Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Постола сага о Варфоломее - это древнескандинавский рассказ о жизни святого Варфоломея . Отчет сохранился в пяти рукописях периода 1220–1375 годов, включая Codex Scardensis , и в пяти экземплярах этих более ранних рукописей периода 1600–1800 годов; резюме сохранилось в рукописи 15 века. Большинство этих рукописей и копий являются фрагментарными или имеют другие дефекты. [1]

"Королева Хель" [ править ]

В саге о Варфоломее «postola» Барталомей находится на назначенной ему апостольской территории «Индии». Жители там приносят жертвы идолу, и внутри идола прячется дьявол, который духовно улавливает людей, появляясь, как будто чтобы вылечить их физические недуги. По прибытии Варфоломея он делает дьявола бессильным, демонстрируя свои лечебные силы, излечивая безумие королевской дочери. Варфоломей чудесным образом появляется царю, когда он находится в своей спальне, проповедует царю и предлагает разоблачить дьяволов в идолах на следующее утро. [2] На следующее утро, когда язычники начинают приносить жертвы, дьявол внутри идола говорит:

«Перестаньте приносить мне жертвы, негодяи, чтобы вам не стало хуже; я скован огненными узами ангелов Иисуса Христа, которых распяли евреи, думая, что он человек и подвержен смерти; но он вел войну с Хель наша королева и сковал саму атаман Ада [или Хель , heliar hofđingia ] с пламенными связями, и он воскрес из мертвых на третий день, и дал знак его крест на его апостолов и послал их во все уголки земли; и теперь один из них пришел сюда, и это тот, кто связал меня ». [3]

Королева Хель больше не упоминается в произведении. Майкл Белл говорит , что в то время как Хель «может показаться на первый , как представляется, совпадает с известной языческой богини скандинавской преисподней » , как описано в главе 34 Эдде книги Gylfaginning , «в объединенном свете староанглийского и древнескандинавского В версиях Никодима она отбрасывает совершенно иную тень », и что в саге о Варфоломее postola « она явно королева христианского, а не языческого подземного мира ». [4]

Заметки [ править ]

  1. ^ Белл (1983: 265).
  2. Белл (1983: 263–264).
  3. ^ Белл (1983: 264).
  4. Белл (1983: 264–265).

Ссылки [ править ]

  • Белл, Майкл (1983). «Хель, наша королева: древнескандинавский аналог древнеанглийского женского ада», собранная в The Harvard Theological Review , Vol. 76, No. 2 (апрель 1983 г.), страницы 263-268. Издательство Кембриджского университета .