, не будучи съеденными ими, хотя они, как и другие обыкновенные осьминоги , были каннибалами до самого образования группы. [ необходима цитата ]Авторы подчеркивают, что это изменение поведения произошло слишком быстро, чтобы быть генетической характеристикой осьминогов, и что определенно не было млекопитающих или других «естественных» социальных животных, наказывающих осьминогов за каннибализм. Авторы также отмечают, что осьминоги приняли обучение методом наблюдений без какой-либо эволюционной истории специализированной адаптации для него. [22] [23]
Существуют также аргументы против понятия наказания, требующего интеллекта, основанные на исследованиях наказания на животных с очень маленьким мозгом, таких как насекомые . Существуют доказательства того, что пчёлы-пчёлы имеют мутации, которые делают их плодородными, откладывая яйца только тогда, когда другие медоносные пчелы не наблюдают за ними, и что немногие, пойманные на месте преступления, погибают. [ необходимая цитата ] Это подтверждается компьютерным моделированием, доказывающим, что нескольких простых реакций в рамках общепринятых взглядов на чрезвычайно ограниченный интеллект насекомых достаточно, чтобы подражать «политическому» поведению, наблюдаемому у человекообразных обезьян . Авторы утверждают, что это фальсификацияутверждение, что наказание развилось как стратегия обращения с людьми, способными знать, что они делают. [24]
В случае более сложного мозга концепция эволюции, выбирающая для конкретного наказания намеренно выбранных нарушений правил и / или правонарушителей, способных к преднамеренному выбору (например, наказывать людей за убийство, но не наказывать смертельные вирусы ), подвергается критике со стороны коэволюции.вопросы. Такое наказание лиц с определенными характеристиками (включая, но, в принципе, не ограничиваясь умственными способностями) отбирает эти характеристики, делая невозможным развитие любых умственных способностей, которые считаются основанием уголовной ответственности в группах населения, подвергающихся такому избирательному наказанию. Некоторые ученые утверждают, что это опровергает представление о том, что у людей есть биологическое чувство преднамеренных нарушений, заслуживающих наказания. [25] [26] [27]
Сфера применения [ править ]
Наказания применяются для различных целей, в большинстве случаев для поощрения и принуждения к надлежащему поведению, как это определено обществом или семьей. Преступники наказываются в судебном порядке штрафами , телесными наказаниями или лишением свободы, например тюремным заключением ; задержанным грозит дальнейшее наказание за нарушение внутренних правил. [28] Дети , ученики и другие стажеры могут быть наказаны своими педагогами или инструкторами (в основном, родителями , опекунами или учителями , наставниками и тренерами ) - см. Дисциплина в отношении детей .
Рабы , домашние и другие слуги подлежат наказанию со стороны своих хозяев . Сотрудники по-прежнему могут быть подвергнуты контрактной форме штрафа или понижения в должности . Большинство иерархических организаций, таких как вооруженные силы и полиция, или даже церкви, по-прежнему применяют довольно жесткую внутреннюю дисциплину, даже имея собственную судебную систему ( военный трибунал , канонические суды ).
Наказание также может применяться по моральным, особенно религиозным, основаниям, например, в виде покаяния (которое является добровольным) или налагаться в теократии с религиозной полицией (как в строгом исламском государстве, таком как Иран или при Талибане ) или (хотя и неверно). теократия) инквизицией .
Ад как наказание [ править ]
Вера в то, что высшее наказание человека послано Богом, высшей властью, существованию в аду, месте, которое, как считается, существует в загробной жизни, обычно соответствует грехам, совершенным в течение их жизни. Иногда эти различия носят конкретный характер, когда проклятые души страдают за каждый совершенный грех (см., Например, миф Платона об Эре или Данте « Божественная комедия» ), но иногда они носят общий характер, когда осужденных грешников отправляют в одну или несколько комнат ада или на определенный уровень. страданий.
