Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Чтобы узнать о языке, см. Язык залива мивок .
Бэй Мивок Люди
Гора Диабло
Гора Дьябло находится на родине
залива Мивок и фигурирует в их легендах и мифах.
Всего населения
1770: 1700
1850: не известно
1880: неизвестно
Регионы со значительной численностью населения
Калифорния: Округ Контра-Коста
Языки
Утян : Бэй Мивок (Саклан )
Религия
Шаманизм : Куксу :
мифология мивок
Родственные этнические группы
Miwok

Bay Miwok являются культурная и языковая группа мивок , а индейские люди в Северной Калифорнии , которые живут в Contra Costa County . Они присоединились к системе францисканских миссий в начале девятнадцатого века, пережили сокрушительное сокращение населения и потеряли свой язык, поскольку они вступили в брак с другими коренными калифорнийскими этническими группами и выучили испанский язык .

Залив Мивок не был признан современными антропологами и лингвистами до середины двадцатого века. Фактически, Альфред Л. Крёбер , отец калифорнийской антропологии, который знал об одной из составляющих их местных групп, саклан (Saclan), из рукописных источников XIX века, предположил, что они говорили на языке олоне ( он же костаноан). [1]

В 1955 году лингвист Мэдисон Билер признал лексику 1821 года, взятую у сакланца из миссии в Сан-Франциско, представителем мивокского языка. [2] Язык был назван «Бэй Мивок», и его территориальная протяженность была заново открыта в течение 1960-х годов (см. Раздел «Группы землевладельцев или местные племена » ниже).

Культура [ править ]

Бэй Мивок жили охотой и собирательством и жили небольшими группами без централизованной политической власти. Они говорили на бэй-мивок, также известном как саклан . Они были искусны в плетении плетеных изделий .

Религия [ править ]

Первоначальное мировоззрение людей Бэй Мивок было формой шаманизма . Поскольку они были расположены в центре вдоль дуги групп, говорящих на языке мивок в Центральной Калифорнии, мивок залива, вероятно, разделял церемониальные мотивы религии Куксу, общие как для Мивок побережья на западе, так и для равнин Мивок на востоке. Религия Куксу (ранние историки окрестили Культ Куксу ) включала в себя цикл тщательно продуманных танцевальных церемоний, каждая со своей собственной группой актеров и характерных украшенных перьями регалий, полностью мужское общество, которое собиралось в подземных танцевальных комнатах, обряды перехода к половому созреванию. , шаманское вмешательство в духовный мир и, в некоторых областях, ежегодная траурная церемония. [3][4] Различные формы культа Куксу были общими с другими коренными этническими группами Центральной Калифорнии, такими как их соседи северные Олоне , Майду , Патвин , Помо и Ваппо . [5] Однако Крёбер наблюдал менее «специализированную космогонию » у мивок, которые он назвал одной из «южных танцевальных групп Куксу», по сравнению с майду и другими племенами северной Калифорнии. [6]

Традиционные рассказы и мифология [ править ]

Конкретные мифы, легенды, сказки и истории залива Мивок плохо документированы. К. Харт Мерриам опубликовал рассказ о сотворении мира «Рождение Век-Века и сотворение человека» , посвященный горе. Диабло , о котором рассказал хул-пум'-нэ Мивок, возможно, потомок Мивок из Джулпун-Бэй, что в Марш-Крик, на востоке округа Контра-Коста. [7]

Можно предположить, что весь корпус мифологии Бэй Мивок и священного повествования разделяет мотивы, которые объединяли лингвистически связанные и лучше документированные этнографические Побережье Мивок и Сьерра Мивок. Все народы мивок верили в духов животных и людей и считали их предками. Койот считался олицетворением их бога-создателя . [3] Сьерра и Равнины Мивок, а также залив Мивок, считали, что этот мир возник на горе Дьябло после наводнения. [8]

Земельные группы или местные племена [ править ]

