Василий Калика ( русский : Василий Калика ) был архиепископом Новгорода Великого и Пскова с 1330 по 1352 год. Он в значительной степени ответственен за возрождение этой должности после того, как она в некоторой степени пришла в упадок после монгольского нашествия .
Задний план
Первоначально его имя при крещении было Григорий, и он был священником церкви Космы и Дамиана на Невольничьей улице к северу от Детинца в Новгороде до своего архиепископства . [1] Имя Калика в переводе с русского означает «паломник» (есть другое слово, Паломник) и указывает на то, что он совершил паломничество в Святую Землю незадолго до своего архиепископства. Фактически он упоминает об этом в известном письме, которое он написал епископу Тверскому Федору в 1347 году, которое вошло в две русские летописи, Софийскую первую летопись и Новгородскую вторую летопись . [2] В одной редакции Новгородской Первой летописи он упоминается как Калека (а не Калика на церковнославянском языке : Калѣка ), что означает «хромой» или «калека». Таким образом, в некоторых житиях его иногда называют «Василий Хромой» [3], хотя подавляющее большинство ученых считают его фамилию Калика; если он был хромым, других указаний на это в источниках нет.
Архиепископат
Василий был избран новгородским вече после отставки архиепископа Моисея (1325–1330; 1352–1359). На момент избрания он был монахом в Свято-Ангельском монастыре в Новгороде. [4] В следующем году он был отправлен во Владимир-на-Волыни для хиротонии митрополитом Феогностом , прожившим на Волыни несколько лет. [5] Согласно реестру на греческом языке, Василий был канонически избран из трех кандидатов епископским собором на Волыни. [6]
Вскоре после хиротонии Василий в 1331–1333 годах построил каменную стену на северо-восточном берегу Детинца (вдоль реки). Он также отремонтировал Собор Святой Премудрости, переделав крышу и поставив железную ограду вокруг собора, а также заказав ряд икон внутри собора и повесив Василиевские ворота в соборе в 1335 году [7].
Василий за эти годы показал себя как проницательным политическим игроком, так и бесстрашным и неутомимым религиозным лидером. В 1339 году он отправил своего племянника в составе новгородского посольства для подписания мира со Швецией , в котором он стремился защитить православных карелов от гибели, если они перейдут в Новгород. [8] В 1342 году, когда Онцифор Лукинич вызвал в городе бунт, Василий и его наместник Борис установили мир между враждующими сторонами. В 1348 году, когда король Швеции Магнус Эриксон потребовал от новгородцев спорить с его богословами об истинной вере, Василий, посоветовавшись с посадником, сказал Магнусу отправить своих богословов в Константинополь , поскольку именно там русские приобрели свое понимание христианства. .
При этом некоторые современные ученые обвиняют Василия в том, что он недостаточно сделал для борьбы с ересью стригольников , распространившейся по Новгороду и Пскову в четырнадцатом и пятнадцатом веках. [9] Его письмо епископу Тверскому Федору трактуется как дуалистическое (т. Е. Сходное со стригольниками) по своему характеру. [10] Тем не менее, строительные проекты, которые он предпринял, и его активная политическая деятельность, в полной мере использовавшая церковное богатство и собственность, как бы нарушили бы убеждения против церковной или церковной собственности на землю, которыми владели стригольники .
В 1352 году он был послан новгородским правительством для восстановления крепости Орехов , которая недавно была разрушена в боях между Новгородом и Швецией . [11] Остатки каменной стены, которую он построил (ранее это была деревянная крепость), были раскопаны в 1969 году, и сегодня их можно увидеть во дворе крепости. Позже, в 1352 году, он был вызван в Псков , который в то время был разорен чумой . Он отправился в город и провел несколько процессий и литургий, пока чума не утихла. На обратном пути в Новгород по реке Шелонь он сам заболел чумой и умер 3 июля в монастыре Святого Архангела Михаила на Шелоне. [12] Его тело было доставлено в Новгород и захоронено в Мартириевской. Крыльцо в соборе Святой Премудрости, где похоронены многие его предшественники и последователи. Он является святым Русской Православной Церкви (и поминается в Православной Церкви в Америке, а также в некоторых восточных обрядах Католической церкви). Его праздник - 3 июля / 16 июля по григорианскому календарю. [13]
Рекомендации
- ^ Майкл С. Пол, «Епископский выборов в Новгородской России 1156-1478», История Церкви: Исследования в области христианства и культуры 72, № 2 (июнь 2003), 265.
- ^ Письмо доступно в Интернете по адресу http://lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=4972 . См. Также Майкл С. Пол, «Светская власть и архиепископы Новгорода до московского завоевания» Критика: Исследования России и евразийской истории 8, № 2 (весна 2007 г.), 251.
- ^ См., Например, список новгородских святых на сайте http://www.orthodox.cn/divenbog/FEB/10-FEB.DOC
- ↑ Павел, «Епископальные выборы в Новгородской России», 265.
- ↑ Павел, «Епископальные выборы в Новгородской России», 268, 269-270.
- ↑ Павел, «Епископальные выборы в Новгородской России», 270.
- ↑ Макарий (Веретенников Петр Иванович; архимандрит), «Васильевские врата». В Макарьевской Чтении. Русская культура XVI века - эпока Митрополита Макария. Материалы X Российской научной конференции посвященой Памяти Святителя Макария . Выпуск 10. (Можайск: Терра, 2003): 111-119.
- ↑ Павел, «Светская власть», 253.
- ^ С. Хорошев, Церковь v-politicheskoi Социально Sisteme novgoroskoi feodal'noi РЕСПУБЛИКИ (Москва: МГУ, 1987), 67-8; Казакова Н.А. (Наталья Александровна), Я. С. (Яков Соломонович) Лурье, Антифеодальные еретические движения на Руси XIV-начала XVI века (М .: АН СССР, 1955), 33-38; Рыбаков Б.А., Стригольники , 3.
- ^ Казакова и Лурье, Antifeodal'nye ereticheskie dvizheniia , 37.
- ↑ Павел, «Светская власть», 237, 249.
- ^ А. В. Михайлов, "последние поставило» Vasiliia Kaliki", Новгород я Новгородская Земля 11 (1997)
- ↑ Подробнее о Василии см. Майкл С. Пол, «Архиепископ Василий Калика Новгородский, крепость в Орехове и защита православия», в Алан В. Мюррей, изд. Столкновение культур на средневековой балтийской границе (Фарнхэм Великобритания: Ashgate, 2009) 253-71.
Предшественник Моисея | Архиепископ Новгородский 1330–1352 гг. | Преемник Моисея (второй срок) |