Во многих религиозных культурах, включая христианство и ислам, ад традиционно изображается огненным и болезненным, вызывающим чувство вины и страдания. [29] [ указать ] Несмотря на эти общие изображения ада как места огня, некоторые другие традиции изображают ад как холодный. Буддийские - и особенно тибетские буддисты - описания ада включают равное количество горячего и холодного ада. Среди христианских описаний « Ад» Данте изображает самый внутренний (9-й) круг ада как замерзшее озеро крови и вины. [30] Но холод также играл роль в более ранних христианских изображениях ада, начиная с Апокалипсиса Павла , первоначально с начала третьего века; [31]« Видение Драйхтельма » достопочтенного Беды седьмого века; [32] « Чистилище Святого Патрика », «Видение Тундале» или « Визио Тнугдали » и «Видение монаха из Энышама», все из XII века; [33] и «Видение Теркилла» начала тринадцатого века. [34]
История и обоснование [ править ]
Серьезность преступления; Наказание соответствует преступлению [ править ]
Принцип, который часто упоминается в отношении степени наказания, заключается в том, что наказание должно соответствовать преступлению. [35] [36] [37] Одним из критериев измерения является степень, в которой преступление влияет на других людей или общество. Разработаны методы измерения степени тяжести преступления. [38] фелония , как правило , считается преступлением «высокой серьезностью », в то время как проступок не является.
Возможные причины наказания [ править ]
Есть много возможных причин, которые могут быть приведены для оправдания или объяснения того, почему кого-то следует наказать; здесь следует общий план типичных, возможно, противоречащих друг другу оправданий.
Сдерживание (предотвращение) [ править ]
Для оправдания наказания приводятся две причины [12], заключающиеся в том, что это мера предотвращения совершения людьми правонарушения - удержание прежних правонарушителей от повторного совершения преступления и предотвращение фактического совершения преступления теми, кто, возможно, думает о правонарушении, которого они не совершали. Это наказание должно быть достаточным, чтобы люди предпочли не совершать преступление, чем понести наказание. Цель состоит в том, чтобы удержать всех в сообществе от совершения правонарушений.
Некоторые криминологи констатируют, что количество осужденных за преступления не уменьшается в результате более сурового наказания, и делают вывод о неэффективности сдерживания. [39] Другие криминологи возражают против этого вывода, ссылаясь на то, что, хотя большинство людей не знают точную суровость наказания, например, приговор за убийство к 40 годам или пожизненному заключению, большинству людей все еще известны приблизительные схемы, такие как наказания за вооруженное ограбление. или насильственное изнасилование более сурово, чем наказание за слишком быструю езду или неправильную парковку автомобиля. Таким образом, эти криминологи утверждают, что отсутствие сдерживающего эффекта от ужесточения приговоров за уже строго наказанные преступления ничего не говорит о значении наличия наказания как сдерживающего фактора. [40] [41]
Некоторые криминологи утверждают, что ужесточение приговоров за преступления может привести к тому, что следователи по уголовным делам будут уделять этим преступлениям более высокий приоритет, так что за них будет осужден более высокий процент тех, кто их совершает, в результате чего статистика дает ложное представление о таких преступлениях. Эти криминологи утверждают, что использование статистических данных для измерения эффективности методов борьбы с преступностью создает опасность взлома вознаграждения, в результате которого наименее эффективные системы уголовного правосудия кажутся лучшими в борьбе с преступностью, и что видимость неэффективности сдерживания может быть пример этого. [42] [43]
Реабилитация [ править ]
Некоторое наказание включает в себя работу по исправлению и реабилитации виновного, чтобы он больше не совершал правонарушение. [12] Это отличается от сдерживания тем, что здесь цель состоит в том, чтобы изменить отношение преступника к тому, что он сделал, и заставить его понять, что его поведение было неправильным.