Названия и общие территориальные районы семи групп землевладельцев, говорящих на языке бэй-мивок, были выведены с помощью косвенных методов, большей частью на основе информации из церковных отчетов миссий Сан-Франциско и Сан-Хосе. В 1961 году доктор философии. В своей диссертации Джеймс Беннихофф использовал данные из расшифровок стенограмм миссий Альфонса Пинара, чтобы идентифицировать еще четыре местные территориальные группы Ист-Бэй, помимо саклана , как членов этой уникальной языковой группы мивок. "Основные ключи к разгадке языковой принадлежности этих устьевых племен.представлены личными именами женщин-неофитов, записанными в регистрах крещения ... Омпин, Чупкан, Джулпун и Волвон [Volvon-ed.] связаны друг с другом за счет использования отличительного созвездия окончаний, которые появляются в личных именах женщин, - написал он. [9] Милликен впоследствии использовал ту же технику, примененную к исходным записям миссии, чтобы идентифицировать два дополнительных местных племени - Джалкин и Таткан - как носителей залива Мивок. Затем Милликен сделал вывод и нанес на карту относительное расположение всех семи групп. с использованием подсказок из исторических дневников вместе с информацией из регистра миссии относительно моделей смешанных браков между местными племенами Ист-Бэй. [8] [10] Местонахождение семи местных племен бэй-мивок обычно выглядит следующим образом:

  • На территории современного города Конкорд и его окрестностей : Чупкан. [11]
  • В Mt. Диабло , окружающий современный город Клейтон и на восток вдоль Марш-Крик до Брентвуда : Волвон (также пишется Волвон и Болбон). [12]
  • В нижнем течении Марш-Крик (к востоку от Антиохии ): Джулпун. [13]
  • В настоящее время город Питтсбург и с севера на сельский юг округа Солано: Омпин. [14]
  • В современных городах Лафайет и Уолнат-Крик и их окрестностях : Саклан. [15]
  • В современном городе Данвилл и его окрестностях на ручье Сан-Рамон: Таткан. [16]
  • В южной части современного города Окленд , в нынешнем городе Сан-Леандро и на заливе Сан-Леандро на востоке: Халкин. [17]

Другая группа, Ирджин из современного города Хейворд и Кастро-Вэлли , имела окончания женских имен подписи Чоченьо Олоне , а не окончания имени Бэй Мивок. Тем не менее, они были так тесно связаны с Джалкином, что кажется возможным, что они и Джалкин образовали единое двуязычное местное племя. [18]

История [ править ]

Документы о народах мивок датируются 1579 годом священником на корабле под командованием Фрэнсиса Дрейка . Идентификация и ссылки на племена залива мивок существуют в записях Калифорнийской миссии еще в 1794 году.

Испано-американские францисканцы основали католические миссии в районе залива в 1770-х годах, но не достигли территории залива Мивок до 1794 года. Начиная с 1794 года, жители залива Мивок начали мигрировать к францисканским миссиям, в основном в миссию Сан-Франциско-де-Асис ( из Сан-Франциско ), но некоторые другие в Миссию Сан-Хосе (в современном Фремонте ). К концу 1806 года все, кроме Омпинов и Джульпанов на северо-востоке, были в миссиях; последние две группы переехали в Миссию Сан-Хосе в период 1810-1812 годов. Первые крещения и эмиграция на миссии каждого племени были: [10]

  • В 1794-1795 годах 143 саклана крестились в миссии в Сан-Франциско (еще 25 в последующие годы).
  • В 1799–1805 годах 152 Иргина крестились в миссии Сан-Хосе.
  • В 1801–1803 годах 77 халкинцев крестились в миссии в Сан-Франциско.
  • В 1804 году 127 таткан крестились в миссии Сан-Франциско.
  • В 1805 году 44 вольвона крестились в миссии в Сан-Хосе; еще 54 крестились в миссии в Сан-Франциско в 1805–1806 годах.
  • В 1810 году 146 чупканцев крестились в миссии в Сан-Франциско.
  • В 1811 году 103 джульпуна крестились в миссии в Сан-Хосе; другие бежали на восток и север и продолжали приходить для крещения вплоть до 1827 года.
  • В 1811 году 99 Омпинов крестились в миссии Сан-Хосе; Еще 15 человек крестились в 1812 году.

Лингвист-миссионер Фелипе Арройо де ла Куэста получил единственный сохранившийся словарный запас бэй-мивок во время визита в миссию Сан-Франциско в 1821 году [19].