Недееспособность и социальная защита [ править ]
Недееспособность как оправдание наказания [12] означает устранение способности правонарушителя совершить дальнейшие правонарушения. Тюремное заключение отделяет преступников от общества, например, Австралия была свалкой первых британских преступников. Это был их способ устранения или уменьшения возможности преступников совершать определенные преступления. Смертная казнь делает это постоянно (и необратимо). В некоторых обществах людей, которые воровали, наказывали ампутацией рук.
Возмездие [ править ]
Преступная деятельность обычно приносит пользу правонарушителю и приносит убытки жертве. [44] [45] Наказание было оправдано как мера карательного правосудия , [12] [46] [47], цель которого состоит в том, чтобы попытаться сбалансировать любое несправедливое преимущество, полученное путем обеспечения того, чтобы преступник также понес убытки. Иногда это рассматривается как способ «поквитаться» с правонарушителем - страдания правонарушителя рассматриваются как желаемая цель сами по себе, даже если они не имеют восстановительных преимуществ для жертвы. Одна из причин, по которой общества применяют наказания, состоит в том, чтобы уменьшить предполагаемую потребность в ответном «уличном правосудии», кровной мести и бдительности .
Восстановление [ править ]
За мелкие правонарушения наказание может принимать форму «исправления ошибки» правонарушителя или возмещения ущерба потерпевшему. Примерами такого рода наказаний являются общественные работы или приказы о компенсации. [48] В моделях реституционного правосудия жертвы принимают активное участие в процессе со своими правонарушителями, которых поощряют брать на себя ответственность за свои действия, «чтобы возместить причиненный вред - извинениями, возвращением украденных денег или общественными работами. . " [49] Подход восстановительного правосудия направлен на то, чтобы помочь правонарушителю избежать совершения правонарушений в будущем.
Воспитание и донос [ править ]
Наказание может быть объяснено положительной теорией предотвращения, чтобы использовать систему уголовного правосудия, чтобы научить людей, каковы социальные нормы того, что является правильным, и действует как подкрепление.
Наказание может служить для общества средством публичного осуждения действий как преступных. Помимо информирования людей о том, что является неприемлемым поведением, он выполняет двойную функцию: предотвращает правосудие, признавая общественный гнев, и одновременно сдерживая преступную деятельность в будущем, клеймя преступника. Иногда это называют «экспрессивной теорией доносов». [50] позорный столб был способом проведения общественной денонсации. [51]
Некоторые критики модели воспитания и осуждения ссылаются на эволюционные проблемы с представлением о том, что чувство наказания как система социальных сигналов развивалось, если наказание не было эффективным. Критики утверждают, что некоторые люди, тратящие время и энергию и рискующие, наказывая других, а также возможная потеря наказанных членов группы, были бы выбраны против, если бы наказание не выполняло никакой другой функции, кроме сигналов, которые могли бы развиваться для работы менее рискованными способами. [52] [53]
Единая теория [ править ]
Единая теория наказания объединяет множество целей наказания, таких как возмездие, сдерживание и реабилитация, в единую согласованную структуру. Вместо наказания, требующего от нас выбора между ними, единые теоретики утверждают, что они работают вместе как часть некоторой более широкой цели, такой как защита прав. [54]
Критика [ править ]
Некоторые люди думают, что наказание в целом бесполезно и даже вредно для людей, против которых оно применяется. [55] Противники утверждают, что наказание просто неправильно, по той же схеме, что « две несправедливости составляют правильное ». Критики утверждают, что наказание - это просто месть . Профессор Дейрдре Голаш, автор книги «Дело против наказания: возмездие, предупреждение преступности и закон» , говорит:
Мы не должны никому причинять такой вред, если у нас нет для этого очень веских причин. Это замечание может показаться тривиально верным, но история человечества изобилует примерами преднамеренного причинения вреда людьми с благими намерениями в тщетном преследовании целей, которых этот вред не достиг, или в успешном преследовании сомнительных целей. Эти благодетели человечества приносили в жертву своих собратьев, чтобы умилостивить мифических богов, и истязали их, чтобы спасти их души от мифического ада, ломали и связывали ноги детям, чтобы способствовать их возможному вступлению в брак, избивали медлительных школьников, чтобы способствовать обучению и уважению к учителям, подвергали больных пиявкам, чтобы избавить их от лишней крови, и посадить подозреваемых в тюрьму и накрутить палец на службу истине.Они приучили себя не испытывать жалости - отказываться от человеческого сострадания ради высших целей. Умышленное причинение вреда из ошибочной веры в то, что это способствует большему благу, - это суть трагедии. Было бы хорошо спросить, стоят ли блага, которые мы ищем для причинения вреда правонарушителям, и действительно ли средства, которые мы выбираем, обезопасят их.[56]
Голаш также пишет о заключении :
Заключение означает, как минимум, потерю свободы и автономии, а также многих материальных благ, личной безопасности и доступа к гетеросексуальным отношениям. Эти лишения, по словам Грешама Сайкса (который первым их опознал), «вместе нанесли« глубокую боль », которая нанесла« самые основы существа заключенного ». Но это лишь минимальный вред, которому подвергаются наименее уязвимые заключенные в тюрьмах с самым лучшим уровнем содержания. Большинство тюрем эксплуатируются плохо, а в некоторых условия более ужасные, чем в худших из трущоб. Например, в тюрьме округа Колумбия заключенные должны стирать свою одежду и простыни в туалете камеры, потому что стиральные машины сломаны. Паразиты и насекомые наводняют здание, в котором вентиляционные отверстия забиты пылью и сажей, накопившимися десятилетиями.Но даже заключенные в тюрьмах с санитарными условиями все равно должны столкнуться с ошеломляющей скукой и пустотой тюремной жизни - огромной пустыней потраченных впустую дней, в которой мало что может быть значимой деятельности.[56]
Разрушительное мышление и улучшение [ править ]
Есть критики наказания, которые утверждают, что наказание, направленное на преднамеренные действия, заставляет людей подавлять свою способность действовать преднамеренно. Сторонники этой точки зрения утверждают, что такое подавление намерений приводит к сохранению вредного поведения, делая наказание контрпродуктивным. Эти люди предлагают вместо этого ценить способность делать осознанный выбор как источник возможностей для улучшения, ссылаясь на то, что сложное познание было бы эволюционно бесполезной тратой энергии, если бы оно приводило к оправданию фиксированных действий, а не к изменениям, как к простой неспособности понимать, что аргументы были бы самой бережливой защитой от того, чтобы их вводили в заблуждение, если бы аргументы были для социальных манипуляций, и отвергать осуждение людей, которые намеренно совершали плохие поступки. [57]Наказание может быть эффективным в пресечении нежелательного поведения сотрудников, такого как опоздания, прогулы или ненадлежащая производительность труда. Однако наказание не обязательно заставляет сотрудника демонстрировать желаемое поведение. [58]
См. Также [ править ]
- Смертная казнь
- Смертная казнь и телесные наказания в иудаизме
- Список преступлений, караемых смертной казнью в Торе
- Список методов смертной казни
- Список сожженных как еретиков
- Список людей, казненных за колдовство
- Религия и смертная казнь
- Принуждение
- Телесное наказание
- Девальвация
- Дисциплина (БДСМ)
- Худуд
- Запугивание
- Nulla poena sine lege
- Профилактическое состояние
- Страдания
- Тельшанс
Цитаты [ править ]
- ^ Эдвардс, Джонатан (1824). «Спасение всех людей строго исследовано: и бесконечное наказание тех, кто умирает нераскаявшимся: аргументировано и защищено против возражений и аргументов покойного преподобного доктора Чонси из Бостона; в его книге, озаглавленной« Спасение всех людей », & c ". К. Эвер и Т. Бедлингтон, 1824: 157. Цитировать журнал требует
|journal=( помощь ) - ^ Бингхэм, Джозеф (1712). «Том 1 схоластической истории церковной практики в отношении крещения мирянами». Схоластическая история практики церкви в отношении крещения мирянами . Knaplock, 1712. 1 : 25.