Изменение численности населения с течением времени [ править ]

Оценки численности населения большинства коренных жителей Калифорнии до контакта существенно различались. (См. « Население коренных жителей Калифорнии» .) Альфред Л. Крёбер [20] оценил население Равнин и Сьерра-Мивок в 1770 г. (за исключением залива Мивок, о котором он не знал) в 9000 человек. Шерберн Кук провел более конкретный анализ населения в период контакта в округах Аламеда и Контра-Коста к западу от долины Сан-Хоакин, без учета языковой границы Олон-Бей Мивок; он предположил, что общая численность населения составляет 2 248 человек. [21]Ричард Леви оценил 19 500 человек для всех пяти групп восточных мивок в целом (залив, равнины, Северная Сьерра, Центральная Сьерра и Южная Сьерра) до контакта с Испанией и 1700 человек специально для залива Мивок. [22]

В общей сложности 859 говорящих из залива Мивок крестились во францисканских миссиях (479 в Миссии Сан-Франциско и 380 в Миссии Сан-Хосе ), большинство в период с 1794 по 1812 год. К концу 1823 года только 52 мивока из Миссии Сан-Франциско оставались живы, вместе с 11 их детьми, рожденными в миссии. [23] Нет сопоставимых данных по миссии Сан-Хосе в том году, но к 1840 году там было живо только 20 человек из залива Мивок. [24] Выжившие в конце девятнадцатого века из обеих миссий вступили в брак с людьми из других языковых групп. Потомки живы сегодня (см. Раздел « Настоящее время » ниже).

Настоящий день [ править ]

Некоторые потомки Бэй Мивок из Миссии Сан-Франциско и Миссии Сан-Хосе являются членами племени Мувекма Олоне из области залива Сан-Франциско. (Записи миссий помогли в подтверждении устойчивости местной генеалогии.) Племя Мувекма Олоне заявляет, что: «все известные сохранившиеся родословные коренных американцев, происходящие из региона залива Сан-Франциско, прослеживают свою родословную через миссии Долорес, Санта-Клара и Сан-Хосе» и которые происходят от членов исторического признанного на федеральном уровне оркестра Вероны округа Аламеда . [25]

Известные люди бухты мивок [ править ]

  • 1795 - Потрой , лидер восстания 1795 года и бегства из миссии Сан-Франциско новокристианизированных сакланов, он был арестован испанскими солдатами в 1797 году, предан суду и приговорен к трем сериям порки и одному году кандалов в Президио Сан-Франциско. [26]
  • 1801 - Либерато Калпексе , урожденный Халкин, крестился в миссии Сан-Франциско в 1801 году, один из главных предков нынешнего племенного сообщества Мувекма. [27]

Заметки [ править ]

  1. Перейти ↑ Kroeber 1925: 463
  2. ^ Beeler 1955, 1959
  3. ^ a b Kroeber, 1907, Vol. 4 №6, разделы «Шаманизм», «Публичные церемонии», «Церемониальные сооружения и атрибуты» и «Мифология и верования»; Крёбер 1925.
  4. ^ Kuksu Cult перефразировать из Кребера. Архивировано 11 октября 2006 года в Wayback Machine.
  5. ^ Bennyhoff 1977: 14-15.
  6. ^ Kroeber, 1925: 445: «Менее специализированный тип космогонии, следовательно, указан для южных групп, танцующих куксу. [1. Если, что кажется вероятным, южные племена куксу (мивок, костаноанцы, эсселенцы и самые северные йокуты) не имели реального общества в связи с их церемониями Куксу, отчетливость их мифологии кажется менее удивительной] ".
  7. ^ Merriam 1910. Рождение Wek-Век и Сотворение человека
  8. ^ а б Forester, 2006.
  9. ^ Bennyhoff 1977: 145
  10. ^ Б Милликен, 1995
  11. ^ Милликен 1995: 241
  12. ^ Милликен 1995: 261
  13. ^ Милликен 1995: 246
  14. ^ Милликен 1995: 250
  15. ^ Милликен 1995: 253
  16. ^ Милликен 1995: 256
  17. ^ Милликен 1995: 244-245
  18. ^ Милликен 1995: 259
  19. ^ Beeler 1955; Милликен 2008: 7.
  20. Перейти ↑ Kroeber 1925: 883
  21. ^ Кук 1957: 148,
  22. ↑ Леви, 1978: 401-402.
  23. ^ Милликен и др. (2009: 123, 136) использовал полную базу данных о крещениях и смертях в соответствующих миссиях, чтобы подсчитать 859 крещенных людей из залива Мивок и 63 выживших в 1823 году. Ранее Леви (1978: 401) предлагал подсчет 447 человек из залива. Крещения мивоков, подсчитано по сокращенным стенограммам миссии К. Харта Мерриама 1919 года.
  24. ^ Милликен 2008: 4
  25. ^ Веб-сайт индейских племен Мувекма Олоне, информационная справка, заархивированная 30 июня 2007 г. на Wayback Machine .
  26. ^ Милликен 1995: 160, 245, 303
  27. ^ Сайт индейских племен Мувекма Олоне, Краткая история.