- Перейти ↑ Grotius, Hugo (1715). "Х. Гроций о правах на войну и мир: в трех томах: в которых разъясняются законы и требования природы и народов, а также основные моменты, которые относятся либо к публичному правительству, либо к ведению частной жизни: вместе" с собственными пометками автора: Done Into English ..., Volume 2 ». Х. Гроций о правах на войну и мир: в трех томах: в которых разъясняются законы и требования природы и народов, а также основные положения, относящиеся либо к публичному правительству, либо к ведению частной жизни: вместе с Собственные примечания автора: Сделано на английский язык несколькими руками: с добавлением жизнеописания автора переводчиками: Посвящается Его Королевскому Высочеству принцу Уэльскому Хуго Гроциусу . Д. Браун ..., Т. Уорд ... и У. Мерс,1715. 2: 524.
- ^ Ли Хансен, Маркус (1918). «Старый форт Снеллинг, 1819–1858». Середина Америки . Государственное историческое общество Айовы, 1918: 124.
- ^ a b Гэйд, Кристиан Б.Н. (2020). "Является ли восстановительное правосудие наказанием?" . Ежеквартальное разрешение конфликтов . DOI : 10.1002 / crq.21293 .
- ^ a b Хьюго, Адам Бедо (19 февраля 2010 г.). «Наказание, преступление и государство» . Стэнфордская энциклопедия философии . Проверено 4 августа 2010 .
Поиск точного определения наказания, которым занимались некоторые философы (обсуждение и ссылки см. В Scheid 1980), вероятно, окажется тщетным: но мы можем сказать, что юридическое наказание предполагает наложение чего-то, что должно быть обременительным или болезненным, на кого-то предполагаемый преступник в предполагаемом преступлении лицом или организацией, которые заявляют о своих полномочиях сделать это.
- ^ a b c и нарушает закон или правила, которыми руководствуется группа.Макэнани, Патрик Д. (август 2010 г.). «Наказание» . Онлайн . Мультимедийная энциклопедия Гролье. Архивировано из оригинала на 2017-10-19 . Проверено 4 августа 2010 .
Наказание описывает наложение какой-либо властью лишения - обычно болезненного - на человека, нарушившего закон, правило или другую норму. Когда нарушается уголовное право общества, проводится формальный процесс предъявления обвинения и доказывания, за которым следует вынесение приговора уполномоченным должностным лицом, обычно судьей. Неформально любая организованная группа - чаще всего семья, воспитывающая детей - может наказывать предполагаемых правонарушителей.
- ^ a b c Хьюго, Адам Бедо (19 февраля 2010 г.). «Теория наказания» . Стэнфордская энциклопедия философии . Проверено 4 августа 2010 .
Наказание по закону ... - это санкционированное лишение свободы или частной жизни или других благ, на которые лицо имеет право в иных отношениях, или наложение особого бремени - потому что лицо было признано виновным в каком-либо уголовном правонарушении, обычно ( хотя и не всегда) с причинением вреда невиновным. (Классическая формулировка, бросающаяся в глаза у Гоббса, например, определяет наказание со ссылкой на причинение боли, а не на лишения.) Это определение, хотя и несовершенное из-за своей краткости, все же позволяет нам выявить несколько существенных моментов.
- ^ a b c d e Питерс, Ричард Стэнли (1966). «Этика и образование». Британский журнал образовательных исследований . 20 (3): 267–68. JSTOR 3120772 .
Наказание ... включает умышленное причинение боли или чего-то неприятного тому, кто нарушил правила ... кем-то, кто наделен властью и имеет право действовать таким образом. Иначе было бы невозможно отличить «наказание» от «мести». Люди у власти, конечно, могут причинять людям боль по своей прихоти. Но это называлось бы «злобой», если бы оно не было причинено как следствие нарушения правил со стороны больного. Точно так же лицо, облеченное властью, может дать человеку 5 фунтов стерлингов за нарушение им правила. Но если это не считалось болезненным или, по крайней мере, неприятным для получателя, это не могло считаться случаем «наказания».Другими словами, как минимум три критерия: (i) умышленное причинение боли (ii) кем-то, облеченным властью (iii) человеку в результате нарушения правил с его стороны, должны быть удовлетворены, если мы собираемся назвать что-либо случай «наказания». Как обычно в таких случаях, могут быть получены примеры, не удовлетворяющие всем критериям. Например, есть разговорный язык, который используется в отношении боксеров, принимающих много наказаний от своих противников, в котором присутствует только первое условие. Но это метафорическое использование, которое является второстепенным по отношению к центральному использованию термина.Например, есть разговорный язык, который используется в отношении боксеров, принимающих много наказаний от своих противников, в котором присутствует только первое условие. Но это метафорическое использование, которое является второстепенным по отношению к центральному использованию термина.Например, есть разговорный язык, который используется в отношении боксеров, принимающих много наказаний от своих противников, в котором присутствует только первое условие. Но это метафорическое использование, которое является второстепенным по отношению к центральному использованию термина.
Поскольку различные «теории» наказания являются ответами на вопросы о значении «наказания», возможна только теория возмездия. Нет никакой концептуальной связи между «наказанием» и такими понятиями, как «сдерживание», «предотвращение» и «реформа». Ведь людей можно наказать, не помешав им повторить проступок и не поправившись. Это также дополнительный вопрос, удерживаются ли они сами или кто-либо еще от совершения преступления посредством наказания. Но «наказание» должно включать в себя «возмездие», поскольку «возмездие» подразумевает совершение чего-либо в отношении кого-либо в обмен на то, что он сделал ... Таким образом, наказание должно быть карающим - по определению. - ^ a b Кляйнинг, Джон (октябрь 1972 г.). "Р.С. Петерс о наказании". Британский журнал образовательных исследований . 20 (3): 259–69. DOI : 10.1080 / 00071005.1972.9973352 . JSTOR 3120772 .
Неприятность, причиненная без авторитета, - это месть, а если она капризна, то злость ... Нет никакой концептуальной связи между наказанием, сдерживанием или исправлением, поскольку людей можно наказать, не помешав им повторить проступок, и не поправив их. И это еще один вопрос, удерживаются ли они сами или кто-либо еще от совершения преступления посредством наказания.
- ^ Мэри Stohr; Энтони Уолш; Крейг Хемменс (2008). Исправления: Текст / Читатель . Мудрец. п. 2. ISBN 978-1-4129-3773-3.
- ^ Б с д е McAnany, Patrick D. (август 2010). «Оправдание наказания (Наказания)» . Онлайн . Мультимедийная энциклопедия Гролье. Архивировано из оригинала на 2017-10-19 . Проверено 16 сентября 2010 .
Поскольку наказание одновременно болезненно и вызывает чувство вины, его применение требует оправдания. В западной культуре было дано четыре основных оправдания: возмездие, сдерживание, реабилитация и ограничение дееспособности. История формальных карательных систем - это история постепенного перехода от семейной и племенной власти к власти организованного общества. Несмотря на то, что сегодня родители сохраняют за собой основную власть дисциплинировать своих детей, физические избиения и другие тяжелые лишения, которые когда-то широко допускались, теперь можно назвать жестоким обращением с детьми
- ^ М., A, Frankenhaeuser, Rissler (1970). «Влияние наказания на выброс катехоламинов и эффективность работы». Психофармакология . 17 (5): 378–390. DOI : 10.1007 / BF00403809 . PMID 5522998 . S2CID 9187358 .
- ^ С, Мунган Мурат (2019). «Заметность и суровость против неотвратимости наказания». Международное обозрение права и экономики . 57 : 95–100. DOI : 10.1016 / j.irle.2019.01.002 .