Ссылки [ править ]

  • Беннихофф, Джеймс А. 1977. Этногеография равнин Miwok . Центр антропологических исследований в Дэвисе, публикация 5. Отдел антропологии Калифорнийского университета в Дэвисе.
  • Билер, Мэдисон С. 1955. Саклан. Международный журнал американской лингвистики 21: 201-209.
  • Билер, Мэдисон С. 1959. Еще раз Саклан. Международный журнал американской лингвистики 25: 67-68.
  • Кук, Шерберн Ф. 1957. Аборигенное население округов Аламеда и Контра Коста, Калифорния. Антропологические записи Калифорнийского университета 16: 131-156. Беркли
  • Лесник, Мария Мивок из бухты Контра-Коста . Проверено 16 сентября 2006 г.
  • Крёбер, Альфред Л. 1907. Религия индейцев Калифорнии , Калифорнийский университет. Публикации по американской археологии и этнологии 4: № 6. Беркли, Калифорния. разделы «Шаманизм», «Публичные церемонии», «Церемониальные сооружения и атрибуты» и «Мифология и верования»; доступно на Sacred Texts Online
  • Кребер, Альфред Л. 1925. Справочник индейцев Калифорнии . Вашингтон, округ Колумбия: Бюллетень № 78 Бюро американской этнологии (глава 30, «Мивок»); доступно в онлайн-библиотеке Йосемити .
  • Леви, Ричард. 1978. Восточный мивок. В Калифорнии Роберт Ф. Хейзер, редактор, том 8 Справочника североамериканских индейцев , Уильям С. Стертевант, главный редактор. Вашингтон, округ Колумбия: Смитсоновский институт, 1978. ISBN  0-16-004578-9 / 0160045754, страницы 398-413.
  • Мерриам, К. Харт. 1910. Рассвет мира: мифы и странные сказки, рассказанные индейцами меван в Калифорнии . Кливленд: Артур Х. Кларк.
  • Милликен, Рэндалл. 1995. Время малого выбора: распад племенной культуры в районе залива Сан-Франциско 1769-1910 . Менло-Парк, Калифорния: Издание Ballena Press. ISBN 0-87919-132-5 (альтернативная бумага) 
  • Милликен, Рэндалл. 2008. Коренные американцы в миссии Сан-Хосе . Баннинг, Калифорния: Malki-Ballena Press. ISBN 978-0-87919-147-4 (алк. Бумага) 
  • Милликен, Рэндалл, Лоуренс Х. Шуп и Беверли Р. Ортис. 2009. Олоне / Костаноанские индейцы полуострова Сан-Франциско и их соседи, вчера и сегодня . Технический отчет подготовлен консультантами по археологии и истории, Окленд, Калифорния, для Службы национальных парков, Зона отдыха Золотые Ворота, Форт Мейсон, Сан-Франциско, Калифорния.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Каллаган, Кэтрин А. 1971. Саклан: Пересмотр. Антропологическая лингвистика 13: 448-456.
  • Тулл, Марго Дайан. 1978. Дети Диабло, История округа Контра Коста. Самостоятельно опубликовано.

Внешние ссылки [ править ]

  • Доступ к генеалогии: записи индейских племен, индейское племя мивок
  • Коренные племена, группы, языковые семьи и диалекты Калифорнии в 1770 году (карта по Креберу)
  • Обзор языка саклан в Обзоре Калифорнии и других индийских языков