- ^ Дайана Кендалл (2009). Социология в наше время: Основы (7-е пересмотренное изд.). Cengage Learning. ISBN 978-0-495-59862-6.
- ^ W, JC, Фурман, Мастерс (1980). «Аффективные последствия социального подкрепления, наказания и нейтрального поведения». Психология развития . 16 (2): 100–104. DOI : 10.1037 / 0012-1649.16.2.100 .
- ^ Я, Лорже (1933). «Влияние первоначальных шансов на правильные ответы на эффективность усиленного вознаграждения и усиленного наказания». Журнал экспериментальной психологии . 16 (3): 362–373. DOI : 10.1037 / h0070228 .
- ^ Церковь, RM (1963). «Различные эффекты наказания на поведение». Психологический обзор . 70 (5): 369–402. DOI : 10.1037 / h0046499 . PMID 14049776 .
- ^ TH, GA, Клаттон-Брок, Паркер (1995). «Наказание в животных обществах». Природа . 373 (6511): 209–216. Bibcode : 1995Natur.373..209C . DOI : 10.1038 / 373209a0 . PMID 7816134 . S2CID 21638607 .
- ^ Мэри Stohr; Энтони Уолш; Крейг Хемменс (2008). Исправления: Текст / Читатель . Мудрец. п. 3. ISBN 978-1412937733.
- ^ Фер, Gätcher, Эрнст Симон (10 января 2002). «Альтруистическое наказание у людей». Природа . 415 (6868): 137–140. Bibcode : 2002Natur.415..137F . DOI : 10.1038 / 415137a . PMID 11805825 . S2CID 4310962 .
- ^ «Наблюдательное обучение в Octopus vulgaris». Грациано Фиорито, Пьетро Скотто. 1992 г.
- ^ Пришельцы морских глубин, документальный. 2011 г.
- ^ Как тело формирует способ мышления: новый взгляд на интеллект , Рольф Пфайфер, Джош Бонгард, предисловие Родни Брукса. 2006 г.
- ↑ Фридрих Ницше (1886). За гранью добра и зла: прелюдия к философии будущего
- ^ Аллен, Элизабет и др. (1975). «Против« социобиологии »». [письмо] New York Review of Books 22 (13 ноября).
- ^ Докинз, Ричард (1979). Двенадцать недоразумений при выборе родства
- Перейти ↑ Lyman Julius Nash, Wisconsin (1919). «Статуты штата Висконсин». Законодательное справочное бюро, 1919 год . 1 : 2807–2808.
- ^ Многочисленные стихи в Коране и Новом Завете.
- ↑ Алигьери, Данте (июнь 2001 г. (исходный перевод 1977 г.)) [c. 1315]. «Песни XXXI – XXXIV». Inferno . пер. Джон Сиарди (2-е изд.). Нью-Йорк : Пингвин. Проверить значения даты в:
|date=( помощь ) - ↑ Эйлин Гардинер, « Видения рая и ада до Данте» (Нью-Йорк, Italica Press, 1989), стр. 43.
- Перейти ↑ Gardiner, Visions, pp. 58 и 61.
- ↑ Gardiner, Visions, стр. 141, 160 и 174, и 206–07.
- Перейти ↑ Gardiner, Visions, pp. 222 и 232.
- ^ Правосудие - Выбор наказаний , A Vonhirsch, 1976, стр. 220
- ^ Криминология , Ларри Дж. Сигел
- ^ «Экономический анализ уголовного права как политика формирования предпочтений» , Duke Law Journal , февраль 1990 г., Vol. 1, Кеннет Дау-Шмидт
- ^ Линч, Джеймс П .; Даннер, Мона JE (1993). «Масштабирование серьезности нарушения: альтернатива сценарным методам». Журнал количественной криминологии . 9 (3): 309–22. DOI : 10.1007 / BF01064464 . S2CID 144528020 .
- ^ ссылка | Дж. Митчелл Миллер | 2009 | Криминология 21 века: Справочник
- ^ ссылка | Дженнаро Ф. Вито, Джеффри Р. Маас | 2015 | Криминология
- ^ ссылка | Фрэнк Э. Хэган | 2010 | Введение в криминологию: теории, методы и преступное поведение
- ^ ссылка | Энтони Уолш, Крейг Хемменс | 2008 | Введение в криминологию: текст / читатель
- ^ Рональд Л. Акерс (2013). Криминологические теории: введение и оценка
- ↑ Сэр Уильям Дрейпер, Юниус (1772). "Письма". Письма Юния : 303–305.
- ^ D, Виттман (1974). «Наказание как возмездие» . Теория и решение . 4 (3–4): 209–237. DOI : 10.1007 / BF00136647 . S2CID 153961464 .
- Перейти ↑ Falls, Margaret (апрель 1987). «Возмездие, взаимность и уважение к людям». Право и философия . 6 (1): 25–51. DOI : 10.1007 / BF00142639 . JSTOR 3504678 . S2CID 144282576 .
- ^ KM, Carlsmith (2006). «Роли возмездия и полезности в определении наказания». Журнал экспериментальной социальной психологии . 42 (4): 437–451. DOI : 10.1016 / j.jesp.2005.06.007 .
- ^ "реституция" . La-articles.org.uk . Проверено 27 августа 2012 .
- ^ «Новый вид уголовного правосудия», Парад , 25 октября 2009 г., стр. 6.
- ^ "Теория, источники и ограничения уголовного права" . Проверено 26 сентября 2011 .
- ^ "Теории наказания" . Бесплатная юридическая энциклопедия . Проверено 26 сентября 2011 .
Теории наказания можно разделить на две основные философии: утилитарную и карательную.
- ^ Дж. Роберт Лилли, Фрэнсис Т. Каллен, Ричард А. Болл (2014). Криминологическая теория: контекст и последствия
- ^ Тим Ньюберн 2017 Криминология
- ^ "Том Брукс о единой теории наказания" . Проверено 3 сентября 2014 .
- ^ GT, Гвинн (1949). «Последствия наказания для действий, мотивированных страхом». Журнал экспериментальной психологии . 39 (2): 260–69. DOI : 10.1037 / h0062431 . PMID 18125723 .
- ^ a b «Дело против наказания: возмездие, предупреждение преступности и закон - 2004, стр. III, автор - Дейрдра Голаш. | Интернет-исследовательская библиотека: Questia» .
- ↑ Разум, мозг и образование , Курт Фишер, Кристина Хинтон
- ^ Milbourn Jr, Gene (ноябрь 1996). «Наказание на рабочем месте создает нежелательные побочные эффекты» . Проверено 21 ноября 2018 года .
Ссылки [ править ]
- . Британская энциклопедия . 22 (11-е изд.). 1911. с. 653.
- Стэнфордская энциклопедия философии - наказание
- Стэнфордская энциклопедия философии - Правовое наказание
- Этимология онлайн
- Брукс, Том (2012). Наказание . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-0415850513.
- Гейд, Кристиан (2020). "Является ли восстановительное правосудие наказанием?" . Ежеквартальное разрешение конфликтов . DOI : 10.1002 / crq.21293 .
- Зайберт, Лео (2006). Наказание и возмездие . Хантс, Англия: Ашгейт. ISBN 978-0754623892.
- Липпке, Ричард (2001). «Уголовные преступники и конфискация прав». Журнал социальной философии . 32 (1): 78–89. DOI : 10.1111 / 0047-2786.00080 .
Внешние ссылки [ править ]
 | В Викицитатнике есть цитаты, связанные с: Наказанием |
 | Поищите наказание в Викисловаре, бесплатном словаре. |
- «Наказание» . Интернет-энциклопедия философии .
- «Моральная дозволенность наказания» . Интернет-энциклопедия философии .
